장음표시 사용
241쪽
Aquilas ut nomen loci accepit vocans M 2m B Mntha scq inintur EMi u dicti etia Ommai t vicini Sodomis,D. Hieron ait a Chodortiliomor excisos ; hoc est ad visuum numerum redactos. nam postea, cum iterum gens valida essent sacti, a Moabitis fuerunt expul
,.. s A v ε R egia Emimorum. alij τω planitiem vertunt; suit urbs
faue. in planitic iupra mare mortuum. .
V L R. s. 7- CHOR R AE os J propter simi litudinem litterarum fila ct Geth, Ω-cbo i i s. ctum Vt b aliis Horrari Vocentur; quos filii Esau montanis locis deaue Horraei. iecerunt. Devin. 2.D. Nachman tradit cognatos Hevaeorum fidisse. &ri. MONTraus svi R hi sunt moles Edom in Gabalena regione,postmodum habitatio Esau. CAM prs TRIA PHARAN J planitiem: 'S LXX. vertunt, terebinthum: fortὸ alludentes, ad famosam aliquam in illa planitie arborem huius generis. PHARAN Jmons, unde nomen et huic deserto Saracenorum supra A rabiam, mronym. oppidum quoque ibidem versus meridiem sic dictum terle Praeορο- quod Graeca stolia docent aa cincto Iob habitatum. IN so DTV Di NpJHebrai sinu ,pro iuxta solitudine , m rem al-d.ur.haec solitudo sicut describunt qui videre, hodie est itineris un- In pro ηας decim dierum invia, in aquosa, sterilis inarabilis, labestiis de homin ahi ista nibus nuda plantis & stirpibus, spera montibus, praerupta rupibus, ardore solis torrida, obsta sabulo profundo,tenaci, 8c lubrico. in hac Israelitica gens triginta dc octo annis vagata. Num. I 4. st Deuteron.
MisrΗAxu J sons iste vicinus urbi Arabum Petrae. Hiere m. dictus fons iudicij: eo quod ibi Iudaei contra Moysen & Aaron murmurarunt,iurgari sunt,& velut iudicio expostularunt, ideo etiam dicitur aqua contradictionis tibidem Deus Moysen dc Aaron propter increduli ratem damnauit non ingredi in terram promissam. Posteaedm illic miraeulo edito Deus Hiiset sanctificatus, dici caepit mons Cades. vide Nurae' ab. V.it. Ad hiinc fontem quatuor Reges reuersi sunt,caesis illis unctus,quae sesngulae opposuerant. Chaldaeus pro
Cades , e Cadesbarne,sempei vertit, Ruthem, an ergo idem locus3 D. Hieronymus de communitet plerique diuersa censent. . . AMALεCIT ARVM J qui postea abE seu nepote sic vocati . Genes. 3 6. ωbri I, ergo regionem,qiis postea Amacitae possederunt. AsAmat SONTHAMARJurbs palmarunt, quae t Firit Amorrhaeorum urbs,etia
sons. Cades. Reehem Versiones conet Italae.
Engaddi vocata. D.Hieronym. qui her. st Chasam: describunt optime Brocardus de Breidenbachius Itin. 7. 'ΟMNEM REGIONEM J noster tegit ut habemus hodie πην Sι- debilia LXX. legerut per reseh , πω sarab. de ideo verterunt principes vli αρυiδας recte hoc aduertit Eugubicius, ut 8c illud non ac-HEbraei eis. cepisse hos doctill . Hebraeos literam pro litera, sed Hebraeos codissices variati cra mutatos: ego duplicem puto lecti opem fuisse,de nostrain melio
242쪽
rem : nondum enim Amalecitae erant, & sic nec Principes eorum qui caedociarur: ager tamen evasiquem illi postra possederunt. De valle si luctici iam actam. v. 3. PYTEos MULTOsJ Hebrai- VER s. Io.ςc: 'ueos , Di eos IVD I IT SI Seoum Meroibo 'l' sciri inatio nominis M.
indicat copiam & multitudinem puteorum : Iolephus vocat vallem puteorum b. tu minis quod ellet plena .vallis huiusmodi materis fon gbi, natio tibus. Quinque Roges hunc locum clegerunt, eo quod periculosus nis. ret hostibus ignaris horum puteorum. ITA QvI J non reddit rationem, sed connectit tantum: non enim
victi quod eum locum clugillent, sed suod viribus & pugnandi peritia impares. CEC l DERUNTQUE . IBIJ Reges Sodorrue& Gomorrhae fugientcs, cum paucis se ad montana receperunt: caricri pars capti, pars gladio caeli, pars nimia consternatione in bituminis puteos ruerunt,
non locorum ignari, sed quid agerent parum collicitiinmortem
tanetum, ut praecipuos nominet. Vcrisimilo, non castra tantum diripuisse,sed & oppida defensoribus fere nudata depraedatos.
Nae Nos 5c LOTHJ sors in praelio captum, vel inermem in urbe VER . I x. inuentum: haut dubie haec poena perperae electionis, & morae inter improbos. Sic D. Chrysost. Ambrosius,& aureis versibus Prudelius in Praefatione Psychomantiar,ubi hoc bellum describit. MYs T ic Asexpositiones pete a Rabano , & Ruperto. VNVs QV i EVASERATJ sors se ruus unus Lolli,qui elapsus ho- v Rs. 13. stium manibus. Nusc i Av I T , J quae in pra tris gesta, Sc caprum Ab aἰa .hLoth. AERA MAM HEBRAEO :l Errat Artapanus apud Eusebium, de dictu, lib. 9. depraparat. anget subfn. qui censuit Hebraeos dictos ab Abra- Hebraeus. ham,quasi Abrahaeos. Errat: quia ipse Abraham Hebraeus vocatus. Deinde Abraha lcribitur per M. Henraeus per P. Sed unde Abraham vocatus Hebraeus , ΤΠ Gibeberi λ duae sunt sententiae probae. Vna quam Burguntis sup.cap. M. Matthaei fuse conatur probare a Gabar, transimi,sblicet Euphratem, quasi dicat transimnanum,quod voluere magni Doctores Origenes, Diodorti Chrysbstomus &Theodoratus. q. 6 o. configmant LXX. τω α ρα ru transivora. Alia quae mihi magis arridct Hebraeum dici ab Heber, a quo descedebat,& cuius idio-ina retinebat; dc ab eodem Heber,non ab Abram, posteri dicti sunt Hebraei,cst scintentia D. Hieronymi & Acacii, & D. August tandem banc praetulit lib. 2. retrait. . t . μιῶ Eugubin. iaci Man 4. CONVALLE MAMBRE J prope Hcbron t, unde & convallis a . Hebron dicta,& ipsa Hebron Mambre vocata inst. . . ζ Q. se an 3 o. Uuis Apr. I 3. i 8. . 'PEPIGERANT Duslerant foederati, habes Hebrailinum 1 Nacta ab. Domini foederis. Vide Adar soa j 63. Numeruside NuMERAVIT J Hebraeum proprie significat impedi- numqx-Iumentis liberare, siue educae. Noster signiti est mnneram . vocc,
243쪽
non quoiujs sortuito capros & in pugnam eductos,sed delectos, quinosis idonei 3c mose militari numeris hoc est ordinibu distributos. Est vocabulum castrense. Ideo etiam sequitur eveduos ni 'ari mantelam, a Ladice Γ. nan, probe instructos, moribus & praeceptis
domi eruditos laboribus quoque ad robur Jc tolerantiam cxcrcitos. 16. TRECENT os DECEM N OCTO J non quantitas numeri,sed inc-Ab 4 , ritum electionis ex prellum: eos cnim asciscit,quos numero fidelium ζς'- 'R diu no; iudicauit : cita in D. N. IE sv CHRIsTI pastionem crede
rii rorat. Trecentos enim T littera significat: decem & octo autem, summam in exprimit nomen fidei Fidei crgo merito Abraham vicit,non
copiosis exercitu .hactenus D. Ambrosius d.cap. 3 .apud que reposita fidei vocetii, , sciolis semel inscitὸ iublatam. . Vult ergo hoc numero praesignificatum propheticὸ Crucis de nominis Issu salvifici mysterium. Est & alia expositio eiulde Ambrosii lib. I.deside ad Gratianum,& Liberij Papae in epist.ad Orientales. censentium praefigurari num rum Patrum orthodoxorum, qui in Concilio Nicaeno de Arianis triumpharunt,& rectam fidei summam tradiderunt, quam qui tenet polliint fidei liostes vincere. Viraque explicatio placuit niperis lib. s. cap.is. Placuit idem Prudentio in d praefatione, volens hoc facto nos moneri ;Nos esse large vernularum diuites , o Si, quid trecenti bis nouenis additis . Pollint, figura nouerimus mystIca. ς Antonius Nebrissensis retulerat haec verba ad Coracilii Nicami Patres; id Gisclinio visum mordaciter reprehendere: quia putabat Nebriisensis commentum. Non est, sed Ruperti,sed Liberit, sed Ain-hro iij. Qinanto sapientius medicus ille, si intra litterarios & iatricos se cancellos continuisseti fusior fui: eo quod alii hic nimis parci &restricti.
Us v E D ANJ qui alterum et caput Iorganis, in terrae promissio-- nis margine Boreali, haut procul a Paneade. Hiero mus Gr PHoc Moysis pro- pnu. Vides hic spiritu prophetico Moysen sicribere nome urbis,quod phς diu post obitum eius acceptura. Multis enim annis postea adhuc Lais L λβ ςμ seu Lesen vocata. Lege Iobae I9. ct Ludi. 8. Divis Is s CI Is J tuos in unam, socios in alias,sorte tres,di si,ut diuersi irruerent, & inopinato sepultos torrimo vinoque opprimerent,clausis effugis viis. is PERs Ecvrvs Es T J in Data earios,vsque in Oba ins)cutus. Oba. Hoba seu L X X. & Iosephus volunt esse Sobam Damasio, quae & Suriae
Sobal numen dedit. Postea dicta Chobaa nidus Ebionitarum. D.
SτBsTANTIAM J VII Rechuse, non equos tantum , sed omnes facultatcs significat: etiam sepr. I 3. 6. ideo male recentiores.
ET POp v xv M l scilicet reliquiim,mulieres, paruulosque, Ic Essvs REx sono MoRvMJ qui praelio se fuga iubduxerat in , di sitized by Corale
244쪽
rat in montana, inde regrellus: vel ex urbe sua ad quam direptam
IN OCCvRSVMl acturus gratias, 3c impetraturus sibi ciues suos redat. REvERsvs s s T J Abram , cui ille obuius, in VALI E SAVE, 3 o. hoc est plana te quae vocata etiam inusin, Sc vassis Regis. Sed cuius 3 saue vallis; ut dubium tollant LXX. addunt e Melchisedec. Incertum tamen dicta.kὸ , ''ab hoc , an ab alio Rege; cuius ibi deliciae: an simpliciter, quod dignitate de amamitate digoa rege sed maioris ponderis quae se
MεLeuis angora J de hoc multa quaeri solent, Sc itur in senIcu- vi k, ittias repugnantes etiam a Catholicis, rem in pauca conseram , ut 33. scriptionis istius breuitas depol cit. Dico primo , purum de verem Melchise, hominem fuiste: contra sentire haereticum est. Epiphamus haresi s s. 4ς : l'i MCrrisius bb. s .in Genes& est communis sententia. Dico secundo, Mel- i i chisedech est huius hominis nomen proprium et est omnium Prurum contra Caicianum. Dico tertio , regnauit in Salem , quae postea dicta Iebus, de denique Ierusalem. Satis quidem probabiliter D D. Hie ronymus de Ambrosius voluerunt regnatic in Salem, quae Vicina salem ita.
Scythopoli, allias dicta Sichem.icd quod dixi, cum Iosepho G cieci plex.
omnes, de post Hieronymum Latini communius docuerunt, & e1leverius ostendunt e nostris Pererius hic disp. .. & Ribera in epist. ad Hebram eap. 7. Dico quarto mihi verisimi suis videtur non fuisse Sem filium Nile , etsi Hebrari & D. Hieronymus contra senserint, quos defendit noster Francitc. Soarca. in 3. p. D. TMn. rem. I. Quam opinionem non dico eum Procopio stultam de impostibilem esse; sed contrariam longe probabiliorem elle: nempe fuisse regulum alique Chananaeum & Gentilem : tenuerunt S. Dionysius Areopagita Γλῶ ealesti bierarch. e. 9. Hippolytus & Irenaeus et lina martyres, duo Euses i Eustathius & alii laudati D. Hieronymo epistoc ad Euagrium Item Epiphanius hare. Π.cr 63. Theodoretus q. 63. Althelmus ub dem Vinuare circa sinem, Suidas de alij: rationes Zc argumentorum c-trariorum solutiones Pererius 'hic disb. 3. 3c Ribcra spatum. 16. sup peditabunt. Dico ultimo Melctusedech obtulit Deo in sacrificium coram Abramo panem & vinum,& postea eadem proserens largitus est Abramo ut ipse cum suis vcsceretur: v videntur velle Clemens Alexandrin. bb. q. Strami. de Theudoretusq .l protulit autem ea,
non pro tempore,aut fortuito ;1ed,ut ordinariam sui sacriticii materiam: hainest irata sententia Catholicorum contra modum lineticos, Caluinum Chemnitium, Musculum; qui contendunt magnis clamoribus, nullam hic sacrificii mentionem fieri, sed epuli tantum victorialis, & proinde nostrum interpretem male transtulisse. Sed. quoniam quaestionis decisicia recta textus explicatione dependet,eso, pro meo munere,breuiter singula verba di uciam : controue
stam integram habetis in Bella ino lib. i. de milia eap.6. dc Gregoriade Ualentia in D. Namuom. di P. Sq. II. D D. ἶ-
245쪽
Argumentia sundamen tale , rreti cotu solui.
PROptREN si Hebraice N'S I C laci, a radice NA' Iasa, Eduxu seu protulit: citra voce, ut rituali in sacrificio, etiam utitur contextus Hebrae vis Iudi c. s. 18. ubi noster vertit portans sacrifici in cor osterem Iibι, LXX. cum nostro consentiunt, & D. Augustin. quaest. s3. Vertit; o feram, & hanc quorumdam Rabbinorum sententiani este docent eam sequentes Galatinus & Genebrardus t hic in Chron. σπ-dio territa ana1D ,14e bb. Io. de armanis Catholica veritatis. PANEM ET VINUM J qualia consuevcrat offerte r hanc ciuς ordinariam in sacrincio materiam suille docent S. Cyprianust b. 1.epist. 3 .ad Cani. Eusebius lib. s.demoWbas . anget.&ερ. 3. Ambro-hus libr. 4. 2 s. de Sacrament. Hieronymus epistol. ia Marcebam, Grvtyl. ad Sua reum citat auctores Irenaeum, Hippolytum de alios Patrum antiquissimost sic etiant Augustin. Theodoretus Malii alud Bellarmin. Jt Valentiam heu prafuttit quibus unum Philone obscu-rd loquentem, praeponere, non decet. Scntentiam ergo Catholicorum multis rationibus probare pollem, promam paucas, scd urgenses. Probatur primo, Testibus cunctis patribus, qui de hac re scripserunt, hoc sacrificium Melchisedech fu it typus venerabilis cacramenti Eucharistiae, ratione materiae: sed Eucharistiae materia est Panis & vinum e quo ut correspouderit figura figurato necesse hst tiacrificii Melchisedech materia fuerit panis.& vinum. Secundo lic sacrificii Melchil edech alias quoque in sacra Scriptura mentio fiat, nusquam tamen traditur, qua in sacrificando materia fuerit usus,nisi hoc nostro locor ergo quae hoc loco traditur, credenda eo materia filisse. Consecutio probatur, quia necessarium fuit scire materiam noui sacrificis futuri futile similem materiae sacrificii Melchisedech: alioqui non latis constaret de lupi veritate. Terrio sacrificium Melchisedech sacrificio Laeuitico opponitur: Sed non alia ex cauta magis quam ratione rei oblatae, quia Leviticum fuit cruentum, istud vero incruentum futurum erat. Pro cuius intelligentia, nota C il R I S T v M Dominum Osirendo scipsunt in cruce impleuiste: id quod Levitica sacrificia cruenta praesignificabant: Sed instituendo in ulti-nu caena sacramentum Eucharistiae , impleuisse lupum sacrificii M qchisede el, t quo sacrificio iam instituto, consequenς erat, ut in coice moviciis impleret lupum sacrificii Levitici,&implendo, vetus illud cruciatum aboleret , leu cedere iuberet nouo pridie Instituto. Denique patet quod dixti qΗoniam hic in textu pro ratione subditur, erat emm Sacerdos; quasi dicat, ratiohe Sacerdotalis officii tanquam Sacbr. s panem & vinum obtulit. Hic,hic, recalcitr*nt aduertaris. Volunt enim eontextus vcrba aliter connectenda nempe sic, Melchisedecli sui item do Saeeidos hse verum est); &,vi R ex in epulum prae buri AM1hamo ge sociis innum re panem: thoe falsami ut Sachrdos veri, et beraedixit: liue sexum 7 quod falsum ei se Aixi, hoc probant: tinn quia pans edi vinsi Hebraeis omne genus ciboria, significat: tum quia Hebraice non est; enim, causale suu ήθιολο5κον, quod nosthr interpres posuit; ied dumtaxat in copula, . Respondeo ad primum,
246쪽
panem & vinum in sacra uriptura. dc fonte Hebraeo sepius et sumi proprie pro cibi & potus certa mecie,& sic hactenus illo loco Patres
omnes Graeci Latiniqui acccperunt, & sic accipi debcre docent laesnostrae probationes. Ad secundum rei pondco: particulam et esse et causalem, de non nudam copulatricem probatur auctoritate corumdem Patrum ita capientium; dc quia LXX. t intcreretes verterunt, ἔν δὲ ἱερ M, erat .tvtem cicerris: ponentes δὲ pro caulati, ut solent non raro G tauci. Theodorus Gaza lib. 2.Grammat. docet δε copulatiue , dc ratiocinatiue, & circumlcriptiue sumi, συμπλε θικως, M.eγιτικως, Sane Homerus in Boeotia dixit; ο δι οἱ παρελέ si λαθρη, rationem reddens cui allet eius pater, WA enam cum ea clam rem habuit isequentius adhuc I lebraeis vc pro enim capiunt i dabo exempla. Genes. 2 . . noster; habet enim νιrum. Hebraice, ct io habu υirum. Psal.I 2. T. Manauertas faciem tuam a me. st ero simus descende ni-bm iu lacum hoc est quia ii averteris saciem tuam a me ero si initis,&c. asai. , .s. Tu tram es cst peccammus. Hebraice, hoc est, quia peccauimus. Luzae l. r. benei fis in tu mulieribus, benedictus stu itu ventristus, hoc est quia benedictus fructus ventris tui. Nam ibi teste Theophilacho λέγει Mτιών. Item psal .s9. v. s. ubi nosterclusa diana
6l saltu iamin . Hebraice de Graece habet ar 2, sed lumendum pio quia docent ibi Auenes. & David R1bbini, & ex nostris Theodoret.& Euthum. Item Psalm. 9 . s. τ ι 6ὶ mare σ ipsie 'u illud. D. Hi
ronym. vertit, quia ipsi. Psil. IO7. I . G vana salus hominum, noster, quia vanasa homi m. Hamerus etiam notat sic locutum Fabium
SACERDOs J Leo Castrius in apologet. frustra pertendit immolan ' noci capi umquatri pro ptincipe. negare non debuit: quia quod I. paralip. c. I S. v. II. dicuntur fit, Dauui prima ad manum Regis; videtur esse explicatio eius, quod dictum lib. 2. Reg. 8. i8. 3 autem Datud sacerdotes erant: quos constat a sacerdotio alienos, eo quod de Tribu Iudae. Se non Leui fuerunt. Et tamen Hebraice d. v. I 8. 'apla
b. m. de noster Uertit sacerdotes, quod LXX. vertunt nimirum significantes Vohanim non capi pro Sacerdotio proprie dicho, sed pro primaria aulae dignitate, quam solent obtinere, qui Regii sanguinis sunt, ideo is filiis Regis d.υ. II. usurpat, T dHarisimm Leiad , principes siti capita a i mnum Regis. An ergo ciboben hoc nostro loco capiendii in pro principe, sicut d. v. 18ὶ onmino c . tendunt haeretici, non posse aliter. Sed contendunt, ut ibliti, inuita sacra Scripturae contextus scite. Ideo subiungitur de betacdictione; ut sciat nus Licerdotis vocabulum proprie ac stricte vlurpatum, ut acceperunt Mon solum Christiani Patres omnes, suci etiam lud. aei Philo aela ephus. Abene ra ta alii Rabbini,& LXX. qui quando volun τ in- Q dieare vocabulum I krvim aliter accipi, sole at alitur & alatcr verte- . :re,ut et v. 18. αυραρχαρ, d. va . id c plicantes c Ilis ε - οπι qui primi Regem excipiebant quando autem sumitur propric N pres,u pro S ' 1644, ptii cerdote , tinac vertor ἰερε - , ut hoc loco & Psalis . 7. Moysis cus j. . . G g 3 Aaron
247쪽
Aaron in Sacerdo/ιbut eius, ἐν το ς Αρευσεν. ubi agi de vero Sacerdotio utriusque consentiunt Rabbini de Patres orthodoxi, vide Veniarad. Loeus Ptal. ior. Item Pi Io9 . . 6. Tu α Sacerdos in aetemum υ δερ- σι τὸν Ουωνὰ)quoio ε. loco sequutibus verbis ipsemet Propheta Dauid probat verum Mel-
Ina moen Lecholam Ghal Dibrotia Mathi edea'. quod & si Montanussu a versione; Super verbum meum; obscurarit, tamen clare verterant LXX. ω τί- τα ιν μελχίmδεχ, ut noster : & debuisset meo iudicio hunc pruritum nouandi coercere Apostolica expositio D. Paulli ad Hebraus cap. 3.υ. 7. 2 1 o: qui exponit Q τω ομοιοτι . Secundumsimi-
ωudinem. de fatetur Abelit. Σra by hic prora Potitum super, proin, scI a BBAR nec verbum, nec rem,sed morem Iagnificare: itaque, in m
re , hoc est secundum ritum Si morem Melchisedech. Ex paullo itaque sic argumentor. Praedicit David CHOs TvM fore Sacerdotem ad similitudinem Melchisedech : sed certum est GHR I s T v M Hilleucrum sacerdotem, & de vero eius Sacerdotio Dauidem prophetare, Apostoliam vero id ex proselso docere: ergo Verus & non Metaphoricus Sacerdos secundum Dauidem & Paulum Melchuedeta fuit. Ergo hic debemus Moysis verba sic accipere: alioquifriuola esset ratiocinatio D. Paulli, qui ad hunc locum Dauidis respexit;& friuola etiain comparatio Dauidis , qui alio quam ad hunc locum Moysis reipicere non potuit,c im alio ucteris testamenti loco nullo Meschisedechi Sacerdotis mentio fiat.Mihi res ista tam manifesta videtur,ut Dru pigeat tot verbis egisse. Addo tamen illud Dionysis Areopagitae Melchisedech n5 modo amicum, sed de Sacerdotem Dei appellatum, va prudentioribus aperte indicarent, non modo ipsum ad verum ac sompiternum Deum elle conuersum; verum 3c ceteris ad Ucram M lam Deitatem prouehendis, auctorem ducemque futile. V. 9. de .cel: .hier. VER s. 19. BENEDIXIT E I J Vtiqua vi maior minori, ut Sacerdos Sacerdotii aeterni patri Sacerdotis teporarii, bene precatus diccns; Abram a Deo excelso benedicatur & augeatur in bonis; sicut victoriam hanc eius munere fuit consecutus. 38: Qv I CREAVIT JHebraice multi malunt verterelosiai, sita Psin rit. Sed noster maluit vim Nebraismi explicare, ut id liem νυς LxX.--τερον. illud enim paullo obscurius, licet idem sit sensus: id - Ωsset pro circo enim caelum est ut vertit Chaldςusj lelsis Dei,quia Deus eius cIeatore. est creatori ideo Proclus longe melius dixistet; omnia esse Dei hostessionem & creaturam seu prolem, quam omnia ine Dei possessionem aut prolem unum enim ad alterum consequitur.Ideo & prima mater, ut peperit filium,dixit; posse . hominem per Deum sup .c. .v.I.Vbi vide, quae dicta. Et mox V. 22 possessorem eati st terra, vocat, quem hic crea- Loeus Psal. torem, ubi etiam Hebraice est CONER , & LXX. ut hic verrunt, ἔς δ ' εκτια . Sic Ps. 338 v. 33. postium renes meos. hoc est creasti, fecisti, sic Faeete pio inivrdum; facere pro aquirere possessionem: sup .ra. s. animaι qua0ῆ- ,
acquirere. cenint. interdum et arua tria cumulantur ut inuicem explicem Deut
248쪽
ron. 2. 6later tum qui posedit te stru te, Er creavit te. Anton .HOnchala hoc obseruauit. BENEDIC Tvs Drus Ex CEL svs J Laudent omnes Deum, qui quasi conclulit innianu tua, eos qui animam tuam in angustias redegerant.
DEDIT EI DEci MAs 'Abra Melchisedecho iacerdoti .d.c. stata Hebr. dc sic LXX. εδωκε αβραρι dedit ei Abra, in edit. Coplui. & Regia,& ita Pluto & Iosephus. Illi qui pro eo sacrificiu obtulerat, & qui ei benedixerat, dedit non simpliciter munera vel dona, sed unum dedecem sui ait Chaldaeus decimas proprie dictas : alioquin male haec
Ex o MNi B vs J ex tota praeda quam hostibus ademerat, fortassis etiam ex receptis bonis Pentapolitanorum iis consenti cntibus. DA Miui J hoc ait more precantis, de ostendentis amorem ergasiibditos, rerum vero S bonorum iacturam nihili facere. an a personas significant. LEvo MANUM MEAM J vetus t cerimonia, qua vis iurisiurandi exprimebatur: nam qui manum leuabat, hoe signo fh profitebatur Deum praesentem habere, & testem veritatis ac periurii vindicem precari: de nostro more. sicut iusiurandum , sic etiam ritus iste Deo tribuitur, Exod. 6.8 Deuter. a. o. Numeri I . o. & secundum quosdam Psal.Ios. v. 16. de variis significatis manum leuandi viae Perdiri Vc,Gr Riberam in c. 2. Zachari or nostra Arigia sacra. 6. I 8.
nec vilissimsit nee minimum quid,ut bene Chrysost. ἡοm. 3 s. est prouerbialis locutio. υιδε Ades acra.3.19.vocem s2btegminis. addidit lucis gratia Calaa calceamenti genus, de quo dicam Act. a. 8 in .E T v A sv NT J quae sunt Pentapolitanorum nam ex bonis
Assyriorum non negat se partem accepturum. NE DICAs: EGO DITA VIJ q.d. rip iactes me ex tuis incommodis mea quaesisse commoda; aut iactes me amore munerum tuorum tibi
suppetias luisse. Quia nihil tale suberat in muneribus Pharaonis, cape cedenti ea recepit. De praeda hostili nihil tale dici potuit,quam liquido belli iure tuam fecerat. VER s. v LT.JII secij eius cum pretis sua portione dis esserati ideo addit. Ex CEPTIs Hrs,&c. ne rex Sodomae putaret Abram clam aliquid sibi retinere: de decimis datis Melchisedecho nihil ait, quia hoc presente Rege Sodomae factum. MYsTI-cg explicat Cyrillus hie bis. s. de
Iurisiurandi litus. Leuo manti. VERS. 2 .4 GA filo sub tegminis usque ad coris rigiam callia gae
249쪽
I s itaque transactis, factus est sermo Domini ad Abram per visioncm dicens: Noli timere Abram, ego protector tuus sum, 2. dc rnercos tua magna nimis. ' Dixitq; Abrat Domine Deus, quid dabis mihi ξ ego vadam absque liberis: & filius procuratoris domus paeae iste Da-3. mascus Eli eger. ' Addiditque Abram: lihi autem non dedisti semen .dc ecce vernaculus meus, liaeres . meus crit. η Statimq; sermo Domini factus est ad eum, diccns:Non erit hic haercs tuus: sed qui egre-y dictur de utero tuo, ipsum habebis haerede. ' Eduxitq; eum foras, Sc ait illi: Suspice caesum, de nu- mera stellas, si potes. Et dixit ei: Sic erit semen tuu . 6. η Credidit Abram Deo, dc reputatum est illi ad iu-7. stitiam. Dixitque ad eum: Ego Dominus, qui eduxi te de Ur Chaldaeoruin, ut darem tibi ter-8. ram istam,& possideres eam. 'At ille ait: Domine Deus, unde scire possurn, quod possessurus sim
s. eam Z ' Et respondens Dominus. Sume inquit, mihi vaccam triennem,& capram trimis ic arietem annorum trium, turturem quoque dc columbam.
1o. Qui tollens uniuersi haec, diuisit ea per medium, dc utrasque partes contra se altrinsecus posuit: aues II. autem n diuisit. Descenderuntque volucres 12. super cadi cra, dc abigebat eas Abram. ' Cumque
250쪽
sol occuberet, sopor irruit super Abram, & horror 'magnus & tenebrosus inuasit eum. η Dictumque est ad eum: Scito praenoscens. quod peregrinum futurum sit semen tuum in terra non sua, & subiiciet eos seruituti, & affligent quadringentis annis. η Ueruo tamen gentem , cui seruituri sunt,ego iudicabo: & post haec egredientur cum magna substantia. 'Tu autem ibis ad patres tuos in pace, sepultus in senectute bona. ' Gςneratione' autem
go tenebrosa,& apparuidclibanus fumana,& lampas ignis transiens inter diuisiones illas. η In illo die pepigit Dominus foedus cum Abram, dicens: Semini tuo dabo terram hanc a fluuio AEgypti usque ad fluuium magnum Euphratem, Ci-
thaeos,& Pherezaeos, Raphaim quo-- que, ' & Amorrhaeos, & Cha nanaeos, & Gergesaeos,& Iebusaeos.