장음표시 사용
391쪽
3ue CAPUT XXVII. t nedictio tuar Viues in gladio, & fratri tuo servies:
tempusque veniet cum excutias, te soluas iugum 1. eius de ceruicibus tuis. Oderat ergo semper Esau Iacob pro benedictione qua benedixerat ei pater: dixstque in corde suo: Venient dies luctus patris i. mei,& occidam Iacob fratrem meum. ' Nunciata sunt haec Rebeccae; quae mittens & vocans Iacobnhum suum, dixit ad eum: Ecce Esau Frater tuus η3. minatur ut occidat te. ' Nunc ergo, fili mi, audi vocem meam, & consurgens fuge ad Labam fra- 44. trem meum in Haran: nabit bssque cum eo dies 43. paucos,donec requiescat suror fratris tui,' & cesset indignatio eius,obliviscaturque eorum quς fecisti in eum: postea mittam, & adducam te inde huc: cur utroq; orbabor filio in uno die Dixitq; Rebecca ad Isaac: Taedet me vitae meae
propter filias Heth: si acceperit Iacob uxorem de stirpe huius
392쪽
Praerepta Dcob fratri paterna benedictiane: in Mesopotamam ad avunculum suum Laban fugit.
z NMos triginta septem Moyses transmittit silentio, tot VER . uenim intercedunt a digamia Esau, quam sit periore capite narrauit, usque ad hanc Iacobi faelicem fallaciam. unc enun Esau LXXVII. Ac Isaac atinum centesi-: a de in inum trigesimum septimum agebat. viri Tomuum sco'. I. ὶ Quare biennio et halucinatus Alexander ille apud Eusebium de Praeparat. Evangelica M.9 β nem. C ALiGAvERvNT J tum aetate,tum crebris aegritudinibus Sic Augustin.bb. I 6.de Civit. Dei cap. 3α adeo contractum & confusum fuit
videndi acumen, ut par ima admodum cerneret , ut non esset caecus, sed caecutiret. IGNOREM DIEM MORTIs ML E breui me moriturum lcio,quando id futurum nescio. idcirco nollem tibi non prius me bcnedixisse. Sic soliti sincti morituri suis benedicere, filiis Iacob cap. o. ens. populo Moyses Deuteron. VARMA TvAJHebraicε, es sic enim omnia instrumeta Sc vlesilia nuncupant: quae vero dicat mox explicans addit, pharetram ct arcum. non bene Chaldaeusglaiaon pro pharetra. 7,n Thebecha. EGREDERE FORAs J in agrum, ut est Hebr. Graec. Chald PULMEN TvM J edulium gustui suave & delicatum n 2 ρ Mat hamm . inde sortassis vocabulum Latinum Mau a, a Graecis mutuatum ,'Tertulsans de temmomo amma cap. . de Mattvolae, Arnobio bb.vis. SIC v T VELLE ME Nos et i J quibus seis me libenter vesti. BENEDICAT TIBI ANiMA MEA Jut ex animo i tibi benedicam. Ignorabat oraculum Rebeccae datum : alioqui non ausus fuisset Iacobum benedictione hae frustrari. Idcirco disponente Deo diisertur benedictio , ut eam interim Iacob praeriperet. Ualde sollicitus pro Esau pater, non quod malum cupiebat benedictione munire ut non recte Philor sed quia reuera filii obsequiis delinitus eum tenere diligebat , & amor caecum hac in parte reddebat. Theodoretus ar. 7. ALLEGORI AM pete a D. Hieronymo epist. 1 suid D.ιma 7. s. & Rupcrto
CORAM no Miso J Sie t fieri dicuntur quae recte & iuste fiunt. ideo significat annuente,fauente,& aspirante Deo facere. Vide Adag.
s. Contra,quae improbe fiunt & cum peccato,dicuntur a Deo abscondita. Sic quidam illud exponunt psal. Is i . de absitanditis tuu adimpleti u est venter eorum rhoc est peccatis plenum cor.plal. 6ν. s. Us-Z et 3 gutem
4 Benedicat tibi anima mea Heis Maiis. UERS.7.
393쪽
ut dictum eisi ibi non positum .di
Item in oculiis immaculatum . de quibus locis alias. Nune notandus
canon. quicqvul in cacia Script ixa t aliquo loco tamquam ductum
refertur, licet eccloco,ubi prius narratum, non reseratur, reuera tamecredendum cst dictum sutile. Sic hoc loco dici ur Isiac vixili υ iam Domino; quod in eam. Verbia tu p. V. 4. possitum non fuit. Ioan . II. o. nonne dixi tibι, quoiam si credιderis viribu gloriam Sei Attamen non
inuenias prius in illo colloquio expressum. Sic quando aliquid erat additum et in praedictione, quod praetermittitur quando prophetia narratur impleta, credendum hoc quoque impletum suille. Exemplum Honchaia suggerit: Ioel. 2. II. dicitur Sol conuerrendus in tenebris. O lunam sanguinem: quod P. Petrus is T. 2. 2Ο. exponit de tempore passionis Custi s T i : nihilominus in narratione passionis Matth. 27. s. Marci i 3 33. Luca 2 .qs.l aec Lunae mutatio non commemoratur. CONs is ME is J obedi praeceptis meis. Hebr. Graece, & Chaldaice LissNTER VEscITVR J quemadmodum amat praeparatos Hebr. Iris A eb. Graece φιλε .Eco LENis J Hieronymus, leuis. LXX. λειμ,se significat glabrum. SENfEκIT J me non este E sau,quia non suin hispidus ut ille. Stai VoLvissE ME ILLUDERE J Hebrai. ro tu oculis eius tamquadeceptor seu detulor. LXX. ως ηαταφρονωνsicut d Foens Mimvendem.
Noster clare exposuit. hoc est putabit me sibi decipulam intendiste,& insidi atum caecitati eius. MALε ni crio MEM J sicut accidit Chamo, qui patri suo illusit. IN Mε si τJ D Chrysost .hom. 33.Vult ingenti amoris excessu paratam profilio paenam subire. Melius in catena Gennadius, & Theodo rer. q. 8 censent secura in de proipero successu, diuinae protrus sonis fiducia sic locutam. q.d. nihil periculi est,frustra pavescis. TROPOL. quo pacto parcntibus fili j aequaliter amandi docet D. Ambros. bb. i. iu lacob cap. t. Axxvii et J duos haedulos. unde colligit Procopius robustae senem complexionis suille, qui aetate decrepita & aeger tantum ciborum absumeret. crediderim potius Diodoro Tarsensi duos allatos,ut ex iis in pulmentum meliores & teneriores partes deligerentur. VALDE EO Nis J Hebraice Hamudoth, quod et multa significat, nam Hieronymus significat quosdam vertere desiderabiles, Chaldaeus mundis. LXX. in singulari pulchram. noster generali voce cuncta haec complexus. loquitur Cnim de vestimento Elau optimo & pretiosissimo, quo raro utebatur, dc ideo penes matrem in arca quapiam ex odoratis lignis, vel inter odoramenta ut fit) asseruabatur quod floribus & radicibus iniectis solent etiam pauperiores sine luxu, munditiae causa & arcendis tineis. Nec credibile est unguentis illitas ut vult vir doctiis, bib. singular. iv appendice cap. r. Luxus unguentorum post Movsem apud Iudaeos caepit. nec inuenias vestigium antiquius. Non est neceste credere h3s sui isse vestes debitas primogeniturae , quibus indueretur lacrificaturus. Nam si id verum : cur nunc sis uteretur Iacob,
394쪽
co quando ab sim l st , iis abendo, puta erulanto cibi erant prae
PELLI CYLAs HAEDORVM J pil umis & hirtum melius V εRs. is. referebant, quam pellicula: agnelli aut laniculis aristis. Ci Re v M o V xi et M ANi BYS J in morem chirorhecarum, ur tantum . exterior pars manuum & digitorum effet pilosa; interior vola, gla
COLLI Nvo A l Secutus est LXX, qui λα γυμνω τοῦ Hebraea significant, mo. iatran coib. Sensu. id n. munit parte , quas mincutiens attrectaturus videbatur. Si captauit eum qui erat, ut possiet videri qui non erat. ALLEGOMAM pete a Prospero P. t. P.M. PANεs J subcinericios,leu collyridas,de quibus ad Leulta cum . UE Rs .r . FE cI. sic VT PRAECE HsrhMsuI J si dixisset solummodo et sam V1κs. 18. primogenitus tuus,poterat explicatio D. Augustini sup .& Theodo- io.
reti q.8O. Gennadis & plurimorum,ut non incongrua litterae desendi; lacob deseri eo quod iure ac dignitate primogenitus esset. Si tantum addidisset,si 'ς φ p vis; dici posset eodem pacto ratione succestionis & pacti talem se libri in ἱvocare. Uerum cum dicati tali ut praecepisti mihi, cui nihil pater prat- daeis. Ceperat: & tota narrationis serie niantiastum sit,uelle pei suadere patri se Esau ipsum esse,non dignitate tantum aut mcrito , sed ὐπeςἀπι- κω dc secundum personam; in quam,ut peritam venandi, & solitam patri gratos elbos adferre,ferinam videlicet, non ut in primogenitum, iussio dirigebatur: volit etiam persuadere ferinam esse,venatione captam,quae haedina de donio erat: &dicat se secisse sicut praeceperat, scilicet sumpsisse arma sua, pharetram & arcum , & egressum foras, adferre quod venatu caeperat:& ipsemet Isaac famam eius fraudulentum vocet υ. 3 7.Facilius videatur fateri leuiter mentitum cum Chrysistomo, Scoto Lirano,Hadriano,Caietano, & Lipomano; ut cogitur tandem non obscurὸ fateri Pererius hὰ δί'λut. s. 3 6.mflue. Dico mendacium leue sitisse, non quod contra suam mentem Iacob locutus : sed quia, cum teneretur ad senis mentem respondere ; ambiguὸ locutur,volebat aliter intelligi, quatra res erat. Si talcare hoc menda- icium esse : necessarium est fateare peccatum veniale suisse Rebeccae Omne min-& Iacob. Nam mendacium aliquod peccati expers inueniri, suit eria 4ψς tum tacror Origenis, Chrysostomi& Cassiani: solide resutatus a D. Augusti - Η 'no. Vine Sixtum Sene bb. s. Bibliothe.amomi. lo7. Veniale peccatum apertὰ fatentur Tostad Caietan. Lipoman. N Honchaia hic. Velle Patriarchas ab omni veniali peccato immunes praestare, quo nec Apostoli caruerunt, cata pietatis & irriti laboris sit. Dicat aliquis: mysterium suit: Ergo non mendacium. Respondeo ex parte Dei mysterium fuit, ex parte Iacob mendacium. Etiam incautus Thamar, S , Samsonix fornicatio niysteria & simul peccata .suerunt. ALLE GORI A M pete a D. Ambros. d. cap. 1. dc S. Gregorio hun. 5.-
QUOMODO TAM et Tal quid hoc rei, quod tam cito praedam VERS .i .
395쪽
I. VNTAs Det p vrfJ diuina actum est prouidentia ut, quam rulpabar fera, statim milii obviaret. o I UT PRO8ε M a filia vox Iacob senem dubium reddit. QvIA PILOIAE MANus 4 nec auditus circa suum obiectum ',necta hiis circa litum aberrauit: sed similitudo rei tachae,ut solet, intellectum in errorem induxit: Similitudo pilorum manum ut ait ille caluitur. Credidit potius tactui, quam auditui: quia, teste philosophis , in aliis lenimus homo i, tauri. vincitur; sed tactu exactior est,
BEN pDiCEMs Enco J certus animo mox benedicere. decretum sis nisi catur ipla executione eius. Hebraice, Graece,& Chald. est, Gr benedixit ei; quod per anticipationem positum. Nani benedictionem pr.ecesse,quod sequitur. .. DITu rs pi Livs J ut sit omnino certus de periona, iterum interro
ga & restringit quaelitum , non ad primogenitum, sed ad ipsam
perso m. Quare cum rei pondet Ego sum; vel non tespondet ad patris mentem, quod sacere tenebatur: vel si ad eam respondet,veritati parcit. id enim tum affirmaret, de quo pater dubitans quaerebat. A r F E R J propius, ut vescar, mensam admoue, cum cibis quos inibi praeparasti. a
Plia Mi J vocatilius est & corrupti libri, in quibus; mei. 'ΟΗTui it i vix fgnificat appropinquare & osterre. ideo
DA M ini Osc vLvM J Sanctum es amoris signum. Cur Detis sic Il iacum decipi passum, cui poterat decretumsuum reuelare, Variae causae redduntur, mihi propter mysterium id factum asserentes m ximὶ licent. Lege si in monuinum episti I x s.cir sest hom. I I. Toraῶ-
V r x E N si Ti nec enim fragrantia tanta erat,via lene remoto posset percipi: pcrceInstet audem, si unguentorum odor fuisset, qui solet locum implere : led leniit demam cum eum osculatus caput capiti apposuit. Volunt quidam vestimentis materiam odoratam intextam fuisse: quoJ non credo. morem probare debuistent. Vide V. v. II. Ceteriuri ex odoris suauitate quae Dei donum, laetitia perfusus , Acamore filii accensiis in benedictionem prorupit. Sic vT ODOR AGRi J Hebraich,mde orirem,seu wkem odor. Noster, LXX. &Chald Em. mari Hebraeos et imperativis sepe utip adverbiis. Comparationem vero hanc parabolicam laute accepi in Mag. liaris 3. 2.odorem agri commendat Plinius tib. 17 .rap. s. Cui BENE nixi et i statim explicabit quinque exemplis hanc benedictionem Dei. Primum ab ociore , quod hic habes secundum. DE RORE co ELi J tempestiuo humore ac influxu; quo a caelotare inebriari,insundi,& apta reddi ad germinandum Isaias, avom do ἀ cendi imbre se me dec G, , diae non reuertitum, 1ed snsirim terram, er i undu eam in dat Deu Arem, re panem comedenti. cap. Ss .IO. tuosa
396쪽
iseriet Dominus thesaurum suum optιmum.calum ut tribuat plumam terra tua in tempore sivo. J Deuteron. 28. n. ROs Palaestinae optatissimus,
ubi solebat tantum pluere Octobri mense de Maio, seu Aprili: ideo
intermedio tempore, ne sata exarescerent roris indiga erant , Pere-rius hic. DE PiNGUEDINE TERRAE J de terra ubere dc pingui, bene affecta,& ad uberem prouentum comparat L quae nec arida, nec fistulosa,nec scabra , nec cariosa, nec senescens, seu anus sit; sed tenera,& ut Carovocat,puella. Sensius est, Deus tibi det de caelo rorido, & terra sertili, abundantiam FavMENTI ET vi Ni, hoc est omnium ad cibum &potum necessariorum Quidam libri addunt,st olei. Sed hoc ex LXX. in ps. 4. 8. irrepsit de quo dixι d. 9 i. ALLEGOR OE benedictiones istae impletae. in Cianis rout accurate explicat Theodorcius 8i.&Augustinus lib. I 6.de ciuita.cap.37. TROPOLOGICE in anima cuiusque iusti D. Gregor. .hοm. 6.m Erech. dc Rupertus tibis. 7.cap. II. ANAGO-cio A est explicatio S. Irinaei lib. s. . . SERVIANT TIBI POPULI J Praecedentia ad opes pertinuit, istud ad imperium de dignitatem. Sensus est: Posteris tuis Dauidi, Salomoni& Assamonaeis subiiciuntur Idumaei, Philisti in, Moabitae de alii populife Eusebim in Cathena. ADORENT TE TRlavso posteri Esau &Ismaelis, quos in tribus ipsa haec historia diuisit.
Es To DOMIN vs FRATRUM TUORUM J non bello tantum ut dictum; sed etiam iure primogeniturae, hoc in posteris Esaii & Iacob Completum,non in ipsismet vide z. Ret. 8.)si factum spectes; si ius, statini in ipsismet S.Irinaeus S pro fratrum , legit; fratris tui, sicut est
Qv I MAL E nix ERITJultimum benedictionis membrum pertinens ad fauorem Dei erga Iacob, aeque ac erga posteros. q. d. communes k7'
nobis amici & inimici suturi. Non est ime recatio, sed prophetia. se- .hi 'h. iquitur LXX. qui totum in singulari numero : Chaldaetis in plurali, ta. hHebraeus per enallagen numeros colanditi, maledicentes tibi maledi I ct benedicentes tibi, benedιctus: hoc nec Graecς nec Latinet aures ferrent.
Vix i s A Ac Jvide prouidentia Dei,venit lupus fabula peracta quod aiunt & non in fabula,ne pro ferocia ingenii,cuncta turbaret.
Ex PAv I r is A AC s v PORE VEHEMENTI JHebraice est ri Charia, Va s. 3o. admirari,expauescere. LXX.verterunt Isaac raptum in exstasim magna vehemeVteri. Vt intelligamus mente exsternatum,& in ea abalienatione=-ς Deum illi reuelasse fraudem Iacob,& voluntatem suam,nc rescinde-rC Cogitaret. lege D. sugustin. q. 8O. Diuinae parens iussioni subdit rati- habition m. ET E RiT BENvDI Tvs J sic D. Hieron.ct Alminus. voculam Du-nvM noster addidit: quia iam aliquod tempus interea cilluxerat,& si Dudum, pro non magnum. nam d.idum sumitur pro ante, sicut Sc nuper de simi- p uno Anxe. lia. cogimur sc exponere propter vers. XXX. dc capere moram nona discessu Iacob,sed ab aduentu ad patrem. AAa AVDI
397쪽
VERs. 34. Avo Iris EsAv sERMONI Bustultimis pollisimum verbis confir-ziau eonis i toriis ficti ito pio beti. IRRVO Vsus aptissimo Vocabulo ad leonina ferocia Esau iudi dictione . canda, & maerori mixtu furore. Hebraice clamauit clamore magno es. amaro 'ue nimis. nascebatur hic affectus non tam ex dolore iactura quam fecerat,quis ex inuidentia fraterni incrementi die Phih ct Ea- sibim in Catena. BENEDIC ETIAM ET MIHI J exprimit vicumque παθοι Hebraeum: Benedic mihι, etfam ego pater mi. subaudi filius tuus suum, & hactenus dilectior,&nunc iacturam hanc feci, quia disicelli a te iussione tua, ut pararem quae optabas;non aequum est,non praestare te, quod promisisti. Vans. 31. FRAvnvLENTERJ LXX. dolose de eallide. Chaldaeus, Iapientem ted de sapientia in sacra Scriptura interdum in malam partem capitur: sicut astutia in bona .Hebraeum tarma cum dolo seu fraude sicut sumitur etiam Ps. 34.2o.& Isai s 3. 9.& fatetur Lyran .hic. sed utrum usurpat Isaac in bonum,an in malumὶ iuxta mentem suam. post reuelationem in bonum,iuxta mentem Esau in malum. BENE DI CTIONEM TvAM J quae iure naturae tibi bebita foret, nisi te illa indignum praestitilles.vel quam ego tecum tuam opinabar sie in- temge Ruperium tib.7.ωρ. 8.UER s. 36. ALTERA vic EJsecudo,bis, iterum. NUMQV I D NON REI ERVAs-τ i ino est exhausta tibi omnis benedicedi copia unica benedictione: rellat quod mihi quoque filio tuo bene preceris:vt fecit j. v. 38. VERS. 37. OMNEs FRATREs J omnes cognatos & consanguineos. ULTRA QVI D FACIAM. JHebraice: nunc,quid tibi facere posum λ poterat aliter benedicere: sed Esau benedictionem aequipollentem primogeniturae benedi hioni poscebat, quam dare non potcrat. VERS. 33. EivLATu MAGNO clamori & precibus ploratum addit mouendae compassioni: nec frustra planc. Nam .
VERS 3ρ- Motus t s e J addidit noster de commotione lucis gratia cum de illa nihil sit in fonte,nec apud LXX. vel Chaldaeum.
ala is ''' lGrymis benedictionei petierit, adeptum negat: scd de primaria illa LoeusHebr. iure naturae debita loquitur,quae primogenito dari solita, & Iacobo
IN PINGvEDINE TERRAE J solum in quo deges, crebris irrigationibus de caelo Deus foecundum reddct: haec est minima benedictio-
Esau posterinum Iacob; nempe assi uentia bonorum temporaliu non minor,quam ipsus.Cur vero mutemr ordo verborum in benedictione hac, & Iacobi,quaedam Tertulliam. bb. 3. contra Marcion. 1nsne. ERIT BENE DICTio xv AJ Hebraice line mosiabecha, sessio vel habitatio sua & LXX. κατοίκα ne ira. sevius cst: tibi plane terreno & carnali praedico & precor congrua, nempe ut diuturna si & copiosa lcmporalium bonorum possessid. vides impletum mox cap. 3. 9.VIvEs IN GL ADtoJNe absoluta quidem benedictio haec fuit, sed
398쪽
victore gladio coarctata. q. Asertilem terrain occupabis, non agri- seruierunt colatione tua,sed vi ,raptu,praeda. Eusebim ct Procopius. Quam olim N imper' 'bellicosi, rapaces, crudeles, suerim Idumaei docet Iosephus lib. . ri bella Iudaico. dcadhuc hodie Arabes latrociniis & bellis vitam tradu cunt. Glossa Graeca. SER vi 2SJ impletum a. Rcg. 8. I 4. Ex CVTi Es ET sOLvEs IvsvMJ Idumaei regnante in Iuda Ioram rebellarum 4. Reg. 8. sed post octingentos iterum annos ab Hircano Simonis Alamonari filio sunt subiugati. I ephin lib. I; Antiquita. Denique ut Herodes Antipatri Idumaei filius regnum Iudaeae fuit adeptus, ipse & posteri usque ad tempus excidis lub Tito Iudaeis imperarunt,annis centum quinquaginta. Lege Iosephtun lib. t .annquita. in princ. Iib. I .de bello Iudaico. ODERAT ERGO. J memoriam doloris animo ibuens continuam odio materiam suggerebat. VER sisi DIXITQUE iN CORDE suo J decreuit magno affectii sic Diodo ιὶ '' 'perfecto mentis consensu & plena deliberatione secreto secum ipse
statuit.hoc est tm corde dicere vel insit . Dc3s. 2. Dixit 3musius ut ae- Dieete ialinquat insemetipsi. Eccles2. I s. Dixi 3n corde meo. 8c alibra, Dixit insipiens eorde. in corde siuo: Non est De G.Cogitationes tamen filii Rebecca cognouit vel reuelante Deo secundum T. fugustinum q. 82. cacium in Catena ὶ : vel in sinum uxorum id effundente ipso,& illis,ut rimose mulieres sunt, essi uentibus, sequitur enim ea Rebeccae Ivinciata .v.fequ. 23. Di Es I. VCTvs PATRIS MEI Jhunc nolebat contristare: de matre Inuidit ma- nihil sollicitus. hoc ait:pater morietur conueniemus ad iusta illius: illi e dolori meo fratri nece parentabo.
OccIDA MI radix ait cisommus hom. s4. ὶ homicidii inuidia est,& fructus inui)iae homicidium idem memini S. Orientium in . Mo- '
Mi NATvRJ sic etiam LXX.fons habet nn n: Mis clam, con- VERS ει solatur se a verbo Una Hacham .noster sensum reddidit. nam consola- ό sit, itio haec in eo posita, quod E seu dolorem suum lenibat, meditatione necis fraternae & insidiis struendis. ideo Chaldaeus, frater tuus insidiatur tibi ut interficiat te. Di Es P A vcos Hebraice Iam achadim dies unos, solent i illi cum
Volunt modicum significare, dicere unum. quia unum est minimum uip Q p-uin quantitate discreta. sic Hebraice; Genes. 29. io. visi hunν es dies uni. β' I. Parali. n. l4.unus pro centum, inor; st maior,pro mille. hoc est mini- Loeus 1 Pa-mus corum poterat resistere centum hostibus;& fortior,mille hosti- tali p. i*.14. bus. LXX. hic; dies aliquot. CVR vTRo v E ORBABOR FIDOJ utrique consulit , alterum immunem a pcriculo, alterum integrum praestat a crimine. sic D. brac Metuebat utroque orbari, si ad pugnam veniciates mutuis conciderent vulneribus, vel uno necato , adspectum occisoris ipsa non sustineret, eumque diriς deuoueret.
ORB ABOR J nisi te ibbduxeris. TAEDET ME vi TAE MEAE J non est vox impatientiae: sed modus Το-
399쪽
quendi, qua declaratur animi molestia. Prudens imatrona,vt filium leget non idem Isaaco causatur,quod filio,ne de maritum contristet.& alterum filium in inuidiam vocet: sed causam reddit aliam, &ipsam veram 8e Isaaco non ingratam. De filiabus Helli Clausost. bο- mil. sq, DE F ILI AB vs HuIus TERRAEJexcludit Chananaeas,& Ismaelitidas,ut in Mes potamiam filius mittatur.Hebraice est. Defluabus Heth sicut istas de filiabus terra. hoc est quae tam improbis moribus & con
. No Lo v iv ERE Jest hyperbole,hoc est,adquid optem vivere vitam prorsus molestam &iniucundam. Hebr. LXX. & Chald. Ut quid hiu vita, seu viuere ALLEGORIAM insignem nobis ex Hippolyto Martyre dc Victorino D. Hieronymus d. Di t.ad Damasum quast.
400쪽
ocauit itaque Isaac Iacob, & benedixit eum, praecepitque ei dicens: Noli accipere coniugem degenere Chanaan: ' sed vade, de proficiscere in Mesopotamia Syriae,ad domum Bathuel patris matris tuae,& accipe tibi inde uxorem de filiabus Labam auunculi tui. ' Deus autem omnipotens benedicat tibi,& crescere te faciat,atque multiplicet:
ut sis in turbas populorum. ' Et det tibi benedictiones Abrahae,& semini tuo post te: ut possideas terram peregrinationis tuae, qua pollicitus est auo tuo. ' Cumque dimisisset eu Isaac prosectus venit in Mesopotamiam Syriae ad Labam filium Bathuel Syri, fratrem Rebeccae matris suae. ' Videns autem Esau quod benedixissetpater suus Iacob,& misisset eum in Mesopotamiam Syriae,ut inde uxorem duceret quod post benedictionem praecepisset ei, dicens: Non accipies uxorem de filiabus Chanaan.' quodque obe cliens Iacob parentibus suis isset in Syriam, ' probans quoque quod no libenter aspiceret filias Chanaan patet suus: ' ivit ad Ismaelem& duxit uxore absque , is quas prius habebat, Maheleth filiam Ismael fili j Abraham, sororc Nabaioth. ' Igitur egressus Iacob de Bersabee,pergebat A A a 3 Haran.