장음표시 사용
81쪽
tia sapientia ad christum uenturum, uae ad hoc sit inutilis,lmo er plane noxia. , Hac assertione suae doctrinae ex damnasiorine stupiditatis, ac peruersitatis carnis naturae ingeriij humani norunis auditorum, fin/ si multi ex dilcipulis christum prorsus destrui, sicut in textu est, Ex eo tempore multi discipulorum eius abierunt,er no amplius csim eo ambulabant aut uersabantur.
Ex hac Iudaeorum Er distipulorum defictione cir uelati ultima doutationis conclasione li . quido apparet, non de modo coenedendi camechristi fuisse doutationem inteη cbrictum Iudaeos sed de ipsa ueritate doctrinae ac persionis eudebice duabus quaectioiabus, primum an Iesus ueniat de caeso, id est, sit a Decimilpus Cr uerus Dei filius. Deinde aη Iesius sit uer snesthias, uerus saluator mundi, uiuificus
panis. Tribuitur enim dicedentibus incredulia tumoc idem comprobatur etiam ex Apostorularum remanentium connione , qui credunt
fuamme distrie de hisice ipsis duabus quaestio, ubus autkntenti' profitentur, a manα tes,st credere, eum esse Nesiam, eo silium, Dei, er habere uerbi uitae,aut pose saluare mundum. seu ese panem de caeso et panem uia te aut uiuificantem , ut illa initio dest proi
82쪽
fissus fuerat,Dicunt enim, Domine,Derba vita babes, Cr es christus filius Dei uiuentis. ouod si quaestio ac dubitatio Iudaeorum ac caper iustarum illorum fuisset de modo comem dendi carnem christi, quo dicto Cupernastae of studebantur, Erchristim negasset eos debere comedere carnem, sed tantum stirituales stuctus auloeneficia eius me percipere,ut isti uolunt, tum princto tanto magis illi christo fuissentassensi, sublata tanta absurditate , Cr cum eo porro permansissent. Nunc euentus ipse disces.sionis plane contrarium testatur. Hic est urarus ac genuinus sensius capitis Ioranis 6, quem omnes recte expendentes comprobabunt letiri
amsi non sit a multis ita bactenus acceptus erexpositus , nec perinde uera eius bententia praebensa.
tus texim singulas uerba sacrosancti te
numenti coenae Domitu acerrime contra etam errorem Sacramentarium pugnant, quod abis unde oneri in mea Fideli admonitione, excusis
siue singulis uerbis. Idem veris abj quos multo diligentiis, cruditius et copiosius comonstrarui.
ostendi etiam siupra, nihil magis pessicue, apte ac certo dici posse, quam quod c ictu de suo corpore assanguine proh es,quaestu E tentia
83쪽
tentia plane uniustiuam cui uocant notitiant
ontinet. Vnum illud nunc addant, mihitur articulas το praedicato σώματι corpori,
tu tac sententia testamenti cbristi adiunctis
maximum momentum Verre ad ast erendam ueram realems praebentiam christi, excludendasque meton miais Auruου ac umbras ex onvies alias actutus inversiones er peruersisnes ex uerbis coenae Domini, quas isti hic comminia,scuntur. Nancum ea sit proprie uis articularum,ut tum Jecimentitum emphasin addant ei nomiani aut rere cui adduntur, necessario debent uerbasacrosancti testamenti τουτο ἐπι ἡ σωα
pus meum Cr isse satiguis meus, qui pro uobis traditur Cr effunditur. certe Erastinus er Beeta in suis noui Testamenti franslationibus plane innumeris uiciabus articulum praedicato additum per proonomen demonstrativum ex amplificatiuum Itate uerterunt, addita etiam saepi'me ratione risuis annotationibus, quod necesse habuerint i ii pronomine emphasse articuli reddere adste
edicandum er quasi amplificandum praedicam
84쪽
repositus: Vide utrunq; super Iobann. 3. Cralibi pacti in in illorum annot tis super nouum
testamentum. Non erat Baptista το φῶρ ux ill uita Orat τo ψωρ illa lux, Tune es o -quτνς, propheta isse,scilicet eximius er expectatus, super quem locum annotat Bera inquiens: Articulum expresi,quo summum aliquid signi iacatur,sicut apud Virgilium,Tune ille Aeneiae Propheta ille ὀ inb*άτne,omnino poscit gracae linguae ratio , ut de uno Er certo quopiam propheta haec accipiantur , qui eximatur xx
cur non eodem modo licet uel potius nece sisse est uertere, Hoc est illud corpus, quod pro uobis traditur, quo tali emphasiet Jecificatio ne,exclusis somni s Cr umbris aut phanta maritibus aliorum corporum, tantum illud uerum primariums corpus asperatur esse.an eiusdem textus posteriore parte , ubi de languine agiatur,babetur i, Luca er Paulo ττυτο το πρατnρiον η καινu κωθήκν. Vbi articulum Berieta in utros expressit,uertens, Hoc poculum eli noua ILLUD tectamentu in meo sanguine. Et quidem in Luca etiam causam indicat , cur tarticulum expresserit. At in istis alijs sex reciatationibas verborum caenae, ubi quater dicta .
85쪽
ετι tu μου,non uult attangeresiue in uersione, siue in annotationibus uel minina uocurila eum articulam , in iproculdubio non sine causa aut temere sexies a liritu sancto in f ero incto fili Dei testamento repetitus lacincatusq; est. Sic idem super, Ecce agnus ille Dei, ὁ αμανγ, Pitossit peccata mund annotat. Agnus ille o αμ urticulas adisicius cui ex chr onomo Er TheopbMacto Erasmus obseruauit emphasin habet, non modo dignitati ut a opico agno cir caeteris legalom uictimis dimi uatur, sed etiam relationis: Reuocat enim me rem is prophetias Isaia et aliorum. Haec Beeta' sic et in hoc sancto 'dere articulus distinguit uerum christi corpus a signis aut figuris oricorporum umbratilium aut osticorum Locutio illa Mait r.er i7. Hic est Eius memus dilectus, ουπος ὁ υιορ μου, c. simillia ma est uerbis restamenti. Beeta vertit, Hic est suus ILLE meus dilectus, addens in annotationibus: Articulare regi, cuius bic uidetur esse emphasis maxima, tum ad distinctione ab alijsflijs tu er ad dignitatis elim commendatione Simili ergo ratione etiam articulin praedicarum uerbis sacra caenae additus τὀ σωμα,τo
86쪽
κιμα exprimendus 4bet, Hoc est illud meum corpus, quod pro uobis traditur. Qua ratione uox corpus Cr sanguis tum Jecificaretur, tumer emphasin acciperet, separareturs ab M. clesiae in stico aut opico corpor excluderentvrs istorum umbrae Er phantomata corpo rum aut somniorum. Diceretur enm,non esse quodvis corpus,sed quodd4m eximium,nempe illud ipsum naturale , verum,no signum,um
bra aut pictura ipsi M. Hac sane ratione necessarib vox corpim imuera natiuas ipsiuε j mmatione accipereritur, excladerenturque metonom x Er at' tropi aut astutae peruersiones uocis eius, quas suburα de alias atq; alias isti artifices comminiscuntatur,ut modo nobis. verum corpus ac anguinemo essentia huius sacramenti surripiant, nudum
Occlamabit Orte hic quiliam ictorum: chri' fius habuit unicum tantum corpM: Quomodo
potest ergo lecificare id aut ab alijs distinguere Rsodeo, Scriptura triplici significatione hac loquutione utitur , aut quasi tria quaedam corpora christo tribuit rimum illud naturais Io, Deinde mysticum , ubi ipsie quidem christus est caput, singuli aut pyj membra, cuiussit mentio vi Me crehro in liquo Testamento Vrtio
87쪽
Ioannis c. csim dicitur, corp*s meum est cibiser singuis meus est potus , necesse est intelligi de paegione er merito benefici sq; ex supplicis corporis π sanguinis ipsiius prouenientibus Postremue cum isti fingunt quaedam figurata opica aut significativa corpora christi, etiam
quandam diuersam rationem er quasi noua speciem corporis christi confingunt. Recte erisgo dico articulum corpori additum Jecise re corpus ab alijs. Vt uero maxime nussa alia uocis huius signi icatio esset,lamen articulas iastium exprimit,sicut cu Dido ait, Tu ne estia Ie Aeneas s cum Aeneas sit uni proprium, ernulli alij Aeneae tunc celebrati fuerint , ut speririficatione indigeret Meo itis iudicio bis articu&ου illustratis maximum momentum assi ret ad uictoriam cotra omnes corruptelaw Cr fissationes sacrosanctifoederis ac flamenti xij Dei: Ofitenderet enim eam prorsus esse uim uerborum Domini, ac si diceretur,Hoc eri illud ipsum corpus merium, quos σα Dus ist eben DER meni Les,der buxeuch gegeben mird , non signum aut
umbra eius,non figuratum aut opicum quo dam corpu'non etiam istud insticum,ubi christuε est caput,nos autem membra eiuε,caro de
88쪽
tiores aduersarij uerba cortiae exponunt. Omnes tribuunt articulo eamum, quod o reat tum quasi stecificare nomen, cui additur, tum Cremphasin qκundam isti adjcere: Quare
de communi omnium grammaticorum aut etiaam graecam linguam callentium sententia fi tutam, articulum praedicato additum d pcificare cum quadam emphasi corpus Christi, eos illud uerum,genuinum ac primarium corpus chricti notare. ππHIL Vltra hec considerentur. Cr illi duo, quod quandoquidem hic articulaου praedicato adsciritur, omnino uidetur primum identicam, ut Ioriquuntur,praedicationem efficere, quod res ubiectisit ipsumet res praedicati, ea nempe ratione, quam prolixius in Fideli admonitioe exposui, ostenso uero eius propossitionis siubiecto Cysacramentali duarum rerum arctifima unio Deinde etiam uidetur hic articulus hoc Ioraco uere praestare se articulam , id est, arctius connectere ac colligare tum praecedentia, tumer sequentia cum uoce a se iudicata , nempe, cum corpore cir sanguine. Nam sequens relatinum quod, non tantum in fluum antecedens, edo is eiuου articulam resticit, eums refert ac repetit, perande ac si diceretur, Hoc est istud ia
89쪽
psum Uerum corpus mem , quod uerum aut proprium corpus meum pro uobis tr itur.
verum bis illud quos obseruandum est,
quod quidam Graecae si ne periti monent, quodpost pronomina demonstrativa semper repetatur articulus, Cr addatur ei rei , quam pronomine designare uolamus: Quod est idem eum praecedenti monitione , nempe articuri Ium arctifime connectere subiectum cum pro dicato, Cr ueluti eandem rem facere. ro in uerbis coenae etiam illud considere
νοια ον, ιις αφψιν αμαρτιων, id efi, Biabite ex eo omnes. Hic enim est ILLE sanguism 3, ILLE noni Testamenti, ILLE qui pro mustis effunditur in remisonem peccatorum. Quare liquid me cernimus,c perpetua colligatione articulorum inanirem me deis monstrari plane eandem rem esse id , quod eum pane ac uigno datum est in cibum ac maeeum , cum sanguine christi, cunis fanguiα ne Testamenti noui, seu qgo nouum Testaα
90쪽
qmentula ibi sanciebatur de consimilaistur, Cr denique idem esse cum sanguine usio pro genere humano in Remisionem pecca.
Q napropter in ista arcti ima uocum istari rum colligatione, er rerum ut ita dicam identitate per articulam toties iteratum conis nexa, non patet ulla stam tropis aut figuris, res uocesue istas tam bolide connexaε diuuia furis, ac pro ueris solidisque rebuε umbras, βαgna, guras ac ueluti omnia er phantomata quaedam substituturis. πXIX. cum hae Graeci Hismatis proprietate de summa connexione praedicati ac subiecti prearticulum praedicato additum,irudque quaam subiectum retrahentem, pulchre conuenit, quod omnino ratione Hebraeae siungue idem uim detur valere hic pronomen Hoc, quod Hebraeum P EN uel Ecc E adverbia demonstrantis. Nam in ueteris Testamenti Dis mula foederis,luxodia . unde proculdubio haec
noui Testamenti βrmula transiumpta est,habetur Hine Ecce sanguis foederis, quod Deus uobiscumsanxit Quod septuaginta quidem