장음표시 사용
141쪽
Liber Tnc smus quintus, Tit. I.
CO. XXXVII. Si quis sponte homicidium secesit, quadraginta diebus ab ingressu Ecclesiae arceatur: de nihil inaducet illis quadraginta diebus praeter solum panem, ec salem; nequeb: bat, nisi puram aquam: nudis pedibus incedati, lineis non induatur vestibus, nisi tantum femoralibus: Rcularia arma non portet auillo vehiculo utatur , ad nullam sue minam, nec ad propriam uxorem his diebus misceatur; nullam communionem illis quadragrata diebus cum alias christianis, nec cum alio habeat poenitente in cibo, vel potu, aut ullis rebus. Si vero sint ali. qui vitae suae insidiatores, ut prae illis non pos. sit digne paenitere, interim differatur et eadem poenitentia, donec ab Episcopo proprio pax et ab illis sit facta. Si enim aliqua corporali infirmitate detentus sit, ut non possit rite ieiunare, adhibeatur ei misericordia, quousque
conualcscat, S: tunc demum paeniteat. Si vero longo tempore eadem sit occupatus infit mitate , ad Episcopum pectinerit, ut prudenter pertractet, quomodo infirmum peccatorem cur1te disponat, ecc.Trabur. .s .
Post illos quadraginta dies unum annum integrum ab introitu Ecclesiae suspendatur, de absti ext se a carne, eccasco, a vino, & me do- n C, ac mellita ceruitia, nisi dominicis diebus,& sestis, qui per illum Episcopatum publice par. io. c. I s. dicerit.: caeteris rebus praedictis. Et in his quatuor annis tertia seria, de quinta, ac sabbato manducet, de bibat quodcumque libeat; de secunda. atque quartam seriam denario, aut praedicto denaris pretio redimere ius habeat. Sextam vero seriam caute observet. His septem annis rite expletis te concilietur, c more pomitentia factis altaribus, Ze sanctae comunioni restituatur, atque perfectionc consequatur. Trab. r. 3. CAp. XLI. Si quis voluntarie, de per insidias homine interfecerit, iugi se poenitentiae submittat; ec si hoc publice actum constat, si laicus est, a communione orationum quinquennio remouea tu post quinquennium tantum in orationum communionem recipiatur no autem offerat, non corpus Domini contingat. In quo perdudirans quatuordecim annis , tunc ad plenam communionem cum oblationibus reclinatur. Nanno. c. I 7. CAp. XLII.
Si quis casu non volens homicidium perpetrauerit, quadraginta diebus in pane, de aqua poemteati quibus peractis biennio ab oratione
fidelium segregetur non communicet, nec O ferat. Post biennium in communione orationis offerat; no tamen communiceti post quinquennium ad plenam communionem recipiatur. Abstinentia ciborum in arbitrio sacer
dotis maneat. Nannet. c. I 8. Burch. t. s.ca. I 6. I
celebrantur apud cunctum populum: & nisi vel in hoste , aut in aliquo magno sit itinere, vel longe, aut diu ad dominicam curtem, vel si infirmitate detentus sit. Tunc licitum si ei tertiam fetiam . de quintam, atque sabbatum redimere uno denario, vel pretio denarij, siue tres pauperes pro nomine Domini pascendo:
ita dumtaxat, ut vel carne, vel vino vel me done, id est, de tribus una re utatur, non omnibus vescatur. Postquam autem de itinere . inum reuertatur, aut de infirmitate liberetur, praedactas setias non redimat, sed statuto modo paeniteat. Completo vero unius, eiusdemque anni curriculo, ita castigatus rite, Mordinabiliter, more paenitentium introducatur in Ecclesiam. Trajar. . 6.
Secundum vero di tertium annu simili modo poeniteat, excepto quod praedictas tres furias redimere ius habeat, ubicumque est, siue in domo, siue in itinere. Caetera per omnia o seruet, ut in primo anno faciebat. Iritur. c. 17. C a p. XL. Quartum annum, di quintum, sextum, re septimum isto modo obseruet. Ieiunet autem his singulis tres quadragesimas , Unam ante
hascha Dominia caseo, Ee pinguibus piscibus;
a vino, lamedone, oc mollita cervisa. Alteram ante natiuitatem sancti Ioannis baptistς. Si vero destinc quadraginta dies ante natiui- ltatem, impleantur po'st natiuitatem. TertiamCAp. XL III. Si quis homicidii, aut facto, aut praecepto, aut Di i. 1 o. consilio, aut de sensione post baptismum con- e. r. scius fuerit. 5e per aliquam subreptionem ad clericatum venerit, deiiciatur; de in finem vitae
suae communionem recipiat. Mari Mac. cc. 26.
A PH. Ab T. Grys. CAp. XLIV. si quis voluntarie homicidium secerit, ad D, '. se ianuam ecclesiae catholicae semper subiaceat: si euii Gεc communionem tu exitu vitet suae recipiat. Αε Si autem non voluntarie, sed casu aliquo homicidium secerit prior canon septem annis agere poenitentiam iussit, secundus canon quinque mandauit. linam a. a. 7r. et iapy
De iis, qui inter barbaros annumerati sunt. ec absurda quaedam in eis, qui sunt sui generis, fecerunt. Eos itaque, qui inter barbaros enumerati sunt, de cum eis in captiuitate in serui obliti se esse Ponticos, de christianos, efferati autem , barbarique redditi. τt 5d eos, qui tasunt generis vel ligno, vel suffocatione in te sciant: vias autem, vel domos nescientibus barbaris ostendant, etiam ab auditione arceri oportet; donec de iis congregatis sanctis aliquid communiter visum fuerit, & antu eos
sancto Spiritui Gre'. Thaumatu U. .P.
Quemadmodum non licet occidere: sed oe- quadragesimam ante natiuitatem Domini cidere in bello aduersarios est de iustum , de Saluatoris ieiunet, de abstineat se a carne, de i laude ignum ha ec maὐnis lacidibus digni Tom. . L
142쪽
2 habentur, qui se in bello praeclare, fortiterque
se iserint, de eorum columnae excitantur, quae' recte festa praedicent, set na . p. au
Masculorum, & animalium initores, & homicidae, Me . eadem condemnatione digni lia bentur. Eoil .D. Amphim . 7.
CAp. XLVIII. Qui secuti in ira aduersus uxore suam usus
est, est homicida. Recte autem me admonuisti, te ut tuam sapientiam dccuit, ut fusius deus dicerem; quoniam multae sunt in voluntariis te inuoluntariis differentiae. Est enim omnino inuoluntarium,& multum ab eo, qui incoepit, remotum: ut qui lapidem in cane, vel arborem anceret, hominem assequeretur, tac. Inuoluntarium alitem est, & si quis volens aliquem in melius conuertere, loro, vel virga non dura eupercutiat mortuus autem sit, qui Percussus est propositum enim hic consideratur, quod peccantem corrigere volebat, non autem interimere. Est illud quoque x ex inuoluntariis, ut quispiam in pugna se ligno, vel manu acriter
defendes in praecipuas partes ictum torqueat: Vt eum laedat, non ut omnino interficiat. Sed
De crimini Ru contra prolam m.
obseruauimus; ut cum quidem, qui propter P agas, quas accepit, decubuit, rursus autem virga sua innixus ambulauit, occatum sic non reputabimus. Sin autem post ictus non surrexit, cum eum tamen nolit interficere, qui verberauit est quidem homicida, sed inuolunta rius propter propositum. B. r. ad Amphi c. o. C A p. L. Caedes i ta bellis factas patres pro caedibus no 'reputauere ; ut mihi videtur, ignoscentes iis, qtii pro pudicitia, & pietate decertan . Recte
autem forte habet consulere, ut qui sunt manibus non puris, sola trium annorum Communione abstineant. BUS ad Amphil. c. 13. CAp. LI.
Qui mortis ictum dedit proximo, est homicida, siue prior percussit. siue ultus est. Bais Zop.
CAp. LII. Qui sua sponte interfecit, de postea poeniten tia ductus est , viginti annis sacramento noucommunicabiti viginti autem an iri sic in eo dispensabuntur. Debet quatuor annis deflere statis extra fores otatorij, x fideles ingredientes rogans, Vt pro eo precentur, suam iniquitatem pronuncians. Post quatuor autem annoslioc quidem ad volutat iura mais accedit: qui l inter auditores recipietur; & quinque anni enim eo instrumento ad ic defendendum usus i cum ipsis egredictur: septem autem annis eum est; ves qui acriter, minimeque parcens ictum l iis, qui in substratione orant, egredietur. In inflixit, satis piae se tulit, se animi Perturbatione victum, homini non peperci illa,&C. Qui autem ense, vel aliquo alio eiusmodi usus est, nullam habet excusationem, & maxime qui
securim iaculatus est: neque enim manu percussiste videtur, ut in eo esset ictus moderatus .
sed iaculatus est, ut & ferri grauitate , & acie,& vehementi per magnum spatiam metu ne cessat io fieret perniciosus ictus. Rurius autem Omnino est voluntatium, & quod nullam habet dubitationem, quale est, quod filia a latronibus, ta a bellicis incursionibus : illi enim Propter Pecunias Interimunt probationem fugientcs: & qui bella gerunt, ad caedes iaci edas accedunt, non terrere, nec castigare, sed ad-uςrsarios palam, x ex professo interficere sta tuentes. At qui, si propter aliquam aliam
caussam curiosum medicament si quis miscuerit, & interfecerit, id inter voluntaria poncndum est; ut fere faciunt mulieres, quae quibusnda incantationibus, ta a mutetis ad suum ana rem attrahere conantur : & dant eis medicamenta, quae mentibus tenebras. & caliginem offundunt. Hae ergo, si interfecerint, etiam si aliud volentes aliud fecerit. tainen propter curiosum, & prohibitum exercitium inter volu tarias homicidas reputabuntur. Itaque & quae abortum cientia praebent medicamenta, sunt α ipsa: homicidae, sicut A quae scitiis necantia venena accipiunt. FbH. st ad Amphil. 8. I I .
CAP. XLIX. quatuor annis solum stabit cum fidelibus , sed non erit oblationis particeps. His autem expletis, erit cacramentorum particeps. Da E. ad Amnio b c 16.
Qui non voluntarie interiecit, undecim annis iacramentis non communicabat. Vnd cim autem anni sic in eo dispensabuntur: duos quidem 3nnos deflebit; tres autem annos inter auditores perseuerabit; in quatuor substratus, re anno solum consistet. & deinceps ad sacra admittetur. 5. I. - M.L .
Est caedes quidem voluntatia, quae praeparato suscepta est ab eo, qui se ad hoc compara uerat, ut hoc facinus perpetraret. Deinde illud quoq; in voluntariis existimatu est, quan- do qui sua congressu verberans plagam per ira morti sera intulerit: qui enim ua semel victus cst: & animi appetitioni cedit, nihil corii, quae
malum possent amputare, ei in mentem veniζ.
Quare di illic quoque, qui ex concertatione profectus est, caedis euentus intactum voluntarium , non in casum refertur. Inuoluntariae autem habent manifesta indici a quando quis alicui alteri rei studium applicans casu aliquid in curabile patrauerit. In his ergo caedes quidem iret riplex tempus extenditur iis, qui
per conuersionem voluntatio facinori reme medium aflerunt. Ter nouem etiam furit anni novenario annorum numero in V no quoq;
Qui inuoluntariam caedem fecit in undecim l gradu praefinito , ut in persecta quidem se anni bunde catas cit. Clatu est enim, quod i gregatione nouem annorum tempore vers
in ii , qui pςrcussi sunt, quae voluit noyses, tur ab ecclesia prohibitus, alios aut cin tot
143쪽
Liber Tricesimus quintus, Tit. I.
annos in au Zitione permaneat, sola doctoru de scripturarum auditione dignus habitus. In
tertio autem novenario cum Iubstratis in conuersione orans, ut perueniat ad comunionem sacramenti scilicet; di in eodem erit obseruatio ab eo qui ecclesiam administrat, di pro ratione conuersionis illi quoquc poenς extensio te scindetur, ut pro nouem annis in unoquoq; gradu, vel sex, vel sepicio anni solum fiant, si poenitentia magnitudo tempus vincat, di superet cor i ectionis studio eo , qui in longo te. pore pretistituto susceptas a se maculas segniter
eluunt. Inuoluntarium autem vena a quidem dignum, sed non laudabile iudicatum cst, dcc. Quantum autem est expiationis tempus ob simplicem sornicationem, tantum etiam recte
habere existimatum est in iis, qui caedem inuoluntariam fecissent , scilicet in iis quoque
Poenitentis voluntate examinata; visi sit fide quidem digna conuersio, non ieruetur annOrum numerus : sed temporis prolixitate resecata ad Ecclesiae restitutionem , di boni participationem compendio deducatur. Ung. N
Kenas ad Leuiam c. s. lCap. LV. Si quis tempore non expleto a canonibus
prestituto vita excedat loquitur de habet patrum clementia, ut effectus sacramen- totum particeps non viatico vacuus ad extre-i pace Agi ulphus Longobardorum Rex pac
dec. Quaecumque igitur hic illi christianissima
mente consertis ; horum retributioncm per spei si in futuro iudicio sustinetis. Greg. LI. γ ,r
C p. IV. Cognoscat Abbatem, quem ad Agi ulphum
ante multum iam tempus transmisimus, pacε cum eo, Deo propitio, quantum nobis ab excellentissimo Exarcho scriptum est, ordinassa. Et ideo quousque pacta de confirmatione pacis ipsius conscribantur, ne forte hostes nostri in hac dilatione ad partes illas iteruru velint accedere, murorum vigilias, & solicitudinem in locis facite omnibus adhiberi. Et confid mus in Redemptoris nostri potentia, quia ad uersariorum nobis incursus, vel insidiae denuo
C A F. V. Sanctitas vestra gratiam inter ciuitati; suae habitatotes, adhibitis sibi filiis suis, sacerdotali adhortatione, sicut eam decet, studeat facere: quia in hoc maxime tempore qua do de hoste formido est, diuisum habere popul um non
debetis. Quia vero no minore de vobis, quam de nobis solicitudinem gerimus, hoc quoquet pariter iudicandu curaui uius, quod finita hac mamillam, dolongam peregrinationem mit latur. Sin autem postquam lacramenti particeps tactus fuerit, rursum ad vitam reuersus sit , statutum tempus expectet in illo graduexistens, in quo erat ante communionem illi ex nec ellitate datam. Greg. enus a. ceratum
Pars septima. De bello. CAPUT I.
DE expeditione terra: sanctae . de indul
gentius, priuilegiisque concessis in eo bel.
lo commorantibus. Innet. 1 .intanc geri. Latera.
In fames sunt, qui de publicis fugiunt bellis.
CAp. III. 11. q. . Si non ex fidei merito,& christianae religio -
inis gratia, tanta excellenti et vestit bellicorum actuum prosperitas eueniret non summopere miranda fuerat: cum sciamus, haec etiam antiquis bellorum ducibus fuisse cocessa. Sed cum futuras, Deo largiente, victorias non carnali prouidentia, sed magis orationibus praeuenitis fit, ut hoc in stuporem veniat, quod gloria
non faciet, unde necesse est, ut fraternitas vestra , dum licet, ciuitatem suam, vel alia loca fortius muniri prouideat, atque immineat, ut abundanter meis condita procurentur; quatenus dum hostis illuc, Deo sibi irato. accesse rit, non inueniat quod ledat, sed conisusus abscedat. ecc. Greg. Ianua. 1 . se alit.bb. 7.regia. mdiu 2. F. s. in . CL,. V I. Vt pridem expressimus gloriae vestrae, quia λ . ., Q. milites illuc erant parati venire: sed quoniam 7 inimicos congregatos, & huc discurrere epistula vestra significauerat 1 haec eos hic caussa retinuit. Nunc vero utile est visum, ut aliquati illuc milites transmittantur, quos gloria tua admonere, de hortati, ut parati sint ad labore, studeat: Noccasione inuenta cum gloriosis filiis nostris Mauritio de Vitaliano loquere, de quaecumque vobis , Deo adiutore, pro utilitate reipub. statuerint, facite: de si suc, vel aqRauennates partes , nec dicendum Ati ulphsi
cognoueritis excurrere; vos a dorso eius, ita sicut viros decet sortes, laborate: quatenus opinio vestra ex laboris vestri qualitate amplius
so. duri C A P. VII. Aldio vir memorandus post aduentum ho- vestra non terreno consilio, sed Deo desuper largiente descendat. Vbi enim meritorum ve- l minum vestroru nobis scripsit, quia in proxi-strorum loquax non discurrit opinior quae & moiam Ariulphus esset . di timuimus, ne milibbella vos frequenter appetere non desiderio tes, qui ad Vos diriguntur, in manus eius inci- fundendi sanguinis, sed dilatandae caussa rui- l darent. Et tamen hic, quantum Deus adiuue-pub. in qua Deum coli conspicimus, loquitur: l rit, contra eum filius noster gloriosus magister quatenus Christi nomen per subditas gentes t militum separauit. Sed de gloria vestra, si huc fidei praedicatione citcumquaque discurrat, perrexerit ipse hosti;, quomodo chnsueuiitis,
144쪽
. Cum auxilio Dei, adorso eius, quod porestis, perficite. Speramus en Im in Omnipotentis Dei virtute, de in ipsius beati Petri A posto lorum Principis, in cuius ille natali sanguinem effundere desiderat, quia ipsiim sibi contrarium sine mora inueniet. Gregor. GDuram ct Vita vo. l. I 2. ist. FILI. 22.
CAp. VIII. 3 Suppliciter glori; vestis per filium nostrum
Vitalia nunt, cum quo de tractetis N verbo, descripto mandauimus. Undecimo autem die mensis lanuarii Ariulphus hanc epistulam, quam vobis direximus, transmisit: dc ideo relegentes eam videte, si in fide sua Suanenses, quam reipub. promiserunt, perstiterunt: obsidesque dignos, de quibus positis confidere, ab cis p excipite , de insit per eos saeramentis Obsi tangite, reddentes eis, quod loco pignoris sustulistis, d sermonibus vestris eos sanates. Si
autem manifestissime cognoueritis, eos cum
se i- Ariulpho de sua: subiectione locutos fuisse:
' ' vel certe obsides ei dediste; sicut nos Ariolphiepistula, quam vobis direximus, dubios reddi.dit, salubri consilio pertractantes, ne in aliquo anima nostra de sacramentis gravetur, quid- quid utile reipub. iudicaueritis, peragite. Sed ita faciat gloria vestra, ut neque sit aliquid, unde possimus ab aduersariis comprehendi, neque in quo utilitas reipub. quod auertat Dominu , negligatur. I rater ea gloriosi fili estotc solliciti, quia quantum comperi hostem collectum habet. α Narina dicitur residere, de si huc cursum, Deo sibi irato, mittere voluerit, Vos loca ipsius, quantum Dominus imauerit, depraedate aut certe scultas , quos mittitis. sol - licite requirant, ne dolens factum ad nos dis
Summa litiae laus, inter alia bona merita, haec est, obedientiam reipub. utilitatibus exhibere, quodq; sibi utilitet imperatum fuerit, obtemperare: sicut etiam nunc deuotionem vestra fecisse didicimus , quae epistulis nostris, quibus magnificum virum Constantium Tribunum custodiae ciuitatis deputauimus praeesse, paruit, & congruam militaris deuotionis obedientiam dena onstrauit. Vnde scriptis vos praesentibus curauimus admonendos, uti praedicto viro magnificoTribuno, fi t 5c fecistis, omnem debeatis pro serenissimorum domi notum utilaate , vel conseruanda ciuitate obedientiam exhibere: quatenus quidquid a vobis hactenus bene gestum agnoscitur; per Praesentis temporis vigilantiam, ac sollicitu
De signo ct i; pro signo militari ad bellum
fercndo. Nicol. ad consulta Bulgar. c. y vide l. r.
CAν. XI. Consultus, si debeatis, quando nuntius va-
nerat, ut ad praeliandam pergatur, mox prosi cisci an sit aliqua dies, in qua non oporteat a d. praeliandum exiret In quo respondet mus, non est ulla dies in quibuscumque negotias incipiendis, veti exercendis penitus obseruanda praeter, si nimia non urgeat necessitas, supra
memoratos dies celeberrimos de omnibus venerabiles chri maius p non quo vel in his talo quid fieri prohibeatur, cum non sit in diebusi pes nostra ponenda, nec a diebus, sed a Deo solo vivo, de vero salus omnis penitus expe ctanda. Sed quo, si ineuitabilis necessitas non est, vacandum est in his solito studiosius orationi, de tantae festiuitatis mysteria frequentanda. Nam cum Hebreti, quondam sabbatum
obseruantes, noluissent contra hostes sitos diu sabbatorum arma sustollere, de Deus omnrp tens, quod in se tantum, re non in obseruantia dierum spes esset id fortitudo locanda voluisset ostendere occisi simi ex eis mille viri, ita ud superstites paenitetia ducta inuicem dicerent: Si omnes fecerimus, sicut fratres nostri fece- i. M A re, de non pugnauerimus aduersus gentes pro animabus nostris, dc iustificationibus nostris, citius disperdent nos a terra. Nu Lud con ita
CAν. XII. Reseritis, quod soliti fueritis; quando in praelium progrediebamini, dies, dc horas obsoruare, M incantationes, ec ioca, de carmina, oc no- nulla auguria exercere: dc instrui desideratis,
quid nunc vobis agendum sit,&c. Cum in prolium proficisci disponitis, quod ipsi comme-
morastis, agere in Dei nonunc non omittite: id est ad ecclesias ire, orationes peragere, pec cantibus indulgere, misi arum solemnias interis esse, oblationes offerre, consessionem delictorum sacerdotibus facere, reconciliationem, Mcommunionem percipere, carce cs aperi r vincula dissoluere, dei et uos ecpraecipue confractos, de debiles, atque captiuos libςrtati donate, ae indigentibus cleemosynas crosarc. Nicota confulta Bulgaric. Η . CA . . XIII.
Dicitis, quod quando in castris estis, orationem per sectam, de congruam facere neque tis,acpcfhoc exponi cupitis, quid agere debeatis Vnde nos contra suademus, ut quanto plus hostes saeuiunt; de necessitas, vel tribulatio incumbit, tanto instantius orationi operam detis, nam patres nostri plus orado, quam pugnando victores fuere , de voti compotes. plus precibus, quam praeliis extiterunt. Dentiaque Moyses orabat, de Iosue pugnabat: sed plus Exia. ille vincebat orando , quam iste pugnando; ι7. . aptius ergo ab armis, quam ab oratione v c a i dum est i Laae consita Balear. c. 8.CAν XIV. t Consuetudinem patriae vestrae perhibetis n- esse, ut priusquam ad pugnam progrediami ni, mittatur a dominatione vestra fidesillinans, de prudentissimus vir, qui cuncta arru , dc cauallos, de quae necessaria pusuae existunt,
145쪽
Liber Tricesimus quintus, Tit. I. Izi
est populo antiquo penitus auferre praece confideret, dc apud quem inutiliter praeparata
inuenta fuerint, capite punitur. Nunc autem nosse cupitis, quid nos hinc fieri decernamus. Sed haec nos cuncta vobis ad spiritalis apparatus armaturam conuertere suadetinus, dc tantae seueritatis rigorem ad pietatis exercitium inclinare monemus: ita ut sicut hactenus illa praeparatio armorum, & equorum diligenter inquirebatur, virum bene apta esset contra
visibiles holles i ita nunc studiose inuestige tur, ut arma spiritalia. id est, bona opera ,singuli praeparatapoissideant aduersus Principes,
de Potestates , aduersus mundi rectores tenebratum harum , contra spiritalia nequitia in caelestibus. Porro equus animus intelligitur : quia nimirum sicut homo portatur equo, sic di Iegit ut animo optime ergo
Imm, qui arma contra hostes praeparata non habet, perit ι quia, ut scriptum est , Maledictus vir, qui facit opus Dei negligenter. De equo VCp a 31. xo, qui imparatus est animo , bene per Psalmistam dicitur : Falsus equus ad salutem , in abundantia autem virtutis eius non crit salus, nisi enim falsus esset, imparatu non esset, Equo contra de praeparato dicitur : Equus Paratus ad diem belli, dominus autem salute tribuit. Sic itaq; quod tractenus carnaliter obseruastis, dc arma , quxsorsitan ab inopibus haec praeparare non valentibus crudeliter exegistis , iam nunc spiritaliter veneramini: de haec magnos, de paruos praeparare pie, dcli desinenter hol mini. Nico a cons. Sui s. qO.CAp. XV. Si quadragesimali tempore liceat, si necessi- 'i' las exigit, vel si non exigit ulla necessitas, ad bella procedere, non vobis est necessarium exponendum, o c. Bellorum quippς, ac pr*lioru certamina, nec non omnium rurgiorum
initia Diabolicae fraude sunt artis profecto reperta, Od dilatandi regni cupidus, vel irae, vel inuidiae, vel alius cuiuspiam vith dilector tantum his intendere , seu delectata conum citur. Et ideo si nulla urget necessitas non solii quadragesimali tempore, sed om ni est praeliis abstinendum . Si autem ineuitabilis urget opportumsas, nec quadragesimali est tempore pro de sensione tam sua, quam patriae, seu legum paternarum bellorum proculdubio praeparationi parcendum me videlicet Deum v ideatur homo teptare, si habet, quod iaciat, Se siuae, actis. c. aliorum taluti consulere non procurat, de fanctae religionis detrimenta non praecauet. POP-ro muri Iericho , filiis Israel. qui sabbatum
iam obseruandum susceperant, etiam sabbato Vrbem circumeuntibus, dc tubis clangentibus, ad terram protracti sunt. Nic I. ad ιo,sul. Bust.
yantis 7 a. it.. CAp. XVI. Qui odii meditatione, vel propter auaritia
paganum Occiderit, dec. ut homicidam conuenit paenitere; quandoquidem nex exteris gen-vibus, nisi oblatam pacem respuerint, bellum
Pars Octat a. De tornea metis, seu singulari certamine.
FElicis memoriae Papae Innocent ij, te Euge. γ'.m; praedecessorum nostroruin vestigiis in. Iliae tentes, detestabiles mandanas, vel ferias, quas vulgo corneamenta vocant, in quibus milites ex condicto venire solent; oc ad ostentationem Vicium tuaru in , de audaciae temerarie congredi uetur , unde mortes hominum, de animarum pericula saepe proueniunt, fieri prohibemus. Quod si quis eorum ibidem mortuus suerit, quamuis ei poscenti venia non ne .getur, Ecclesiastica tamen careat sepultura.
CAp. II. Licet torneamenta sint in diuersis conciliis sub certa poena generaliter interdicta : quia tamen hoc tempore crucis negotium per ex plurimum impeditur , nos illa sub poena excommunicationis firmiter prohibemus usque
CAp. LII. Detestabiles illas nundinas, vel serias, in Vii. i. quibus milites ex condicio venire solent:& ad Mostentationem virium tuarum, de audaciae te- '
mere congrcdiuntur, unde mori s hominum,
de animarum pericula sape proueniunt, omni' modo fieri interdicimus. Quod si quis eorum 'omnipoibidem mortuus fuerit, quamuis ei poscenti
poenitentia, & viaticum non negetur, Ecclesiastica tamen careat sepultura. , . Roman. sub Innoc. q. ccp. I .a MIuo. Zosyan V. EGen.iij. m
CAp. IV. . Monomachia in legem assumi. nusqua prς- - I ceptum fuisse reperimus, quia licet quosdam inusse legerimus, sicut sanctum Dauid ec Gol liath sacra prodit historia: nusquam tamen, Vt pro lege teneatur, alicubi diuina lancis auctoritas, cum hoc, de huiusmodi sectantis,Deum
solummodo temptare videantur. NI. l. a Corol. Regem Vip. quae incipit: Numquam aenae. PMrc. M. 9. c. r. IuVar. 8 .cap. Is . decreri. s. cf. vel 4 l . a Cenoman. Disi. O Fq. verico .a ilel.
Quia ex huiusmodi iuramentorum hi
ganniam, qui in forensi tu reio contra turabant immo periuriorum contentione , etiam usq; ad armorum certamina solet prorumpi εἰ crudelissimo spectaculo effunditur cruor belli in pace: statuimus iuxta antiquum' Ecclesiasticae obseruationis more, ut quicumq: tam iniqua, de Christiali paci inimica pugna alterum Occiderit, seu Mulneribus debilem reddiderit, velut homicida nequissimus, de latro cruentus ab
146쪽
Ecclesi , 3c omnium fidelium coetu separatus, ad agendam legitimam poenitentiam modis omnibus compellatur. Valentiis. sub Lothano
De illo, qui inimicitias gerit cum alio. CAPUT I. QVi sacramento se obligauerit, ut litigans
cum quolibet ad pacem nullo modo redeat , pro periurio uno anno a communione sanguinas, de corporis Domini segregatus, reatum suum eleemosynis,fietibus,ta quantis po- i. p. . . tu crit ieiuniis, absoluat. Ad caritatem vero, quae operit multitudinem peccatorum, celeriter venire sestinet. Ilerae. cap. r. viri Trol.
C A p. II. A., i. Propter illud caeleste mandatum : Pacem
meam do vobis, dcc. si inter consacerdotes ex caussa liuor emerserit, ut pendent e certamine sibi inuicem teconciliari non possint i electis ab utraque parte fratribus, id est , presbyteris, litis iacula finiant, de vota pacis acquirant, ecc. Si quis tunc reconciliari neglexerit, cum ad synodum venerit, non solum reatum coram coepiscopis se cognoscat ineuirere; veructiam congruae poenitentiae intelligat vindictam subire. Turon.D. V 2. CAp. III. Di o. Discordantium fratrum oblationes, iuxta antiqui canonis definitione, nullo modo re. cipiendas esse censuimus. De personis tamen discordantium, id speciali definitione praecipimus, ut antequam eos reconciliatio vera iii nectar,nullus eorum accedere ad altare Do mini audeat, vel gratiam communionis sanctae percipiat: sed geminato tempore per poenitentiam compensabunt, quod discordiae sen
De proditoribus, perfugis, fugitivis, &deiis, qui contra superiores coniurant. Tu. II. CAPUT I.
u. .i Oniurationes, & collegia ab externis le-c-- - gibus prohibentur, multo magis in Ecclesia. Si cloci ci , vel monachi id fecerint ι &contra Episcopum,vel clericos cospitauerint,
C . II. secretas insidiis, vel manifestas Ponti Eci-
bus a quibuscumque illatas , si qui s. ad Ecclesiae pertulerit notitiam, potiatur honore: echi, qui aduersa eis moliuntur, sicut a sanctis patribus dudum statutum est , dc hodie synodali, de Apostolica auctoritate firmatur, po
nitus abiiciantur. Syno. Roman. v. b Symmacho. antes n.
Vestrae maiestati non manet incognitum, qualiter illicitas coniunctiones Romani, ae Longobardi, simul de Franci contra Apostoliacam , de Imperialem voluntatem facere praesumpserunt in territoriis beati Petri Apostolorum principis. Petimus , ut sicut a vestris antecessioribus Imperatoribus prohibitum est, ne quoquo modo fierent, ita amodo vestro Augustali decreto omnimodis prohibeantur:& synodaliter , ne amodo , de deinceps fieri temptetur, in perpetuum firmiter statuatur,
CAp. IV. Episcopos Longobardiae , qui spreta caninnica, dc Apostolica auctoritate contra beatum Petrum Apostolorum principem sacramento conspirauerunt,auctoritate eiusdem beati Pe tri ab omni Episcopali ossicio suspendimus, dea communione sanctae Ecclesiae separamus. Gregor. v. in suo . Roma. anni 3. δει Ponti f
nicentur. Gregor. υV. in concit. Eo . απηι mori cap. I 6.
CAp. VI. Si aliquis nune in malum oculos alicuius
Principis incipit tractare, manifeste reus maiestatis iudicatur; dc infamis ericitur, aut potius capitali sententiae subiacet. Anactet. Fig. 2.postmnc. Alex. e te. t .poorin. CAp. VII. Proditoris ne calumnia, nec voΣ audiatur. 3.3. Eloia. epist. i. ante se. Felix. via. I. ante mcd. a. Nisan.e.s'. apud Iu vis. 2.c.24.
Conspirationum crimina vestris in parti- Ii. . bus vigere audiuimus; Ac plebes contra Epis s.copos suos conspirare. Cuius criminis astutia non solum inter Christianos abominabilis est, sed etiam inter ethnicos, ec ab exteris legibus prohibita : dc idcirco huius criminis reos non solum Ecclesiasticae, sed etiam saeculi damnant leges, de non solum conspirantes, sed etiam contentientes eis. Antecessores vero nostri cum plurima turba Episcoporum, quicumque eorum in sacerdotali honore sunt positi, aut existunt clerici, honore, quo utum
tur, cadere praeceperunt; c teros vero communione priuari , dc ab Ecclesia extorres fieri iusserunt: omnesq; simul utriusque ordinis viros infames esse celisuerunt, de non solum facientes , sed εί eis consentientes, ecc. Hi verse in nullius accusationem sunt recipiendi, nec
147쪽
Liber T ricesimus quintus , Tit. II.
a rhe- eorum, vel 'anathematum , ' a vili nocere, vel accusare potest. Camp.epist. Σ. ὼς Gn.B- M dere.
CL p. IX. N. . I. e. Si aliquis clericorum suis Episcopis inse- -- stus, aut insidiator fuerit, eosq; criminari VO- luerit, aut conspirator fuerit, mox ante examinatum iudicium submotus a clero curiae tradatur , eui diebus vitae suae deseruiat 1 Minfamis absque ulla spe restitutionis perma
CAP. X. 3 Clericus , qui Episcopum suum accusaue- rit , aut ei insidiator extiterat, non est recipieri. dus; quia infamis effectus est ide a gradu de . bet recedere, aut curiae tradi se iturus. MVh. vis. a. in med. Greg. τν. lib. I. retast. vigui. a. in me . De sed. par. .
Infames sunt impugnatores Episcoporum,dec. de qui de publicis fugiunt praeliis. Euseb. epist .anie med. Cap. XII. Quid iure de iis faciendum sit, qui ad oecidendum Regem insurrexerint, venerandae leges, quas scripto mittemus,vos affatim edocebunt. Verumtamen hoc in arbitrio Regis Maith. manet, qui non semel tantum, sed Sc septua- gies septies debet peccanti dimittere, iuxta quod Dominus in Euagelio sancto Petro ma-davit, nam cui plus dimittitur, plus diligit. Et Mari h. quemadmodum Euangelium docet, Rex de- cem millia talenta, id est, multa, de immania peccata seruo dimitteret, si ipse conseruo suo centum denarios,id est, minora dimittere volui stet. Nuo. ad consul Sulear.cap. 1'.
CAp. XIII. Quid de homine libero iudicandum sit, qui
de patria sua fuga lapsus fuerit, si comprehendatur3Nihil utique, nisi quod leges decernunt , &c.Nonnulli patrum nostrorum exules per plurimos annos in terra non sua habitauerunt. Alioquin liber non est , si de patria sua quis non audet egredi. Porro si libet est, Ae iure nullius conditionis nexibus tenetur obstrictus, non fugit, sed exit de patria sua, mii. quemadmodum dc Abrahae non fuge, sed exide terra tua, dicitur. NuoLaucon Ira Bulgar.
CAr. XISi seruus dominum fugiens recesserit ι si
comprehensus fuerit, ignoscendum est ei,alias autem legum scita non transcendantur in eo,
Verumtame semper illud Apostoli Pauli praeoculis habeatur salubris admonitionis di-- . . centis: Domini, quod iustum est, ec aequum seruis praestate, scientes quoniam de vos Dominum habeas in calo. Nic.I. ad taburu LAI-
CA P. XV.Circa hos, qui, quando ad pugnam contra hostes proceditis,fugam arripiunt, si non misericorditer praeueniat compassio, saltem legum temperetur severitas. Nicia. ad consulta Bul r. c. 11. De iis, quibus iussum est contra hostes prosteli , di iussioni parere contemnunt, eadem suaάemus. Ibid. c. 23.
Clericus, qui adulationibus, re proditioni- Di'. c. bus vacare deprehenditur, ab onicio degra c. 3-
C r. XVII. Qui in tradendis, vel capiendis ciuitatibus intertui ste puerint detecti, non solum a communione habeantur alieni: sed ne conuiuio rum quidem admittantur esse participes. -
si qui clericorum rebelli auctoritate se in ii'. i. r. unum coniuratione intercidente collegeticit, M. de aut sacramenta inter se data, aut chartulam conscriptam fuisse patuerit, &c. cum in synodum ventum fuerit, in praesumptores iuxta personarum, & ordinum qualitatem a Pontulicibus,qui tunc in unum collecti fuerint, vin dicetur : quia sicut caritas ex praeceptis Dominicis corde, non chartulae conscriptione, vel coniurationibus eIt exhibenda:ita quod supra sacras admittitur scripturas, auctoritate, & disestrictione Pontificali est reprimendum. Auricii .xi CAp. XIX. Multi in perniciem animae suae ita conati
sunt, aut conantur assessere, ut animas longa temporis quiete sine ulla status sui competitione viventes, nunc improba proditione, atque traditione aut captiuauerint, aut capti inuare conentur. Si emendare distulerint, quousque hos, quos abduxerunt in loco, in quo longum tempus quiete vixerunt, restaurare debeant, ecclesiae communione Priventur.
GAp. XX. ' Concinnabula, Vel coniurationes secun- mi dum concilium Nicaenum non fiant cleric rum, quae sub patrocinio solebant fieri laicorum. Nec unusquilque de inferiore gradu seniorem sibi elatus aut increpet, aut usuriet. Quod si quis praetermissis tam iustae censurae omine, ausus fuerit facere; districtione saeuic
sima corrigatur, ut sub pinnitentiae nomine vitio recedente, id est, anno uno in monaste. rio sciat abiicere superbiam , unde inflatia. Narbon.c. D
148쪽
Multarum gentium tanta extat perfidia animorum, ut fidem sacramento promissam Regibus suis obseruare contemnant, dcc. Non sit in nobis, ut in quibusdam gentibus infid litatis subtilitas impia, non subdolaminiis perfidia, non periurii nefas, &cqiti rationum nefanda molimina. Nullus apud nos pr sumpti ne regnum accipiali nullus excitet mutuas seditiones ciuium : nemo meditetur interitus Regum: sed defuncto in pace Principc,primates gentis cum sacerdotibus successorem Regni concilio communi constituant, dec. Quicumque ex nobis, vel totius Hispaniae populis qualibet coniuratione, vel istadio sacrametum fidei suae, quod pro patriae, sentisque Gothorustatu . vel conseruatione regiae falutis pollicitus est, temerauerit, aut Regem n Cce attrectauerit, aut potestate regni exuerit , aut p sumptione tyrannica regni fastigium usur.' chiisti. pauerit, anathema sit, in conspestu ' Dei Pa α Λῖο- tris, de Anetelorum ; atque ab Ecclesia Catholica, quam periurio profanauerit,esticiatur ex- raneuς, de ab omni coetu Christianorii alienus cum omnibus impietatis suae sociis: quia opor et ut una poena teneat obnoxios, quos sinitis error inuenerit implicatos, occ. Tolet. it. cap.
CAp. XXII. Si quisquam quacumque argumentatione Reges odiose molestare aut laedere fuerit cinnatus , sit anathema in Christianorum omnisi coetu, atque superno condemnetur iudicio: sit exprobrabilis omnibus Catholicis, de abominabilis fanctis Angelisan ministerio Dei constitutis. Sit hoc saeculo perditus, & in futuro
condemnatus, dic. Totit.v.cap. d.
CAp. XXIV. Quia & religioni inimicum, Sc homnibus constat esse perniciosum , futura illicita cogitare , dc casus Principum exquirere, ac sibi in posterum prouidero, dec. CensemuS, Vt qui scquis inuentus fuerit talia perquisisse,oc vivente Principe in alium attendisse pro futura Regni spe; aut alios in se propter id attraxiste, a
conuentu Catholicorum excommunicarionis sentcntia expellatur. Tolo. . cap. 6
CAp. XXV. Prauaru in audacia mentium saepe malitii cogitationum aut causia culpatum refugium appetit hostium. Vnde quisquis patrator culpatum extiterit talium virtutem petes desendere aduersariorum: de patriae, vel genti suae detirimenta intulerit rerum in potestate R
Sis, Rc gentis reductus. excormn unicatus, x re
rusus longinquioris poenitenctae legibus subdatur. Quod si ipse mali sui prius teminiscens ad Ecclesiam fecerit confugium ,intercessu sacerdotum, de reuerentia loci regia in eis pacto
reseruetur, comitante iustitia. Iron. a. Ia C Ap. XXVI. Si quis clericus a maximo gradu usque ad minimum in alienae sentia regionem se contulerit , ut ex ea genti Gothorum, vel Regi, vel regno nocere possit; itemque qui huius- in odi homini consilium, vel auxilium praebet, omni honoris sui gradu priuetur; de si recte
pinniteat, communio ei tantum concedaturtii fine vitae. Tolet. ut .c. I.
Non erit ab anathematis sententia alienus, aut diuinae animaduersionis ultione secutus, quisquis contra salutem Regis deinceps, aut erexerit vocem, aut commouerit caedem, aut quamcumque exquisiecit laedendi ultionem.
C p. XXVIII. Est quorumdam saecularium de quod petu; est facerdotum improbanda satis obstinatio
animorum, qui fidem suis principibus subiuramento promissim obseruare contemnant;& verborum suco iuramenti obnubilent promissionem,&c. Vnde quia Sisbertus Toletant sedis Episcopus talibus machinationibus denotatus repertus est, pro eo,quod serenis sinu Dominum Egi canem Regem non tantum regno priuare, hed interimere definiuit, per decreti nostri definitionem ia in de loco, 3c hon re priuatus existit, dec. Qui inuentus fuerit talia fecisse, de vivente Principe in alium attendisse Regem futurum, a conuentu Catholic
tum CXcommunicationis sententia repellatur: honore, de loco pulsus, re omnibus rebus exutus perpetuo exilio maneat relzgatus, dcc. To- ut. AG.ι .s . , in decreto iodicis., C r. XXIX. Super alia sua scelera ita iij non solum statum ecclesiae perturbare maluerunt, verum etiam ausu tyrannico inferre conati sunt tuinam patriae, ac populo uniuerso, dec. Qua de caussa dii in hac sancta synodo per alias caussarum semitas dirigeremus, eorumdem infidorum conspiratio ad umonis nostrae peruenit auditus, eo quod non solum contra suam pollicitatione suorum Iituum obseruatione, tunicam fidei, qua eos per undam sacri baptis malis induit sancta mater eceselia, maculauerint, sed, de regni fastigium per conspiratione usurpare maluerint, dec. Huius decreti nostri sententia eos decernimus irrevocabili feriri censura scilicet, ut ex iussione Principis nostri suis omnibus rebus nudati, de ipsae resculae fisci viribus sociatae , tam eorumdem perfidorum personae, quam uxorum suarum, ac filiorum, vel reliquae post talis a locis propriis exulatae per cunctas Hispaniae prouincias per peruae seruituti subactae maneant usquequaque dis
C A N XXX. Si quispiam Epi coporum, aut quilibet se quentis ordinis Ec lesiastici deinceps timore,
149쪽
Liber Tricesimus quintus , et P. II. s III
aut eupiditate, alit qualibet suasione a domino, de orthodoxo Ludovico Imperatore defecerit : aut etiam sacramentum fidelitatis illi promissi1m violauerit; dc eius contrariis malevola intentione quolibet modo se copulaue. rit, gradum proprium canonica, atque lynodali sententia amittat. Quod si quisquam laicus superius comprehcnia faccre temptauerit, sciat se ab uniuerso gradu anathemata Zan
Statuimus, atque auctoritate Ecclesiastica confirmamus, cos,qui contra Regetna, Vel Ecclesiasticas dignitates, siue reipublicae potestates in unoquoque ordine legitima dispositione constitutas, coniurationes, de conspirationes rebellionis, ec repugnantiae faciunt a communione, oc consortio Catholicorum veram pacem amantium , submouendos : de nisi per paenitentiam, de emendationem paci se Ecclesiasticae incorporaucrint, ab omnibus filiis pacis sancimus extorres. Marnn. Raban. . .
sentientibus, de anathema fiat, de Christiauorum coinmunionem amittat. Testa. vidi. ιυcto Legii in sine.
Omicidae,malefici, fares, sacrilegi,rast . res , venefici, nullatenus ad accusatio nem, vel ad testimonium crunt admittendi. Felix. f. Inoi. Rem episi I, 1. CAP. II. In fames esse eas personas dicimu*, qua pro aliqua culpa notantur infamia: id cst omnes,dec. maleficos, veneficos, adulteros, Sc. Si ph. v s. i , , . mcd. CAP. III. Haeretici omnes &suspecti, S c. veneficὶ, adulteri,dec.nullatenus ad accusationem sunt
Statuimus,ut homicidae,malefici, te*.adal teri, incesti, venefici, suspecti, dere nullatenus ad accusationem, vel ad testimonium sint ad- si quis quemcuinque contra nos, id contra pactam sinceritatem aliquid moliri manifeste cognouerit, si eum conuertere nequiverit, aperte prodat, atquc denotet; δc consili O,atque mittendi. Ensis epist. yinprinc, auxilio Episcopalis auctoritas, de fidelium v- inanimitas, ut honor,&potestas regia incon- uulsa permaneat totis nisibus decertare, de ad. l
iuuare procuret. Carolus Eex inconc Holon. Fud Melin. c. t.
Si quis contra regiam dignitatem dolose, ae callide,ac perniciose satagere comprobatus fuerit,nisi dignissitne satisfecerit,anathemati
CAp. XXXIV. Si quis potestati regiae, quae non est, iuxta
'i Apostolum, nisii a Deo contumaci, ac inflato spuitu coptra auctoritat tim, de rationem pertinaciter contradicere piaesuuipserit i de eiusiuilis, Ac rationabilibus imperiis secundum C A r. v. Circaeum , de quo sciscitamini, qui morti serum quid homini dederit ad bibendum, vos
admisericordiam exhortamur, sicut Z Dominus iubet dicetis: Dimittite,dc dimittetur vobis. Ni Laάμη Da Lust. c.ss.
si quis maleficio interficiat alterum , eo quod sine idololatria perficere scelus non potuit,nec in fine habeat communionem. Eli .e 6. Tre sua. c. is C Ap. VII. si Episcopo, aut presbytero caussa criminalis, hoc est, homicidium, adulterium, furtum, Deum, ec auctoritatem Ecclesiasticam, ac iuste maleficium imputatum fuerit, in singulis ciuile obtemperare irres agabiliter noluerit, missam celebrare, dec. de communicare debet, te de sngulis sibi imputatis innocentem Ied dere; quod si non fecerit, quinquennio a liminibus Ecclesiae extraneus habeλtur. Vorm.ir. c. anathematizetur. Melaenre
Quacumque laicorum in aduersitate propriae gentis, aur patriae, vel resiae potestatis adlio. Furci . . 2.c.l99. Iastyar. 6.c. 272. eoeIι. . externas partes s c conferendo noxius fuerit Vltra repertus, non solum omni rerum s uarum Proprietate pii uetur, sed & p rpetua excommunicatione damnato numquam illi, praeterquam in ultimo mor is suae, communio tri
CAp. XXXVI. Deus. qui ad hostes se conferunt, de tuis ci
CAp. XXXVII. C AF. VIII. Si quis aliquem veneno, vel herbis, aut di uersi generis maleficiis perdidelit, velut pessimus homicida duplici multetur Poenitentia.
Masculorum se animalium initores, id venefici, o c. eadem condemnatione digni ha-Quemcumque, aut per tumultuosas plebes, beantur. Easi . 's..ia Amphiloch. c.7. aut per absconsa dignitatis publice machina- CAp. . X. menta adeptum est e constit it regni fastigia, i De paenitentia venefici. SUI. aI A L. Achimox Idcui, cum omnibus tam neratae sibi con- cop. 64.
150쪽
a3. q. c. 32. Odisti. tutio nasa Messe
Vid. r. cap. 2 l. tit. de paeniten. mulierum, a finitio necant. Ler d. c. 2. eodem tit. Hi qui male. Trud. c. 'Σ eodem est. e. π ,qua.
De incendiariis. Tit. IV.CAPUT L
UT tantas impietates, pro quibus nos ad
vos venissemus, quas etiam per territoria nostra vidimus, in truncationibus, depraedationibus, incendiis, rapinis, ac violentiis a vobis diligentissime inquiramur, dc prout Iaz-celle est, legaliter emendentur. Rauen sub Ioan. ix par. c. q. CAν. II. Pessiniam, de depopulatricem, de horrendam incendiariorum malitiam auctoritate Dei, debeatorum Apostolorum Petri de Pauli omnino detestamur, & interdicimus, ecc. Si quis post huius nostrae ' prohibitionis promulgationem malo studio, siue pro vindicta ignes. apposuerit, vel apponi fecerit, aut appositoribus consilium, vel auxilium scientcs tribue rir, excommunicetur. Et si mortuus fuerit incendiarius, ' Christianorum careat sepultura, ncc absoruatur, nisi prius damno, cui intulit, secundum facultatem suam resarciis, iuret se ulterius ignem non appositurum. Potnitentiam autem ei detur, ut Hierosolymis, aut ait Hisipania in seruitio Dci per annum integrum permaneat. Si quis autem Archiepiscopus hoc relaxaverit, damnum restituat, per
annum se ab officio Episcopali abstineat. Sane Regibus, de Pi incipibus facultatem faciendae iustitiae, consultis Archiepiscopis, et Episco
CΑν. III. . Incendiari j Christianorum villas incenadunt,& plurimorum damnis, atque mortibus faciunt se dignos intendio sempiterno. Tu en. in t s. ad Robtri. se alios.
De seditiosis. Tit. V. CAPUT I. P Zxl tum est ad sedem Apostolicam, ali
quos vestrum nocere fratres velle, de ut cadant, decertate, similiter in sacramentis di crepare, dc ob id contentioncs, de aemulationes inter vos fieri: a quibus dissensionibus vos auertere, de in omnibus concordare, Sc Opem ferre vicissim mandamus. Nam si hoc agere C to neglexeritis, de victi sim reconcili ri non studueritis, ab Apostolicae sedis, de totius Ecclesiae communione vos pelli non dubitetis. Vidis' epis t. mpti
De criminibus contra Proximum,
ab illa Parochia, in qua suerint denominati, e. o. voluerint quo alias occupare parochias, de vim Praesulibus earum inferre, seditiones aduersus eos excitando, hos abiici placuit. A pr. p.
CAP. III. Seditionarios numquam ordinandos cleri- Dis. s.
CAp. IV. Nulli intercessori licitum sit cathedram cui intercessor datus est, quibuslibet populorum 11. studias, vel seditionibus retinere; sed dare ope- tW s. . ram, ut intra annum eisdem Episcopum prouideat. Charab. c. 7s. G. Carah. v. . s. c. mc. t. L. Capio lib. I. c. O.
C A P. V.Clerici, qui in quacumque ' seditione arma is . . t. volentes sumpserint, amisso ordinis sui gra- 1.
du, in monasterium contradantur paenitentiq. Tolet.iv. cap. q. Ansel. Lb. 7. cap. I 87. Tarrac. lib.
CAp. VI. Si quis Episcopus ordinatus sumit, de non vult ipsam Parochiam suscipere, in qua nominatus est; sed alibi vult ordinari, dc vim facit, ac
suditiones concitat contra eos, qui illum ordi- . dinauerunt, hunc ab honore oportet remoue
QVoniam multi clerici auaritiam sequun-t . q.
tur obliti sacrae scripturae, quae ait , pecu - ς 3. 4. niam suam non dedit ad usurami sed foene- .rantur, eccentesimas exigunt. Si quis deinceps inuentus fuerit accipere usuras, aut spe-il acies frumentorum ad sex cupium dare, aur - nisi .liud lucrum ex re mutuo data, deponatur, di
CAp. II. x plures clericorum, de quod moerentes dicimus, eorum quoque , qui praesens seculum
'condicione vocis de habitu reliqueritur,dum i ea . communes usuras, quasi manifestius danaias p se exhorrent, coramodata pecunia indigentibus i possessiones eorum in pignus accipiunt ultra sortem. Idcirco generalis concili, decernit auctoritas, ut nullus amodo constitutus in clero vel hoc, vel aliud usura genus exercere
praesumat. Et si quis hactenus alicuius posses sonem data pecunia sub hac specie in pignus accepit; si so: cem suam a ductis expensis de