장음표시 사용
611쪽
uotione gaudemus, iungat curam suam dispositionibus nostris , dc det operam, ut circumspecte, ac velocitet unpleantur, quae ad totius Ecclesiae incolumitatem laudabiliter suggesta sunt, de salubriter ordinata. Non autem dubitet dilectio tua. nos si l quod non arbitramur neglecta fuerint, quae pro custodia Canonum , dc pro fidei integritate
decernimus , vehementius Commouen
dos . quia inferiorum ordinum culpae ad nullos magis referendae sunt, quam ad desidera ncgligentesque rectores, qui multam saepe nutriunt pestilentiam , dum necessariam dissimulant adhibere
medicinam. Datum Ii I . Kalend. Ianuarii, Alipio & Artabure Consulibus. x xi 1. De his quibus dubium est, virum bapti um perceperant , necesse est ut renascantur.
EX decretu Papa Leonu fit. 18. Similla extant indicia inter propinquos, aut familiares, nulla inter clericos aut
vicinos, quibus ij de quibus quaeritur,
baptizati fuisse doceantur e agendum est ut renascantur, ne manifeste pereant, in quibus quod non ostenditur gestum, ratio non sinit ut videatur iteratum. Qui autem possunt meminisse qubd ad Eeclesiam veniebant cum parentibus suis, possunt recordari, an quod eorum parentibus dabatur acceperint. Sed fili etiam ab ipsa memoria alienum est, conferendum eis videtur, quod collatum esse nescitur, quia non temeritas inter uenit praesumptionis, ubi est diligentia
Concia. Carthag. tit. 39. Item placuit de infantibus, quotiens non inuentu tur certissimi testes, qui eos baptizatos esse sine dubitatione testentur , neque ipsi sunt per aetatem de traditis sibi sacramentis idonei respondere : absque ullo scrupulo eos esse baptiZandos ; ne ista trepidatio eos faciat sacramentorum purgatione priuari: hinc enim I gati Maurorum fratres nostri consuluerunt, quia multos tales a barbaris redi
'unt , per manu impositionem Fufie ienssi sunt.
Ex decretu Papa Leonu sit. 19. Ii auatem de quibus scripssti , qui non se baptizatos nesciunt, sed cuius fidei sue
rint qui eos bapti uerunt, se nescire profitentur ι quoniam quolibet modo formam baptismatis acceperunt . baptizandi non sunt: sed per manus imposiationem virtutem sancti Spiritus, quam ab haereticis accipere non potuerunt, Catholicis copulandi sunt.
Lxiv. De his qui non θοnte , sed
inuiti ad iterationem bapti l com
EX decretu Papa Leonu ιιι. 7. Hi ve id de quibus similiter dilectio tuanos credidit confiuendos, qui ad iteranis dum baptismum , vel metu coacti, vel errore traducti sunt, Ac nunc se contra Catholicae fidei sacramentum egisse reis cognoscunt, ea est custodienda moderatio , qua in societatem nostram, non nisi per poenitentiae remedium , oc perimpositionem Episcopalis manus communionis recipiant unitatem. Tempora poenitudinis, habita moderatione, tuo constituenda iudicio, prout Conuersorum animos inspexeris esse deuotos, pariterque etiam habentes senilis aeratis intuitum, & periculorum quorum que , aut aegritudinum respicientes ne
cessitates. In quibus, si quis ita grauitet urgeatur , Ut dum adhuc poenitet, de salute ipsius desperetur, oportet ei per sacerdotalem sollicitudinem communionis gratia subueniri.
Lx V. Vt hi qui ab haereticis bapti- atifunt sola sancti Spiritus im
Ex decretu Papa Leonis tit. 48. Nam hi qui baptismum acceperunt ab haereticis, cum baptizati antea non fuissent, sola sancti Spiritus inuocatione, per impositionem manuum confirmanis di sunt, quia formam tantum baptismi sine sanctificationis virtute sumpserunt. Et hanc regulam, ut scitis, seruandam in omnibus Ecclesiis praedicamus ; ut la-
612쪽
iactum semel initum nulla itcratione violetur, dicente Apostolo: Vnus Dcus, una fides , unum baptisma, cuius ablutio nulla iteratione temeranda est: sed ut diximus sola sanctificatio Spiritus sancti inuocanda , ut quod ab haereticis nemo accipit , a Catholicis sacerdotibus consequatur.
Lxv I. De his qui in aegritussine baptisima consequuntur. CON civ . Noxacaesariense iii ix. Si
quis in aegritudine fuerit baptizatus , ad honorem presbyteri, non potest promoueri, quia non ex proposito fides eius, sed ex necessitate descendit: nisi forte propter sequens studium eius, de fidem, atque hominum raritat m, tam lis possit admitti. OUL Laodicens tu. 47. Quod oporteat eos qui in aegritudine percipiunt baptisma,postquam conualuerint fidem perdiscere, Ae scire cuius muneris participes facti sunt. Conciti Cartham tit. IE. ut aegrotantes si pro se respondere non possunt, cum Voluntatis eorum testunonium sui periculo proprio dixerint, baptizentur. Et ut scenicis, atque histrionibus caeterinque huiusmodi personis reconciliatio
LXVII. De Christianis qui abba tirare , vel iuxta quemdam modum
iudaicare noscuntur. CONCr L. Laodicens tit. 29. Quod non oporteat Christianos iudaizare, de otiari in sabbato, sed operari eos in eodem die: praeserentes autem in v neratione Dominieum diem ι si vacare voluerint, ut Christiam , hoc faciant. Qubd si reperti fuerint iudaizare, a
thema sint , Christo. LXVIII. De Schisematicis. CO N c i L. Laodicensi tit. 33. Quod
non oporteat Cum haereticis , aut hismaticis pariter orare.
L X I X. De martyribus haeretico
omnes Christianos non oporteat
deserere Martyres Christi , Se ire ad pseudomartyres, id cst haereticorum, ω quos ipsos constat haereticos extitisset hi namque sunt alienati a Deo. Sine
igitur anathema qui ad tales accesserint. Concit. Carthag. tu. so. Item placuit, ut altaria quae passin per agros de per vias , tanquam memoriae martyrum constituuntur , in quibus nullum corpus , aut reliquiae Martyrum conditae probantur , ab E piscopis qui locis ei Ddem praesunt, si fieri potest, euertantur: ii autem hoc per tumultus populares non sinitur , tamen plebes admonean tur, ne illa loca frequentent, ut qui recte sapiunt, nulla ibi superstitione deuincti teneantur,& omnino nulla memoria Martyrum probabiliter acceptetur , nisi ubi corpus aut aliquae reliquiae sunt, aut origo alicuius habitationis, vel possessionis, vel passionis fidelissima origine traditur,nam quae per somnia, Scper manes , quasi reuelationes quorumis libet hominum, ubicumque constituu-tur altaria , omnimodo reprobentur.
Lxx. De his qui ab haereticis , melu eis festiuitatis eorum dona sus
cipiunt. CO N c i L. Laodaten si tit. 37. Quod
non oporteat a Iudaeis, vel haereticisca quae mittuntur muncta festiua suscipere, nec cum eis festa cclcbrare.
CON ci L. Laodicens tit. 38. Quod
non oporteat aZyma a Iudaeis accipere, & communicare impietatibus eo
L x XII. De Christianis celebrantibus festa gentιlirem. CON ci L. Laodicensitit. 39. Quod
non oporteat cum gentilibus festa celebrare , ω communicare prauitatibus eorum qui sine Deo sunt. LXXIII. De haereticis intrantibus
in ecclesiam , etet basilicas Marty
CON ci L. Laodic. tis. 6. Ouod haeretici non permittendi sint ingrc
613쪽
di in domum Dei. in haeresi permanen- valde sit dignus, sed hoc tempus obseria
tes. uet: nam Dominus noster tricesimo ae
L x XIV. Captiuis cibos immolatilios, per necessitatem comedentibus panitentia eo edenda. Ex decretu Papa Leonῶ risui. 4s. Hi autem Christiani, qui interem , a quibus fuerint captiuati immolatiliis cibis asseruntur esse polluti, consultationi charitatis tuae hoc etiam respondendum esse credidimus, Ut pC nitentiae satisfactione purgentur , quae non tam temporis longitudine , quam cordis compunctione pensanda est. Et siue hoc terror extorserit , siue famςs suaserit,non dubitetur abolendum, cum huiusmodi cibus pro metu, aut indigen tia, non pro religionis veneratione sit sumptus. tatis suae anno baptizatus est, de sic cceia
LXXVII. De his qui in persecutio nibus negaturum, α' po B dum in Clem promoti sunt.
Co N C rL. Λ rcanorat. to. Quicumque de lapsis ad ordinem Clari
promoti sunt, per ignorantiam, vel ordinantium dissimulationem, hoe ecelesiasticae non praeiudicat regulae, cognitinamque deponantur.
Lxxv III. De uicis qui negatrerum , m de his qui abrenunciauerunt , ιterum ad sacidum fiunt conme .
LXXV. Qualiter debeant in Ecclesia se ripi poenitentes.
CON ci L. Carthagin. tit. Io.ut pce nitentibus secundum disserentiam peccatorum Episcopi arbitrio poenitentiae tempora decernantur: de vepresbyter inconsulto Episcopo non reconciliet poenitentem , nisi absentia Episcopi necessitate Cogente : cuiuscunque autem poenitentis publicum, Ac vulga. tissimum crimen est , quod uniuersam
Ecclesiam commouerit, ante absida manus ei imponatur.
LXXVI. De bis qui ad ordinem pres,teri, sine examinatione proue-
CON ci L. Nicaena tital. 9. si qui
presbyteri sine examinatione sunt prouecti , vel cum discuterentur pe cata sua confessi sunt , & homines
contra canones commoti manus con
fessis imponere tentauorunti tales regula non admittit , quia quod inreprehensibile est , Catholica defendit Ecelesia. Quo tempore presbterum conueniat
ordinari. COηcix. Nouacaesariens titui. Ir. Presbyter ante trieesimum aetatis sua: annum nullatenus ordinetur, licet CC scit. Nicaeam tit. H. ora. D his qui praeter necessitatem praeis uaricati sunt , aut praeter ablationem facultatum, aut praeter periculum, vel
xliquid huiusmodi quod factum est sub
tyrannide Licinij:placuit synodo,quamuis humanitate probentur indigni, tamen eis beneuolentiam commodari. Quicumque ergo veraciter poenitudinem gerant, tribus annis fideles inter audientes habeantur 1 3c sex annis omni se contritione deiiciant i duobus au tem annis sine oblatione populo in ora
Quicumque Vocati per gratiam, primum quidem impetum monstrauerunt deponentes militis cingulum: postmodum verε ad proprium vomitum sunt relapsi i ita ut quidam Ac pecunias tribuerent, dc beneficiis militiam repeterent , ii decem annis post triennis tempus i quo inter audientes erunt j inafflictione permaneant ι sed in his omnibus propositum , dc speciem poenitentiae conuenit explorare : quotquot enim metu , 8c lachrymis, atque poenitentia, vel bonis operibus rebus ipsis conuersionem suam, no simulationem demonstranti ij definitum tempus auditionis implentes, tum demum fidelibus in oratione communicent , postmodum
vero licebit Episcopo de his aliquid humanius Cogitare. Quicumque verb indifferenter tulerunt, εc aditum intro
eundi Ecclesiam sibi arbitrati sunt ad
614쪽
eonuersionem posse sufficere, ij definitum tempus modis omnibus implebunt. Lxxrx. De his qui communionem tempore mortis exposcunt. CON ei L. Nicano tirul. a 3. De his
qui ad exitum veniunt etiam nunc lex antiqua regularisque seruabitur , ita ut si quis egreditur de corpore, ultimo εο necessario viatico minime priuetur. Qubd si desperatus , & consequutus Communionem ioblationisque particeps factus iterum conualuerit, sit inter eos
qui communionem orationis tantum. modo consequuntur. Generaliter autem omni cuilibet in exitu posito , ocoscenti sibi communionis gratiam tri-ui, Episcopus probabiliter ex oblatio. ne dare debebit.
LX xx. De Catechumenis lapsis.
CON ca L. Nicano tit. 14. De caia techumenis sancto & magno Concilio placuit , ut tribus annis sint inter audientes tantummodo i post haec au
LXXXI. De presbieris qui immolauerunt tempore persecutionis. CON ci L. Axorensi tit. I. Presby
teros immolantes, Ec iterum luctan e n adeuntes, si hoc non perinlusio. nem aliquam, sed ex veritate fecerint, nec ante parantes, & assectantes atque suadentes ut aestimentur quidem tormentis aptari , sed huius visu tantum, de habitu subicit hos placuit honorem quidem retinere propriae sedis , offerre vero aut alloqui populum, aut omnino sacerdotalibus fungi officiis non licere.
LX xx II. De diaconis qui immola
CO N c i L. O nyri tit. 1. Diaconismiliter qui immolaverunt, honorem quidem habeant, cessent vero ab omni sacro ministerio, siue apane , siue a calice offerendo , vel praedicando.Qubd si quidam Episcoporum conscij
sunt laboris eorum , Be humilitatis, de mansuetudinis, de voluerint eis aliquid amplius tribuere , vel adimere , penes ipsos erit potestas.
L x x XIII. De bis qui ex fuga o-- prebe i sunt, sist per qum immo
larunt. CON ci L. Ancyrano tir. 3. Qui fuisgientes comprehensi sunt, vel , domesticis traditi, vel ademptis facultatibus , sustinuere tormenta , aut in custodiam trusi proclamauerunt se Christianos esse, Δί eb usque adstricti sunt,
ut manus eorum comprehendentes vio
lenter adtraherent, dc funestis sacrificiis admouerent, aut aliquid polluti cibi per neces statem sumere cogerentur, confitentes iugiter se esse Christianos, Ac luctum rei, quae contigit incessabiliter ostendentes omni deiectione , de habitu, 8e humilitate vitae : hos velut extra de fictum constitutos a Communionis gratia non vetari: si veris prohibiti sunt ab aliquibus propter ampliorem cautelam, Vel propter quorundam ignorantiam , statim recipiamur : hoc autem similiter, dc de clericis, Ecde caeteris laicis obseruare conueniet. Petis quisitum est autem de illud, si possunt etiam laici qui in has necessitatis angustias inciderunt, ad clericatus ordinem promoueri : placuit ergo Zc hos tamquam qui nihil peccauerint, si ic praecedens eorum vita probabilis sit, ad hoc officium prouchI.
Lxxxiv. De bis qui aeuersis causis gentilitaris ritu aliquid perege
CON ei L. Ancyrano tit. 4. De his qui sacrificare coacti sunt, insuperdi coenaverunt in idolio. Quicumque
eorum cum ducerentur laetiore habitu fuerunt, εc vestimentis pretiosioribus usi sunt, de praeparatae coenae indisseis renter participes extiterunt: placuit eos inter audientes uno anno constitui , cumbere tribus annis, in oratione vero communicare biennio, & tunc ad perfectionis gratiam peruenire. Quotquot autem ascenderunt templa veste luis gubri, Sc recumbentes per Omne tem pus ste uere discubitus, ncompleuerunt poenitentiam triennii temporis , sine oblatione suscipiantur. Si autem non manducauerunt, biennio subiecti poenitenti ae, tertio anno sine oblatione communicent , ut persectionem quadriem
615쪽
nio consequantur. Penes Episcopos autem erit potestas, modum Conuersa tionis eorum probantes, vel humanius erga eos agere, vel amplius tempus adiicere. Ante omnia vero praecedens eorum vita, de posterior inquiratur, de ita eis impertiatur humanitas. Ex decretu Papa Syracy tis. 3. Adiemimest etiam quo am Christianos ad apostasiam quod diei nefas est j transeuntes, & idolorum cultu ac sacrificiorum Coraminatione profanatos, quos 1 Christi corpore, bc sanguine quo dudum redempti fuerant renascendo , iubemus abscindi i Se si resipiscentes forte aliquando fuerint ad lamenta conuersi, his quamdiu vivunt agenda pinnItentia est, de in ultimo fine suo reconciliationis gratia tribuenda i quia docente
Domino nolumus mortem peccatoris, sed tantum ut conuertatur, dc vivat.
L X X X v. De his qui timore ritus gentilium peregerunt. Co Ne I L. Ancyrano ris. s. De his
qui minis tantum cessere poenarum, aut priuatione facultatum territi, aut ὸemigratione sacrificauerunt , ochactenus poenitudinis negligentes neque conuersi, nunc huius Concilij tem pore semet obtulerunt conuersionis suae consilia capientes: placuit usque ad magnum diem eos inter audientes suscipi, de post magnum diem triennium poenitentiam agere , Se postmodum duobus annis sine oblatione communicare; Ac tunc demum sex annis completis ad persectionis gratiam peruenire: si vero quidam ante nanc synodum suscepti sunt ad poenitentiam, ex illo tempore initium eis sexennij computetur: si quod autem periculum , vel mortis expectatio , aut ex infirmitate , aut ex alia occasione contigerit, his sub definitione statuin communio non negetur.
LXXXVI. De his qui in locis idolo
CO N c i L. Ancyrano tit. 6. De his qui festis diebus gentilium in remotis eorum locis conuiuia celebr runt, cib6sque proprios deferentes ibidem comederunt i placuis post poenitentiam biennij eos suscipi, ut tum vel , cum oblatione singuli Episcoporum
probantes vitam eorum , de singulos
Lxxxv II. Se his qui frequenter
idolis immolaverunt. CONL . Ancyr. ris. 7. Hi qui seiacundo de tertio sacrificauerint co cti, quatuor annis poenitentiae subiicianis tur, duobus autem aliis sine oblatione Communicent, & septimo anno perfe-Bhia tecipiantur. Ex decretu Papa Leonis tit. 3o. 4ico
uiuio solo gentilium 8c estis immolaticiis usi sunt, poliunt ieiuniis, & manus impositione purgari, ut deinccps ab idolothytis abstinentes sacramentorum Christi possint esse participes. Si autem , aut idola adorauerunt, aut homicidiis, vel fornicationibus contaminati sunt,ad communionem eos, nisi per poenitentiam publicam non oportet ad mitti.
sacrificandi causas adtulerunt.
CONL i L. Amr. tit. 8. Quotquot auistem non solum ipsi deuiauerunt, sed etiam insurrexerunt Ac compul runt fratres,& causas praebuerunt,ut C gerentur, hi per triennium quidem locum inter audientes accipiant: per aliud vero sexennium pcenitentiae subiicia tur acriori, dc alio anno communionem sine oblatione percipiant, ut persectio nem expleto decennio consequantur. Inter haec autem de eorum vita pensa da est.
L X X XIX. De his qui cum essent eatechumeni idolis immolaverunt. CO M C rL. Ancyr. rit. II. Eos qui avis te baptisma sacrificauerunt idolis, Ee postea baptisma consecuti sunt, placuit ad ordinem prouehit eo quod probentur abluti.
x c. De bis qui diuinationes expe
nationes expetunt Sc morem gentilium subsequuntur, aut in domos tuas huiuscemodi homines introducunt exquirendi aliquid arte malefica, aut ex
616쪽
piandi causa sub regula quinquennis iactant secundum gradus poenitentiae deinfinitosa
CON c I L. Laodic. tit. 3s. Q d non oporteat Christianos Ecclesiam Dei relinquere,& ire atqueAngelos nominare, α congregationes tace Te, quae interdicta noscuntur. S1 quis igitur inuentus fuerit huic occultae idololatriae seruiens, fit anathema, quia derelinquit Dominum nostrum IesumChristum fi lium Dei, M se idololattiae tradidit. Ut clericus magus , cre incantator
non sit, neque phlamriafaciat.
CON ci L. Laed. tu. 36. Quod nono porteat sacris ossiciis deditos, vel clericos magos, aut i ncantatores existere, aut phylacteria facere , quae animarum suarum vincula comprobantur. Eo autem qui his utuntur ,aό Ecclesia pelli praecipimus.
NCI. De his qui ad presisterium mel
Laconatum promouentur, er ante ordinationem , peccatorum sibi sunt consiij.
COHci L. Nouacaesar. tit. s. Presbyter, si praeoccupatus eorporali peccato prouehatur, 3e confessiis fuerit de se , quod ante ordinationem deliquerit oblata non consecret i manens in reliquis ossicium propter studium bonum: nam peccata reliqua pIeraque dixerunt per manus impositionem posse dimitti. Quod si de se non fuerit ipse consetas, de argui manifeste nequiverit, poteliacis suae iudicio relinquatur. Con l. eo tIr. io. Simili modo etiam diaconus si eodem peccato succubuerit,
ab ordine ministerii subtrahatur. X cII. De diaconis qui tempore omdinationis de nuptiis attestari sent.
CON cIL. -υ' uIul. 9. Diaconi quicumque ordinantur in ipsa ordinatione protestati sunt, Se dixerunt velle se coniugio copulari, quia sic manere non possiit, ii s postmodum uxo
pterea quod eis Episcopus licentiam dederit. Quicumque sane tacuerunt, M sceperunt manus impositioncm pr fessi continentiam , de postea nuptiis Obligati sunt, a ministerio testare debe
X CIII. Vt presiditeri modum sibi δε-
bisum struent. Ex decretis Parae Gelasib titul. 6. Nec
minuis etiam presbyteros contra suum modum tendere prohibemus, nec
Episcopali fastigio debita sibimet audacter assumere: non conficiendi chri sinatis, non consignationis Pontificalis adhibendae sibimet arripere facultatem inon praesente quolibet Antistite . nisi fortasse iubeantur, vel orationis , vel actionis sacrae suppetere sibi praesumant licentiam; neque sub eius aspectu nisi iubeantur,aut sedere prςsumant aut v nerabilia tractare mysteria 1 nec sibimeminerim ulla ratione concedi sine sum.
mo Pontifice . subdiaconum vel acolytum ius habere faciendi i nec prorsus addubitent, si quicquam ad Epilcopal ministerium specialiter pertinens suo
motu putauerint exequendum , C DLI-
nuo se presbyteris dignitate , & sacra communione privari. Quod fieri necesse est, censeamus, s eorum Praesule dif. ferente huiusmodi fuerit praeuaricatio comprobata, nec ipso eorum Episcopo
a culpa conniventiae dc ultione vacatum , si immoderata facientes dissimula. uerit vindicare. Contil. Carthax. iit. 6. Fortunatus Episcopus dixit: In praeteritis Conciliis statutum meminimus esse ut chrisma, vel reconciliatio pomitentium, nec non de puellarum consecratio a presbyteris
non fiant i si quis autem emei serit hoc faciens, quid de eo statuendum sit. Aurelius Episcopus dixit i Rudiuit dignatio vestra suggestionem fratris Coepiscopi nostri Fortunati , quid ad haec dicitis. Ab uniuersis Episcopis dictum esti Chrismatis consectio,&puellarum consecratio a presbyterri non fiat, vel reconciliare quemquam in publica milia presbytero non licere i hoc omnibus placet. Concit. Carrhagine s. tit. 7. Aurelius Episcopus dixit: Si quisquam in pericu lo fuerit constitutus, Ac se reconcillate diuinis altaribus petierit: si Episcopus
617쪽
absens fuerit, debet utique presbyter consulere Episcopum, Ac sic periclitan .
tem eius praecepto reconciliaret quam
rem debemus salubri consilio roborare. Ab uniuersis Episcopis dictum est: placet quod sanctitas vestra necessarid nos instruere dignata est.
CON ei L. Nicaηo, HLI8. Peruenit ad sanctum magnumque Conei lium , quod in quibusdam locis, εc ciuitatibus presbyteris gratiam sacrae communionis diaconi praebeant: quod nee regula,nec consuetudo tradidit vi ab his qui potestatem non habent offerendi,illi qui offerunt corpus Christa accipiant. Nec non& illud innotuit,quod quidam diaconi ante Episcopos sacra oblata contingant. Haec igitur omnia resecentur, M in sua diaconi mensura permaneant , scientes quod Episcoporum quidem ministri sint , inferiores autem presbyteris habeantur. Per ordinem ergo post presbyteros gratiam sacra communionis accipiant, aut Episcopo eis, au1 presbytero porrigente: sed nec sedete in medio presbyterorum dimonis liceat; quia si hoc fiat. praeter regulam dc Oris dinem probatur existere Si quis etiam post has definitiones obedire noluerit, , ministerio cessare debebit. Concri. Laodicens rami. 25. Ouod non oporteat diaconum coram presbytero
sedere, sed iussione presbyteri sedeat: similitet diaconis honor exhibcatur ab obsequentibus . id est subdiaconis , de omnibus clericis. Ex decretu Papa Geti* rit. 8. Quod non oporteat in presbyterio diaconum
sedere, cum vilia celebrantur, vel ecclesiasticus habetur quicunque tractatus , sacri corporis praerogationem sub conspectu Pontificis, seu presbyteri, nisi his absentibus, ius non habeant exercendi Cum enim decreta venerabilium sanctionum nos quoque magnopere custodite nitamur,ac sine eorumdispendio, etiam illa quae pro alicuius utilit tis iactasse compendio videantur,laxanis da dicamus.
xcv Vt Laconi me uram propriam iuxta Patrum natura custo iant. Ex Gre. P pa Geiasib tir. 7. Diaconos
quoque propriam constituimus seruare mensuram, nec ultra tenorem pavernis canonibus deputatum quippiam ventare Permittimus , nihil eorum suctministerio penitus applicare , quae primis ordinibus proprie decreuit antiquitas, absque Episcopo,vel presbytero baisptizare non audeant, nisi praedictis seriatassis officiis longius constitutis necessitas extrema compellat, quod M laicis Christianis facere plerumque concedia
xCv1. De Chorepseopo, id est τι cario Episcopi e quae ad eius oscium
pertineant. CO N c 1 L. An ran. tit. Ii. Chor piscopis non licere presbyteros, aut diaconos ordinare, sed nec presbyteris ciuitatis sine praecepto Episcopi, vel litteris in unaquaque parochia. Concst. Antioch. ιιι. io Qui in vicis vel possessionibus Chorepiscopi nominaniatur , quamuis manus impositionem Episcoporum perceperint, & ut Epitc pi consecrati sunt, tamen sanctae synodo placuit, ut modum proprium recognoscant , ω gubernent subiectas sibieeesesias, earumque moderamine curaque contenti sint. Ordinent etiam te ctores, εc subdiaconos atque exorcistorquibus promotiones istae sufficiant.Nee presbyterum verb , nec diaconum amerant ordinare praeter ciuitatis Episcopum, cui ipse cum possessione subiectis
est. Si quis autem transgredi statuta ten tauerit, depositus quo utebatur honore priuetur; Chorepiscopum vero ciuitatis Episcopus ordinet, cui ille subiectus est.
XCVII. De rebus Ecclesiasticis eo
tempore dimactis, quo ipsis ecclesiae viduantur Episcopis.
CP N c rL. Ancyra tit. I . De his quae pertinent ad ecclesiaim, quae- Cumque , cum non esset Episcopus, presbyteri vendiderunt, placuit, rescitaso contractu , ad iura Ecclesiastica re uocari. In iudicio autem erit Episcopi, si pretium debeat recipi, necne quia
618쪽
plerumque rerum distractarum reditus ampliorem summam pro pretio dato reddiderit.
ConcrI. Carabasin. tit. 26. Item placuit ut rem ecclesiae nemo vendat: quod si reditus non habet, Ae aliqua nimia ne cessitas cogit, hanc insinuandam esse Primati prouinciae Ipsius, ut cum statu to numero Episcoporum virum faciendum sit arbitretur. Quod si tanta urget necessitas ecclesiae , ut non possit hunc confluere, saltem vicinos testes conuocetEpiscopos curans adConcilium omnes referre suae ecclesiae necessitates iquod si non secerit, reus Deo,& Concilio, Venditor, honore amisse, teneatur.
XCVIII. De his qui sum carnium in Chro constituti di ugiunt.
CO N ci L. Ancur. tit. I 3. Hi qui in Clero sunt presbyteri, de diaconi,
de a carnibus abstinent: placuit eas quidem contingere, M ita si voluerint comtinere. Quod si In tantum eas abominantur , ut nec Olera quae Cum eis coisquuntur existiment comedenda , tanquam non consentientes regulae, ab ordine cessare debebunt.
xCIX. De his qui fornicantur irrationabiliter , id en cum pecoribus,
aut cum masculis. CO N c i L. Ancyri tit. Is . De his qui
inrationabiliter versati sunt, siue versantur , quotquot ante vicesimum annum tale crimen commiserint inuindecim annis exactis in poenitentia, communionem mereantur orationum, deinde quinquennio in hac Communion durantes, tunc demum oblationis sacra menta Contingant i discutiatur autem de vita eorum, qualis tempore poenitudinis extiterit, de ita m isericordiam consequanrur. Quhd si inexplebiliter his
haesere criminibus, ad agendam poenitentiam prolixius tempus insumanζ. Quotquot aurem peracta viginti anno-Tum aetate, dc uxores habentes, hoc peceato prolapsi sunt, viginti quinque annis poenitudinem gerentcs in communionem suscipiantur orationum i in qua quinquennio perdurantes, tunc demum oblationis sacramenta percipiant. Quod si qui, dc uxores habentes, & transcendentes quinquagesimum annum aetata
ita deliquerint,ad exitum vitae communionis gratiam consequantur. Concit. An r. m. I 6. Eos qui inrationabiliter vixerunt, & lepra inusti criminit alios polluerunt, praecepit sancta synodus Inter eos orare , qui spiritu perielitantur immundo
C. me monachis fise virginibus , qui suam professisnem non iustodiunn
virginitatem promittentes instam faciunt sponsionem, inter bigamos Censeantur. Virgin s autem quae conueniunt cum aliquibus tanquam sorores habitare, prohibemus. Conctu. Calchedon. DL 7. Qui semel in Clero deputati sint, aut monachorum vitam expetierunt, statuimus, neque admisit iam, neque ad dignitatem aliquam venire mundanam,aut hoc tentantes, Mnon agentes poenitentiam , quominus
redeant ad hoc , quod propter Deum
primitus elegerunt, anathematizari. Item ConcιL Calchedon. m. I s. Virginem quae se Domino consecrauit, similiter de monachum non licere nuptialia iura contrahere qudd si hoc inuenti
fuerint perpetrantes, excommunicen- tur. Confitentibus autem decrevimus,
ut habeat authoritatem eiusdem Ioel Episcopus misericordiam humanita ἀtem que largiri. Ex decreto Papa Syri y rit. s. Praeterea monachorum quosdam , atque mona-oharum abiecto proposito sanctitatis, in tantam protestaris demersos esse lasciuiam, ut pritas clanculo velut sub monasteriorum praetextu, inlicita ac sacrilega se Contagione miscuerint i postea verb in abruptum conscientiae desperatione perducti, de inlicitis complexibus libere filios procrearint; quod Sc publicae leges , de eccIeliastica iura condemnant: has igitur impudicas detesta
bilesque personas a monasteriorum cinis tu ecclesiarumque conuentibus eliminandas esse mandamus : quatenus retrusae in suis ergastulis tantum facinus continua lamentatione dcflentes, purificatorio possint poenitudinis igne de quere , ut eis, vel ad mortem, saltem solius misericordiae intuitu , per COmmunionis gratiam possit indulgentia subueniri.
619쪽
lxviij CRIS CONIICI. Item de virginibuι velaris , si
deuiauerint. EX AE cretas Papa Innoeentas titui. I s. Item quae Christo spiritaliter nubunt, dc a sacerdote velantur, si postea vel publice nupserint, vel se clanculo Corruperint, non eas admittendas esse ad agendam poenitentiam, nisi is, cui se iunxerant, de mundo recesserit , si enim de hominibus haec ratio custoditur, Ut quaecumque Vivente viro alteri nupserit, habeatur adultera , nec ei agendae poenitentiae licentia concedatur , nisi unius ex his fuerit defunctus et quanto magis de illa tenenda est quae ante Immortali se sponso coniunxerat, BQ postea ad humanas nuptias transmigrauit
Ex decretu Papa Innuentastit. Eo. Hae
vero quae necdum acro velamine tectae , tamen in proposito virginaIi seminper se simulauerunt permanere, licet Velatae non fuerint: si serte nupserint, his agenda aliquanto tempore poenitentia est, quia sponsio earum a Domino tenebatur. Si enim inter homines solet bonae fidei cotractus nulla ratione solui, quan to magis ista pollicitatio,quam cum Deo pepigerunt, solui sine vindicta non poterit Nam si Apostolus Paulus quae a proposito viduitatis discesserant, dixit eas habere damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt i quanto potius Virgines quae prioris promissionis fidem
frangere sunt conatae Ex dur. Pa a Leonis ιιι.26, Propositum monachi proprio arbitrio, aut voluntate susceptum deseri non potest absque ccato. quod enim quis Deo vovit, det de reddere. Vnde qui relicta singula . titatis professione ad militiam , vel ad nuptias deuolutus est, publicae poenitentiae satisfactione purgandus est; quia, et si innocens militia, & honestum potest esse coniugium, electionem meliorum deseruisse transgressio est. Titat. 17. Puellae quae non parentum coactae imperio, sed spontaneo iudicio virginitatis propositum, atque habitum susceperunt , si postea nuptias eligunt
praeuaricantur, etiamsi nondum eis gratia consecrationis accessit: cuius utique non fraudarentur munere, si in proposito permanerent.
Ex decretis Papa GetasP rit. xo. Virginibus lactis temere se quosdam sociare
cognouimus, Sc post dicatum Deo propositum incesta fiedera sacrilegaque miscere; quos protinus aequum est a sacra Communione detrudi , de nisi per publicam probatimque poenitentiam
omnino non recipi: aut his coth viaticum de saeculo transeuntibus, si tamea poenituerint, non negetur.
cir. De his aut adulteras babent m. xores , mel adulteri comprobantur,
CONCI L. Ascyrano tit. Ita. Si cuius uxor adulterata ruerit, vel f ipse
adulterium commistrit, septem annorum poenitentia oportet eum perfectio
oem consequi, secundum pristinos gra
Cli I. De bis quae partus fisos ex for
nicatione diuersis modis interimunt. CD N c rL. Anc . tit. Io. De mulieribus quae Arnicantur , Ac partus
suos negant, vel quae agunt secum, ut vistero conceptos excutiant, antiqua quidem definitio usque ad exitum Vitae eas ab EceIesa remoueti humanius autem nunc definimus, ut eis decem annorum tempus secundum praefixos gradus poenitentiae largiamur.
CI v. De homicissis , vel de his qui non si ante homicidium commiserunt.
CONCI L. Ancyr. tit. LI. Q. Qui voluntarie homicidium fecerint, poenitentiae quidem iugiter se submi
tanta, persectionem vero circa vitae exi tus consequantur. De homicidiis non
sponte commissis prior quidem definitio , post septennem poenitentiam perfectionem consequi praecipit secunda verb quinquennii tempus explere.
Cv. De desponsetis puellis , fidi ab
aliis corruptis. CON ci L. Ancyri tit. Io. Desponsatas puellas Ee post ab aliis raptas placuit erui, bc eis reddi, quibus ant fuerant desponsitae, etiamsi eis a rapto ribusvis inlata constiterit. Ex decretia Syrica titul. 4. De coniugali autem violatione requisisti, si despon. satam alis puellam alter in matrimo nium possit acciperet hoc ne fiat, modis
620쪽
omnibus inhibemus, quia illa benedictio, quam nupturae sacerdos imponit, apud fideles cuiusdam sacrilegi j instar est, si ulla transgressione violetur.
C VI. De his qui Virginum corruptio
CO N C i L. Anc . rit. 24. Quidam sponsam habens, sororem cius Vi lauit, de grauidam reddidit, postmodum desponsatam sibi duxi e uxorem i Illa vero quae corrupta est laqueo se peremit: lii qui fuerunt consci, post decennem satisfactionem iussi sunt suscipi secundum gradus poenitentiae constitutos.cVH. Laalaum pellentem coniugem fluam eommunione priuandum. IN CUanibin Apostolorum est. 43. Si quis laicus uxorem propriam pellens, alteram vel ab alio dimissam auxerit,
CUI I I. De presbieris qui uxores acceperunt, vel fornicati sunt.
N c t L. Nouac r. sis. I. Presbyter, si uxorem acceperit, ab ordine deponatur: si verb fornicatus fuerit, aut adulterium perpetrarit , amplius pelli debet, & ad poenitentiam redigi.
CIX. Quod sacerdotes st leuitae cum
mulieribus coire non debeant. Ex decretis Papa Imerent' titat Ιε. Praeterea quod dignum Ac pudicum, Zc honestum est, tenere Ecclesia omnimodo debet, ut sacerdotes, deleuitae cum uxoribus suis non coeant, ministhii i quia ' mysteri, quotidiani necessitatibus D- ,E- occupantur e scriptum est enim, sancti
estote, quoniam 8c ego sanctus sum Dominus Deus vester Nam si priscis temporibus de templo Dei sacerdotes anno vicis suae non discedebant, sicut de Zacharia legimus nec domum suam omni.no tangebant, quibus utique propter .,,Au, subolis successionem, uxoris usus hae Imus . rat relaxatus, quia ex alia tribu, Ac prae τ' terquam ex semine Aaron ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus accederet
quanto magis hi sacerdotes, vel leuitae pudicitiam ex die ordinationis suae se uare debent, quibus vel sacerdotium, vel ministerium sine successione est , nec praeterit dies, qua vel a sacrificiis diuinis , vel a baptismatis officio vacent
Nam si Paulus ad Corinthios scribit dicens , Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi 1 6e hoc utique laicis praecepit: multo magis sacerdotes, quibus Morandi, he sacrificandi iuge officium est, semper debebunt ab huiusmodi consortio abstinere: qui si contaminatus suerit carnali concupiscentia, quo pudore vel sacrificare forsitan usurpabit, aut qua conscientia quove merito exaudiri se credit, cum dictum sit: omnia munda
mundis, coinquinatis autem dc infide libus nihil mundum. Ex decretu Papa Leonu tit. 17. Le continentiae eadem est altaris ministris,
quae Episcopis, atque presbyteris, qui cum estent laici, siue lectores licito de
uxores ducere , dc filios procreare potuerunt e sed cum ad praedictos perue. nerint gradus, coepit eis non licere quod licuit. Vnde ut de carnali fiat spiritale coniugium , Oportet eos nec dimittere uxores, & quasi non habeant se habere , quo & salua sit charitas connubiorum, Ac cesset operatio nuptiarum. Concit. Carthar fit. 2I. Aurelius Episcopus dixit: Addimus, fratres charis simi, praeterea, cum de quorundam clericorum quamuis lectorum erga ux res proprias incontinentia relatretur,
placuit quod de in diuersis Conciliis fit-matum est, ut subdiaconi qui sacra mysteria contrectant, de diaconi εc presbyteri, sed Ae Episcopi secundum priora
statuta, etiam ab uxoribus se abstineant, Ac tanquam non habentes videantur esse , quod nisi secerint ab ecclesiastico remoueantur officio. Caeteros autem ci ricos ad hoc non cogi nisi maturiore
CX. Qua mulieres cum Episcopo,pres,tero , diacono , debeant commo
CO nc i L. Nic. tis. 3. Interdixit per
omnia magna synodus non Episcopo non presbytero,non diacono,nec ali cui omnino qui in Clero est licete, subintroductam habere mulierem: nisi for-tὸ matrem aut sororem, aut amitam, vel
eas tantium personas, quae suspicionem effugiunt. Ex decretu Papa Syrisy tit. Ir. Feminas