장음표시 사용
641쪽
niam ipse quidem baptizaret in aqua,
in poenitentiam; ille autem baptizaturus
esset inSpiritu sancto, Se igni,qui duplici
potestate, Ac vitam redderet, Ac peccata consumeret. His itaque, fratres charisi simi,tot ac tantis existentibus documentis, quibus omni ambiguitate submota evidenter agnoscitis, in baptizandis electis,qui secundum Apostolicam regulam in exorcismis scrutandi. 3e ieiuniis sanctificandi, Ac frequentibus sunt praedicationibus imbuendi, duo tantum tempora, id est Pascha 6e Pentecosten esse seruanda. Hoc vestrae indicimus eharitati, ut ab Apostolicis institutis nullo ulterius recedatis excessu, quia inultum post haec esse non poterit, si quisquam Apostolicas regulas in aliquo crediderit negligendas. Ex decretis Papa Gelasii tu . io. Bapti-Σindi sibi quispiam pasum quocumque
tempore nullam credat inele fiduciam, praeter Paschale festum, Ac Pentecostes venerabile sacramentum, excepto dumtaxat grauissimi languoris incursu, in quo verendum est, ne morbi cresce te periculo sine temedio salutari fortassis aegrotans Zc exitio praeuentus abscedat.
CCXIII. Debis quipoenitentiam minime fruauerunt. Ex d cret- Papa Syricu iit. s. De his
vero non incongrue dilectio tua Apostolicam Sedem credidit consulen- . - ho, dam, qui acta poenisentia tamquam ca--- Diau. nes, ac sues ad vomitus dc volutabra re-ε 1 deuntes,& militiae cingulum, Se lubri- tW4ὶς eas voluptates,& noua coniugia,& inhi- m bito, denuo appetiuere concubitus,quo rum professam incontinentiam generati post absolutionem fit I prodiderunt. De quibus, quia iam suffugium non habent poenitendi, id duximus decernem dum , ut sola intra Eeclesiam fidelibus
oratione iungantur, sacrae mysteriorum celebritati, quamuis non mereantur, in tersuit: a Dominicae autem mensae conis
uiuio segregentur, ut hac saltem distructione correcti Ae ipsi in se sua errata castigent, M aliis exemplis tribuant, quatenus ab obscoenis cupiditatibus retrahantur. Ouibus tamen quoniam carnali fragilitate ceciderunt,viatico munere, sum ad Dominum coeperint proficisci, Por communionis gratiam volumus subueniri. Quam formam,& circa muli
res quae se post poenitentiamtalibus pol' . fi lutionibus o devinxerunt, seruari deceris
Ex decretis Papa In Mentis sit. 7. De ' poenitentibus autem, qui siue ex grauioribus commissis, siue ex leuioribus Henitentiam gerunt, si nulla interueis nilat aegritudo, quinta seria ante Paschaeis remittendum Romanae Ecclesiet comsuetudo demonstrat. Caeterum de pondere aestimando delictorum sacerdotis est iudicare, vi adtendat ad consessionem poenitentis, de ad fletus atque la-Chrymas corrigentis , ac tunc iubere di mitti , cum viderit congruam satisfacti nem. Sanὶ si quis in aegritudinem inciderit, atque usque ad desperationem deuenerit, ei est ante tempus Paschae relaxandum , ne de saeculo absque Communione discedat.
CCXIV. Quod clericis non licea poenitentiam agere, α' quod pore par-
nitentiam nullus ponit ad Clemnia tui. EX Moretu Papa Syric=tit. 34. Illud quoque nos par fuit providere, ut
sicut poenitentiam agere cuiquam nouconceditur clericorum: ita Se post poenitudinem ac reconciliationem nulli unquam laico liceat honorem clericatus adipiscit quia quamuis sint omnium peccatorum contagione mundati, nulla tamen debent gerendorum sacramentorum instrumenta suscipere , qui dudum fuerint vasa vitiorum. Ex decretis Papa Innocenty tit. 3 . Innocentius Agapito Macedonio , ded Mattiano Episcopis Apulis. Multa in . Mina prouincia vestra contra canones Ecele- fasticos, decretaque maiorum Usu a ria plurimis, de relationes diuersorum
de suggestiones fidissimae retulerunt: quae quidem possent facile resecari, si
Episcopi in his non inuenirentur authois res. Quidum aut amicis, aut obsequentibus gratiam praestare nituntur, religionem violant, ordinesque corrumpunt: ac sic euenit, ut indigni quique hon res suscipiant ecclesiasticos , & admittantur ad Clerum, qui nec inter laicos quidem dignum locum haberet meren- οῦ π tur, sicuti nunc dato nobis libello mon- sttatum est, Modestum quendam multis criminibus inuolutum, propter quae
642쪽
etiam poenitentiam egisse dicitur, non solum clericum offectum, quod non licet , verum etiam ad Episcopatus api-Cem tendere e cum canones apud Nicaeam constituti, poenitentes etiam ab infimis ossiciis clericorum excludant. Et ideo, fratres charissimi,perspecto tenore libelli eum iubeatis praesentari, ac si vere constiterit V talis, qualem libellus adfirmat, non solum ab ambitione Episcopatus, sed etiam a elericatus remo isueatur Ossicio.
ccxv. Vt si per ignorantiam poeni
tens digamus , mel viduae maritus
clericus fictus fuerit, iam non pro
Ex decretu Papa oris, tit. Is . Et quia
his omnibus, quae in reprehensionem veniunt, sola excusatio ignorationis obtenditur , cui nos interim solius pietatis intuitu necesse est clementer ignoscere: quicumque poenitens, quicumque bigamus , quicumque viduae . maritus ad sacram militiam indebite, Ee incompetenter inrepsit, hac sibi conditione a nobis veniam intelligat relaxatam , ut in magno debeat computare benefieio, si adempta sibi omni spe promotionis in hoc quo inuenitur ordine perpetua stabilitate permaneat: scituri post hanc definitionem, quod si ultra ad sacros ordines quemquam de talibus crediderint assumendum, Ac de suo, Sede eorum statu, quos contra canones, Ac interdicta nostra prouexerint , Congruam ab Apostolica Sede promendam esse sententiam.
Q CX VI. De energumensi baptietatis. EX decretis Papa Innocos, tu. 6 De his vero baptiratis, qui postea a daemonio , aut vitio aliquo , aut peccato interueniente arripiuntur, quaehuit dilectio tua, si a pressi'tero , vel diacono possint, aut debeant consignari :.quod hoc,nisi Episcopus praeceperit,non licet:
nam ei manus imponenda omnino non
est, nisi Episcopus authoritatem dederit id essiciendi. Vt autem fiat. Episcopi est imperare, ut manus ei vel a presbytero, vel a caeteris clericis imponatur. Nam quomodo id fieri sine magno labore poterit, ut longe constitutus energumenus ad Episcopum deducatur, cum si talis cinis ei in itinere acciderit, nec
ferri ad Episcopum, nec referri ad sua facile possit.
CCXvII. Quod pro infirmis debeat
secerdos orare, . iuxta praeceptum sancti Iacobi oleo perungere.
EX decretis Papa Innocenta' titui. g. Sane quoniam de hoc, sicuti de caeteris consulere voluit dilectio tua, adiecit etiam filius meus dilectus Caelestinus diaconus in epistola sua esse a tua dilectione positum illud, quod in beati Apostoli Iacobi epistola conscriptum est. Sι infirmatur quis in vobιι, inducat
presbyteros , σ orent seper eum vetentes ait mi in
oleo ιn nomine Domani , o oratio fidei 'e salvabit inf-- ,σ Pyditabit istum D - μ 'emιnus , σμ ιn peccatIs fuerit, remittentur ei. Quod non est dubium de fideli bus aegrotantibus accipi, vel intelligi debere, qui sancto oleo chrismatis perungi possunt. quod ab Episcopo confectum non solum sacerdotibus, sed omnibus uti Christianis licet, in sua, aut suorum necessitate ungendum. Caeterum illud superfluum videmus adiectum, ut de Episcopo ambigatur, quod presbyteris licere non dubium est: nam idcirco presbyteris dictum est , quia Episcopi occupationibus aliis impediti ad omnes languidos ire non possunt Caeterum si Episcopus aut potest, aut dignum ducit aliquem a se visitandum. Mbenedicere , Ac tangere chrismate sine cunctatione potest, cuius est ipsum chrisma conficere. Nam poenitentibus istud infundi non potest, quia genus est sacramenti. Nam quibus reliqua sacramenta negantur, quomodo unum genus posse putatur concedi CCXv ID. Vt extra conscientiam Metropolitanι non ordinetur Episto
EX decretis Papa Innocent, tit. 9. Pri .mum ut extra conscientiam Metropolitani Episcopi nullus audeat ordinare 1 intcgrum enim iudicitam est , quod plurimorum sententiis confirmatur r nec unus Episcopus ordinare praesumat, ne furtivum beneficium praestitum videatur: hoc enim a synodo Nicaena constitutum est, atque definitum.
643쪽
Ex decretu Papa Cis tini DL I7. Pri,
mum , Ut iuxta decreta canonum V is
quaeque prouincia suo Metropolitano contenta sit, ut decestaris nostri data ad Narbonensem Episcopum continent
constituta , nec usurpationis lacus alicui sacerdoti in alterius concedatur iniuriam. Sit concessis sibi contentus unusquisque limitibus. Alter in alterius prouincia nihil praesumat, nec emeritis io suis ecclesiis clericis peregrini de extranei , de qui ante ignorati sunt, ad exclusionem eorum, qui bene de sitorum ciuium merentur testimonio, praeponantur, ne nouum quoddam, de quo Episcopi fiant, institutum videatur esse collegium. Ex decretu Papa Leonis fit. 31. Igitur secundum sanctorum Patrum canones spiritu Dei conditos , εc totius mundi
reuerentia consecratos, Metropolitanos
singularum prouinciarum Episcopos, quibus ex delegatione nostra, fraternitatis tuae cura praetenditur, ius traditae sibi antiquitus dignitatis intemeratum habere decernimus: ita ut a regulis praestitutis nulla aut negligentia , aut praesumptione discedant.
CCXIX. Vt ex curialibus non fiat
cleri S. T ' x decreta Papa Innocentu titui. IS. . Praeterea frequenter quidam ex fratribus nostris curiales, vel quibustibet publieis .ctionibus occupatos clericos facere contendunt, quibus postea maior tristitia cum de reuocmdis eis aliquid ab Imperatore praecipitur, quam gratia nascitur de tacitis. Constat enim eos in ipsis munita voluptates etiam exhibere , quas a diabolo inuentas esse non dubium est, de ludorum aut munerum apparatibus, aut praeesse , aut forsitan interesse. Sit certὸ in exemplum sollicitudo, εc tristitia fratrum, quam saepe pertulimus Imperatore praesente , cum pro his saepius rogaremus,quam ipse nobiscum positus cognouisti, quibus non solum in seriores clerici ex curialibus, verum etiam in sacerdotio iam constituti , ingens molestia ut redderentur instabat.
CCXX. De etltima poenitentia non neganda. Ex decretia Papa Innocentii tit. 11. Et hoc quaesitum est, quid de his obseruari oporteat, qui post baptismum
omni tempore incontinentiae voluptatibus dediti , in extremo vitae suae poeni intentiam simul , Ac reconciliationem communionis exposcunt. De his obset-uatio prior, durior; posterior intemeniente misericordia Inclinatior est: nam consuetudo prior tenuit, ut concedewtur eis poenitentia, sed communio ne-aretur, nam cum illis temporibus Cre-rae persecutiones essent, ne communionis concessa facilitas homines de reconciliatione securos non reuocaret alapsu , merito negata communio est, concessa poenitentia: ne totum penitus
negaretur, & duriorem inmissionem fecit temporis ratio. Sed postquam Dominus noster pacem Ecclesiis suis reddidit, iam terrore depulso communio nem dari abeuntibus placuit, dc proptet Domini misericordiam, quasi viaticum profecturis , de ne Nouatiani haeretici negantis veniam, asperitatem , Ac duritiam subsequi videamur.Tribuetur ergo
cum poenitentia extrema communio,
ut homines huiusmodi, vel in supremis suis, permittente saluatore nostro,
perpetuo exitio vindicentur. Ex decretis Pape Caelestinatis. II. Ag
nouimus enim poenitentiam morientibus denegati, nee illorum desideriis
annui, qui obitus sui tempore haec animae suae cupiunt remedia subueniri: horis remus fateor) tantae impietatis aliquem
reperiri , ut de Dei pietate desperet, quasi non possit ad se quouis tempore concurrenti succurrere , 6e periclitantem sub onere peccatorum hominem perdere, quo se ille expedire desiderat, de liberari. Quid hoc rogo aliud
est quam morienti mortem addere, eluiaque animam sua crudelitate, ne absoluta esse eossit,occidere,cdm Deus ad subueniendum paratissimus,muitans ad poenitentiam, sic promittat peccatori, inquiens: Quacumque die conuersus fuerit , peccata eius non reputabuntur ei. de iterum: Nolo mortem peccatoris. sed
tantum conuertatur, dc vivat. Salutem
ergo homini adimit quisquis mortis tempore pinnitentiam denegarit: dc&
644쪽
sperat de clementia Dei, qui eum ad subueniendum morienti lassicere vel momento posse non credit. Perdidisset latro in cruce praemium, ad Christi dexteram pendens, si illum unius hora: ρο- nitentia non iuvisset: cum esset in poena poenituit , de per unius sermonis promissionem habitaculum Paradisi Deo promittente promeruit. Vera ergo ad Deum conuersio in ultimis positorum mente potius est aestimanda quam tempore, Propheta hoc taliter asserentexum con Uersus ingemueris,m saluus eris. Cum ergo Christus sit cordis inspector, quoIibet tempore non est deneganda poenitentia postulanti, cum illi te obliget iudici, cui occulta omnia nouerit reuelari. Ex decretis Papae Leonu titulo LI. De
hὼ qui paenitentiam agere disserunt. Dissimulatio haec potest non de contemptu esse remedij, sed de metu grauius de- Iinquendi. Vnde poenitentia quae dilata est, cum studiosius petita fuerit, non negetur, ut quoquomodo ad indulgentiae
medicinam anima vulnerata perueniat.
CCXXI. De administrationibusρω- larium iudiciorum. EX Gor. Papa Innocent, tit. 13. Quae litum est etiam super his qui post
baptismum administrauerunt, aut tormenta sola exercuerunt , aut Etiam capitalem protulere sententiam: de his nihil legimus a maioribus definitum. Meminerant enim a Deo potestates has fuisse concessas, & propter vindictam noxiorum gladium sume perrrumum ,&Dei ministrum esse datum in huiusmodi vindicem. Quomodo igitur reprehenderent factum, quod authore Deo viderent esse concessum De his ergo, ut hactenus seruatum est, sic habeamus, ne aut disciplinam euertere, aut contra authoritatem Domini venire videamur. Ipsis autem in ratione reddenda gesta sua omnia seruabuntur.
CCXX II. Quod pro coniugali foedere
tam vim quam feminae non liceat in adulterium declinare , pro eo,
quod situ in hoc es aeque debitores
μιstunt. Ex decretasPya Innocenta' timi. 24. Et illud desideratum est sciri, cur comis
municantes viri cum adulteris uxoribus non conueniant, Cum contra uxores in consortio adulterorum virorum manere videantur Super hoc Christiana religio adulterium in utroque sexu pari ratione condemnat; sed viros suos mulieres non facile de adulterio accusant, Se non habent latentia peccata vindictam: viri autem liberius uxores adulteras apud sacerdotes deferre consueuerunt: dg ideo mulieribus prodito earum crimine communio denegatur; virorum autem luente commisso, non facile quisquam ex suspicionibus abstinetur, qui utique submouetur, si eius flagitium detegatur. Cum ergo par causa sit, interdum probatione cessante vindictae ratio conquiescit.
CCX x III. Quodbi qui preces criminales dictant, sine crimine sitnt.
Ex decretis Papa Innocent, titui. 2s. Illud etiam siniscitari, voluisti, an preces dictantibus liberum concedatur, utique post baptismi regenerationem, a Principibus poscere mortem alicuius vel
sanguinem de reatu quam rem Principes numquam sine cognitione concedunt, sed ad iudices commi fili ipsa, vel crimina semper remittunt, ut Causa cognita vindicentur: quae clim quaesitori fuerint delegata, aut absolutio, aut damnatio pro negoti qualitate profertur, te dum legum in improbos exeriscetur auctoritas, erit dictator immunis.
CCXXI v. suod non liceat his qui intercedente repudio a se segregati
sunt, in aliam copulam pertransire.
Ex decretu Papa Innocentj tit. 26. De his etiam requisiuit dilectio tua,
qui interueniente repudio alij se matrimonio copularunt, quos in utraque par te adulteros esse manifestum est. Qui verb vel uxore vivente, quamuis dissociatum videatur esse coniugium , ad aliam copulam festinarunt, neque ponsunt adulteri non videri. in tantum ut etiam hae personae, quisus tales coniuncti sunt, etiam ipsae adulterium comis
misisse videantur, secundum illud quod legimus in Evangelio r ui di serat
uxorem si am, seduxerit altam, moechatur:
iliter σ qui dimissam duxerat, maethatur. Et ideo omnes a eommunione fi-
645쪽
delium abstinendos. De parentibus autem , aut propinquis eorum nihil tale statui potest, nisi si incentores inliciti consoriij suisse detegantur.
ccxxv. suod si quis partem siti corpo
ris molens amputauerit , clericus
Q Qui igitur partem cuiuilibet digiti
ipse volens abscidit, hunc ad Clerum
canones non admittunt: cui veris casu
aliquo contigit, dum aut operi rustico curam impendit, aut aliquid faciens se non sponte percussit i hos canones praecipiunt At clericos fieri, Ac si in Clero fuerint reperti,non abiici. In illo enim voluntas est iudicata quae sibi ausa fuit ferrum iniicere, quod scilicet Ae alij id sacere dubitare non possiti in istis verbeasus veniam meruit.
captiuitate uerit,'alterum maritus eius acceperit, reuertenteprima
secundia recLLtur. suam ass-tionem in muliere quoque, si alium mirum primo desistente acceperit, con
uenit obseruara. EX Acretis Papa Innocent, ritu . 37.Ina nocentius Probo. Conturbatio procellae barbarieat facultati legum intulit casum, nam bene constituto matrimonio inter Fortunium Ad Ursam, Captiuitatis incursus secerat naeuum, nisi sancta religionis statuta prouiderent. Cum enim in captiuitate pradicta Vrsa mulier teneretur , aliud coniugium eum Restituta Fortunius memoratus iniisse cognoscitur: sed sauore Domini reuersa Vrsa nos adiit, & nullo dissilente, uxorem se memorati esse perdocuit i Quare , domine fili merito inlustris, statuimus, fide Catholica suffagante, illud esse eoniugium quod erat primitus gratia diuina fundatum, conuentilimque secundae mulieris priore superstite . nec diuortio eiecta, nullo pacto posse esse legitimum. Ex decreris Papa Leonia sit. 41. Cum ergo per bellicam cladem & per gratiistimo, hostilitatis incursus ita quaedam dieatis diuisa esse coniugia, ut abductis in captiuitatem viris feminae eorum remanserint destimiae, quae viros proprios, aut interemptos putarent, aut nunquam dominatione crederent liberandos, AI in aliorum coniugium solitudine cogente transerint: cumque nunc statu rerum, auxiliante Domino in meliora conuerso, nonnulli eorum qui putabantur periisse remearint, meritb Caritas tua videtur ambigere, quid de mulieribus quae aliis iunctae sunt viris, a nobis debeat ordinati. Sed quia nouimus scriptum, a Deo iungitur mulier viro,& iterum praeceptum agnouimus, vi quod Deus iunxit homo non separet, necesse est ut legitimarum foedera nuptiarum redintegranda credamus, dc remotis malis quae hostilitas intulit, utilia cuique id quod legitime habuit, resormetur, Omnique studio procurandum est, ut recipiat unusquisque quod proprium est. Item δε hoc ipse, iis. 43. Nec tamen culpabilis dicitur de tamquam alieni iuris peruasor habeatur, qui personam eius mariti qui iam non esse existimabatur assiimpsit: sic enim multa, quae ad eos qui in captiuitatem ducti sunt pertinebant , in ius alienum transire potuerunt Ac tamen plenum iustitiae est, ut iisdem reuersis propria reformentur. od s in maneipiis, vel in agris, aut etiam in domibus ae possessionibus rite seruatur, quanto magis in coniugiorum redintegratione faciendum est, ut quod bellica necessitate turbatum est , pacis
IIem tir. 44. Et ideo si viri post longam captiuitatem reuers, ita in dile ctione suarum coniugum perseuerent, ut eas cupiant in suum redire consoriatium , omittendum est , de inculpabile iudicandum quod necessitas intulit, de restituendum quod fides poscit.
. Ex decretis ripa Leonss tr/.4s. Si autem aliquae mulieres ita posteriorum virorum amore sunt captae, ut malint his cohaerere, quam ad legitimum redire consertium, merito sunt notandae, ita ut Ecelesastica communione priuentur, quae de re excusabili contaminationem criminis elegerunt , ostendentes sibimet pro sua incontinentia placuisse, quod iusta remissio poterat expiare. Redeant ergo in suum statum voluntaria redintegratione coniugia, neque ullo modo ad opprobrium malae voluntatis traha tur, quod conditio necessitatis extorsit
646쪽
quia sicut hae mulieres quae reuerti ad viros suos noluerunt, impiae sunt habendae, ita illae quae in affectum ex Deo initum redeunt, merito sunt laudandae.
CCXXVII. De Catechumeno, qu/priusquam baptireturvxorem amit
tit, or post aliam accepit, quod clericus esse non possit.
Ex decretis Papa Innocen ιν tit. y2. Deinde ponitur , non dici oportere digamum eum qui catechumenus habuerit atque amiserit uxorem, si post baptismum inerat aliam sortitus,eamqu primam Videri quae nouo homini copu- Iara sit, quia illud coniugium per baptismi Sacramentum Cum caeteris criminibus sit ablatum : quod cum de una utique dicitur, certe si tres habuerit inveteri positus homine uxores , erit ei quae post baptismum quarta est, sic interpretantibus prima, Virginis aequὶ nomen accipiet quae quarto ducta est loco. Quis, oro, istud non videat contra Apostoll esse praeceptum, qui ait unius VXO-ris virum oportere fieri sacerdotem
Sed obiicitur quod in baptismo totum quicquid in veteri homine gestum est, fit solutum. Dicite mihi scum pace ve- sera loquorὶ crimina tantiam dimittuntur in baptismo i an& illa, quae secundum Domini praecepta ac Dei instituta complentur uxorem dueere crimen est, aut non est crimen si crimen est: ergo praefata venia dixerim , erit author in culpa qui ut crimina committerentur in paradiso, cum ipse eos jungeret, benedixit , si vel b crimen non est, quia quod Deus iunxit nefas sit crimen appellari, de Salomon addidit, Etenim a Deo praeparatur viro Uxor, quomodo creditur inter crimina esse dimissiam, quod Deo auctore legitur consummatum Quid de talium filiis percensetur, nunquid non erunt admittendi in hereditatis consortio, qui ex ea suscepti sunt quς ante baptismum fuit uxor, eruntque appellandi vel naturales ,vel spurij,quia non est legitimum matrimonium, nisi illud lut vobis videtur quod post baptismum adsumitur Ipse Dominus, Cum interrogaretur a Iudaeis, si liceret dimittere uxorem, atque exponeret fieri
non debere: addidit, Quod ergo Deus iunxit, homo non separet. Ac ne de
liis copulis locutus esse eredatur, quae post baptismum sortiuntur , meminerint hoc & a Iudaeis interrogatum, de Iudaeis esse responsum. Quaero, de scilicitus quaero, si una, eademque sit uxor eius, qui ante catechumenus, postea sit fidelis , filiosque ex ea cum esset Cat chumenus susceperit, ac postea alios, cum fidelis r utrum sint fratres appellandi an non habeant postea defuncto patre herciscundae hereditatis consoriatium, quibus filiorum nomen regeneratio spiritalis creditur abstulisset quod cum ita sentire , atque iudicare absurdum est , quae t malum in ratio est hoc
defendi, de vacua magis opinione iactari, quam aliqua authoritate robora ri 3 Cum non possit inter peccata deputari , quod lex praecepit, de Deus iungit. Nunquid si quis catechumenus viris tutibus studuerit, humilitatem seeutus fuerit, patientiam tenuerit, eleemosynas fecerit , morti destinatos qualibet ratione eripuerit, adulteria exhorruerit , castItatem tenuerit, quaero si haec. cum factus fuerit fidelis, amittit: quia per baptismum totum, quod vetus homo seuerat putatur auferri Aspiciamus gentilem hominem Cornelium orationibus , atque eleemosynis vacantem, per reuelationem Angelum, Petrumque ipsum vidisse, nunquid per bapti Linum haec illi ablata sunt, propter quae et baptismum videtur esse concessum si ita creditur, mihi credite, non modicum erratur , quia quicquid bene gestum fuerit, εc secundum legis praecepta custoditum non potest sicientibus deperire. Nuptiarum ergo copula, quia Dei mandato perficitur, non potest diei peccatum , dc quod peccatum non est , solui inter peccata credi omnino non debet: eritque integrum aestiis mare aboleri non posse prioris nomen uxoris, Cum non usmissum sit pro peccato , quia ex Dei sit voluntate comple
CCXXVIII. Quod nolentibus clericis vel populis non debeat Episco pus ordinarι : e r quod ab illicitis sit oriunationibus astinendum.
Ex decretis Papa Cales r. rit. I8. Nullus inuitis detur Episcopus i cleri, plebis, de ordinis consensus, de deside-
647쪽
rium requiratur, tune alter de alterae-
Iigatur ecelesia, si de cui itatis ipsus clericis , eui Episcopus est ordinandus , nullus dignus tquod euenire non credimus 3 potuerit inueniri, primum enim illi reprobandi sunt, ut aliqui de alienis
ecclesis merito praeferantur. Habeat v-
nusquisque suae fructum militis in ecci fia, in qua sua per omnia ossicia transegit aetatem In aliena stipendia minime alter obrepat, nec alij debitam alter sibi audeat vendieare mercedem. sit facultas clericis renitendi, si se viderint praegra uari , & quos sibi ingeri ex transuerso
cognouerint , non timeant refutare,
qui si non debitum prae iratum , vel liberum de eo, qui eos recturus est, debent habere iudicium. Ex decretia emas sivia sis. i,. Abstineatur etiam ab illicitis ordinationibus, nullus ex Licis . nullus digamus, nullus qui si viduae maritus, aut fuerit, Ordinetur , sed irreprehensibilis & qualem elegit Apostolus. fiat Per Moy iem Dominus praecepit. V Urnem is rapiat se αν vis uxorem. subsequitur , & supplet Apostolus eodem locutus spiritu, unius uxoris virum debere Epit copum consecrari. Ad Mne ergo eligantur formulam sacerdotes , & si quae factae sunt
Ordinationes illicitae , remoueantur, quoniam stare non possunt, nee discunsonem nostram subter sugere poteruntequamuis latere se aestiment , qualiter peruenerunt, ut nulla religionis reuerentia obscuritate fuscetur. Non si vana gloriatio palliatis, Episcopalem morem , qui Episcopi sunt, sequantur. Daniel, ut diramus, qui accusationem Pontis cali honore subterfugere se posse credidit & ad fastigium tantum accus tores suos latendo peruenit, a sanctita tis vestrae coetu interim se nouerit segregatum . qui se nostro iudicio debet abiicere, si conscientiis suae nouit confidentiam se obtinere. Massiliens s v rb ecclesiae sacerdotem .qu i dicitur quod dictu nefas est) in necem fratris sui inis litet gratulatus: ut huic, qui eius sanis
guine cruentatus aduenerat, portionem cum eodem habiturus , occurreret rex vestro eum audiendum collegio deis legamus.l Ex decres. Papis Leon. rit. is. Nulla ratio snit ut inter Episcopos habeantur, qui nec a clericis sunt electi . nec a plebibus expetiti, nec a comprouincialibus E
piscopis cum Metropolitani iudicio conasecrati. Vnde cum saepe quaestio de ma
te accepto honore nascatur quis ambigat , nequaquam istis esse tribuendum , quod non docetur fuisse conla. tum Si qui autem clerici ab istis pseudoepiscopis in eis e eclesiis ordinati sunt, quae ad proprios Episcopos pertinebant,& ordinatio eorum consensu, & iudicio praes dentium facta est, potest rata haberi r ita ut in ipse ecclesis perseuerent.
aliter autem vana habenda est consecratio, quae nec loco fundata est , nee authoritate munita. Cusus s.fra n I. 33. Cum ergo de summi saceldotis electione tractabitur, ille omnibus praeponitur, quem cleri, plebisque consensus concorditer pQ stula.rint i ita vi s in aliam sorte personam partium se vota diuiserint, Metropolitani iudicio is alteri praeponatur , qui maioribus & studiis iuuatur, & meritis,
tantum ut nullus inultis, S non petentibus ordinetur , ne ciuitas Episcopum
non optatum aut Contemnat, aut Ode
rit, & sat minus religiosa quam con uenit, eui non licuerit habere , quem voluit.
nones liceat ignorare. EX decus. Papa Cistis . rit. 1 o. Cale .stinus uniuerss Episcopis per Apuliam , & Calabriam constitutis. Nulli sacerdotum suos liceat canones igno. rare , nec quicquam facere, quod Pa. trum possit regulis obviare. Quae enim a nobis res digna seruabitur, si decreta.
lium norma constitutorum pro aliquorum libitu , licentia populis permissa,
ccxxx. Quia aliud sit ηυχον , a-ειά con sinu ; nee erret quisiuis filiam suam in matrimonio trudi
derit concubinum basenti. EX decret. Papa Leonis til. i 8. Non
omnis mulier viro iuncta uxor est viri. quia nec omnis silius heres est patri. Nuptiarum autem foedera inter inge. nuos sunt legitima, & inter aequales, Mmulto prius hoc ipsum Domino constituente quam initium Romani iuris exi. steret. Itaque aliud est uxor, aliud eon.
648쪽
Cubina: sicut aliud ancilla, aliud libera. Propter quod etiam Apostolus ad manifestandum harum personarum discretionem, testimonium ponit ex Genesi, ubi dicitur Abrahae: Euce ancillam . Scfilium eius , non enim heres erit filius ancillae cum filio meo Isaac. Vnde cum societas nuptiarum ita ab initio constituta sit, ut praeter sexuum Coniuncti nem, quae haberet in Christi, Ac ecclesiae sacramentum, dubium non est eam mulierem non pertinere ad matrimonium , in qua docetur nuptiale non filisse mysterium. Igitur cuiust ibet loci clericus si filiam suam viro habenti conis cubinam in matrimonium dedcrit, non ita accipiendum est , quasi eam coniugato dederit , nisi sorte illa mulier Mingenua facta, & dotata Iesiti me, & publicis nuptiis honestata videatur: paterno arbitrio viris uuictae carent Culpa , si mulieres quae a viris habebantur , in matrimonio non fiberunt: aliud est nupta , aliud concubina.
CCXXXI. Quod non sit coni ij duplicatio , cum ancilla expulse uxor
intromittatur. Ex decretis Papa Leon. tu. t9. Ancilialam matrona accepta abiicere , re uxorem certae ingenuitatis accipere Monduplicatio coniugii, sed profectus est
honestatis. Culpanda est sane talium negligentia, sed non penitus ih desperanda, ut crebris exhortationibus incitati,quod necessario expetiuerunt fideliter exequantur. Nemo enim desperandus est, dum in hoc corpore constitutus est,quia nonnunquam quod diffidentia aetatis differtur , consilio maturiore perficitur. CCXXXI I. De communionepriuatis,
Ex decretii Papa Leonis tit. 1o. Horum causa Dei iudicio reseruanda est, in cuius manu fuit, ut talium obitus
usque ad communionis remedium non differatur ; nos autem quibus viventibus non communicauimus , mortuis communicare non possumus.
CCx XXIII. Quod oporteat eum qui pro illicitis veniam postulat, etiam a licitis abstinere. EX decretis Papa Leonis tit. 12. Aliud
quidem est debita reposcere, aliud propria persectionis amor contemnere; sed inlicitorum veniam postulantem oportet etiam a licitis abstinerei dicente Apostolo: Omnia licent,sed non omnia expediunt. Vnde si poenitentes habent Causam, quam negligere forte non debeant, melius expetit quis ecclesiasticum, quam forense iudicium.
CCXXXIV. Quod paenitenti nulla
lucra negotiatIonis exercere conueniat. Ex decr. Papae Le .lit. L3. Qiualitas tu cri negotiantem aut excusat, auL arguit, quia est honestus quaestus, Acturpis. Verumtamen poenitenti utilius dispendia pati, quam periculis negotiationis obstringri quia difficile est inter ementis vendentisque commercium non interuenire peccatum.
CCXXXV. Quod ad militiam secutirem pon poenitentiam ressire non
debet. Ex decretis Papa Leonis tu. 24. Conistrarium est omnino Ecclesiasticis regulis, post poenitentiae actionem redire ad militiam saecularem, Cum Ap stolus dicat: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus.Vnde non est liber a laqueis diaboli, qui se militiae mundanae voluerit implicare.
CCXXXVI. Quod adolescens , smrgente quolibet mortis periculo paenitentiam gesserit, α' non se continuerit, uxoris debeat remediosius
Ex decreta papa Leon. tit. is. 1n ad
lescentia constitutus si urgente, aut metu mortis , aut captiuitatis periculo poenitentiam gestit, & postea timens lapsum inconcinentiae venialis copulari uxoris elegit, ne crimen fornicationis incurreret,iem videtur fecisse venialem si praeter comugem nulla omnino cOΚ-n.
649쪽
Yeviij CRIS CONII EPISC. AFRI C.
nou rit. In quo tamen non regulam
constituimus i sed quid sit tolerabilius
aestimamus; nam secundum veram cognitionem nihil magis ei congruit qui poenitentiam gessit, quam castitas perseverans & mentis & corporis.
CCXXXV D. Quod subdiaconis camnale connubium denegetur. Ex decretis Papa Leon. tit. 34. Nam
constitutis nuptiarum societati, & procreationi filiorum studere sit liberum arbitrium, ad exhibendam tamen perfectae continentiae puritatem , ne subdiaconis quidem connubium carnale Conceditur, ut & qui habent, sint tamquam non habentes, &qui non habent permaneant singulares. Quod si in hoc ordine, qui quartus ordo eli a capite, dignum est custodiri ι quanto magis in primo , vcl secundo tertioque seruandum est, ne aut leuitico, aut presbyterati honore , aut Episcopali excellentia quisquam idoneus aestimetur , qui se a voluntate uxoria necdum fraenasse dete .gitur.
CCXxxv III. Vt nulla pretia de baptirandis consignandisque fideb-
bus exigantur. Ex decretis Papa Gelassi titulo 1 Baptizandis consignandisque fidelibus pretia nulla praefigant , nec illationibus quibuslibet impositis exagita. re cupiant renascentes, quoniam quod gratis accipimus , gratis dare manda mur 1 Sc ideo nihil a praedictis prorsus exigere moliantur , quo vel paupertate cogente territi, vel indignatione reuocati redemptionis suae causas adire despiciant : certum habentes quod qui prohibita deprehensi fuerint admisisse, vel commissa non potius sua sponte correxerint , periculum subituri proprijssint honoris.
conorum ordinationes certis debere
celebrari temporibus. Ex decretis Papa Geusiij tit. II. Ordi.
nationes etiam presbyterorum, diaconorumque , nisi certis temporibus 8e diebus exercere non debent; id est primi, 5 quarti mensis ieiunio , septimi dedecimi: sed etiam quadragesimalis iminii, , ac mediana quadragesimae die, sabbati ieiunio circa vesperam nouerit celebrandas. Nec cuiuslibet utilitatis causa , seu presbyterum, seu diaconum his praeserete qui ante ipsos fuerint ordinati.
CCx L. Vt con litutis diebus virgines sacra velentur. Ex decretu Papae G H tis. n. Devotis quoque virginibus , nisi aut in Epiphaniorum, aut in albis Paschalibus, aut in Apostolorum natalibus, sacrum minime velamen imponant i nisi forsitan, sicut de baptismate ductum est, graui languore correptis, ne sine hoc munere de saeculo exeant, implorantibus
C C x LI. Vt viduae non metentur. Ex decreis Papa Gelasis tiri r 3. Viduas autem velare Pontificum nullus attentet: quod nec authoritas diuina delegat, nec canonum forma praestiatuit. Non est ergo penitus usurpandum,
eisque sic ecclesiastica sunt inferenda praesidia , ut nihil commixtatur inliciis
Cuius supra titulo 13. Nam de viduis sub nulla benedictione velandis sup mus late duximus differendum. Quae si propria voluntate professam pristini coniugij castitatem mutabili mente calcauerint, periculi earum intererit quali Deum debeant satisfactione placare. Sicut enim si se forsitan continere non poterane secundum Apostolum, nullatenus nubere vetabantur ι sic habita secum deliberatione promissam Deo pudicitiae fidem debuerunt custodire. Nos autem nullum talibus laqueum debemus iniicere r sed solum hortationes praemi j sempitemi, paenλsque proponere diuini iudicij , ut nostra sit absoluta conscientia, & illarum pro se rationem Deo reddat intentio. Cauendum est quippe , quae de harum moribus actibusque beatus Paulus restatur Apostolus, quod plantas exponere praeterimus, ne sexus instabilis non tam deterreri, quam admoneri videatur. - A
650쪽
CCXLII. Quod daemoniis , aliisque passionibus irretitu sacra moeria
tractare non liceat. Ex decretis cuius supra tit. Is . Vsque adeo sane comperimus , inlicita quaeque prorumpere, ut daemoniis similibusque passionibus irretitos ministeria sacrosancta tractare tribuatur': quibus si in hoc opere positis aliquid propriae necessitatis occurrat, quis de sua fidelium salute confidet, ubi ministros ipsos curationis humanae tanta perspexerit calamitate vexari Atque ideo necessariis remouendi sunt , ne quibuslbet, pro quibus Christus est mortuus, scandalum generetur infirmis. Postremo,si corpore sauciatum fortassis,aut debilem nequaquam sancta contingere lex diuina permisit , quanth magis doni caelestis dispensatores esse non conuenit, quod est deterius, mente perculsos
quantum dicitur, nec omnino fidelium constructiones aedificatas sacris professionibus audacter instituere memorari tur. Quae quoniam tam acerba,tam dura sant, ut eadem vix noster Arre posset auditus, si reuera Christianitatis avictus in illis regionibus certus, de fixus est, dc districtius ista quatrantur , Bd a quibus fuerint gesta prodantur, quoniam sicut latentibus in hac atrocitate nominibus, non extat, in quem sententia debita proseratur , ita cum mani sestis fuerit dom- mentis expositus , quam sceleris tanti
poscit immanitas, non a vitabiL Vllat - - .
: C x L U. Vt si quis Episcopus in
crimine absque tempore Θnodi δε- tentus fuerit, a duodecim Epistus audiatur ; presbyter mero a sex ;diacones a tribus.
CCXLIII. Quod fecunda comusta semiaribus non denegentur , Ριιus tamen pro hoc ipse ad Clerum minime conuenit aspirare. Ex decret. Papa Getistit. 22. Secu daes nuptias sicut saecularibus inire conceditur, ita post eas nullus ad clericale sinatur venire eollegium t alia est enim humanae fragilitati generaliter concessa licentia , alia debet esse vita diuinarum rerum seruitio dedicata.
CCx LIV. Ut ab Episcopis praeceptione Papae et a basib e deiurentur. Ex decretis P pa Gelasib tis. 4. Basilicas
nouiter institutas non petitis ex more praeceptionibus dedicare non audeant 1, non ambiant sibimet vindicare clericos potestatis alienae.
Ei nulla basilicasub defunctorum con frusta nomine dia etur.
CV iv s sena titui. xs. De locorum
consecratione sanctorum, quamuis
superius strictim fuerit comprehensum, nobis quoque patefactum est , quoa absque praecepto Sedis Apostolicat no
nulli factas ecclesias , vel oratoria sacrare praesumant. Hoc sumus tamen in .
dicio detestabiliori permoti, qudd in
quocumque nomine defunctorum , MCON ci L. Carthar tit. I1. Felix Episcopus dixit: Suggero secundum statuta veterum Conciliorum, ut si quis Episcopus squod non optamus in in reatum aliquem incurrerit, de fuerit ei nimia necessitas non posse plurimos congregare t ne in crimine remaneat, a duovidecim Episcopis,&presbyter , sex Episcopis cum proprio suo Episcopo audiatur , 3c diaconus a tribus. Contal. sev sirip . ut.2O. Si autem presbyteri, vel diaconi fuerint accusati, ad iuncto sibi ex vicinis locis proprius Episcopus legitimo numero collegarum, quos ab eodem accusati petierint, id est una secum inpresbyteri nomine se in diaconi tres. ipsorum causam discutiant, eadem dierum, de dilationum Bea communione remotionum, &dis Dsione personarum, inter accusatores, Meos qui accusantur forma seruata. Reliquorum autem Clericorum causas etiam
solus Episcopus loci agnoscat dc finiat. CCXL v I. De diuersis ordinibus Ec
clesia seruientibus , ut si quis in
tausam incurrerit, cir abnuerit Ec
clesia ficum iudicium , debeat pe
riclitari. CONci L. Cart. D. ry.Item placuit, tquisquisEpiscoporum,prest yter
Tum,diaconorum, seu clericorsi, cum in ecclesia ei fuerit crimen institutum, vol