장음표시 사용
251쪽
Cum tia brum Demodin icis, ese polliatur eidem filium I eo ex ea semen, o liberationem de ineg ptia serui-istrior tina Chanaan possessionem.
Ro serie Historiae notandum, omnia quae cap. 4. narrata,&quae hoe is . cum sequentibus usque ad χχ. narranda, rideri accidisse vitio adhuc Thare I ante annum centesi-inum tricesimurn quinctum Abram. post aetatis eius annum tuascsimum quinctum, spacio scilicet annorum sexaginta. Quo vαδ singula vino eontigerint certis tradi non potest, quia .de singulis id sacrescriptu non expressit.Praelium ante narratum putarim commissum nondum genito Iaac , aliquot an .is postquam Lot m Sodomis degere eaeperat. Igitur. His TR Ares Ara Tisl cum suo Abram Regia munera contempsisset.& decimas Dei sacerdoti obtulisset. yrrhpietate & virtute desccharus Dominus, o snnem eius animo rimo em Ictergendum duxit.
voluebat enim corae belli varios euentas dc vicissitates, timebat Chananaeorum silpiciones & inuidentiam, Asi3riorum vero arma renovanda& grauiora sibi inipendere metuebat. Igitur nocturno tempore vigilanti Dens per Angelum apparuit sc dixit: Eao ΡαοTεe Ton. tvvsJvice clypium protegam. sic Psil. s. i . sintscuto bona voluntaria tua coronain nos. optima & tutissima iustis estn b ἡ Deus protectio. Danid docet, nator ambaiaue in medio umbra
mortis, non timebo maia suom tu Nucum es. PLI. 22. I Di tinus illatum similis minatio mω, est salin me et,queintimebo: Dominus protector vita mea a quo scuto. trepidaba. Psal. 26. I. Dominuι mihi aiutor,non timebo, quia faciat misi homo.Domin- mihi adautor:cte a s sciam mimisos meos. J Psal.I 37. s. MLRCEs Tu AJ nota mercedem meriti,contra haereticos.
MAGNA Ni Nisi logὸ maior mercede humana, quam repudiasti: item pretiosior & copiosior meritis laborum tuorum. Solus Deus, merces optima&supcreseluens Dauid : Dominuου pars Heredatatis meatim, o... ct calicis mei: tu es qui refluis hereditatem meam mih s. Funes reciderunt mihi in praesaris etenim hereditas mea reclara est mihi. Pisiis. s. & ideo,
suid mihi ea is, caelo3ctis te quia Ooluasvre --3 Psal. 71.1s .hic serino iustorum, contra impii diuexunt; num est in struis Deo. ' quia emolumentum, quia cussoriummu ρ repta ei M. ct Psa ambulauimati tra-Πes ramavi Domino Malach. 3.r . Mentitur sibi iniquitas, quia Deus ipse merces magnanimis. Qv ID DABIs MIHI. Jvide sanctam audaciam, Dei promissione ad animi sui desiderium exponendum prouocatam. Credo Domine de
multa mihi bona largituram,sed cui illa usui suturar mihi quae dedisti sussiciisit,& hqrede careo, liberis orbus.Eoo v a DAM Jvaderetvel di- . mitti Disiligod by Cooste
252쪽
mitti Hebraeis idem quod mori vita decedere.Luc. ra. 22. Him qui- Dimitti.dem hinninis vassit, inoritura uca. 29. unc dimurιs seruum lusi lapa te.iube vita decedere line mori. Ait ergo, o sine liberis moriar, quo
nulli diuiti liciti thesau ciboξ Non debitat de momisi, tibi siemine,ca i 2. . vcrum, ut iusti temper de se sunt pavidi,veretur ne qua sua culpa commeritus si promissionem antiquari. FIL-I PROCURAro Ris JHebr. v inscM.LXX. de Diodorus ac Gennaditis putarunt esse nomen proprium ancillae Abraham Damalcena .mellus noster accepit ut appellari uum nomeni sed quid significat 3 Lugub:nus& HO MI, exponunt relictitium quid &dimii sit me Valabius S oleaster discutiationem aut egressione i meliuς Clialdaeus & Theodotion, oeconomiam 1 cu procurationem: Optime noster iciens saepe abstractuin ponit pro concreto, & Videns hoc co- Hebi: isiti.
textum postillare Vertit Precuram isdeu oecononii cui cura dispensa - abitracti Nonis domus relicta quos Romam rurienses vocabant. pro cocre ISTE DAMASCU S εLi EsER id res sunt sententiae,quarum nulla est '
improbabilis. Diodorus,Gennadius & LXX centent Damascurri seu Damalcenum vocatum Eliezer, eo quod matre natu S DAmascona .si' Dii isdicut apud Latinos a patria nomina imponuntur scruis, syrus, Davus, origo Geta. Verum si quod i . Hieroi mus tradit, D mnascus ab hoc Abrahae I cruo condi ea & vocara; quo pacto matae Damascena natus , cum nondum Damascus existeret Contra tamen lex Nicolao Damasceno r.
tradit Io ephas , Abraham Damasci habitasse; sed mihi non persua- Abram andet, Narbitrer potius in confiniis, ubi domicilium Abran ab ipso Io hJb x scpbo locatur bb. I.rap.rs. non in urbe quae nondum erat: sed per Pro P- leptim praecedetriti capite nominata. Secunda sententia est hunc serialium binomium fuisse,& vocatum Damascum Eliezer. 1ed non solet si ra: criptura duo nomina sic eodem loco geminare, ubi nihil opus. Tertia quae mihi magis probatur est Tostadi & Honchadae, Damasivi Eui. Teν ὰuo diuersorum esse nomina,& Damasim recto, Eluzar patrio casu positum, q. d. Damaseus Eliezeri filius, sensu isto, ego decedam orbus. hoc uno iniae licior meo verna Eliezero, quem administrationi meorum bonorum praeposui; quod ipsi filius sit iste puer Damascus; ego vero careo petulc. quare cogar hunc Damalc iur Elie-χeri in filium adoptare,ut sit haercs mcu S. Misit A v TE M)pathetica repetitio eius quod iam inlinuarat. vERS. 3. STATIM e E lna prope est Dominus inuocantibus se, nec sustinet V R . . diu sitos anxietate distineri. cirmo, Liam. 36. DE vTERO T vo J non quem adoptare cogitas,sed quem gignes. Tu mero idem est quod de v ἡ i
intima tua substanti .i.Pi al.Ioy.3. Ex υteνo ante Miserum genui te. quo mitie signi. sensu fillios vocant fructum ventris. Psal. i ii I. Defuctu vemras tus pa- ficatur iis
ram siupraseum tuam. Luci I. r. benedimus stultus ventrium. prius de stδΠ 3 viro dictum posterius de muliere. fructu EDuxi τι 'E E vM J sponte tequentem prae luit. FORAS Jextra ten- Vεκs itorium in quo ei apparuerat. Nu M Eu AJ conare si potes numerare. tunc igitur nox innubis, & stellato clara peplo. Hli 1 Si PO-
253쪽
Semen Α-brahae duplex. Locus Io i. s. εν
. Si por Es J scio te non posse. Nam solus hoc Deus potest. D. -- - ιn. lib. I 6.de ctustate Des cap. 23. ALLEGORIAM pete a Philone, de cuius allegoriis hoc semuli moneo,philosophicas esse, no vero quales lancti tolent adferre & a Spiritu sancto typis sacris adumbrantur. SIC ER. r SEMEN TvVM J non modo carnale istud de quo nunc maxime sollicitus es, quod ipsit ira etiam numerosum admodum suturum, animale tamen,terrenum,sterile & in cundum, quod ideo inparaui, tantum puluera terra. lup. c.i3. 16. Sed etiam aliud longe privilantius caesus e & spirituale,quod ideo IZectis quoque cali comparo, ut bene Procopius, Rabanus& Rupertus. Indicat CHRis Tu MDominii,& eius lilios adoptiuos, sed spiritu coceptos& genitos Christiano qui etia vocatur idcirco lenae David, hoc c1ὶ CHRIsTI ipsius; Sicut numerarι nonposum gestae caeli, Ur metiri arena maris sic multiplicabo semen Davitiservi mei. Hierem. 33.22. Hoc crgo senae pollicetur Abrahaino secundu naturam succei Iurii, quia CH R I s T Us cx Abrahe po-itcris carnem allumpsit, per quem fideles salutis iuereditate adepturi. Nam diem hunc incarnationis luiae hoc loco Deum Abrahamo ostendit,quum videns Abram exultauit,ut indicat ipsemet Dominus Ioan .s.s 6. Abraha pater vester exul Miι ut videret dum meum. νιδι ΟΡ- μυλ iuxta explicationem s. Augustini in loan. trias. 43. D. Ambros de Ob h. lib. I .c.3. Pr.emiserat comparationis membrum unum. STELLAs c ALi nunc ait: sic erit semen, scilicet caeleste, cuius in caelis conuertatio Philip. 3. Io. Oppositum illi priori terrae praemiis inhianti. iuxta Apostolum, On prius quia spiruuale est sed quod animale: deinde quod spirituale. Primus homo de terra terrenus, sicundus homo de calo calestis. Qisitus terrenus, tales es terreni: qualis celestis, talis 2 celestes. I. Cor. Is . 47. Igitur hoc semen erit sinat te stellis. primum nu-nacro, quia velut infinitum. secundo magnitudine, quia nulla gens tam grata lis, qua habeat Deum sic appropinquaptem sibi. Dcut cron. - . T. nam ille nobiscum manet usque ad consummationem saeculi. Matth. 28. 2o. tertio altitudine. nam C H R i s Tu s precesus prae regibus tura. Psalm. 38. 28. excelsior casis factus , Hebr. 7. 26.co'sedere nos faciet in catis tibAs Epliel. 1. quando semet nos ad seipsum , ut ubi ipse αἱ ernos simus. Ioanu. I . . luarto aeternatatC.
nam liuic s. mini Deus proinisit , in aeternum illi misericordiam si seruaturum, O te1tamentum suum sidele ipsi , ct positurum in saeculum s uti siemen eius , ct thronum eius sicim dies cali. Psalm. 38. 29. Quincto luce S splendore. nam Cianis Tu s est radix David, stellasplendida s. matutina . Apocal. 22. H; .cuius in molite Thabor, quando.transfiguratus, cies sicut sei reselenduit, ct vestimenta candida facta sunt sicut nix. Matth. 17.2.-capita sutura similia corpora Bcatorum in resurrectione, ut docet Daniel c. n. v. 3. mi autem do I. fuerint,fulgebunt quasis endor Ormamentir cst qui ad iustitiam erudiunt multos, qua istella in perpetuas aternitates. J cuius loci para plirastin habes apud B catum Paulum I. Corinth. Is. 4 . cum versious scquen
tibus. Haec illa lux est , quam Abrahae semini promissam
254쪽
iestatur Ecclesia, cum in missis quotidianis desumstorum,animabus dormientium bene precatur, his verbis: Signifer Sanctis Michael reri Σςςlpita ora praesintet eas in lucem Sanctam , quam olim Abrabe promisi 5 π femini. AP -- eims . bHI', cxeneticum csbpro iis siemini euo.Cedo ubi promisit, si non hoc loco)mme Liran. 9 Io iaci. CR Loini et iconfirmauit & stabiturit cor suum,aa indubitate cre- vERS. c. denduin sibi hoc temen nascitur i. Ponderant hanc Abraliae promptam fidem S S. Hilarius lib. io.de Trinita. de Ambrosus e. 3. LXX. vertunt, ut noster, & utuntur voce. Abram ; sed D: Paulus Rom. scribit locum hunc citans, Abraham. quia D. Paulus ad legis Euangelicae tempus attendcbat, quod nominis mutatione fuerat praefigurarum: Movies nonicia pdfuit, quod habebat, quo temporc luet illi dicebantur. Ite Leo Castrius lib. in pol M. DEO J proprie. nam agit de fide quam promittenti Deo praestitit. x Cum loquimur de fidei profestione, quae est una virtutum Theolo- eς ς gicarum lolet disputari an sit idem credere Deo, & crcdcre in Deu. Deum. In sacra,criptura pro iisdem usurpantur,& Rufinus ac alii confuderunt : sed prudenter in disputando vitandae confiitionis gratia post D. Augustinum ea Scholastici distinxerunt. Lege Pererium his . putat. I. fuse diserentem. REPvTATVM EsT EI AD Ivs TITIAM JHebraice , reputamOS iustiti.im prout hodie legitur, & contendit Iarrius, nempe Valachsce
t - εἰς μαυσυν-. de ita citant Apostoli ; Paulus ad Rom. . . Gaiat. . o.& Iacobus canonsua Gip. 2. V.Tertullianus,Ciprianusque deputarum v cciunt. Sunt qui censeant olim palli hic lectum in Hebraeo puncti, aliis. Sic Leo Castrius lib. I. Amisget. p. .quod cenici etiam accidis te in psal .so. v. 6.ubi nos; M tu inficeris in sermonibus tuis ct vin-c.ta cum iudicaris hodie Hebraice legunt active, m iudicaueris. dc Esai. 2s. Vlt. lms,concident. humiliasumuν st detrahentur, omnia haeci lcbraice activa iunt. Malo dicere lectionem Hebraeam reche se habere,& eam locutos LXX.& Apostolossed sapientur Sc docte intcr- i. pretatos Hebrais haum , quo praeteritum activum ponitur quasi de- Hebraita. ponens, pro patituo,de qua phrasi consuti Fran.Riberam in cap. Is . Osee. si uu prael. nruas hoc ergo loco idum cst ictiluae putauit ei Deus; quod, reputa ' ψ pRityuo.
Ium est ei a Deo seu iudicio Dei. Ei j Hebraeu ab Lo.tani sibi,quam, illi, significat. hinc cum t Hebraicu sit idem pronomen, noster psal.
24.22.. Obera Deus Israel ex omnibus tribulationibus Iuti. at psal. I 29. S. ' Ipse redimet Ipraelex omnibus ιniquιtatibus eius.
AD i us Tiri AM J iustitia hic non capitur pro iustitia, quae est una , quatuor virtutum cardinalium, cuius obiectum cst suum cuique tri- Iustitia probuere: sed pro persecta virtute,a qua ut ait Ciceroὶ boni nuncupa- perfectione 'mur,qvie in sic virtutes omnes, Aristotele teste continet Seniaς ita- 'Uxv i. que loci est: hoc fidei tam feruentis actu; quo rem humano sensi inri
255쪽
credibilem atque impossibilem, to diuinae promissionis aspectu, siue vlli hestatione credidit; ex iusto, Abram factum iustiorem,ex bono mcliorcin , expersecto persectiorem: iuxta illud; Qui in tau essauit, cetur adhuc de hanc tam raram Abrax fidem,mirifice Deo l,la culile,co quod esset testimonium illustre internae eius bonitatis atque perfectionis, breuiter Philo lib. de Abram ct lib. ι' ιs νerum disι-n trum ' bares,ait Abram.quia crediderat, iustum ob eam rem habitum esse. Hinc patet,nec de prima luistificatione agi , quia iam iustus erat Abrammec etiam negari internam seu inhqrentem iustorum iustitiam: de proinde stulte haereticos duobus erroribus hinc patrocinium putere. primus est sola fide primam iustificationein obtineri; alter nos austos esse per lotam imputationem 4 quorum nihil hic stabilitur, contra hos lege V erensem Medisp. 3.& 4. ct Bella n. bb. 6. de
V . 7. EGO DOMΤNvs DEVs TV Vs J crede promittenti: nam qui nunc tibi semen promitto; ide ille sum, qui ex Mesopotamia in hac regionem migrare te iussi,& hanc ipsam tibi pollicitus sui: idem nunc repeto,ut omnino confidas promissis toties iteratis.Igitur animum eius firmat promissionis refricatione non vero miracesi memoria; ut Iudaei somniant. Is Ust cHALDAEORvMJ de qua dictum; .It.28. ghi fider Pos IDERE Jper posteros tuos. v s. g. VNDE SCIRE Possu Misi haesitasset in fide, non foret illi hoc ad . iustitiam reputatum. Cupit tantiunm 3 modum cognoscere, implendae promissionis, & rei quam crediderat similituainem aliquam tibi oliedi. Auluinnsu. ωρ. I .ci se .ct abhPoem Ax-m ru ut certo sciat, nihil posteros commisi iros , cur haec promissio illis non representetur. Sic Rupertas. 'in tum ut posteritas tarde semper credula, hoc signo persuadeatur. Sit Caiatana Sane Deus precibus exoratus,mon modum docet,& quae posteris euentura manifestat.
TRiTNN EM J buculam trimam seu iunicem triennem. Graeci δαμαλιν
Hebrai. Mas Gherlah. David Cimchi & Chaldaeus epithetum
favo M similesceth referunt ad numerum i sed melius ad aetaim. tem LXX.noster,Iosephus de Abenerra. Gihecuth fgnificat bovem
Aetates vac- taminam,quae iam pertransitis prima & secuda aetare; nec vitula est, cae stu mu nec iuuenca, sed tertiam ingressa iunix est seu vacca nouella , non-.φ' dum tamen adulta est vacca,quet quarta aetas Varroni lib.2.de re ru-i p. sti. cap.8.vide Riber.in me .cap.ro.v. s Quadrupedia haec parantur
saerifieij & pro faedere & sacrificior aues, pro sacrificio tantum: cuncta vero s-Ἀ4ςxis p ψ' mul significant statum εc conditionem futuram posterorum. Ium. ,ii dii; . uenca indomita significat primam generationem qua Israelitae in vitula, aegypto liberὸ dc delicate egerunt. Cana secundam generationem, Capra cui iam . Dptii aliquid seruitutis imponebam , de sic aliquem ex Λ ς eis fructum percipiebanr. Aries, qui quam quantus est, Domino. ' suo
256쪽
suo utilis est,denotat tertiae generationis tempuς,qno ibide duram &iniquam Hebraei servitutem ter uiuerui. Volucres duae tempus quo an no quadringentesimo ex AEgypto se proripuerunt. Turtur, tempus mansionis querulae in descrip. 'olumba, sociale animal, tempus quo Colum. ba. in promissionis terra domicilia fixerunt. Di sectio quadrupedum M i- Diilectio. ctiones varias, quas in AEgypto pertulerunt: aues integrς finem hariiam hionum.Volurrum volatus ad cadauera, AEgyptios,& Amalecitas, Israeli proficiscenti molestos: O bram has abigens, Dei prouidentiam c. suos defendentem. Sic Diodorus in Catena ct Theodoretur q. sis. Sed cur singula quadrupedia iubentur deligi trimat an quod seruitus per tres generationes durauiti Caa b, Aram, Moysemi sane in his anima' O uilife ae. libus tres aetates distinguuntur: vitula, iunix , Vacca.sic agnus, ouis, tales. adaiia, sic Graecis ἐεια tatus caprae adhuc tenesius,haedulus; Castae tres ρ capella unius anni barbcscens, αἶξ capra adulta. In auibus noti reperitur huiusmodi discrimen aetatis . . sCOL vMBAM J sic etiam reddunt LXX. Aqui. Chaldaeus &Iosephus; intellige non de matre, sed de pullo .,IN GOLal. TOLLENfJassumens S iugulans. Div I si T PER MEnivMJ X cata V I .pite ad caudam fidit. Morem hunc laederis seriendi arbitror a Deo poὸ ini praeceptum Abrahae; cum Iudaei postea retinuerunt, Ierem. 36. I 8. eiid titus Lui prauaraeantur faedus meum,fir non obseruauerunt verbaIaderis, quι-bus assensi sunt in conspectu meo, vitulum quem conciderunt in duas partes, ct transierunt inter diuisiones euu.quo loco testatur Theodoretus hunc Chaldaeorum morem fuisse. idem hic Diodorus testatur. Haec anima' Loeu, ludielium dissectio erat pro diris in lagi fragos,ut ita diuidcrentur. Drisu is .is. contra Iuliam & S. Augustin. Lb. I 6. de ciuitate Dei cap. t . scut apud . Romanos,qui cςsa porca foedera lanciebant,addentes, si sciens fallo,
ita me scriat Iupiter, qui plus potest polletque. Tale quid Israeli in-
nucbat Saul. I. Reg. II. T. qui assumens utrumque bouem concidit infrusta , misitque in omnes terminos Israel per manum nuncistrum dicens: Quicumque non exuruosecutusfuerat Saul 9Samuel sic siet bobus eiis. Jtales & atrociores diras continebat illud factum Levitae, quando cadauer Oxoris cum ossibus μis in duodecim partes a rusta concidens, myιη omnes terminos Isi'MI.Iudic.I'. 29.q. d. ita Deus faciet,negligentibus tam enormis criminis sumere vindictam. PARTE f CONTRA sp J altrinsecus opposuit medietates quadrupedum inuicem respodentes, relicto spacio intermedio ad transeun
Augs NON nivis r quia nihil ad faedus Aciebant. ERs is
DEICENDEavNT QVE voL VcREs J prior visito & praeceptum de rebus necessariis huc adserendis , noctu contigerant : orro die omnia attulit 3c parauit , dc tum ut recte Procopius camiuorae volucres more suo , velut ad praedam , aduolarunt. io. Anicha ATltoto die in his apparandis,nempe adserendo, iugula- Cone iliataedo; diiuddia volucribus abigendis, uit occupatus. Porro LXX. lex versione .
257쪽
DequM rinis gent. S annis a Mictionis, captiuitatis&c. liraclis. Numeros
persectos ponendi prettermittis excurrentibus mos II.
gerunt, 'at' a Igm Valesceb a Iasiab, sedis: noster vero a IS' Vaiasib a Masab amouit, expulit. Praesinitificamur Israelitae Ob peccata saepe ad hostibus affigendi, sed propter Abraham patrtari corum a Deo liberadi. TRodo Loci AM ad orationem &.distractioncs mcntis eam turbantes transfert D. Gregorius libro decima sexro Morialium capite vigesimo. CvMQvg soL J totius diei labore fessus paullo ante lolis occasum grauhsopori cellit:hunc pauor vehemens, horrori & anxietati mixtus conlecutus una cum exta liun qua illi sequentia apparucrunt. de voce ardemat vide lup. cv. 2. ia. de tota hac re Philo M . de Somniss. Horror de angustia ista typus eorum: quae in AEgypto populus Israel
SEMEN TvvMJIsaac S eius posteri. G. s. II. I 2. In Issac vocabitur tibi semen. IN TERRA NON s v A I in AEgypto, Mesopot ia, & Chananaea succestiue . Na licet Isaac & Iacob in Chanana a fuerint nati.tamen in ea nec vestigium possederunt ut suum, sed ut peregrini eam incoluerunt. ideo Iacob dioit Pharaoni. , dies peregrinationis mea Sc. infGenes. 47.9.& Paulus,dc Abs hamo; Fide damoratus Urin Terra repromissi s tanqua in aliena, in casulis babuado cum Isaac ct Iacob eu redibus repνomsponis eiusdem. Expectabat enim fundamenta habentem Durratem curas artifex ct conduor Deus ad Hebraeos capite undocimo,
QVA-INca FTIs AN Nis J licet defendi non incommode possitscntentia Hieroniae oleastro hic de Exo. D.Tutius tamen est timui communiorem sententiam D. Augustini φ 7.in Exod.Er lib. 16. da ci-M .rt. μι cap. 1 Huam siccuti explicant & confirmant homines eruditi huius aevi, Asarianes by ροιUos .ub. 6.ωρ . Perre us hic disputat. . OBaradus tib . concord.Euangel. . 2o.Voliuit hoc oraculum non per tincte ad ipsum Abrum, sed ad citis, semen,& ideo rationcm temporis subducendam ex iis,quae semini Abrahae acciderunt, non a promi llione pruno facta Abraliae, nam ab hac usque ad promulgatio nem legis in mole Sina,tertio post egressum ex AEgupto mense, loge plures sunt anni, nempe quadringenti triginta, οι 'atet Exo. II.ν. I. ct Galat. v.r7. Scd ducendum initium computationis , a natiuitatellaac,qui & posteri eius, partim in Chananaeui, partim in Mesopotamia, partim in PEgypto semper in peregrini do aduenae vivores vixerunt, usque ad liberationem ex AEgypto. cuiri vero Isaac natus sit viginti quinque annis post primam promissionem Abralve factam, si de quadringentis & triginta annis lubducas hos viginti quinque qui non pertinent ad seminis Aluinae peregrinationem et huic percgrinationi. manent residui anni quadringenti, &.quinque. Moyius autem ' hoc loco quinque istos praetermisit, quia
258쪽
Acrae Scripturae consuetudo est, frequenter magnum dumtaxat seu plenum ac rotundum numerum ponere, & omittere paruos excessus. Sic enim dicuntur LXX. discipuli, Qui erant LXXII. Sic etiam Adh. 7. 6. B. Stephanus tantum ponit annos quadringentos ut patet ex Graeco,& Syriaco contextu, & Latinis libris castigatis; nam D.Thonias, Rabanus, de Caietaturi ibi fecuti fiunt codicus mendosos: hanc porro consuetudinem sacrae Scripturae late probat Mai tines d. cap. q. Denique oportet illa Moy iis & alia D. Stephani, qui hunc locum citat, verba sumere non seorsim de peregrinatione , seruitute aut alib-ctione; sed cimiunc uri de his tribus: eo quod haec tria non aequali tempore durarint, licet uno & eodem tempore cuncta desierint si uterminata sint.Nam in ista AEgypto Iacob & Poliori tantum Labita-cunt annis ducentis & quindecim iuxta Ios phuri Euseburin, Hic ronymum & Augustinum obiicitur Exodar .veά I. Habitatis avi siliorum UraeI, crisit ma erunt in QEny o fiat, quadringentorum traginta almarum. stubus expletis, eadem He egre sim est onctis exercum DO da terra ME'ypti. Quod non repugnat nobis: nam nomine s. gypti sub intelligitur etiam terra Chanaan, ut exponunt Eusebius, August: nus,c Be3a : & aperie illic in LXX. hoc additur , D οη Aιγυπ- η - ἐν γηχννααν α υ e, σἰ πατέρες αὐτων. in terra et Enpti or in terra Chanaam
ipsi 2 patres eostum , & reehὰ ut parapras .e hoc addiderunt. Sed dubium manet, cur ipse Moses in Hebraeo contextu , solam .sigi, pruna nomin Ctὶ mihi quaedam occurrebant: id feci isse , quia maior pars rem poris in AEgypto fiuit trinlacha, denominatione sumpta a potiori,dcinde quia statim a prima promistione Abraha caepit peregrinari in
AEgyptum fame compulsus j .e.. 2.II. Sic cum peregrinatioΩis Inl-tium suerit quae & terminus, eadem AEgyptus, meruit totas incola tus intermedius a terminis nuncupari. Dcnique AEgyptus tenebraessignificat:& nomine tenebratum solent Hebraei miserias & armctiones lignificare, ut notum est : unde possumus sic Moysen cxponere; tot annis semen Abrahae miteriis ac maerote obruendum,adeo ut inter a. quali pespantes in tenebris, vel incertis i. dibus vagetur, vel dura sertia tute prematur. Certe tempus i cruaturis in AEgypto, non fuit niti centum.& viginta duorum annorum caepit enim post annum nonaglllimum terrium migrationis Iacobici AEgyptum, nec illa viti -
ma & dii illima alitustio tam diuturna fuit, quam ipsa sevumri : praecipua tyrannis Sc persecutio videtur caepisse circa tempus natiuitatis Mariae sororis Moysis, & sic durasse solis octoginta septem annis, quae est Hebraeorum traditio. Verum quia tam scrvitus quM amictio ambae incidcrunt intra annos illos habitationis in AEgypto, & habitatio asta prae cipuam partem temporis consi psit anuorum , quibus semen Abrahae peregrinatum fuit; ideo Moyses his est, coniunctim, senen Abrahae fore peregrinum ieruvio Ac tyrannide NyLimcndum annas quadringentis. IVDicano i gra almine puruam plagis maximis , liab J.Aod. 7
259쪽
ae M vLTA svBsTANTIA J irus,& AEgyptiorum, quos spoliabunt,
ΙM sE NEC TvTE BON A J annorum centum septuaginta quinque. GENERATIONE AvTEM QVARTA. J Generatio t aliquando ii-gnificat certum genus hominum saeculi alicuius, ut, donec con*mererin uniuersa generaπιο.qua fecerat malum. Num. 32.IR. quadragιnta arinis offensim generationi lib. Ps. ii 4.IO.aliquando ponitur pro certo tem poris ι pacto, ut annorum decem, Baruch. 6. 2. eruιs os annis Plurimis,
ιν te σribus longis, inque ad generationes Aptem . hoc est annis septua , ginta, aliquando spacium vitae humanae denotat quod solet definiri centum annis, Ecclesiasti. 18. 8. Numer ι dserum hominum ut multum rentum anni: ita sumitur in illa Ezechiae querela; Generatio mea ablata. remorum . meri si talernacula pamnum Isai.38.I2. Sic etiam hoc loco intelligo, generationes quatuor,quatuor secula, annos quadringentos, hoc est peracto uuarto centenario de quo ante actum: denique generatio proprie caeitur, & idem est quod procreatio unius ex alio e vi prima generatio sit filii, secunda nepotis,&c. Sic Exod. 1o.
V. . υιsitam iniquitritem patrum in filios,in teri am Er quartam generati nem, ubi Hebraice est,ur ternum ch quartumgemtum , hoc et uri sensu,& commodis lime hic interpretaberis; computando ab his solis qui in AEgupto geniti nam per lineam Iuda, Esron eius illius genuit Ram, en prima illam genuit Aminadab. 2.ὶ Aminadab genuit Naasson, 3. Naasibia genuit Salmon, qui terram promissionis ingressus. en . Sed Exod. ia .LXX. vertunt quinctam generatιonem, computantes a capite tribus ipsius Iuda, qui genuit Esron.sic sunt quinque.
RHEORVM J nondum completum est tempus in . quod statui por nam peccatis ipsorum debitam differre. Non rarum et est,iniquitatem
seu peccatum pro eius vindicta vi urpari. 2. Reg. I 2.I3. Domanus P que transtulit peccatum tuum; non morieris. Thren. s.7 .scu in orat.Icremiae, Patres nosti, peccauerunt,Gr non sent: ct nos iniquimus eorum porta--mus. .Reg.I. M. eramus eloorsibus meus Salomon peccatoren puniemurmor e,ut rei sia loca pete a P. nam Phrasibus sacra Scriptura verbo peccatum,ct peccare. Concianatoria vero multa & praeclara hic Pereri disp. 8. Amorrhaos solos nominat et comprehendens sub iis etiam reliquos Chananaeos; quia potentissimi & sccleratissimi Chananaeorum fuere. Vnde natum Adagium de val se improbis; Pateri s Amon os est mater tua citrua Eatach. I 6. . O c e v B va s s E T J post solis occasum, iam nocte obscura. FACTA EST cALicol haec omnia Abram vidit in extas i. CLIB Nus p v MAN si ardenς t valde intentus, sed flamma fumosa erumpenςrfuit imago fornacis mataphoricae, sic enim solet vocari se ruitus ' AEgyptia, quia seruituri in luto sic latere coctili. δε- perius bb. s.c. 12. Sic Deuteron . Eo.dic irae Arma emrea AEgypti. LAMpAs lGNis j fax seu facula ignita. Solebant qui faedus Percutiebant
260쪽
cimebant inter vitaimas transire ut docui lup. ad v. Io. itaque loco Dei transit ' Adgelus, in hac lampade accensa apparens. Nam &Abram intelligenatis , ctiam sibi vitiis transire. In lampade potiusquam ali se a , tum quod ignis Dei figura apta ilima, viae S. Dionys Areopagitam eap. I 3. de ca*ti Meraris. tum quia sic praedicebatur,
ducatus Columnae igne:ς per noctem, ex AEgypto liberatis de in de serta vagantibus, concedendus. ALLEGORIca transitus signiscat gloriam Dei a Iudatiς ad gentes tranfituram.&c Ruperius. INTER Divisio MEs J quas etiam flamma contum sit una cum columba &turture, in signum sacrificis accepti. Γh si Z iam. . PEPiaret poEDus J supra cap. I 3. promiserat, nunc signo promissa
A FLuvio AEGYPTI J sic vocat nauium lieuriuum, potius Nili, inter Pelusium& Rhinocoluram in mare defluentem,Wbene D. Augustinus d. p. 1 . qui tolet etiam vocari torrem destris Cr 'ir lege
bus Cedar haut proςul a puteo Ismaelis. LXX solenn illi nomen urbis vicinae maponere luando vocant Rhinocoruram ded de hoc alias. VsqvE J potest duos fines terrae proniistionis i ab Aquilone Euphraten , ab Auitio hunc AEgypti fluuium : reliquos duos fines ha
E vru RATEN J quaeritur, quando tam longe imperarim Israelitae 3 Putem hoc magna et ex parte impietum rem paribus Dauidis & Sa- . L,inonis. Jc finit L penitus imelendum in eorum posteris,nisi peccata in pedi uident: suisse pronus uni conditionale, mali verisimillimum. Lege Perariam Uc i'. t O.' Hoc&seqq. versiculis nominantur solummodo decem gentes; quae quando Heliar adduntur, sunt undecim,& sic legit hoc loco Totast idus veri Im longe melior est solutio D. Augustini q. 2I. ιn Iobue. ut quando portuntur decem n tiones vel undecim, tunc intelligamus de terra quam tenuerunt regionte Davide., & Salomone; quando vero tantum septcm,tunc de terra, quam occuparunt, ex AEgypto liberati; quando denique sex tantum nominamur, ut Exia. 23. 23. tunc Gerge Eaeos sub aliis comprehendamu , ut ignobiliores. Tnopo Loci AM huius capitis suppeditant . D. Augustin. ivprnis. l . de tempore t dc aliam Philo intibro quu heres rerum
Terrae pro millio nitfines. 2. Israelitae animperari neu silue ad Euphrateu.VERS. I9. 43. Chananae rum gentes. quot fuerinta IL 2.