장음표시 사용
281쪽
tamen est senius, quod Abrati m tunc cogitaueris, ii veneratus fit in cis musterium Trinitatis : nam nesciebat adhuc Angelos este, vi colligitur tum ex loco D. Paulli d.v. 2.tum ex nostri textus serie. Sed scias iis est, quod illi tres, quorum unu in Abraham adorauit, Sanctu i Triadis tres perlonas representabant. NE TRANfEAsJ nu praetereas ulterius tendens,aut ad alium di
L A v ATE J conuertit sermonem ad socios eius quem prini uri a suus, ut solemus cum plures simul obvios salutamus. Orientalibus et in more positum fuit hollutum pedes iuuare, lassituditus refocillandae, de locili uin abluendarum gratia , quod & apud Homerum frequcns: multa de hoc more lue in commentar. G, ulli. Hamerus congessit. Nec ipsi sibi peregrini pedes lauabant, sed domestici eo munere defungenantur: &.D. Ait itinus se . 7o. de temp. insinum ipsum .Abraliam laoc munere iunctum. Igitur LAvATE et perinde cli ac si diceret, sinite vobis lauari: ut quadam libri, lauemur. PON AM J appon. un t simplex pro compesito. PANis J cibi: iram et panis nomine Hebraei omnem cibum significant. ins y t. s . immolati se victrinis in monte, vocavit fratres sera et tedere it panem. Sic ctiam Exod .i8.D. nam utrobique de cpulo agitur, S carne victimarum de lauto etiam conuiuio inuenias vitirpatum Iob. 2.v.H. & Ierem. I. r. quibus locis noster retinet Hebraismum; sed 2. Res 3. s. t eum explicaret m n vertit, quod in fonte erat Cri, chem. Porro bucolla 'Druest adagiue, viri A aer sacra. 1. 23. CONFORTATE costi relicite vos cibo. Sic et loquuntur, quia cor calore innato nimium aestuaret & quasi squalore opprimeretur, nisi cibi hum cchatione rcliceretur. IDCiRCO ENIM DECLrNASTis J non dicit ' eos co ventile hoc animo,ut ab eo conuiuio exciperentur: Sed Dei factum prouidentia,
utc. a hora illac iter haberent. sua pollent, hospitalitatis eius participes facti, ipsusn honorare. Solemus loquendo sic loqui cle occasione aliqua oblata, quasi id delectu S Derpent , consilio factum foret. I in εχ v Nτὶ non simul tres locuti, sed unus suo & ceterorum
Si C v T. LocvT Vs modicu dc parce appara. TR iA,s A et A J L X X. irci menseras. Hebraice tria n SP smnseu Saim, Chaldaice I 'FD Sam, ut & Syriace apud Mnthaeum & Lucani cap. t s. in singulari csi mo Saab. De qua sinenturae genus ei se constat i inulta dicta cuin aliis tum de nostris Ioanni Marianae Ib. de Pon mi us π menserta c. F. i z. cum consul te,dicam quid mihi in men terii venerit veterum scripta rimanti. Imprimis B. I iidorus optimo aduertit duo genera rati, de illud quoque vocem eiae Hebraeam : α quae de hac re scripsit, partim ex D. Hieronymo partim ex Epiphanio nuituatus suit. Ait Ilidorus lib. is.cap. penult. Sarum rem est men=ra x et morem Patis Γnae, umran π ium aeum modium capiens. hoe est I . Hic ronymi In can. is. Matri ἱ qui a Iolcpho mutuatus lib. . An . t r . liqv. cap.
282쪽
κον μετρον.quali ditiarant m τον f .quod non credo, ted scribendum semper cuin o paruo. Vt Epiphanius,& Iosephus scribui. Nam Suidas errat,qurrectum singularem facit; σατα μειρον ἐφίκeν. An E- Suidae lo-piphanius,duo Sati genera ponitὶ unum quando agit de vino, oleo & ςv liquidis circa finem libri e ponderim ct mensurM,ubi attribuit quinquaginta sex sextarios. το σαον ,e-ὐπαρχοι.Sed pagina praecede te,quando de mensiaris aridorum agebat, scribit Satum, esse vocem l 'He raeam,& continere Modium plenum ac superessiuentem quarta
modii parte ,Surdas Satum vult esse plus modio,& addit humoris capere sextarios n. quindecim, qui appendeant libras viginti quinque. M . Venio in suspicionem numeros hosce tam Suidae quam Epipha-oij valde medolos esse.de Suida nunc nihil dico. se Epiphanio, prio-
re loco Satum mensuram aridorum describi. posteriore vero agi demensuris liquidorum: & primo poni mensuram vinariam. νς co .postea Oleariam, de ideo posteriore hoc loco cum non σατον. sed α τον
posuisse , quod praecedenti pagina dixerat esse vas olearium & se xaginta scxtariorum capax , non tamen pro vase hic sed pro resensura potuisse: A quia quod Ephi in aridis, hoc satus est in liquidis , di
aequa Vtriusque mensura EZech. s. ra. Sulpicarer balbo illic apud E- piphanium dandos iuxta modium Epiphanii sextarios octoginta &vnum & legendum pro in legendum . . Inter Iosephum vero & Epiphanium manet in Sato quadrantis discrimen: sortassis quia Samariticum Satum, quod Epiphanius describit, a Iudaico discreparit, de quo Iosephus. Addo & illud ex vis N A1OTH, etiam notatum a P. Maldonato ad cap. 13. Matthaei mensuram Sati auctam post reditum extras nigratione:& de hoc Sato sic aucto loqui Iosephum, Epiphanium, & Hieronymum: sacram scriptura vero agere de Sato, priorum δ' ς ' temporum. De quo subdit Isidorus, esse quasi modium , & eapiae Ui S 'μβ β- i' gintiduorum sextariorum. Epiphanius id docet modium iustum esse viginti duorum sextariorum, & id mystice explicat de totidem diuinis operibus,generationibus,& litteris,& libris sacris: ide docet maximam mensuram, quae sit onus Cameli, vocari Chor,seu creum , con- Ch , Ntinentem modios triginta έ eius dimidium Lethec quindecim moia ς' R 'dios capere; quod etiam vocetur Gomor magnum. nam Gomor paruum .
duodecim batos continere. De coro de modio idem scribit Procopius pl.k '' in Venelim. Quod autem fuerit aequali modio Satum. Sic potest probari LXX. interpretes eadem voce. Mensurarum, vertunt voeem
Seam de vocem Dia,Nam hoc loco ubi Hebraicὸ est tria stiun vertiit usa μέτρὶ, & Exo. 6. 36. cst Uai. s. I . ubi Hebraita est unum obareddunt eodem modo τρία μέτρου. ergo illis idem est via iaἐτρα, quod 'Dω. Sed Eni continet tres modios,cum sit decima pars Cori,ut c5- EPH. munius receptum ex Lu.IO.s Edchiel. 4s. ii. or viro rue docuit D. Hieromin. & Chaldaeus paraphrastes Dis solet vertere tria PSI Sca n, Leuit. I. II. t ' 6.2O. A um.1 . I s. ut b. 1. I 6. Cr Gat.d. v. m. Igitur
283쪽
hic tria sevim faciunt unum Ephi, & proinde modios tres, seu sata tria ut noster vertit. Sata inquam in illa prioris temporis, hoeaest sextarios sexaginta sex .Ruth. 2.I7. inuenit hordes quasi Ephi mensiuram ; id i '' S est tres modios. JHebraei recentiores scribunt Dah continuisse lex Oabim, Rab tantum seminis seu aridorum , quantum concludas in vigintaquatuor ovis gallinaceis dis ia Ionianus in Tubalcaιm cap. Saris. Seah ergo contineret quantum centum quadraginta quatuor ova. Genus metiendi ridiculum, cum ouorum gallinaceorum tam sit di-D Hierony' uersa magnitudo. Quod D. Hieronymus hic Sarum cum amphora ae- QVR quet quomodo probem non habeo, nis dicas eum non unicum Satu. sed tria simul amphorae aequare .nam amphora. 7 2.sextarios, quod ad 66. Sane tria sata faciunt Hispanicos, Seu celemines. nec de Saro plura habeo, Sat Sari. Si Mi LAEJ similat secundarius flos strinae Plinio, ego pro polline positum puto. Sulci NE Rich os PANEsJ forma suit placentarum,seu latarum de planarum tortarum. dicti quod extra clibanum,cineribus contecti de operti coquerentur, opera breui absque sermentatione.LXX.ἐγκρυφιM. S.Isidorus; Subcinerusus,cinere coctines reuersarm.ipse est 2Iocatu . Hispan. hogaza. Isychius; ἐγκρυφίας αμοειδος o Zν σπιδω γ ενομὲνος,' an Πναι αλιανοi . nam qui in testa vel Clibano coctus,Isidoro teste clibanacim dictus. Meminit clim , ut delicati in conuiuio suo Athenaeus, lib. 3. quod ex simila a Tegeatibus consectum Athenienses avide co merent, Archestrati eo γας 1νομία. testimonio;cuius & Nicostratus in Hierophanta meminerit. An totus ex simila3 negat Suidas, scribens tres partes similae habuisse. addit ALLrGORI AM ,histribus satis cia cryphiorum , signiticari triduanam Domini sepulturam,qui panis Vitae.ἐγκρυψαζ,ύβοσεν πιοδω κεκρυμμένος. - δι γ μερη τῆς σεμιδάλεως ξ ων ὀ ἐγη υφiας ἐγ risio. τ - τριηι ρον τουαρυ της ζωι ταφην υποιινιάετ .hauldubie respexit,vel ad hunc nostru locum, vel ad tria sata Euangelica Matthaeuis, Communius recepta
est D. Ambrosii & S. Augustini expositio,ires sanctae Trinitatis personas tribus saus adumbrari. Vi TvLvM JALLEGOR. significat Cunis iv M Dominum : sicut etiam in filii Prodigi parabola apud Lucam. VI TVLvM QUEM Co x E R ATd totum coxerat, sed partem eius -ςς ς p ' optiiriarn apposuit.Hebraice,est verbum facere, pro coquere, M sic 'st' '' LXX. ω, - . Sed optimὰ noster hoc loco bis explicuit. STABAT iv x T A EosJ ut ministrans & adhortans, humanitatis de ossici, gratia.
MEDII SENT J non conuerteranticibum in substantiam suam, utpote Incorporei & expertes potentia: nutriti tue: sed illum vi aliqua bis ignota in acrem tenuinimum resoluerant:co sere modo, quo Sol humorem te, consumit,nec in se conuertit. Theodorram h e p68. Sed de hac re contra Rabbinos disserui romo. . dissulsit . e V ιμ-rum.lib. 2.q.2S Q. . ALLEGORIAM pete a D. Ambrosio lib.2. de in Mah.eap. s. de Eucherio in Genes lib. 2. cap. 27. VBi Es T s ARAJ sciebat: sed furnunt interrogatione viam diccndis.
284쪽
Abrahae,ut oraculo sequenti fidem parent. C vi J A brahaes i xiTJille qui inter tres Angelin Praecipuus, & ad vix, illoc ei denunciandum venerat, nec cum aliis duobus ad Loth ' '
TEMPORE INOJ proximi anni hoc eodem die. etsi non legimus φος tar. redisse certo tamen id ex promissione credendum.ex LXX. colligas
etiam eadem hora redisse.nam pro vita comue vertunt ἀσ d. ad eandem horam.
UiTA coui τε nullum sit reserre hoc ad Angelos, qui immor- vita Comi- tales.cum Chaldaeo & Abenezra,reser ad Abraham & Saram,riduo x praedica: nempe illos in eum diem victuros,& iam filio suscepto gauisuros.q.L& vivetis tum,& filium habebitis.Eodem modo ait He-
Iizeus 4.Reg. . t 6. In tempore 3sto, or ιn hac eadem hora, si mra e messuerit, habebis in isero Dum quod nequit accipi de vita loquentis, sed sunamitidis cui loquebatur. LXX.aliter legerunt quam noster. PosT OsTIVM TABERNACVLιJubi ipsa erat,Angelus veris tergum ostio obverterat ut bene Chalcbeus.
Ris ix occvLTE JHebr.& Chald.ιπυβ.Grae. --N. Sine ca- v xx sichinno, modest & demisse,sperans latere.Quod verbis non ausa, ri- ij. su refellit. nam quidam risus est species confutationis. Plinam in Gem Risus. Pa. de risu multa moralia hic Hamerus. Risum hunc D. Ambrosius videtur tribuere spei:& apertἡ hoc Martinus Roa tenuit lib. . lagmiar.cap.9. Cur ergo Sara reprehensa, & non Abraham, si utrique ea- Sara risedem ridendi causa ex simili vimiter gaudebat uterque, sed ille gaudii τη dubit certus, haec addubitans. sic D. Augu - Me q. 3 6.Gregori- tib. s. in ' 'Iob.c.sI.ct interlineam. & id satis indicant verba Angeli; P umqvid Deo est quicquam distur
Pos Tu VAM coti s EN vi Jsic Hebraicὸ.Sed LXX.ουπω μέν μιγέγωνεν εως τοῦ ι .nondum quidem mihi fuit usque nunc.q. d.hactenus concipere non potui,& nunc iam anus concipiam usi sunt oratione dese-Gaa,v quae satis caste Hebraicὸ habebantur,adhuc tectius explicarentis VOLVPTAT I OPERAM DA ao J Hebraice erit m hi vo, M. Priusio Lubed .Chesd. ruuentatem vertit. q. d.immemor aetatis quae iuuentae sunt exercebo. DOMI Mus M E v a J vide coiugalem reuerentiam. sie Hispanicae taminae maritos, mr Senor.
285쪽
VERS.I3. Do M tuus J Angelus ille praecipuus,nuncius. hac occulti risus reuelatione se prodit plus quam hominem esse. QvARE RISIT ARAJquare,ut incredula, promissionem meam risu confutauit Hebraic quare Memitonempe dictum meum. Dippici L EJ N a Pale,idem quod separatum. sensus; numquid adeo remotum a seo quidquam ut omnipotentia eius eo aegrὰ pertingat optime expressit noster. Sed & LX benὰ,qui; non em Mnροsibiti propius ad significatum Childaeus , Numquia oeculia m=bi ibii. , t f cu Dom n verbum: quod potes etiam ed referre , ut dieat nee oeeul ' Occultum illud quod in corde cogitarat Sara, Deum non latere tum IuxTA CONDICTu M lut promist,tempore statuto. Med. VER verbo π Iesbad, constituere .LXX.hic iterum eis Ras. ad horamm, Irimo Mndem. sup . . IO. VERI. 11. NEGA vπJsc fuit verecundia & timore t constemata,videns se o. deprehensam,ut quid dicςret non attenderet. perturbationis & ob - . . ., reptionis,non determinationis hoc mendaciolum fuit. Nihil neces omni culpa illam liberare ut conatur D. Ambrosius. Videtur audito intus oraculo,postquam riterat, Abrahae vocatu soras prodille. VERS.I6. VI RiJ tres illi angeli.
DI RExERuNT oeu Lo si iter versus Sodomam conuerterunt.
cisti i ,, D P V ς LN J Vt solent qui dimittunt hospites aliquantulum illos
tui .eisio. cor iitabatur. sic omnia concordant. Nam Hebraeum Salach dimittere. nes. Graecus & Clialdaeus remitans. Vins. 17. -M cELARE POT E ROJhoc est , Num par est ut celem, vel ut Fbiit': . Vς bre posse pro velle. Ioan. I 2.39. on poterant cradere,h. nole-Vel IEHE. bmi credere, Honchaia.V. I.cap. I9.22. braism. CUM FUTWRUs s IT J cum proculdubio sit ex eo nascitura gens v ERS i s. maxima & fortistima. Est argumentum a maiori . cur non conferam beneficium istisd leue in eum,quem tanto munere statui honorare RoBus Tassi MAMI Hebraice Grursum, quod Syri machus 1 χιων fontem , Aquila ad verbum , ὀτεινον osseam. LXX.
stum & pium,& summam bene instituendorum posterorum ac s miliae curam gerere: idcirco par est tibi id indicem. ut hoc exemplo ab hinusmodi peccatis, metu stipplicii consimilis, s deterreas.
CusTODIANT VIAM DOMim J Deum verum rite colant,eiusque mandatis pareant.. 423. FACIANT IVDICIvM ET Ivs TITIAM J vere nondum liquet
Facere iu- de exacta differentia inter ri A qeΔqah & Us et ' Milpha Cnou diu ita Θr Vertere iud cium ct institiam. An, ut facere sudicium , sit respectu sui , seipsum diiudicare virum secundum Dei mandata vivat; & quae sequius deprehenderit per poenitentiam a se exigere & facere iustitiam , dicatur respecta proximi , ei quod eius est tribuendo, nec quicquam faciendo alteri , quod sibi fieri nolit
286쪽
vide Augustserm. 2 3 6.de tempore. An potius pro ii ldem ponutur si qua do enim columna usurpata, aliquando seiuncta unu &ide denotant, ut cupa de iure reddcdo & s upplicio inferendo,dicitur 2. Reg. 8.is. faciebat iudiciiι ct iustitia omni populo suo. 3. Reg.IO.9. constituit te Regem, ut faceres tu iacium ct istitiam. Exo.I2. I 2. In cunctis Dijs Aeg)yt sciam iudicia, ego dominus. pl. 9.F. feci ii iudicium meum θ' causam meam. V. I7. cognoscetur Dominm iudicis faciem. haec quando sermo de
faciendo aliis iudicio & iustitia: sed quado simpliciter,in ordine adleipsum cum Deo,tunc verum quod ait Vatabilis, Hebrai sinum esse, qui significet iuste & sancte vivere .VT An Duc AT J loquitur de se Deus in tertia persona. quasi de alio. sensus cst ut impleam,quaecumque Abrah. e promisi, ut ea representein posteris eius. CLAMOR &c Hebraice hahes ΚIgeminatum,hoc pacto,Vt simul vER s. i.
ordinem , quia clamor Sodomorum ct Gomorrha multiplicatus est, O α .quia peccatum eorum 6ὶ aggravatum : nunc descendam &c. non agitur Ci innaorree- de clamore tantum opprenorum , & vindictam a Deo poscentium lv 4 quamquam &de hoc agi censeo in quam de peccantium licentiosa grassatione. Rcche D. Augustinus lib. de locution. Hebraicis, & S. Gregorius lib. s .in leb.e.7.2 p. 3 pastoral.admonit. 32. scribunt; clamorem tolere in sacraScriptura poni pro tanta impudentia & libertate iniquitatis,ut nec verecundia nec pudore ullo seelera celentur. De hoc peccati clamore praeclare multa D. Remigius Anti si odorcias in c. r. fora , SI Salvianus Massiliensis bb. I. de Prouidentia PD. de gentium illarum sceleribus diserte admodum Philo lib.de Abraham. plura de hac phrasi . liabes in in Adag. sacris F. 24. SODOMORUM &Go- MURRHAE J hos tantum nominat, quia ut opibus & nobilitate, si e flagitiis caeteris antistabant. MuLTis LIC A T vs Jad nefarium enim illud, accessserant,otium,gula, inhospitalitas, crudellias, milEricordia. Dei hominumque contemptus lige Eet ech. I 6.Α9.ct Philo. . DESCENDAM S VIDEBO Jmore humano loquitur,q.d.propius ac- VERS. M. cedam & experimentum captam,an vcra quae audio,Vt si Vera seuere ne a. ε 'puniam. Viae Ades. Sacra 9. 2 . Notant moneri Patres t orthodoxi die. cx hoc loco Iudices, ut cossiderate,& lente, matureque ad inquiren- 1 s. dum de condemnandum procedant.ua Concit. Triburiensi cap. G. ct ivdic se
Lateranensi. I. ωρ. 8.VIRvM CLAMOREM J ut, si reuera in tam nefanda flagitia se demerserint,cos penitus deluam: si minus atrociae clamore sint crimina, mitius puniam. CONvE R TERvNT Non qui cum Abrahamo loquebatur,sed alii urRS 1ι. duo Angeli. Aonvc post duoruti,discessum. CORAM DO Mi No)tertio illo qui remanserat, coram hoc stabat gestia & habitu orantis ac supplicis,ut bene Chaldaeus. & audi Orationcm. . Nuisugio Jartisciosis limὰ se insinua vi obtentu iustorum , ctiam V1Rs. 13. indignis veniam impetret. VIM U AG INTA Ius T ijde Sodoma sola loquitur,cuius illae aliae ciuitates erant filiae sui vocat Ezechiel f .v. 48. & ubi iciebat Lothu UERs.1
287쪽
degere:& quia magis criminosa, ab eius absolutione ceterarum liberatio pendere vibebatur. PεRiavNT sIM vL J vltimum vocabulum non est Hebraice, nec Chaldaic , nec Graece: sed sensu exigente noster posuit.
si vellet Deum propter iustos impiis parcere. potuillet alioquin petere,ut iusti educerentur,ut factum fuit: & tunc iusti cum impiis non punirentur,sed soli impii perirent. QUI IvDICAs OMNEM TERRAMI qui recti iudkis norma,cunctorum iudicum es iudex supremus & generalis.17. NE Qv AQUAM FACIE s IvDICIvM HOC ' paulo ante dixerat,Absita ξbuxunum te ut fac ιas rem hane Habia lecta,quae dictio ut ait Lipomanus) signi ficat tem pollutam de profanam: unde desumptum infame eouitium Leodicelium, Lech Sc usurpant pro formula abominandi: ideo noster sensum reddidit; Absit, de L X X. μηδαμως nequaquam , & secundo inculcauit dicens, P on est hae tuum ; ubi iterum noster sensum exhibet. nam Hebreta ad verbu erant ob ariora, ηυis tibi. Numquid iudex omnis terra non faciet iudicium. quod L X X. ad verbum fees,
discernet de dist inguet inter causam iustorum 8c impiorum nullo it - . los discrimine eodem supplieio perdens Noster elegantiae studuit,&
dis a. adagiali more lo tus. Non est te dignum, non es qui hoc facias. de eat debitu postea,nequaquam hoc facies aion decet te sic iudicare, nec aequum nec di decorum. iustum hoc abs te committi Hebraismus t elegans,quo quae in futu-VLR ε to ponsitur significant debitum & decor vide Adagiasacra 6 .XUL Medi pio IN MEDIO CIVITAT Is in tototciuitatis ambitu. o MNi Loco toti toto ambitu loco ' Hebraismus geminus. . VERS 17. CAEN L o qui Inc prio et saepe in S.S.significat desiderium, conseoesh.4 6 tumqtie, Hebraicὶ esten Sm Choasthi, a radice Laal, quae significat, . '' y ' velle gestire,ue: incipere. ideo quidam verrut cie complaeuum3bs loqu3.CvM si M Pvxvrs ET CINis J hoe est vilissimus & abiectissimus. vide adsisura g.XXVII. Pst op TER DεcEM JHie substitit Abraham admirans tantam Dei clementiam , & quia Deus illi in animum immisi verecundiam seu reuerentialem timorem: ne ultra progrederetur petendo, Sc ad tres perueniret, qui re vera tantum Sodomis erant supplicio eripiendi; Loth & duae filiae; ira D. Cis sest. Quoniam si vique ad tres pro , , gressus fuisset, negado Deus illum cottistasset.decreuerat enim oua- Abraha eut tuor ciuitates omnino delere, quorum peccati minara superefluebat, ut bene Tostadus. spacium tamen paenitentiae dedit, si qui conuerterentur, HSed cur de Loth nee unum gry Abraham inseruit preci An ut rem claram,id Moyses Netermit;t3 an quod iustum no-Cut de Lo- rat, liberandum confidebat 3 tho nihil. raha ad- C UT
288쪽
vespere, de sedente Lot in soribus ciuitatis. Qui cum vidisset eos, surrexit,& iuit obuia eis:adorauit spronus in terra, & dixit Obsecro, domini, declinate in domu pueri vestri: & manete ibi;lauate pedes vestros, & mane proficiscemini in viam vestra. Qui dixerunt: Minime,sed in platea manebimus. Copulit illos oppido ut diuerterent ad eum: ingressisque domum iulius fecit conuiuium,& coxit aZima: S comederui. Prius autem quam irent cubitum, viri ciuitatis vallaverunt domum a puero usque ad senem, omnis populus simul. η Vocaueruntque Lot, & dixerunt ei: Ubi sunt viri qui introierunt ad te noctes educ illos huc, ut cognoscamus eos. Egressus ad eos Lot, post tergum occludens ostium ait. ' Nolite, quaeso,fratres mei,nolite malu hoc facere. Habeo duas filias, quae necdum cognouerunt Virum:
educa eas ad vos, & abluimini eis sicut vobis placuerit,dummodo viris istis nihil mali faciatis, quia ingressi sunt sub umbra culminis mei. η At illi di- dicrunt : Recede illuc. Et rursus: Ingressus es Iin-M m 4 quiunt,
289쪽
18o C Α P V Τ X I X. quiunt,ut aduena, numquid ut iudices Z te ergo ipsum magis quam hos assii gemus. Vim que faciebant Lot vehementissime namque prope erat Vlio. effringerent fores. η Et eece miserunt mansim viri,& introduxerunt ad se Lot, c useruntque ostium.11. & eos, qui foris erarit,percusserunt caecitate a minino usque ad maximum, ita ut stium inuenire Iam non postent: Dixerunt autem ad Lot: Habes hic quempiam tuorum Z generum . aut filios, aut fi- 3- lias,omnes, qvi tui sunt,educ de urbe hac: delebimus enim Iocum istum eo quod increuerit clamor eorum coram Domino, qui misit nos ut perdamus
Α- illos Egressius itaque Lot, locutus est ad generos suos qui accepturi erant filias eius,& dixit: Surgite egredimini de loco isto: quia delebit Domin' ciui-
J- tate hanc. Et visus est eis quasi ludens loqui. Cu-que esset mane, cogebant eum Angeli, dicentes: Surge,tolle uxorem tuam,& duas filias quas habes: I6. ne ictu pariter pereas in scelere ciuitatis. Dissimulante illo, apprehenderunt manum eius,& manum uxoris, ac duarum filiarum eius, eo quod1 . parceret Dominus illi. . Eduxeruntque eum,& posuerunt extra ciuitatem : ibique locuti sunt ad eum, dicentes : Salua animam tuam: noli respicere post tergum, nec stes in omni circa regione: sed in monte saluum te fac, ne & tu simul pereas. ' Dixstque Lot ad eos: Quaeso Do- y- mine mi, quia inuenit seruus tuus gratiam coram te, & magnificasti misericordiam tuam quam
fecisti mecum, ut salvares animam meam, nec
possum in monte saluari , ne forte apprehendataO. met malum, & moriar : η Est ciuitas haec iuxta,
290쪽
ρ C A P V Τ X I X. 28 Iad quam possum fugere, parua, & salvabor in ea:
numquid non modica est, &vivet anima mea ' Dixitque ad eum: Ecce etiam in hoc suscepi pre- α I. ces tuas, ut non subuertam urbem pro qua locutus es. η Festina,& saluare ibi: quia non potero facere 2 2. quicquam donec ingrediaris illuc. Idcirco vocatum est nomen urbis illius Segor. ' Sol egressus est 23. super terram, & Lot ingrcssiis est Segor. ' Igitur 24. Dominus pluit super Sodomam & Gomorrham sulphur & ignem a Domino de coelo: & subuertit asciuitates has, & omnem circa regionem, Vnruersos habitatores urbium, &- cuncta terrae Virentia.' Respiciensi uxor eius post se, versa est insta- 26. tuam salis. ' 4braham autem consurgens mane. 27. ubi steterat prius cum Domino, intuitus est So- 28. domam & Gomorrham, & uniuersam terram regionis illius: viditque ascendentem fauillam de' terra quasi fornacis fumum. ' Cum enim subuer- 29. teret Deus ciuitates regionis illius, recordatus Abrahae, liberauit Lot de . subuersione urbium in quibus habitauerat. Ascenditque Lot de Segor, 3 o & mansit in monte, duae quoque filiae eius cum eo timuerat enim manere in Segor & mansit in spelunca ipse, & duae filiae eius cum eo. Dixitque 3r- maior ad minorem: Pater noster senex est, & nullus virorum remansit in terra qui possit ingredi ad
nos iuxta morem uniueris terrae. ' Veni, inebrie- 31 mus cum vino, dormiamusque cum eo,ut seruare
possimus ex patre nostro semen. Dederunt itaq; 33. patri suo bibere vinum nocte illa: Et ingressa est . maior, dormivitque cum patre: at ille non sensit, nec quando accubuit filia, nec quando surrexit.