장음표시 사용
221쪽
1' CAPUT XII. oriente Hai: dificauit quoque ibi altare Domino, di . di inuocauit nomen eius. Perrexitque Abramio. vadens, 5 ultra progrediens ad meridiem. ' Facta est autem fames in terra: destenditque Abram in AEgyptum,ut peregrinaretur ibi: praeualuerat enimii. fames in terra. ' Cumque prope esset ut ingrederetur AEgyptum, dixit Sarai uxori suae: Noui quod . r. pulchra sis mulier: ' &quod cum viderint te Ai-gypti j,dicturi sunt: Uxor ipsius est: & interficient I 3. me,& te reservabunt. ' Dic ergo,obsecro te, quod soror mea sis:vt bene sit mihi propter te,& vivat a- 14. nima mea ob gratiam tui. Cum itaque ingressus
esset Abram AEgyptum, viderunt AEgypIij mulie-
11. rem quod esset pulchra nimis. Et nunclauerunt principes Pharaoni ,& laudauerunt eam apud illum :& sublata est mulier in domum Pharaonis.1s. ' Abram vero bene usi sunt propter illam: Fueruntque ei oves & boues,& asini,& serui, ει famui . lae,&asina:& cameli. Flagellauit autem Dominus Pharaonean plagis maximis, de domum eiusi 8. propter Sarai uxorem Abram. Uocauitque Pharao Abram,& dixit ei: Quidnam est hoc quod secisti mihi Z quare non indicasti quod uxor tua es, i, set) ' quam ob causim dixisti csse sororem tuam,
ut tollerem eam mihi in uxorem nunc igitur ecce coniux tua, accipe eam, & vade. Praecepitque
Pharao super Adram viris: & deduxerunt eum, & uxorem illius,& omnia quae habebat.
222쪽
Ab Abrahae υotatione tertius mundi mulinarim inchoatur, σGenesos pars tertia: qua nobis Abraham, optimi viri Iuus proponitum. τι ingreHens virtutis iter, que ad cap. II. ut in
eo progrediens se proficiens usque ad cap. 22. inde ut perfectasi ad cap. 2 . De cuius lauribus integros libros Philo ct D. Ambrosiin composuerunt. Hoc capite continetu acti ei a
Deo premisso, o duplex peregrinatio una in Chananaeam, altera in Aeg Iums Vtherus tareticorum Antesignanus singit, Abrahamu v x x s. non fuisse immediate a Deo vel Angelo vocatum ; sed ' 1. si ora Deum id indicasse Semo, Semum id Abrahae renui. - Abrahae vos hoc,quia putabat cartum esse , quod Sem fuerit Melchisedech: unde tamen non haSeret idoneu rfigmenti huius fundamentum, praeterea quod fingit, alienum est a
verbis sacrae Scripturae hoc loco ,& Actor. 7. 2. Deus gloria apparuit patri nostro Abrahae, eum esset in Mesopotamia, priusiam moraretur in Charan, cst dixit ad ilium Exi'de terra laa &c. non Semo appa- . ruit,sed Abrahan, nec alteri hoc dictum, quam cui apparuit Iam olim Lutheri fal- figmentum illud confutatum a Paphnutio inuenies apud Cassianum initio collationis 3 .sequor D. Augustinum hic dolib. I . ωρ. I s. unicam fuisse vocationem Abrahae, idque cum adhuc existeret in Chaldaea, de qua voratione fusὸ egit B. Stephanus d. v. 1. Nam illic Mesopotamiam pro vicina Chaldka surpat, quod consentaneum etiam est Plinio lib. 6.eap. 16. ubi Babylona Mulbpotamiae annumerat: nec obscure indicat Achior Iud th. s. i. qui dicit Deum illis praecepisse ut exirent,& habitarent in Charan: praecepi pergo priusquam ex Chaldea exirent.Cum filio Abrahamo Thare exivit;cui tribuitur expeditio ut patri honoris causa: Quadiu cu patre.in Haran Abrahamus materit, scire no possu, haut multis anni, pute. Solus Loth discedeti Adamo adhaesit,ut habebimus mox v. .quod ca coligerit anno Abrahae septuagesimo quinto, anno Phare centesimo quadragesimo quinto, necesse est discessisse annis ante Thare morte sexaginta Na Thare septuagenarius Abrahamu genuit; mortuus postea aetatis anno ducetesimo quinto: quare Caluinus caluitur scribes Comen .in Acta, Abrahamu in Chartis morte Thare praestolarii. Nostrae sentetiae quaeda obiiciuntur. Primo quia Moyses haec narrat post mortem Thare.Respodeo Moyse uti proleps, ut quae ad Tharepemnebant
uno coceptu narraretur.Hoc vero loco quia de profectione Abrah
ex prosello historia scripturus , addit de Dei hac iussione, ut nequis
susceptu hoc iter aliqua leuitate vel curiositate queat suspicari. Secu , do, D. Stephanus aperte dicit Abrahamu post morte Thare transsa- Loeus A. . tum Act. I. . postquam mortum est parer eius,transtulit illum In terram 7.4.
223쪽
Hebraiis. persecti pro pluuluam perfecto.
istam,in qua vos minc habitatib. Respondet D. Augustinus transsatuni dici, non quod primo tunc eo migratat, vel tuc demum iussus fuerit a Deo migrare: sed quia quo vivo a)huc patre profectus, ibi eo mQrtuo magis ex instituto &ίίmius domicilium delegerit. Potest etia istudetriti habere sensum quod Abraha dicatur in terram Elam transtatus, quando Deus promisit semini eius terrie pol sellionem; & ei nomine seminis sui accepta, exstruxit ibi altare,& tabernaculiam suum iuxta Bethel tetendit, infr. v. . quod de illo prius no legitur .Tcrtio 'ignat
contra nos auctoritate Patru,quia D.Chrysoli. hom. l . dicit non ante euocatu a Dco ex Chara,quam Thare mortuus. Ambrosius de Abra-
hac. r. ita vult dic t de ipso exitu ex Chara quod in Catian- Diodorus Tarsensis confirmat. Verum hi Patres, non cxaminarunt inexplicabilem ferriquae in tempoMim ratione hic occurrit, dissiduitat in ; sicut fecerunt Hieronymus & Augustinus , quos sequor. Alia leuiora argumenta obiicit S soluit Pererius hic Disput. I. & multis oppugnat Abule sem, sed nulla a timentu urget, aut me abAbule si nuc abstrahit, que desero dutaxat propter calculationem illam annorum: S quia non placet duo; discesius Abrahami ex Charam confingere. unum ante mortem, M. alium post mortem Thareia Magnus vir ex nostris Commentar in epist.ad Hebraeos cap .H. Toliatum tequitur, sed difficultatem illam Chronographicam non attigit. DixiTJHebrai sinus pro, lixemit. perfectu pro plusquam persccto. EGR DE RE JHebraice; I ade tibi. hoc est plane cum tuis omnibus exi, non rediturus.vete de assento,an obolueryalnas TERRA TUA JChaldea, solo natali. Coc MATto NE J.idololatris qui te nitate contingunt, DOMO TvAJ si manere volent,descre fratrem, & patrem ipsum,& uxorem, Q VAM MONsT RAno J quam ego tibi indicabo. propterea fidem Abrahae Paulus commendat quod patriam reliquerit. ignarus quo properaret. Hebr.II. 8. AN AGOGIAM p te a D. Augustino sermo. fr.de tempore dc Cassiano d.collat. 3. cap. . 6. st IO. Hoc beneficium quod sequitur commendat Deus apud propheta; stendite ad Abrabam patrem Wstrum, est ad Saram , suae peperit vos:
vaga & incerata peregrinatio liberorum procreationi ossicere , opcs deterere, famam maculare, amicitias soluere:contraria cuncta Dcus Abrahae peregrinaturo, in praemium obedientiae , pollicetur. Primo posteritatem copiosam non carnalem tantum, scd Sc spiritualem,& in ea Messiam. MAGNA MJfaciam ut ex te gens maxima oriatur aequanda numero stellis caui Sc arenae maris; cumulata opibus,honore, lignitate, cum alia tum legis & verae fidej, Deuteron. . . denique dabo ex illa nasciturum Seruatorem,qui Deus simul & homo, Si Dominus Iudaeoru; de his cum Ruperto capio: sed, ne recentiores IudaeI 1bperbiant, noto hic eos vocari hana tu Goi Gail; dc idcirco stoliditatem suam profiteri,quando Gai, v ocant Christianos per contumcliam, quas aicas
224쪽
BENEDICAM TIBI J dabo tibi bona sortimae naturae&gra- ε. tiat hoc in sacraScriptura Dei benedictio denotat. Ex is Rug BENg- ης ς i . DicTus Jhomines bene S male precantur, de ultriὶ quod faciant non , habent: ego quidquid volo,quidquia imprecor, praesto. t Hebraice, Imperitiuus Sis bmetatio imperativus pro futuro, causa cenitudinis: de ' abstra- pro suturo.ctum pro concreto , quod in benedrchionibus est nota copiae de per- Τ
tectionis bonorum futurorum. ' . - pro eo rem
MAGNiFICABO NOMEN T vvMJ Vrcuctis saeculis & orbe toto sit bo. . clarum de nobile: vide Eusebium lib. 9.Prvarat . Euangelin de ut te po- VERS. o. steri velut omnis virtutis speculum sibi proponant, & se a te oriundos glorientur faciunt Iudaei, Sarracςni Christiani,hi vere se spirit - Albi; les filios; Sarraceni carnales, sed falsis; Iudaei carnales stere, spirituales 'falso. BENEDic AM BENE ni EN Tis v sJ ' benefaciam bene de te meren - . tibus; malefacientes tibi, mulctabo malis,q.d. iidein mihi suturi ami--hurici aut inimici, qui tibi: quod proprium perfecti faederis hunc atridit Deo offen-Balam; qui benedixerit tibι erii ct ipse benedisinsnqui maledixerit n ma- si uum 3c d Mictime reputabitur Num. 2 . 9. ut vero doceat maledicentes beneia tςμβuum dicentibus fore pauciores,Hebraice habes maledicentem in singulari. TROPOLoc IcE hinc notent saeculi potentes, quam bonum sit habere iustos viros amicos & benevolos; quam malum eos affligere, op
IN TE BENEDi CENTUR OMNE s&c. J Consuetudo i sacrae Scripta- ij. rae est obseruatu digua. quaedam narrare promina nonnullis, quae no Promisso-
implentur in ipsis , sed in posteris eorum: tamen ipsis promittuntur, t 'ς -ς π ut significet Deus,se haec posteris in ipsorum gratiam praestare e tum quia quod posteris datur, hoc ipsis, quorum posteri portio, Videtur ligendae. dari, ut principio & capiti posteritatis e se hoc loco. Item Gen. I 3.Is
Omnem terram quam colicrs tibi dabo,ctsemini tuo, cte.Gm. 27. 29. Esto Domrnus fatrum tuorum : ct incurventur ante te silly matris tua. &Gn.
'. iii Patriarcham benedictionibus pleraque sunt huiusmodi. Mo- .r rem hunc docet D: Chrylbst. hom. 8 super 3 attha ad iliarim. Dpto i vocavi sillism meum. Hoc posito sententia est ista. In te benedicentur hoc est ut explicat c. 22.IS . insemine tuo, quod seme teste Paulo ad Gala. 3.16. est CHRIST*s. Per hoc enim Spirituale semen , Abraha sa- . ehus est,pater omnium credentium. Magna dissicultas hic occurrit, de tempore quo haec promissio facta fuit Abrahae, eo quod B. Paulus G d. v. i6. dicat sactam annis 4 o. & 3o. ante legem Moysis pro- de remi mulgatam : cui rei videntur alia S. S. loca repugnare Sed quia ex ne beneidi- Pauli dicto quaestio nascitur, illam age relinquamus expositioni epistolae Paulinae; Interea potest legi Perersus tomo. 3. in c. I a.dsput. 2. Sit Ergo ratum Christianis, hoc loco promitti quotquot mortales benedicentur per Christit,& in Christi nomine benedicendos. De Christo adfert Petrus; vos estis ὁ Christiani sit, prophetarum testamenti, quod disposivit Deus ad Patres nostros, dicens ad Obraham: ct in se mineruo benedicentur omnes familia terra. 'Hs primum Deus suscitam filium
225쪽
suum misit oum benedicentem vobis, & sic D. Augustin. libri II. contra Faustum cap. s.ssed obiiciunt Iudaei.In sacra Scriptura benedιcere aust,i q. . 7 malidicere in aliquo solet significare, ad similitudinem alicuius bene' vel malὸ precari .Resp.solet:sed etiam solet sumi pro bene precari alteri δε beneficia illi a Deo impetrare propter aliquem Deuter . Io. 8.er benediceret in nomι ne sim Deid que in prasientem diemata. Θ.is. In quo qui benedimia est super ereram, benedicetur in Deo,amen. Eodem ' sensu hic per c HRisTvM & in cii RisTI nomine benedictio promittitur. Secundo contendunt: Hebraice est,non, benedιcentur, sed; bene-daeemse,quid inde3 Sensus est. hanc benedictionem sibi mutuo praeiacabuntur, atulabuntur;& per pium sacramentorum nouoru usum
quasi largient ac,&sibi ipsis quoque si adulti fuerint & mentis sani
tide dc operibus applicanunt. UNIVERs AES COGNATIONES TERRAE Jde omni tribu,lingua,& gente. nam in ipso omnes tibus terrae bene-- dicentur: sicut in priore Adamo mortui, sic in posteriore omnes viuifontur. YLRS. 4. Proponitur peregrinatio Abrahami per totam Chananaeam, post quam de Haram,relicto illic parenteirimum egressiis fuit. SIC UT PRAECEPERA T nillil omini, nihil Mutauit,adanaussim Dei mandatum impleuit. unde & typum obedientiς proponit nobis Cho fostomus hom. 3r .hic, or Gregorius m Eatae .hom. II. VERs Iosephus vult Lothum ala Abramo in filium cooptatu potilis cre-
L. Tis , ab diderim iudicio Ahrahae permotum sapienter se illi adiunx ille, ut D.
pratus ab Α- Ambrosius &alii volunt. statiam . FRATRI si Aran.frater ergo Loth sarat. S vas TANTI AM 'sic t vocant Hebraei opes, quae in pecoribus po-μ i. 'U' tissimum tunc positae. ANIMA s J personas: pars dignior pro toto.
pae. . pio do aut siter compararant, vel ipsi genuerant & educarant sbi. hoc, qui ete. est omnes serui de ancillae Lothi de Abrahae. Hebraeis r facere pro acquirere & parare sibi in dominium aut possessionem, sic passim acere nomen, facere amicos de similia. Non colligitur ex hoc loco animas hominum gigni,vel fieri ab homine. VT iRENTJstabiliter manseri., a. IN TERRAM CHANAAN J late sumitur pro toto spacio quod pos- Chanaan la- sidebant,qui ex Chanaan & filiis eius orti,nempe Palaestina,Phaenyte accepta. ce, de Arabiae magna parte.
vix, c PLRTRANSRVιτ nusquam permisitis tabemaculum tendere, por-' ' rexit usque ad ultimos Chananeae fines. Charan respe tu Palae- Abrahami stinae vergebat versus meridiem & occidentem ., sic per Chana- iter. neae partem Septentrionalem in orientis confinio ingressus, versiis orientem ulterius progressus fuit, donec veniret ad locum ubi postmodum Sichem suit aedificata; de usque ad convallem illustrem, . quae in
226쪽
quae in extima terra pronussionis est ad Oriemem Sic usu i decem laeuti ab stire uolyniab prope montem Gari-Z:m, urbs Samarizan ruzn I ollaa; in qua Iratus Iustinus M VI PE-Huis . latur vocare Sic mu n. Alia fuit in ta ii Ephtauo auxia ξ ' . Mum,3lia , tamenvi Diue id negat. verum tamen est dum fui. '. sed va de prosti Nim & ambas tribus Ephraim, unam Veterem, ait mr utam. sic ex Breide bacbio Arachomius 3 TRO po ovi eg Siciam signi icat humerum suum vis A s.c. 2. CONVALLεΜ iLLusTREM:l Hu aloe murrimum vocabulum dedi i lux ab ἡN Ei , quoa signisc t iobuticu quercum: nostercoretinina pro contento vertit Incrope conq .le .icilicet planiciem. robustis ac proceris quercubus spectabilim, ponitur conmitis no quorccrae uallis.Sic put co illari polia ver-. Zonem LXX. quocum excesseram Chaldaeus piamtum MORE: & dubium est an nam hic proprium At accepto Clistam an appellativum t volucrinit noster reddens sita Dran. hoc cst Lorupicnum, δέ LXX. x ν δ με τὴν , ubi ἐρυs serie αδε δρυμοῦ, P Minain. arbor. Pro nemori: quidam vertunt querent Ia D inde quo M. Misanimo LXX. de noster optimὶ deduxerunt a puta ' bali Qxit Nuc moneo de Elon Morehinultis dc docte dillerere Andetam Malium,
CH AN A vs I poeulus ille sic proprie dictus, ad distinctionem
227쪽
abortu. Eugub . Petbel per anticipationem dictiun, nam Lura
se arat ubi ara, it n. de imiocati , Dei nolui. J. desunt haereum ara de Bethel; orgo N imi ratio. .E r tv voc A sa et J proselliis in palam, extemo cultu caerimo ni is piis, nihil tibi in Dei: mne Catione commune elle cum prophinis illis gent bu . Ah us κ totru rectὸ inam Hebraicε est, ad ε astrum. Solet emam hoe explicari voce, ut in veriunt L X. quia terra promi ilionis qua ipecta eridiem adiacer Arabiae Petraeae quod D. Hieronymus monet notandum. Mus T 1 e A Uc Rabanus & Rupertus. raera Eset ' grandis de distina sames inam Chananaeam obitanuit, ita ut Abraham cogeretur illo commigrare. -- V r iit Rec Ri AR 3πUR non ut habitaret, spem enim promisice tibi tertie nurui quam abiecit. DE se Nir Tms i proaulsionis terra est altior AEgypm t ideo ad halu ex illa e profistiscentesi descenciere: ex AEPpto kUro in Iudaeam .pi olaei si cutem cenisee dicuntur in sacra Scriptura. Sed cur in AEgyrtunar quia non Iiccbat illi , si Deo vellet puero, in Messepotamiam redire,yel quod in sela AEgypto fames illa non gras ibatur. P Rops i stim limiti AEgyptio appropinquaret. Novi a voti J noui quia put bta es mulier , AEgyptios dicturos; Ur esime e L noui reserat tr ad id, quod AEgyptii dicturicrant: pulcia udo ord non sit te minus comiti iς, quis ian d ianum illam cognoscerer ; sed sit caul, tura conariis AEguptioriani. Ait autem se hoe nosse seu moraliter icire; quia nouerat audaciant de incontinentiam illius populi, quam poter/t accepisse relatione dirignorum fi ui.&oommimi sania. . . Duxe A J o minimum erat annorum sexaginta cIum ii multis p regronationibus laboribiis,A maestitiis tentata, nosti tui ergo sine speciali Dei cura pulchritudo tanta conservari. vi e S.C, Ast. ham. ,2 . - . IMTERFICIENDAEMR J.vir Rrtis non mortem fimebar, sid quod a damnum obuenturum humano generi. Sciebat sibi proiicisum tenura ben dictionis, in quo ullis hominum: si sine liberis necare- nr, non poterat, linc Bouo miram , promisso seminis in ipse non inimi ι .l I, PTMaertat, facit quod potust, seu potius quod in tanta .peri irh ti ne occurri . V18 ait; quo in peesculo vertetur vita mea. Mihi aliud et figium non apparet promptitis: quam ut sororem meam te di a blbmissis sic eripiar. . ' κεις VABUNT J Hel raice est pnny ἴ-t, hoc in parcent tibi,stio exilesit. GL n. . Mamn Eon' u eu , P vi fi t eum: Scrastini quando de in ente seipinim BEN g, si T M tur Paeoo R is lyti hoe secreue dc inuolucro g.
leutit ut i i a Gra id significat, vitam de hunc seisitum mihi
228쪽
tuearis. Lubricus locus. An exponiti illam ad ulte io,& conseolii , 'Origines Terissianus, Chrysolomus, de Ambrosius duiusculὸ lo- ,
quuntur : coinnode iunt interpretandiIuxta sententiam Rupertato. a 'do. 3 aeq. . qui secutus Augustinum Me q. 16 2 . G. I s.c. p. 19. inlib. rL. cneu 3e le- conira miti- ω's . nec mendacium adfuisse, nee. rinalerei siue ut 'savilutum consensium in maestiam, quiconsenses ad peccatum necessarius est. Tacere tantum iubetur, quod sit mr,de medicitet. quod sit soror. Cmut Abraham. quod cauere ut holno poturat, ne quia maritus occideret ar: De geliquum commendauis, quod caue- .re non poterat. nempe ne uxor eriperetur, Neius integritati iniuria adferretur. Si periculo, quod apertum putabat. & docuit euenti non falso putastae. se exponeret, e faceret ad vita um,qdod potu rat , totum miraculo committens ἱ suis Iet similis tentantibus Deum. Si cum vitae sua e sudenti Periculo non taceret, peccaret contra charitatis ordinem, quo vitae suae periculum, sisi AEgyptiorum oeceptioni quae ex ipsorii nata suis malitia) praeponere tenebatur. Pinvii cciam 'sat iecurus esse de euentu rei,tum quia merito spera uxorem nunquam peccato conscissuram: Tum qui A non ignorabat conluetudi ianem Regum illorum quam h testantur Din Hieronymin Augustin.)esse, isti nisi post longum tempus. δέ multiplices unctiones,& mundi muliebris praeparamenta, ad thalamum mulietes admitterent. Et si nihil horum fuisset,scaebat se suaque Deo esse curae &ῶ- dei pater iam tum in spem contra spem 'credere incipiebat. Haec dicta fusius propter Caluus viresentiain qua Patriarchae lenocinii iii ἀspicionem nititur impinge . ' L A V D Ima R. v eri sermam in maiuse indemnulam lon- He- γαμ ι . braea. ET NVNcr AvERv T. t Hebraice est. Et idemine. Gnaeae δὲ ' διν. noster videtur aliter legisse, vel ponit effinum pro caua, cliva vidCram nunc latum. Su EL LTA J nolens a nolente mulsa, mim res stere nequirent. IN DOMvM Fuxor futura,& sollemmmmducinda, non ad subitum stuprum. PHARAONIs I fiuit qui velint oi
: BENs V si xv NT l Pharao muIta in illum tanquam mGrotaem in as'. beneficia contulit, Ari HStaicὸ est in 11ngulari r noster inaesuruli reddidic, cum LXX. ut significet subdiros Regis aJ exemplum re
FLAGELLA vir PHARAONEM) non ut adulterii; nam o- VExs. trirabat coniugatam esset sed ut tyrannum, quiainuitam rapi kill rari . PLAcit M Axi Mis quibus Theodoretus q-6 t. ingenem scribit morbo. vinctum, ne posset ea abuti. Iudaei scribuntImcirhum tam foedam gonotali in ,& impotentiam coeundi, in omnes Adigum 'ω saeuientem. Philo M.AE Abnidam censet multiplicem morbum Lusse.
sephus cara .lb.i post Eupolemum, seditiones& pestilitatem. eam subitam sceminarum AEgyptiarum sterilitatem tmihi N. L. scd quain. lis qualis tandem poena, satis indicat castam apud Phara man E e , . 'Mi. .'
229쪽
sisse. Cui nImqtie tam seuere vlius est inutriam iusto illatam, milito magis uxorem illi impollutam seruauit, bene Procopius. Ex parte huc' reserendum illi .l ; IVon rei ruit hominem nocοσι eu'compstit pro dis δε- pi l. io .r . . - DOMvM Eius J nam dc aulici. Se plebs malo cooperata. 19 PROPTER SARAM J propter facinus in Saram Habraice, Popter Verbum p o te his in Saram. et Sicut facinus Dauidis in Uriam vocatur semis 'se ae, .Reg. .s.& Graecipio, mini ad 1em,tolent dicere ουδὲν πρὸς επκ
Uxo REM An RAM J hoc additur: ut cum videmus in gratiam . V DR s. 8. mariti factuin, cogitemus a stupri contumelia praefiniatam. Qui DNAM EST HOC QUOD FECI TI MIuli cur fecisti hoc mi-. -- Iu . t Hebraiimus , res pro cauta rei. QVOD Yx-R TvA Ess ET J iuria Chresostom. scidit id Deo reuelante. Ire per laetrdotes, quos id ei respondisse Iosephus sirp. ' refert: quod autem lib. 6. de bello si ita tap. ix. dicit lix unda vel pera reniti iam inratito, vix credibile cli: quo pacto tam breui tempore apparuit plagas a Deo allatast . . . 'UT TOLLznεM EAM 'quia Ree loquitur, noster inIerpres ad - Ciuς intenta nem, non ad Abraham respexit. Mui emul 1 Gus est,hoe ideo dictitio ab Abram ut rex illam tolleret; sed ideo te sustulis te, quia sororem sitam csse dixerat. Sensus; cum putarem non Esse con augatam dc dumtaxat serorem tuam . non dubitaui illam mihi in t tu Iami consertem acopree : SI te ves inuitum assinitate Regia hono-
NvNc LR 1 l tam sciam csse coniugem tuam. 'Meis a lame imaet m. ' . . ' Facit Abrahae liberam discedendi copiam, & custodiam addit,ne quis de populo barbaro viri peculio vel uxoris pudori vim adferret. VER s. 22. Risiam os V. Huic patet omnino exiguo tempore in AEgypto man- να sine Abram, et vi lapsabundum nutet, quod Iosephus prodidit AEgy. Ab h* Dos Mathematicas disciplinas ab Abram didicisset verius Ioseph γλ. si ,hllis patriarinam id Regis ursiti in eos beneficii ct tulisse. Pi L to . D. eoetu .ED Con utin s Pharao eum i Ioseph dominum domu sita . cst principempl. astr-M- Mnmst pessumis sua: G eruae res prinopas e tu si m si in sim: ero
mi mi niis prudentiam docere . JALLEGORs A, notatu digia mam de tota peregrinatione Abraim Peter vos suadeo a Procopio
230쪽
& uxor eius,& omnia quae habebat ,&Lot eum eo ad austresem plagam .' Erat. 'autem diues valde in possessione auri &Irgenti. η Reuersusque est tar iter, quo vener*y, a meridie in Bethel usque ad lacum ubi prius fixerat tabernaculum intex Betet &-Hai: in loco altaris quod fecerat prius,&i ocauit ibi nomen Domini. Sed & Lot qui erat cum Abram, fuerunt greges ovium, uarmenta, & tabernacula. ' Nec poterat eos capere terra, ut habitarent simul: ei atqilip pdi substantia eorum multa, nequibant habitare communiter. Unde &facta est rixa inter pastor s gregum Abram & Lot. Eo autem tempo-ce Chanarfarus es Pherezaeus habitabant in terra illa. '. Dixit ergo Abram ad Lot: Ne quae sit iur- .giu inter me & te,& inter pastore s meos, &Pastores tuos: fratres enim sumus. Ecce uniueisa terra coram te est: recede a me, obsecro: si ad sinistram ieris,ego dexteram tenebo: si tu dexterym eleg dris,lgo ad sinistram porgamia Eleuatis itaque Lot oculis,vidit omnem circa regionem Iordanis,quae uniuersa irrigabatur antequam subucrteret Dominus Sodomam &Gomorrham, sicut paradisus