장음표시 사용
431쪽
394 C A P V T XXXI. que Angelus Dei ad me in somnis: Iacob & ego
12. respondi:Adsum. Qui ait: Leva oculos tuos,& vi de uniuersos masculos, ascendentes super foeminas,Varios, maculosos , atque respersos. Vidi enim
II. omnia quae fecit tibi Laban. ' Ego sum Deus Bethel,ubi unxisti lapidem, & votum vovisti mihi.
Nunc ergo surge, & egredere de terra hac, reuer-I . tens in terram natiuitatis tuae. Responderuntque
Rachel & Lia: Numquid habemus residui quidquam in facultatibus, & haereditate domus patrisis. nostri 'Nbnne quasi alienas reputauit nos,& ven- 16. didit,comeditque pretium nostrum : Sed Deus tulit opes patris nostri,& eas tradidit nobis, ac filiis nostris: unde omnia quae praecepit tibi Deus, II. fac.' Surrexit itaque Iacob ,& impositis liberis, ac I 8. coniugibus sitis super camelos, abiit. ' Tulitque Omnem substantiam suam, dc greges, dc quidquid in Mesopotamia acquisierat, pergens ad isaac pa-I'. trem suum in terram Chanaan. Eo tempore ierat Laban ab tondendas oves, & Rachel furata est 2 o. idola patris sui. Noluitque Iacob eonfiteri socero χΙ. suo quod fugeret. ' Cumq; abiisset tam ipse quam omnia quae iuris sui erant,& amne transmisso per-22. geret contra montem Galaad, ' nunciatum est La-23. ban die tertio quod fugeret Iacob. Qui assumptis fratribus suis, persequutus cst eum diebus septem:*4, & comprehendit eum in monte Galaa. Viditque in somnis dicentem sibi Deum: Cave ne quidquaxs. aspere loquaris contra Iacob. Iamque Iacob extenderat in monte tabernaculum: cumque ille e5-
secutus fuisset eum cum fratribus suis, in eodem x6. Monte Galaad fixit tentorium. Et dixit ad Iacob: quare
432쪽
CAPUT XXXI. 39Square ita egisti,ut clam me abigeres filias meas
quasi captivas gladioὶ Cur ignorate me fugere vo- 27. luisti, nec indicare mihi, ut prosequerer te cu gaudio, & canticis,& tympanis,& citharisὶ No es pas- 18.sus ut oscularer filios meos & filias: stulte operatus es:& nunc quidem ' valet manus mea reddere ti- 29.
bi malum: sed Deus patris vestri heri dixit mihi: Cave ne loquaris contra Iacob quidquam durius.' Esto, ad tuos ire cupiebas: & desiderio erat tibi 3 Q. domus patris tui: cur furatus es deos meos ξ ' Re- i. spondit Iacob: Quod inscio te profectus sum, timui ne violenter auferres filias tuas. Quod autem 3ι- furti me arguis: apud quemcunque inueneris deos tuos, necetur cora fratribus nostris: scrutare, quidquid tuorum apud me inueneris,&aufer. Haec dices, ignorabat, quod Rachel furata esset idola. In- 33. gressus itaque Laban tabernaculum Iacob & Liae& utriusque famulae, non inuenit. Cumque intra litet tentorium Rachelis: ' illa festinans ab- 3 .scondit idola subtei stramenta cameli, & sedit desuperi scrutantaque omne tentorium, & nihil inuenieti, ait:Ne irascatur dominus meus quod coram 3J. te assurgere nequeo: quia iuxta consuetudine feminaru nuc accidit mihi: sic delusa solicitudo quavetis est Tumesque Iacob,cuiurgio ait: Qua ob cul- Cpa meam,& ob quod peccatum meum sic exaisisti post me, dc scrutatus es omnem supellcctilem 37. meam Θ Quid inuenisti de cuncta substantia domus tuae ξ pone hic coram fratribus meis, fratribus tuis, &iudicent inter me, & te. Idcirco 38. Viginti annis fui tecuth Θ oues tuae & captae steriles non fuerunt, arietes gregis tui non comedi: nec ' EEe 3 captum
433쪽
; ρε CAPUT XXXI. captum a bestia ostendi tibi, ego damnum omne reddebam: quidquid furto peribat , a me exigebas: ' die noctuque aestu urebar, & gelu, fugiebatque
somnus ab oculis meis, 'Sicq; per viginti annos in domo tua seruiui tibi, quatuordecim pro filiabus,& sex pro gregibus tuis: immutasti quoque mercedem meam decem vicibus. 8 Nisi Deus patris mei Abraham,& timor Isaac affuisset mihi, forsita modo nudum me dimisisses affictionem meam & laborem manuum mearu respexit Deus, & arguit te
ges tui,& omnia quae cernis,mea sunt: quid possum acere filiis & nepotibus incis3 Veni ergo, & in eamus foedus : ut sit intestimonium interme& te. Tulit itaque Iacob lapidem,& erexit illum in titulum dixuque fratribus sitis: Affert edapides. Qui
congregantes fecerunt tumulum, comederuntque
super eum:' quem vocavit Laban:Tumulum testis:& Iacob, Acerum testimoni j, uterque iuxta proprietatem linguae suae: ' Dixitque Laban: Tumulus iste erit testis inter me & te hodie , & id- circo appellatum est nomen eius Galaad, id est, Tumulus testis. Intueatur & iudicet Dominus inter nos, quando recesserimus a nobis, si affixeris filias meas, & si introduxeris alias uxores super eas: nullus sermonis nostri testis est absque Deo, qui praesens respicit. Dixitque rursus ad Iacob:En tumulus hic,&lapis quem erexi inter me& te,' testis erit tumulus,inquam, iste & lapis sint in testimoniu, si aut ego transiero illum pergens ad te,aut tu praeterieris, malum mihi cogitans. η Deus Abraham, & Deus Nachor iudicet inter nos,Deus patris
434쪽
IN GENES. CAP. XXXI. 397 patris eorum. Iuravit ergo Iacob per timorem p a tris sui Isaac. η immolatisque victimis in monte, F vocavit fratres suos vi cderent panem. Qui cum comedissent, manserunt ibi. ' Laban vero de nocte consurgens, osculatus est filios, & filias suas,& benedixit illis: reuersusque est in locum suum.
Manu valida Iacobum cum si fugientem Labanus insequitur. Rachelpviris idola furata, si utantem fastis.Gener socerque6dus percutiunt.
Iscessus Iacobi tres cauce ponutur, I .mordaces calumnia filiorum Laban. 2. ipsius odium vultu se prodens. praecipua,Dei iussio. Qv AE pvERUNT J salso iniquitatis insimulant. acquisertat cram iure,quo qui optimo. Sed solet inuidia habentes consectari. Sophocles ; σνος γῖ τον-ο φΘο, ἐροτώ. haec illos adegit mentiri. Nam tulit,hoc loco idem quod auertit, ratus est, ex He. braeo. VideJ.V.9. FAci EM LAsANJhaec solet vel inuitam inuidiam claris notis prodere, ut docet S. Baiilius strat.dernu dis. S lcvT HERI & Nun ivs TERTIvs. J sicut prius. de hac locutione multis egi in Adg ssacris V. 3. DICENTE SIBI DOMINOJper Angelum in somnis. Eno Q. TECUM te a Labano & Esau,& cunctis protegam, & tua multiplicabo.Quid illi deesse queat, cui adest rerum omnium plenitudo inquit S. Ambrosius d. lib. 2. p. I. R ACHELJhaec praeponitur, ut primaria & voluntarie sine fraude in uxorem accepta. Vnde & Ruth. . II. prior nominatur, & per excellentiam Iaconi uxor vocatur inser. rv. 46. I9. Quod vero Liam praeponit Moyses cap.3 3.I.facit,quia filiorum eius turma priore loco statuenda. IN A GRvMJubi ipse runc erat.eo aduocat,ut sine arbitris mentem
suam illis pandere queat. Ci RcvMvENIT J pacta me invito, sed non audente contradicere
Inuidia ma ter ea luniae. sequitur di . tes, vultu proditur.
435쪽
narius persectionem significet,receptum est Hebraeis cum num crum Donere 1 ro multis,ut docet Cirillus in Zacbar.cap. 8. vide de re tota, M. R. cra j. Α - Vi c t B vs J numeros signiscat Hobraeum ci)NI Monim , E maManah numerare. Sic ergo noster sumpsit, secutus Symm. & Aquila, Loeu, LXX ct fauet utrumque Thargum .citrergo LXX. δαί αμ1ων, decem aoni rlibrarii corruperunt, cum scribere deberent i r μiων. decem amnis. ad valorem forte respicientes: ed υιῶ d. F. 4. VER s. s. OMNES OvEs pleraeque,adeo multae tui vix ceterarum haben- da ratio orae paucitate. Si omnes omnino; fiaudem aliquam sit spicatus O ' β p ' foret Laban,&deprehendisset. de hac acceptione το omnis dicam ad p eri qWς' e IVERS. '. TULIT in sup .v.I.utitur verbo np, Lahaeb quod denotarpe d- fas auferre. hic & vers i6. utitur verbo ,SI Nac al, quod proprie significat iure auferre ab iniquo dctentore. ponitur enim hoc vocabulum Exo. .v. in . ubi noster verti stoliabitis Aegyptum: ut sit manifestum Iacobo & Israelitis a Deo readitam mercedem, quam Labanus N Hgyptii per vim retinebant. VER s. o. Vi DIMIN so MNis J probat Deum Labano abstulit Ie & sibi dedisse, via in somnis illum Deus per Angelum docuit dolum bonum, quo vlus .Habeatur haec paullo aliter in Hebraeo fonte, S LXX. &Chaldaeo: sed parum refert,explicanda sunt iuxta ea quae cap. praecedenti proxime dicta. VERS. I . Eoo sv uJlhoc addidit,ne putet illusionem santasiae, vel daemonis astum osse. iiebbi. Isb. De V v ετ HEL qui in loco,cui hoc nomen indidisti, tibi apparui.
ne, duae. NuNC ERGO S V RGEJvidetur duas reuelationes contiscere. Prior
suit ante pactum initum alioqui sponte sua, non diuino consilio Iacob id fecisset:& illa viso tantum approbaret, quod ab eo prius f ctum, quod Tostado minime probatur. Posterior autem fuit in fine
septennij qua ivss us redire in Chananaeam. VERS . t . NUMQv DHAB E Mus J nonne nos exheredes fecit. Duplex graua-7 men proponunt primum,quod in dotatae paterna domo de haeredita-Mh di ' te exclusae.Secundd quoj coemptionis pretium ad illas non perta lii, nit, sed totum pater sibi vi urparit : quod non patris nitas nuptura elocastis, sed mangonis est vendentis macipia,ves lenonis scorta prostituentis. Hebraeum pars or hareditas significat idem quod pars her/
VERS is. CoMε Di T QvE JHebrescc,consumptione deuorauit, hoc est celeriter vel avide abligurivit.
VERS. I . S vRRExi TJaccinxit se ad iter. IMPos lTIs Llar Risi aetas id postulabat,nam maximus natu Ruben nondum quatuordecim armos complerat. minimus Ioseph vix sexennis. TROPO LOG. docemur bona possidere & quaerere, quae n bificii auferre possimus; ne in ullo obnoxii ab aduersario detincamur.
Item oborta inuidia iusto illam declinadam .Melius est enim sine lite abire, Dissili od by Cooste
436쪽
abire, quam cum iurgio residere. Sic Ambrosim si . ANAGOG. quam utile in hac vita exagitari aduersis, ut maiori desiderio, ad veram patriam anhelemus.Sic RVerr- ωρ. i. SuhsTANTiAM s v AM J in fine sexennii Iacob Labano reddiderat oves omnes quas ab ipso pascendas acceperat nec potuit apud cum quidquam Labani reperirit quo igitur modo verum, quod scribit IolephusJacob gregis dimidium secum abduxisseὶ Labant gregis nihil omnino secum duxit: suum vero gregem totum abduxit. hunc fortὰ vocat dimidium respectu utriusque sinul gregis. Is AAC PATREM svvM J hunc terminum itineri praefigebat. invia ferme decennium posuit, habitando in Sichem & in Bethel. Sic Tostadus. IERAT LABAN J hanc eius absentiae occasionem Iacob praestolatus. FvRAT A J id bona mente fecisse ut occasione idololatriae parenti
eriperet,volunt multi, S. S. Basilim prolo. commentur.in Prouer. Nazaan-ἐenus orat. de Pasita Theodorerm q. 89. quod probabile. Motam putem etiam,quia materia pretiosa erat, intentione dotis suae compensandae, quam iniuste Laban detraxerat,t .v. is. Furata igitur, astute & clanculum lubtraxit,patre inusto,sed iniustE. Idololatriae adhuc deditam, id superstitiose fecisse volunt adii S.Ch sest. Μm. D. Gennadius in farena & Rupertus, apud quem cap. 4 x. habes allegoriam, item apud Theodoretum. IDOLA J Theraphim o a'n de his et duo mihi constant significare cuiusuis generis imagines aut statuas, siculptas,ptistas,textas: siue hominum, siue alterius generis; de forma humana colligitur ex I. Reg. I9 υ. i 3.Vbi LXX. Coeno hia .vemmi. Secundo ab his responsa peti interdum solita,&daemonem etiam caepE resipondisse, quae prim ria significatio videtur ex Erech. i v. D Zachari io. a. & verisimile est ccrtas astrorum positiones aὰ ea conficienda gentiles obseruasse, certis etiam characteribus magicis insignivisse, ut Abenezra & alij Hebraei sunt authores, ab his,ulterius nomen extensum ad omnes figuras:& ideo Aquila vertit μονα ειτα id est figurationes, Chaldaeus h7c aemes. & de hac significatione tantum egit D. Hieronymus in epist. ad Marcesiam. Ratione vero strictae significationis,& multiplicis hac in re vani cultus LXX.& noster hic,&Iudic.I8.i8. ti,seu Deos, Cuius aute haec idola sornaae fuerint Rabbini dissentiunt. Quida putat f ii de caput infantis primogeniti, daemonibus immolati, dc aromatibus conditum ne putresceret cuius linguae imponebatur aurea lamina nomen daemonis quem colebant) inscripta, cui caput illud sa-Frum , de qui per illud oracula si debat. Alii fuisse quaedam instrumcnta aenea cognoscendis horarum partibus ad diuinandum comparata. Alii hominis integri statuam quem pro domestico lare colerent. Ceteri plures imagines etiam ferarum, ad certam astrorum coniunctionem vel Oppositionem fabricatas, quae singulae de peculiaribus rebus consulerentur; ut de Mic Teraphim,quisquis ille Philo An-
437쪽
manas in libro Hebraicarum Antiquitatum minutim exequitur. Fufius ista libuit memorare ut appareat, quam insulse Robis haeretici de Theraphim obiiciant, ad improbandas imagines B catorum. NOLvi Tu v E CONFITERI J Iosephus lcribit, prius discedendi veniam postulaiiesed non impetralle , quod sacrae Scripturae dissentaneum est. Hebraice; Furatus est Iacob tar Laban qua phrasi significant prorsus occultare vel caelare aliquem. Caietanus vult Labanum urcorde suo statuisse, non pati Iacobum ex Aram auferre opes qaas illic pepererat. Sane hoc indicatura. x. Arsito nudum Amusises. & quia Iacob eo clam discedens frustratus suit hoc consilium , ὸici furatum cor, in quo conlilium illud latebat. Clarius Chaldaeus exponit,retina, verbo. LXX. εκρυψε abscond ι.In Latino sermone quid simile inuenio, qui protegere interdum furari ponit: Seneca in Agamemn. Vennane vultus vest. Iurabor tuos. idest abscondam. Sic dictum volunt quidam a κλέπτειν,quod vultum furetur. Lipomani expositio, diuitias illa cor Labani, & ideo quia illos clam absportauit, dici cor furatum,conuenit Hebraeo, sed non Latino textui .et ιδε I v. 2 T. VER s. D. AMNE TRANs Misso J Euphrate: qui in sacra Scriptura solet vo- I. cari per antonomasiam men Exod. 23.3i. Iosue 1 . 2. vel cum addito Flumςs p Q flamen. su p.rs. 18. potuit transnittere, naui, sine miraculosa. Eup' δῆς desideatione figmenti Hebraice. i . IN MONTEM GALAAD J σολεψις. Nam hoc illi nomen posteain- Galaadmos, ditum. tale illud. N FIos. Lauinάque venit lutori . Mons situs a tergo Phaenycis & Arabiae, ad Libanum pertingit, ideo caput seu initium Libani dictus Ieremiae cap. 22. v. 6. & per desertum longe porrigitur. in eo urbs eiusdem nominis. D.Hiera mus de heis
Dis τε RTio J postridie,sol bus, sed male. FRATR1 avs J valida manu cognvorum,&samulorum,& ciuium. Digavs s EPTEM J computatis a discessu Labani, postquam res- ciuit & a caulis ovium reuertus,caepit generum inlectari. IM MONTE J ubi quieturus tentorium fixcrat. Cum sero aduenisset, Laban illa se nocte quietum continuit. I phus. Vini et J speciebus in tantasia impressis. NE Qv3cuvAM AsPERE Lo V ARIs JHcbraice, loquaru abo- que ad malum. ins. 29. ἐκ mi, ne loquaris quicqv.im durius: ubi estes, 4m '' eadem locutio in sonte, Tantum abest ut velim tu illi factis nocere, ut vetem verbis contendere, aut quidqiram illi dicere , quod merito queat di ip cere. Est ergo Hebraismus, pro, Caue quicquam illi lo-Vsxs.16. quaris,quod non ipse probet. Statuerat Ἱurius cum genero agere. Vsα . 1 Dixi τ J postridie quam eo venit. ij. CLAM ME REI GERES J ut homo i metus 3c iratus digna indignis, Amicos di L filia vcris miscet. Paraphrasim pete a Ioscibo.ςζdς ς P o Vi r Ros εο vεRaR J an iste mos discedentes amicos prosequendi. UT
438쪽
Fixtos M o s J nepotes ex filiabus. VALFT M Nvs MEA J Hebraice,mamu meoi est ad robur,id est manus mea latis est robusta, post cm tibi magnum malum dare. . Esro an TvAs,&c. i Hebraea sunt clcgantia, & affectus plena, UER s. 29- . Et nunc disicerim iusicesi ti,quoniam desiderans desideraba domum,cte. VE R s . ueru
& LXX. ἐπιθυὐίαν ἐπιθυμήσας. Sic etiam Chaldaeus. FvRAT vs Es D Eos MEos J Sic etiam HesbraicE, unde patet ista Graphim fuisse figuras idolorum, quae impius colebat, & pro Diis habebat. Nos sacras imagines nec Deos vocamus,nec pro Deo coli- 18.mus; nec coram illis Deo debitum honorem umquam profundimus
quod hic Catholicis calumniose impingit Caluinus in nullam in iis R VR fiduciam ponimus, nihil ab illis petimus, nullam iis indine diuinitatem credimus: honoramus tamen , propter prototypa, quae nostris oculis proponunt; non eodem cultu,quo honoramus id quod representant, sed impersectiore ; qui tamen analogia quodam ad speciem illius reducitur, qui personae repraesentatae debetur. Viae Nicolaum Sanderum lib.de imaginibin, qui post eum Controuersivi stri erunt. FRATRlavs Nos TR is J filii Iacob adhuc pueri,inepti ut in iudi- UERs. 31. ces deligerentur: de cognatis ergo,quos Laban adduxerat, loquitur. Et itistus, se reum Laban actorem illos iudices deligit. AP vo ME J in lupellectile mea,vel meorum. Verso LXX. lucalium ordinem seruat,& forte mendosa est Hebraea insinuant prius lustrasse tabernaculum ipsius Iacob, mox vEM. 33. duarum ancillarum, deinde & Liae, denique Rachelis noster breuius vertit omissis repetitionibus. ILLA Fεs Titi Arus J male sibi conscia, ad quid parens veniret siis. VER s. 3 .picata. SUBTER STRAMENTA J sib ditellis: SEDiT DE sv PER J ne pator ibi quaereret. Do Mi Nus M Eust igitur Mesopotam ita patres sim n Vocati,quod V Ens. 3s. Romanis displicuit, ut patet ex Epigrammatibus Martialis. is. I UITA CONsvETvD NEM FEM NARVM J aegram se fluore P0minus . menstruo simulat me iubeat assuretcre. haec Hebraei vocant muliebria RQ
super. de Sara cap. I 8. II. vel viam mulrerum Dyura Derect Nas iocim. Ut hic. de hac aegritudine vide Francis Valesium secra hil visa via muli
Sic DFLvs A J quia credebat homo superstitiosus sic affectum non ausi iram Diis insidere Sic DMephin in aut Ieuiter credidit excusationi am1chae, & tamineis appropinquare immunditiis aegresccbat. Sic Rupem s. Q v AEREMTis J sedulo serutatum constat qui non credens oculis,
singula manibus attrectarit, ut indicat verbum. U. Masias. ALLEGORiAM pete a Dia AmbrosioIV. & S. Gregorio l. b Io .in Iob cap. 32.
439쪽
i, Ebi ' ctum , iurgiunt externum indicat effectum. Nec miror, nam sutor fitis, via tapius patientia, & quandoque quamlumuis mites in voces algium defeti periores erumpunt,Iratusque Chremes tumido delitigat ore. Praetela. rea stulto fuit secundum stultitiam suam respondendum, ne sibi lapiens videretur. Falsam tamen causam defendit, sed ignarus. LXX. pug ponunt pro iurgio, sed eam intelligunt quae verbis non verberibus conseritur. Ugres. 3 . FRAT UBVS MEas J quos tecum adduxisti, mihi affines,libi consanguineo . UER s. 38. loci RCO J spe talis retributionis. amara increpitatio. Nos coMε Di J ut solent mercenarii,qui se noti gregem pascunt. Ruperam. VER s. 39. CAPTUM A n Esri A J laniatum abestia,Hebr.& sc LXX. 3iei. Lex pastoricia permittebat, ut si, sine pastoris culpa, pecus a feris necaretur, ostensa Domino parte aliqua residua, noxae pastor eximeretur. Hoc satis aperte insinuatur,& nescio ubi legerim. . Qui C Vr D FvRTIM PERiBAT J voluisti me non culpam tantum, sed & casum praestare: quod iniustum fuit. Paullo post copiosior est Hebraeus contextus, sed sententiae nihil adiicitur. UER s. o AEsro UREBAR ET GELU J Non minus dicimur uri frigore xx. quam calore. Quare superflua quorumdam castigatio reponentium Frigus quo vigebar, quamuis etiam hoc recipiat Hebraeum ONMilanu LXX.
rimi idem Omne quod Ot mmmm contra e 1t.unum operantur. E.
Sic tenebrae viuem lasol contrarius au fert. J ita corrigo mendose reexcuses versus. Iii quibu dain regionibus ubi dies aestuosi , noctes sunt vehementer algidae, ut in Hungaria pleraque cernimus. Sed quomodo idem iste ficetus a causa contraria Ustio nihil quam nimia est arefactio. aestuporis dilatatis humor evaporat & resoluitur. gelu cutis condensatur,pori clauduntur Sc induratus humor minuitur & tandem exarescit.. 13. FUGIEBAT QVE so MNus J boni t patrisfam. est ultimum decum- Pastoris vi- bere, & primum stratu turgere. pastoris boni noctu gregum custo-gi - ς diae per vigilare. Diuine Damasus epist. . Si ergo sic laborat & vigi- lat, qui pascit oves Laban: quanto labori, quantisque vigiliis debet re intendere, qui pascit oves Dei 3 J Sed hoc TROPOLOGICvM. Multa hic Hamerus a sit. 199. Vsns .i DLCEM Vi Cisvs J quo modo mutauit Iosephus vult eum, i. quando iam nati erant faetus , qui Iacobo vi pacti obtigerant, abstu-I abam in . lisse sibi. Si hoc semper faciebat, magna Iacobi patiencia fuit, parati insti ia con- de nouo pacisci: mirum etiam quomodo sic ditari potuerit, cui pau- g ψς si eiora 3- deteriora semper cedebant. Probabilius ergo Adamantius, Eusebius & Hieronymus tradunt, Laban cum videret Iacobo con-
440쪽
uentionem feliciter cecidisse, pactionem in futuram commutasse. sperantem praecedenti similcm scieturae prouctum. Pro vicibus LXX. aliis M, sed bene Steuchus corrigit in m. Nec est necesse dicere, agnos posuisse pro foetura, & foeturam pro tempore futurae, sicut Poetae aristas & messes pro anno ponunt. Ti Mox Is AAc J sic Isaias eap. 8. 13. Deum t vocat terrorem&pauorem Israelitarum; ubi timor pro religione poni potest,ut in illo
Maronis T. AEneidos, - mustosque metu simata per annos.
vel potitis, proprie sumpta voce,timor Uraesis, hoc est per quem metuunt iurare , quem testem & vindicem reformidant: sic Lucanus Styga vocavit timorem superum, nempe ut alter atrὶ Dii cuius iurare timent & fallere numen. Hebrai sinus frequens, quo abstractum pro concreto ponitur, interdum passiuὰ, Vt hie, dc cum in Psalmis legimus, tu es spes mea & Patientia mea, in quem spero, de propter quem patior: interdum active , ut Diligam te Domine frutuΔ mea, qui me fortem facis, S in princ. prioris ad Corinthios , Qui factin est nobis μ-pientia a meo,c' iastilia,Osanciscatis,or redemptio,qui nos docet,iuili fieat, lanctificat, redimit. NuDvM bonis liberis, uxoribus spoliatu: vacuum Hebraice,Gtae. ce,& Chaldaice. Appht CT ION EM J humiliationem, τα-ώ-mν μου. in possvMJ Deum timebat, fingit sh impulsu
parcere. Non patitur natura me meis vllum nocumentum inferre. UT SIT IN TEsTIMONIVM J monumentum se deris inter nos
icti. TvMUL vM J aggerem seu suggestum longum latumque, sed plana superficie. Nam fuit illis pro mensa genias.
LINova sv .EJ sicut si Graecus cum Latino pactum iniret, & ille quidem αγιον nominare iste vero Maerum,unusquisque idem nomesignificatu, sed, secundum ionum linguae utriusque diuersum imponeret : eodem modo Iacob qui Hebraeus erat,tumulum vocavit Hc-braicὸ Iuba Galaia, spostea paulatim inflexa voce si Itia, dictus
appositive tumulum testis. Nam Ny sial tumulus, Viad testis. Laban vero natus in Syria,& a stirpe Heber degenerans, Syriacum nomen indidit legar hirn arieti sata tia . quod interpretatur appositive Acerum testinisnst. Nam Iegar cst aceruus , Sabaia a testimonium. Et in hoc conueniunt cum D. Hieronymo, Isidorus Clarius, Lipomanus, Valabius, Oleaster, Pere ius.&alij. Sed cum sequatur; Verque secundum proprioratem lingua siua; quod, licet nec sit in Hebraeo, nec in LXX. nec apud Chaldaeu, ramen iam olim Latinὰ lectum,& in m. c. reperitur, & continent codices Co tui. Regi j eL Romanit dicit quidem Glosia interlinealis .id non esse de textu ; sed intelligenda detextu HebraeesNam de Latino est,& a nostro interprete addita explicationis causa: magna hinc oritur dissicultas. Si Sahiautha, Syrum