장음표시 사용
371쪽
NO MIN A ri L io R v MJei ab Angelo promissoruμp.I6. Io.&prilis Abrahae. -ρ. 17.2Q. IN VOCABvLis & GENERATIONIBVs sv Isi sin- .guli nomen suum transmittentes in tribus,quae ab ipsis ortae. Naba-ιωὴJIolephus horum nomina paullo aliter inflectit : Se scribit i eos PQ inhabitas te quicquid inter Euphratem & Erythretum mare interiacet, es & totum illum tractum a primogenito eius Nabatharam vocatam. Crediderim ab illo, maiori Arabiae parti nomen adhaesisse reliquos fiatres tua quoque ad posteros nomina transmisse,quorum pleraque obliuione sepulta. CED AR Cedarent Arabes scriptis nobilitati,&laudata eorii tentoria passi ira in S. S.In Cant. in psalmis. in prophetis. I vM A. J inde onus Duma apud Isai. c. ri. vel sunt ipsi Idumaei, vel valde vicini illis. Titu MAJὶ quo ciuitas 3c regio Thema ad meridie Idumeae cuius Res Eliphas amicus patienti fiunt Iobi. CE MAJa quo Cedma regio ad Oriente Patastinae. cetera nihil pudet cum D .Hieronymo nescirC.DEFici EN sq. J sicut pater. senio defunctus. Appos i T vs J hinco Hebreorum opinio de illius poenitentia & silute H ε v α A Jea quae t prope desertum stir,inter AEgyptum. Assyriam, de Palaestina,quam Euphratis quoddam brachium rigat.βρ. c. a.ν. II. Artainen t Ismael longiuscule a fluuio moratus: filis autem eius deis ibi Πο α quibus omnibus hic agi parci ex Hebraeo atri P aisinu, habitaues iii, xu tam 3 omnem regionem a sini Persico usque ad Asbyriam possede-
runt:quae putatur hodie dici C AB AN A. Sic Eugubinus. CORAM CvNC Tis FRATRl B vs saac ab occidente,Cethurianis ab ortu.
Onii τὶ utitur Moyses voce Naphat, quae significat cadero: quod LXX.dc Iarrius de fixis ibi sedibus 8c habitatione,alij de morte
capiunt.Concilio: ubi liabitarat s. 16.11. ibidem decessisse, senio qui-VER s. 19. demi.btiscentem,sed non plenum seu saturum vivendi, ut pater : sedi s vivere desiderantem. Bathuel cur B Ar M vε Lis svni Jhabitantis ' in illa Mesepotamiae parte, qu confinis Syriae campestri nempe Ara a Padan. Nam PADAN lingua Ismaelitiςa significat agrum seu regionem campestrem. unde deductuna nomen fluuiorum Italicorum Regis, Pa ,quia per planas re giones diu fluit. DEpRECAT vs Hebr.'nu' Ieghtar significat multiplicasse preces.& D. Chrysostomus, toto vicennio eas vult cotinuasse.PRO v x REJHebraice,eονura uxorem,hoc est contra sterilitatem uxoris. ideo no- sanctae mis ster optimὸ explicuit. Sanctas mulieres t Saram,Rebeccam,Rachel, lieres steri- Annam, Deus steriles esse ad tempus voluit; ut intelligamus semen illud benedictum ex mero Dei Gono, non naturae viribus nobistarum. Isis ins iam. 49. Cognoscere potuit Isaae impedimentuesse ex parte uxoris, vel naturalibus dc licitis experientiis, quas ars Medicorum non ignorat: vel quia sciebat ex se seme promissum, sed ignorabat ex qua coniuge;& quia Rebeccam ardenter amabat, malebat ex ea quam alia. Statuerat autem Deusticob nasci ex Rebecca.
'ed mediantibus causis secundis, dc obtinentibus id precibus Isaaci.
372쪽
Lege D. Tm--. I. pag. 'uaest. 23 . a. s. COLLIDEBANT v RJ LXX. nit'οi : quod D. Ambrosus vertit, lib.de Isaac cap. . exuimbant, D. Augustinus lib.I6. de civit. Dei c. 3s. gestiebant. D. Hieronymus, Luebant inbue calcurabant. SymmachuS ιω- παλαιον, costa labantur, siue ut citat D. Hieronymus dis πλεον furitia.t
prie noster transtulit,quia Sata , proprie est quastare, & collidere, non tamen sicut confringas , iuxta illud Isaiae εχ. calamum. Iam quaslatum non Irata' Lyciar confringes, unde quod dixi colligit Rimclii: Sed qualis motus infantium fuit in utero ὶ negat sciri Cale tantas posse. Conticio,ex coniunctione & concordia versionum puerulos quasi assu inuicem,ut solent qui colluctantur; dum uterq; gestitdc nititur prior exire, Sc se inuicem impediunt,atque coarctant: quod non potuit: non matri esse molestiae & doloris plenum. Quare merito dixit; Si sic Mi Mi Fu TvRvM ERAT J-si mihi aborti edum, A una cum paruulis moriendum. Sentiebat enim motum violentu, inustatum, & p eternaruralem esse: sed ignorabat, cuius mysterii causa Deus ita faceret. ALLEGORIAM de CHRis To de Ecclesia pete a D. Augustino siris. 78. de tempore. PERREXITQUE UT CONsvLERET D O MI N V M J Diodoro, Theodorero de Procopio assentior ad domesticum altare tu iste,& illic precibus voluntatem Domini exquisiuist e,&per Angelii rei ponsium accepi Ce : quod; Deo sic disponente, ad Prophetiam sequentelii de primogeniis & benedictionς praereptis; ipsa mantum S Esau ce-
Iauit. Alias coniecturas tradit D. Augustin. lae quaest.72. D v .E GENTE s Jduae proles sutura capita Iudaeoru de Idumaeom. Ex v EMTRE Tuo D l VIDENT vRJquam sentis in utero pugna,ic tos ignificare duarum illarum sentium discordiam duratura, do- ncc utraque gens in unam coalescati de iureconciliabili Idumaeorum contra Iudaeos odio, lege Prophetam Amos ca8. I . D. MAIOR FRUI ET MINOR i. Hcbraice, magum irru et paruo. displicet quod Arios; mubm .posucrit. Nam si spectes numerum, certum est Iudaeis plures ei e Gentiles: an ergo gentes Iudaeis subiiciendae 3 ad aetarem ergo Sc tempus reserendum, ut sit idem quod Semre sirutet tumori rixi ex Iacob imperabunt natis ex Esau. Sane versone nostram,& LXX.u υε A ctiam D. Paulus approbauit. Rom. 9.lo. His orice vera propitiatia,non ' respcctu Esau &Iacob sed post rorum utriusque. Nam tempore Dauidis & Salomonis Idumaei tributarii 8c subditi sue
runt Resibus Iuda. 2. Reg. 8. August.hic a. 78. postea iugum excusserint,& diu liberi, rursus ab Hyrcano subiugati, circumcisionem re- cepe rit ,& in unam gentem coaluerunt. Dishm ib. I 4. Antiquia.
mae Is cum Iudaeis confundanr: led quando pressὸ loquuntur, Idu- Inaeos vocant qui tales origine, udaeos lui ab antiquis Iacobi posteris natu differentia hanc me docuit Ammonius I b.dedisseremiis nominum.
Ad Oma, sed a Spiritu cancto praecipue intenta, est de dominio spiri--li Christianoru in Iudetos,.id Rom.d.c. 9. dc bonorii in malos,hi illis Xx iri
VERS. 22.18. Conciliatae vcrsiones.
Idumaei soli. iecit ludeti,, tircumcisi,
Iudaeis con sunduntur 1 scriptorib. Idumaei prupti e
373쪽
in exercitium & viam ad c um sint; & ita seruiunt. die D. Augustis.
d sermo. 78. d. c. 1. er 62. Ruperrum bb.7.c. 3. 2 4. TROPOLOGICE Origines in m. I a.de carne cst Spiritu.
VER s. a . REPrix et I s v NT J man instarunt se, prout praedictum illi. VERS. 2s. TOT V s Juon capite tantum, sed reliquo et fere corpore : insantulit, . glabri i Olcnt naici: at Eiau IV V Aeaearpiti ks, vide de Seir dictus: quare LEM , ,h Ortus ille pretier natura,vt & illud de plantae apprehelione quod per- tali, praeter mi isu Dei factum,ad vitam utriusque de lignandam. Porro quia hir-n.itutam. lutu de his bidum cstu corpore, viril Is seu persectae aetatis propriumrti. E. ἡ ςst,idς qxi iit daltus & sertis,nominatus, ua Caulom: pro di,' μ ' pter coctionem vero Iustam,de qua statim, dictus I Edum quali san-
PROT I M vsJ immediate quasi contcndens de primogenitura; negans se posteriorem, qui simul egressus, plantam tenens j q. d. si ianua non tam archa sorct, Vel prior, vel non posterior prodirem : signum erat; vi Esau, scit dolo Iacob praeualiturum. Ruperim. ALLEGORIAM
1. 6s, hil. IACUBJ ὶ Verbo, mycyhachab, quod i supplatando, seu planta te-
dictus. nendo decipere signincat: si loca perpendas ubi positum sic vera est etymologia simul Isaaci tuli,qui attendit ad plantam seu calcaneum tenentis gestum; & alia quoquc Eiau, cap. 27. 36. qui sua etymologia indicat quid significatit ille habitus seu gestus nascentis; nempe fraude qua ipse ab illo circii ueniendus: conciliari quoq; poterit hoc pacto dissidium, quod est inter oleastrum Jc alios,de vocis significatione.
Sεx AGENARivs J hinc apparet multa per anticipationem superius narrata,vi quod ἡe morte Abrahae dictum de alia. V και 1 . AG R I GOL A JLXX. ἄγρομM: quasi dicas, agebat vitam inquietam agrestein, & soris versabatur. Cernas inter hos seminos di scrimensere,quale inter Zethum de Amphionem poetae fingunt. xs, Si,ipti x J LXX. απλατος sine dotifucoque melius exponas, per- Dp ς , sectum iustumque cin Tim deducitur a THAMAM , perficere,cOn-' summare : sic noster simplicem solet sumere pro eo qui nulli nocet. Matth. io. 16. erilite phres, sicut columba. Habete serpentum pruden- , , fiam, sed ea nolite in aliorum damnum uti. Rom.I6. I9. O vos septem Iacob stu- j-sep in bono cir simplice in mali 1, ut nouertis quicquid vobis & aliis ixa. expediat,nulli vero sciatis vel velitis damnum inferre: ut quidam exponunt. Graece tamen utrobique vocat.
HABITAB AT IN TABERN AC VLis J etiam Esau habitabat in tabernaculis: nam hae tum illis domus: bene explicat LXX. οδεων δικίαν. hoc est inhabitant domu ro soras progrediens, nec vcnationi intendens , scd rei domesticae curam gerens. Nam mores oppositos Batri ostendit. Hιbuare igitur, noster, pro manere & continuo esse ponit. S inὰ Hesiodus olim dixit δεκοι ζελτεραν ε'H,εζλαζε μοντο θυρηφι.domi elle melius, damnosim vero Aris vi arι οἴαι φιλος, οἴεος δεισει, dom- -ι-ca. domus optima,inquiebat illa. Postis etiam sensu Tropologico capere ε, Iacob sui inuestigatorem fuisse , de discussorem, iuxta illud ; Tecum ha
374쪽
eum habita, ut noris qu.im sit tibi curra Vellax. Nihil dubito selitum vacare meditationi, & οἰδολιχεοῦ sicut Sc pater eius iup.c. 24.s . Hebraei
volunt adisse 1 cholas litterarias & a Melchisedecho quem Senium , h. putat institutii; crediderim potius paterna de senis Abrahς opera usu. .iiῖ' '
Chaldaeus t exponit fuisse κmni irum domus dotisma MEs AMMEsBETH vLPANA , quod interpretor auditorem sapientiar. Hoc si est verum,habes scholarum de Gymnasiorum antiquitatem. Is AAC AMΛBAT Es A v J ut primogenitum, & teneriore quo- VeRS. 28.
dam assiectu, quod edulia sibi grata subministraret: bonus & mltus
erat: sed etiam boni,homines sunt. ninu. Di LIGEBAT i A coa J saniore asteini,quod melius moratum πι-deret, dc amabilioribus moribus, δc propter promissiones sibi a Deo factas.T Ropo LOGIAM pete a D. Gregoriosio. Diu Iob.cap. 7. ALLEGOR1AM ab Eucherio.
Pu LMEN TvMJ lenticulae AEgyptiae, ut docet S. Augustinus re V 8 RS as. Asel. . de de talis pulmenti suavitate quaedam Athenaeus tib. I εια
DA Mi Mi J Hebraice ipsa verba ingicam auiditatem & intemperantiam petentis: ic me vora e de ruf. russo icto. de coctione ista, tam suauiter rubente: fortassis lenticula russa erat,vel croco tincta, aut alioco dimento. Zeno lenticula: Alexandrinae coriandri grana, quae rusta, misceri iubebat. ALLEGORIAM pete a Prospero ρ .Prad LIMO. q. o. PRIMOGENIT A TUA JPrimogeniturae priuilegia: quae tempore VεR . I. legis naturae erui sequentia: prim 5 in menta locus digniorit . c. I. 3φ' . 3 3. Secundo ciuilis Principatus in statres, 3c iuccessio in patriam di ta in quibu.8nitatem, qua primogenitus ceteris loco patris crat, adcO Vt cora eo posita. se inclinarent.in . 17 24. eum vocarent Dominum, colligiciar ex eo I.
quod Iacob ita compellat Esau ins cap. 3 2. 9 33 Qua praerogatiua in a. peccati ptunam Ruden spoliatur,& ea tranas nur in Iudad. 1f. 69.' ct 8. sc capio quod Istilorus Pelusiota in Catena dicit primogenitos Isidori Pe- successisse in regnum de patriarchalem dignitarem. Tertio in ii redi- lusiotae I tatis diuisi et duas partes accipiebat natu maximus ubi alii singulas ς- Neodoretus 3.77 haec quoque Ruben adempta, lolepho cellit. I. para-0. s . I. QuartoPater moriturus primogenito benrdicebat infi 7x. 4 Addit Tostadus. etiam ipsos primogenitos solitos fratribus benedicere. Quod nondum reperio in SS.confirmatum. Puto illum id asIerere. quia credebat Primogenitis competiisse ius sacerdotij,quod foret aliud & maius priuilegium: id ex Hebraeorum Traaitionibus scripsit S. Hieronymus, tenuerunt autem aperte Isidorus Pelus Rupertus,Eucherius,Tostadusque. Mihi non persuadent,quia novi Abel &Abrahamum sacrificasse, qui primogeniti non fuerunt Non negauerim tamen fieri posse, ut competierit illis peculiare ius aliquod sacrificis pro tota familia certo tempore & ritu offerendi, dc in eum iniimpe liarem vestem sacerdotalem habuerit. Post Mosaicam vero legem nihil sacerdotale penes illos, qua primogeniti,costat fuisse. Nam
375쪽
eli. Num. s. v. I x. 9 Is. & in tribu Levi vestis Sacerdotalis cessit pri-
I ob an Alia quaestio, de peccato in hae venditione : constat Esau grauiter ὐε i. - a deliquisse. cur ergo Iacob non peccauit emendo, quod ille peccauit moeEm P Vcndendo Respondeo paucis. Elau peccauit, non quia vendidit
quod Quin non erat. bona enim fide putabat suum csse, ut & Ita pator eius existimabat. Sed peccauit, quia rem spiritualem nempeius primogeniturae quantum in ipso fuit, cum quodam contemptu, pro tam vili esca, vendidit, unde Apostolus eum merito vocat profa- Loem Pauli num, Hebrae. I 2. 6. βicηλεν Graece, quod proprie significat a sacris 4 Hςbyς, propter impuritatem arcendum. D.Chryses omus vero & alis Graeci Chers,sto cum e elicant Voce γαςρ non vocis significatum,sed vitiummu, & Grt- ipsius Esau nobis proponunt, & causam profanar venditionis. Quod ei defensi cum in D. Thomae dictis vir doctus animaduerterit, miror illum Graecos interpretes in ius vocare propter id ipsum,quod in alio excusat. Iacob non peccauit, quia monitu matris sciebat τα πρεσGM , ius' primogeniturae sibi competere: Rebeccam id ex oraculo sciuisse eo stat, eamdem Iacobo indicasse colligitur, quia cum mox ca8. 27. audacter eum mater induceret ad prie ripiendam benedictioncm, non
praetexit sibi non esse debitam, sed dumtaxat, ne pater aegreserat sibi impositum, periculum sibine. Neuter tamen id vel Esau,qudd scinrent irae impotentem esse ec Isaaco, ne maerore assicerent tenere diligentem , tuit ausus declarare; nulla praesertim se adhuc occasione commoda offerente. Nunc Iacob oportunitatem nactus vindicandi
confirmandique iuris sui per spontaneam fratris cessionem, diuinitus oblatum auxilium non ncglexit. Quare proprie loquendo non tam emit sormaliter ius istud, quam a violento detentore extorsit, & ut aiunt' pacificam possessionem parauit vexationis suae redemptione. Vnde nec Simoniam ratione rei spiritualis si modo talis sit primogenitura) nec iniustitiam ratione inaequalitatis pretij,commisit.
ΣR,. δ. Eu Monto R J moriar certo, nisi cibum accepero. periculum contemptui praetexit, &quod auiditatis crat vult videri necessitatis. ALLEGORIAM pete a Ruperio G p.7. TROPOLOGIAM a D.Gregorio lib.3o .in Lob.eap. 27.coiitra aviditatem etiam vilis edulii disserente. Urns. is. IURA ERGO Mi TTI J perte nihilicitum fore primogenitorum. praerogatiuis pacifice uti frui AElIT PARVI PENDENs J ut scias non resipuisse. Ventrem virtuti, cibum honori, gulam benedictioni praeserebat. iam tum opinor meditatum ', quod iure amiserat, ferro rctinere. Quid mirum si praescius Deus eo priuandum dccreuerat, quod tam profane contempturum praeuidebat dc an
376쪽
R T A autem fame super terram post eam sterilitatem, quae accide-
ο p rat in diebus Abraham,abiit Isaac AUM ad Abimelech regem Palaestino
rum in Gerara.' Apparuitque ei Dominus,&ait: Ne descendas in AEgyptum,sed quiesce in terra, quam dixero tibi. Et peregrinare in ea,eros tecum,& benedicam tibi: tibi enim & semini tuo dabo uniuersas regiones has, complens iuramentum quod spopondi Abraham patri tuor Et multiplicabo semen tuum sicut stellas ipaeli: daboque posteris tuix uniuersas regiones has: & BENEDICEN Tvst in semine tuo omnes gentes terrae,' eo quod obedierit Abraham voci meae, & custodierit praecepta 8c madata mea,& ceremonias legesque seruauerit. Mansit itaque Isaac in Geraris. Qui cum interrogaretur a viris loci illius super uxore sua, respondit: Soror mea est: timuerat enim confiteri quod sibi esset foetata coniugio,reputans ne sorte interficerent eum propter illius pulchritudinem. ' Cumque pertransio sent dies plurimi,& ibidem moraretur,prospis iens Abimelech Rex Pallet stinorum per fenestram,vidit
eum iocantem cum Rebecca uxore sua.' Et acce sito eo, ait: Perspicuum est quod uxor tua sit: cur Xx 3 men
377쪽
mentitus es eam sororem tuam esse Z Respondit: io. Timui ne morerer propter eam. Dixitq; Abimelech: uare imposuisti nobisipotuit coire quispiade populo cum uxore tua, & induxeras super nos grande peccarum. Praecepit m omni populo,dices:
II. ui teri geri . homi us huius uxorem, morte mo-IL. rietur.' Scuit autem Isaac in terra illa,&inuenit in
ipso anno centuplum: benedixitque ei Dominus. II. Et locupletatus est homo, & ibat proficies atque succrescens, donec magnus vehementer effectus 1 . est: habuit quoque pollessiones ovium & armentorum, de familiae plurimum. Ob hoc inuidentes eiis. Palaestini, omnes puteos, quos foderant serui patris illius Abraham,illo tempore obstruxerunt,im- 16. plentes humo: ' in tantum, ut ipse Abimelech di- ceret ad Isaac: Recede a nobis, quoniam potetiori . nobis factus es valde. ' Et ille discedens,ut veniret 18. ad torrentem Gerarae, habitaretque ibi: ' rursum
fodit alios puteos, quos foderant serui patris sui
Abraham,& quos,illo mortuo, olim obstruxerant Philistiim: appellauitque eos eisdem nominibus I9. quibus ante pater vocaverat. ' Foderuntque in ΣΟ. Torrente,& repererunt aquam vivam. ' Sed & ibi iurgium fuit pastorum Gerarae aduersus pastores HIsaac, dicentium: Nostra est aqua, quam ob rem nomen putei ex eo, quod acciderat, vocavit Ca-ar. lumniam. Foderunt autem & alium: & pro illo quoque rixati sunt,appellauitq; eum, Inimicitias.' Profectus inde fodit alium puteum, pro quo non
contenderunt: itaque vocavit nomen eius,Latitudo, dicens: Nunc dilatauit nos Dominus, ει fecit 13. crescere super terram. Ascedit aute ex illo loco in
378쪽
CAp VT XXVI. 3 IBelsabee, ubi apparuit ei Dominus in ipsa nocte, 14. dicens: Ego sum Deus Abraham patris tui, noli timere,quia ego tecum sum: benedic alibi, & mul-riplicabo semen tuum propter seruum meu Abraham. Itaque aedificauit ibi altare :& inuocato 21. nomine Domini, extendit tabernaculum: praecepitque seruis suis ut foderent puteum' ' Ad quem 16. locum cum venissent de Geraris Abimelech,&ochozath amicus illius, & hhicol dux militum, L .locutus est eis Isaac: Quid venistis ad me hominem quem odistis, & expulistis a vobis Qui respon- 18.
derunt: Vidimus tecum esse Dominum, S idcirco nos diximus: Sit iuramentu inter nos, S ineamus
foedus, ' ut non facias nobis quidquam mali, sicut Σ'.& nos nihil tuorum attigimus, nec fecimus quod te laederet: sed cum pace dimisimus auctum benedictione Domini. Fecit ergo eis conuiuium , & 3O. post cibum & potum,' singentes mane, iurauerunt II. sibi mutuo: dimisitque eos Isaac pacifice in locum suum. η Ecce autem venerui in ipso die servi Isaac 31. an nunciantes ei de puteo, quem foderant, atque dicentcs: Invenimus aquam. Unde appellauit 33. eum, Abundantiam: & nomen urbi impositum est Bersabee, aquo in praesentem diem. Esau vero 34. quadragenarius duxit uxores, Iudith filiam Beeri
Hethaei ,& Basemath filiam Elon eiusdem loci : η Quae ambae offenderant Danimum Isaac &
379쪽
3sr GLOS SPE LITTERA LEsARGUMENTUM.
Deus, τι solitus Abrahamum, ita nunc filium eius Isaac, aduersis probat, vexatum ab admis, conrnsatum a sau: sntere multis eum bonis cumulat, o promissiones patiafacias resterat. Isaacperegrinatur, se cum Gerariti ardus percutit. Esau
matrimonia multiplicat. VrER TERRAM J Chanaan ubi degebat. Pos Tr M lduplex fames scit tempore Abrahae,de priore agi
rur Apr. ωP. I a. cui centum post annis altera successit; a v k η-- de qua dicit , eam, propter quam Abraha in Gerara pro sectus cap. 1 r. dc post hanc posteriorem suit tertia ista, inter quam dc posteriorem illam etiam sese intercesserunt alis centum anni. Nam tempore illius Isaac nondum natus, qui rei, pore huius vix minor centenario crat: accidit enim haec rertia fames palilo ante digamiam Esau,ante annum cius quadragesinum, quem Isaac lexagenarius genuerat Aa I MELECH J D. Augustinus q. s. Chrysostomus, Iosephus &alii volunt' eundem esse,de quo cap. 2I. aeriam, quoniam hic nomI- natur idem Phicol dux militum,qui illac. Uerum hoc argumentum non stringit, ut post ostendam. Sequoretur hunc plus centum annis
regnasse. Potius placet,alium fuisse, forte filium illius: huc perrexit, quia in AEgyptum breuius iter est per Philissim: ut dicitur Exo.i3.i7. AEgyptum vero petebat Isaac.
APPARUITQvE EI DOMI Nus J incertum an in somnis,ce in fuisse priusquam in AEgvetum perueniret. Sed cur prohibitus ire, quo Pater fuerat permitius an quod AEDpriis necessarius fuerat Abralae aduentus, ut verae fidei & religionis doctrina imbuerentur: nunc vero id minus necessarium & voluerit etiam Deus ostendere, quod vel in rerum omnium inopia ,& sterili solo suos queat alereretheodoresus quaest. 6.Qv A M D i x E Ro quam dicam: nondum ergo in Gerara perue nerat: ubi postea stiis ad tempus manere. PEREGR1NAR2 3N EA J ad tempus ibi tanquam peregrinus habita. T i 3 I EMiMJ explicat quod dixerat, benedicam tibi. v N i γ ERs As Rearo NEs M A sJ totam in qua vcrsaris regionem Chananaeorum: nihil necesse Ut si gulatim tunc Deus tam oste derit spotuit tamen speciebus singula repraesentantibus formatis in fantasiaὶ litiscit ad quatuor mundi plagas intender, , UrsuP. I . t 4- EO QUOD OBED IERIT J ut videns se tam multa consequi ob merita patris, speret te ob propria mercedem mcliorem coci secuturum. Hide Chob om. hom. y t.
380쪽
PRAECEPTA JHebraice voces positae ex quar uiti signiricatione patet nullam hic esse Battologiam. primo pro custodει rat praecepta, eit 'allusio vocis custodierat euIiolam n em Varsimoν m Femam , pro quo Chaldaeus exstoiue it cuIlodia verbι me codcm sculu, Praecenae .
tatione numeri lentus mutatus. Nam custodia seu Praecopium , lati sibin E & quasi genus ponitur, cuius mox species subduntur, quasi diceret,omne quod praecepi, nempe omlua mandata, caerimonias, dc leges. Nec enim ista' tria hic confundo, sed propriὸ singula capio.MANDATA. JLXX.eaολας μου.Hebraice nucia significant iussiones, &,quia primo loco ponuntur, praecipuas illas primarias , de incommutabiles iuris naturae, pertinentes ad Dei cultum in Mandata. genere,dc proximi caritatem. . CEREMON As J LXX. δικαι urissaquὁd in his Iudaei maxime ponebant iustitis cum Deo quandam obsὸruantia, de externum eius in- cc monil. diciu npri bukσth proprie ritualia significat, inter quae praecipua fuit circumcisio , cuius adspectu Chaldaeus , pasta vertit. Et intellige decerimoniis , quas iussu Dei, tum fideles obteruabant; quas nihil vetat aliquas fuisse easdem , cum iis quas lex Moysis etiam praescripsiti aliquas dico. nam non.omnes fuisse, conuincunt argumenta Tostadi. 'LEGEs EJLXX.-δα τὰ νόμιμα μου, sic etiam Chaldaeus,de Heb. Leges. IVrin Thornis propriὰ denotat doctrinas, dc instructiones peculiares positivas siue scripto siue non serim iure traditas, ut de non comedendo sanguine, de si quae talia. Vnde 8e tota lex Moysis namh dicta. sateor tamen cum Lipomano dc aliis, hac vocabula interdu promiscue usurpari: sed quando propriὸ capi possunt , omnino vocum proprietas est obseruanda. ALLEGORIAM pete a Ruperto lib. F.m Genes cap. 8.MANsrTJ iussu Dei. GERARis Jut puto in ipso oppido. VERI si Loci JGerare.Son o Ricognata excusandus ut pater FQ.e. ao. NE VER S. 7. ORTE JTostad. rationem readit, quia Chananaei magis abhorrebant ab adulterio,quam ab homicidio. quod unde didicerit, nescio. vsκs a IOCANTEM. ilicentia maritali liberius agentem quam cum aliena
viri graues solebant. D. issiluinnis lib. 22aeontra Faustum cap. 12.Cale. lsiae lutustanus vult significari actum coniugalem: sequitur Iudaeos,qui cum ς. R bςς sint homines impurissimi,nobis liacianctum patriarcham cum uxo- IR- 're, Cynicos Actur,quasi de Cratere dc Hypatia scia rent. Incredibile est tam sanctos eoruuges sic in proparulo, ut aliunde conlpici possent. Nec verba Abimelech illos iuuant, Zc vox Vrvia Scacha' condemnat, quae propriὸ iocari Ec ridere significat, ut de Sara ridente usurpatur a Moyse siv. l. 6. Pro viro iusto Rex Isaacum habebat, ia ideo mentitum potius, vERs s.
qua incaestuosum suspicatur, Et sucum sis vir honestus,grauis,prObus patet te non acturum tam licenter cum sorore: vel alia quae non seret uxor tua.