장음표시 사용
41쪽
. civitatem nempe esca natura, di reliqua seciet res priamas de compositas risura ad civitnem Arsi ςietulam ordii natata esse, adducit tale argumentum: Lodcuisque exti, turalibus socivatibus itur,illud est naturale . Araetulusori rex libus. E. Min: probat, quia vitas fui gestia erfectio reliquarum soci latum. Plato ejusque asse me provocant ad experientiam,& civitates solo instituto hiμmano affirmant introductas esse: Quod enina, inquit, 'lis necessitatibus humauis medetur illud prius nba entroductum, quam indigentiae nus hominum: primeri: cepit Hoc enim ses iis instri uni istat ab omni ferem:
um rerum copia, ut civitatibus indigere non videretui Jam vero civitassilis necessitatibus humanis medetiar. V rumlainc assumit Plato quodnodadu probavit,quod ipsi non concedimus,pe a,quae supra contra hanc sentet, 'thim disputavimus. ut vero etiam apparea quid verisve opinio Aristotelica habeat, tribus assertionibussen. tentiam nostram proponimus ciG A natura ita reliques societates esse productas,ut in subsidium ne sitatum hi κ. mancu um ad persectissimam &absolutissimam societatenteonstituendam coucurrere deberent: Hoc tamen inbdosivi&ipsae tamdiu consistere per se, dei ui hominibus esse possent, donee necessitas postularet.m Probat hanc as tionem argumentum Aristot. supra allatum. Neq; vpro ad id, ut luidi natura constitutum esse dicatur temper re quiritur, uti cum ipis genere humano coeperit alioqui inec ipsa societas herilis a natura esset, multo minus vicus aut iamilia. GIdeo in primordio rerum civitates a natu
introductar non sutis quod paucitas hi inigeno
42쪽
Wr diseersi id non admiserit; Deinde, quli
vivente in is ac si dijs tum temporis ivbus necessa' abiit dare,&virtuti quodammodo Midere potu-i 'rat. Tacto jam, tu is non temper nisi sit hi ranae beam id, is, ut omne omnino virtutis negotium peragatur, Odo iis paratus, quacunque data o asione ejus nihil im .i bacassertione Vide xcellenti Dia. Pra . Prud. civi. late probantei' in p; hi utrumq;
civita is sinem sicutis felicii r obtine i pot*isse, si imis es tui'usin's mortalium,qui nulla adhuc mala libidine
sine probro, scelere, eoque n*poena aut coercitionibus ave f. 6 3J VH hoc tantum sensu civi tates Manatura dicis0nuit itas,quod natur semi extendat d pe sectissimum, adeoq; crescenti indies h cunum generi per .civitatem, tauquam persectissi imam so-.cietatem, 'nsiuuerit. Et, nisi valde filior, ipseniet Arist. js verbis,Maemoatiuic qiiaestioni subjungit, τ reine Imr natu in inte ligit pertemonem quandam dc finem reliquarum s cieta itum: Ali uin merito quis dubitavςrit cum Montecati, no cur Artu in his verbis probaverit,civitatem esse nati ram,'uum tamen probare debuisset, civitatem a natura nstitutam, aliud postreolo tenendum est, quan ii tumuis civitatem,eo, quodi inus, modo natura flartassis , intenderit, nihilominus Aristotelem ipsum met alibi fa-itrii civitatem originem suam ex indigentia traxisse pro imerea, quoa m civitas constitueretur,& primi Patre fi .m una 'a agnam societatem coirent, multa ab institutis humanis acceperint, quae plerumque indigentiae lovandae,non vero arquebeatae vitae inserviebant. . .: XLV L Bievibus in hunc mod*m potest etiam i
43쪽
Deus radidit homines rectos,probos, sina plices qui uis tra hosce limites sese continuissenti etiam citra magorix' alivam societatem, qualis civilis est, seliciter vivere po- . tuiuent. At postquam ab illa primari v ute multum' est discessum di homo homini infidiari, inio si hiser coepit,ex eo ad vitam selicem ampliori societate cossum . . qua & vis arceri & cupiditati jam in morem tractae potuit
sitis seri. Itaque relictis vicis villis civitates eondit ae .&habitatae fuerunt. Nerum &haec quoque s licitati ob tinendae sine discrimine pares non suere postquam in iis, numero homines injuriae alijs inferendae caussa in unu oc ire coeperunt, ut ad alibi magnae, alibi parvae civita res vitam sic satis silicem degere potuerinti viconestes damus, civilis societas est ex naturae instituto,&non in Hoc quidem, si primaevos mores spectes, nec enim ii ex gunt, ut acta ejusmodi societas ineatur i istud, si more attendas posteriorum secutolum,pippe cum vita humi
na citra civitatem salva amplius e i oueat.
XLVli. Cognata huic quaestio est, an homo sit a
nimal natura civile, h.e.an homo instinctu naturae seratur a s societatem civi lanic sendam De qua antequam mentem nostram plenius plicemus, tuas praemittimus 'cautiones 4Vna est : si maxime homines sulit Gis ij tamen qui se certar alicui civitati noni addixerunt, hi
jus naturae nihil committunt, nam virtutem humanani supergressi ad naturam Deorum quam proxiine accedum 'fatente hoc ca. aer M. Incianc classem reserendi sunt nachoretae, Aesychitae, quales olim frequentes frige ii , iissimum est. Quin&istriarcharum exempla id confir mant. sub hane vero consideratio em non cadunt ij,
44쪽
hi maiorem cum bellitis,quam homirtibus habent Hiiestatem. Altera. Excusatiotiem ellam mereri eos,qui, ante civitates constitutas persectionem suam natiirale is vicis T semisjs tantiim quaerebant, nam instinctus smappetitus iste naturalis tantam deite vim non habet , uti rsehominem ad colendam sbcietatem excitare possit. n 'priidentia & ratione petaetatur. Vnde Aristot. ω ρ Duam a se demonstratu esse dixisset , homi item animal esse natura subjunsit , me qui
his se habereri atramen Zam mago rum ianorum autorem humam emisisse, quiprimin cribita es is niuit, ad que sui Doctiss. Viri interpretantur raticine huneinstinctum ei pleret, do bona ista hominibus' ostenderet, ad quae illi ast petitum sibi inditum cith animadverterent. Duce eteniri opus erat,m qui nos, quo natura serebamur eodem coli
praemissis istis eaurionibus, quaestiones,, cum Aristot. a firmam us. Is ut probaret principium i stud,ciii magnam Politices paritim superstruicit ejusmodi idduci citato locoargia mentum. Quodcunque animata natu ra omnium optima instruiuenta ad colendam Avillam staeietatem accisit, illud natura es iVilla ' ac LE. Min. probata concess. setiti one,'γόd .s; alia animi. ita voce molestum ii undum' si istante sitie instrui molesti enim & iucundi selisum, abent animalia solus in homo sermone utatur,quo utile & inutile j.siuin injustum smiuere posset idque mi is illust et,co. ten sit hominem nam animilli omnium maxime ad seele, ratem proclivi, apibus silicet, in quibus simulacra Regii,
45쪽
. . natura semper ad rei ausi iis perse ionem conniti m utique etiam ad mWRus p 'prium rite obeunduim sines itabit h'minem. h. ve 'in prius. E. & posterius Mi 'r jam constat V perientia , nam naturain rebus na Druibu . ea & qi peli 'Rr Grum istarum perscctio, dc quamdiu res adhuc hiqn persectionem deside t,tamdiu 'nii bellate ram isti*s sire ei naturam. Et ita
46쪽
i auri lassi ero' Mut ulijsi natura id datum negate nius; nobilissistiae certecreatui is a natura penitus' destitutari Mid arbitrar Nuia ad initioreni syllogismi ci in ciuili 'cie tate. homo omnium optimὲ dc coirim illime munu, ι Duni proprium .perscere potest ' Ad Elinoris proba tu,nem duo re ii inintur si 'ut sciamus. 4uod in mu- s i iiiiiiis propriunt, & Anyhid tu civitate q- mutum optime tirco inhiodist E p rficere possimul. Est autem munus hominis propriii ii se undum virtut eni . vivere, uti peregregie demonstrat Aristes h. r. l A I inui fata. per se manifestum est, nam ustitia uuiversalisi in virtvisei Dctissimi, ea aureis ses me insela civitate locum inventis. o. r. E. ad civilem societatem holumina
tura indidit appetitistes Ella ante hin anarius ui Dial.
47쪽
- superes ' nunc , ut mi vi praecipua qua huς lii aliquidi ostia disputauom poli ut timit sit Aristoteles, in vero intacta reliquit Mirutamus: quos testactis uerimus, pilmi vice de uti iis terivitis societatis pauca disputabimus. Movet Arista quaestionem , an acta dccontractus initi a .
p., ieu sumna maiestate , icivitatem, pereunte illu
i'de autem quod Aristoteles ipse quinitio vi in medio ieitauerit, res tota mire de varijs di inctioni s&is impedita, & nunc magna laborat dissiculta ς, ut fermς in ηs, quibus AristoWl noster silet, tis respleης tra
la Nos ne niihis longei m teria nostra abeamur, digitum tantum in quaestionem hanc intendemus. Ad Murein, uti quis hac ite qua bone certi quid determia si necessu uia jura majestatis in populpan iligni, de quo quaeiho es, percallere, di silia; l generalia ex Aristotele nostro pr*cep de differemus re uinptan geliere accie cognita habere, atquς huic tractationi praemittere. Vii lavi fieri poteri u i tu tam late patentem, &pro mo- .do , varietate rerump. diversam disputationem certi . regii iis includas. Distinguunt*fidam,quod si a sui, liter stili tum pexcunte Gias' m). civitatem ni
48쪽
filominus teneri si Inutiliter nequaquam e Hor eiuri suad stinctione'Lα c.M. 6. δa. dejuriculat Crotius, & maiestatis in administranda rep. potestatem ad naturam negotiorum gestorum exigen-Gmese negat, duabus de causis si in quod hac rati ne exitus tantum negotii spectetur, qui in rep. propter rerum gestarum magnitudinem & varietatem. propterque humanarum rerum inconstantiam an- Ops esse potest, quantumvis majestas optimo consilio negotium gesserit crin quod ipq resp. esses periculosum. id tales angustia, imperantem reddere, quin subditis modestum. Vnde in dubio id non sen sae credendus est populus, cum detulit imperiit n. Quapropter Grotii sententiam amplectimur, qui distinguendum putat, num actus sive contrarius sum e potestatis probabilem habeat rationem nec novis casu exeontractibus istis etiam civitatem teneri, ec sive obsit, sive prosit civitati, locum habere illud salva tamen proportione 2 ex ι. M. G DEI. Magistri
rasu non obligari civitatem, veluti LL. uiae, quae aut inicillim quid iubent, aut nimis stultae dc absurdae sint, subditos n tenent. Loquitur autem is de iure isto, quod ad naturam & gentium instituta quam proxime accedit, iuxta quod populus seu civitas sibi Obnte sua summam maiestatem imponebat, non Vero ac tyrannica aliqua majestate, unde ex hac Viri sum- ecisione de aliis casbus facile est judicare. Potest fortassis etiam paucis in hunc modum quaestio' illa decidi. Contractus aut spectant unice salutem istius Reipublic , qRa otinebat Iempore contra
49쪽
ramq'e ad priori quaestiopi benodationem momenti babere e istimat, quemadmodum scilicet
dolitici inter cli εn rep. di civitatisi hanc, iumque ponant , quod spereunte rei' civitas nihilomii 'imas salva o cadem inc0lurnis permanere queat. si a ximum regiae m qua obediit, post haec delapsi in pyrum porestatem, qua st longa . wnten in s interstcta Decem virorum oligarchia qegeneravitin statum popularem , donec ad principe solqs retraheretur. Accedit, quod si civitas una cunx . interiret. .. frustra. propyneretur quaestio ii pr*ced. allata. Cum enim mors omnia solvat, quo stim opus foret dybit tione an eic pactis 'acturi civitas mortua teperetur Ex quibus omnibus a paret, ambigua Arinolis ver ane alio sensua qui busdam acceyta,quam ab ipsb suere prout Quare
50쪽
quaerit pomadmodum nidon Ne noti e salem civitas essedi itur, quando restion et, id aestis viandum. spectandorem non idem est ac si diceret: adem manet civitas, quamdiu manet eadem Reip. rina mutata λrma civitas mutatur. Sed distinguit civitates , se invidem pet Remp. ut ira sensus verbor imiste sit: Civitatum inter sese differentia sui sic. haec oligarchia, illa Democratia appelletur non ex di- hominibus aut diversis locis, sed E diversis retus p. dependet. Arnis repet. Poti . r. v. o. o. dc Montec. t. in i s. mod si maxime in amorem sensum rapias verba I siilosophi, non deest tamen quod excusando ei ex Grotio afferamus, qui
cum Mistotesis erba isto sensu acciperet, quem a renim 'alterium esse lanion notavimus, putat AK-zothlem per civitatem hic intelligeret elationem pari vini carim inter se qviet uiu de quae reguntur, istes. n. r. quam imitata formannitari, de is te terire extra dubium est. Quod suo et o
LllI 'Denique tum alienum ob instituti, nostro re linamus si paucula de jur quod competit inus. niain veto tam ate se distandit lixe m steria ut proditas Monimentarios in reueri , summa' tantum ejus ea ta recensetamus- Aep Rutilam eisitas casi nee giratis invitum etiam ei. Em is laete pol est. De quo iure dictum mobis est 'in ,.. ntra Meto Eum a lienate a se abscindere
atque aliorum ditioni mittere videtur minime cocunt , cietatemquan-G et . dam