장음표시 사용
491쪽
s E P T I M V M. Abitauit autem Iacob in terra Chanaan, in qua pater suus peregrinatus est,' Et hae sunt generationes eius: Ioseph cum sedecim, esset annornm, pascebat gregem cum fratribus se is adhuc puer: &erat cum filiis Balae dc Zelphae uxorum patris sui: accusauitque fratres suos apud patrc crimine pessimo. Isi ael autem diligebat Ioseph supcr omnes filios suos,eo quod in senectute genuisset eum :fecitque ei tunicam polymitam. Vidcntes autem uatres eius quod a patre plus cunctis filiis amaretur,oderant eum, nec poterant ei quidquam pacifice loqui Accidit quoque ut visum somnium referret fratribus suis:quq causa maioris odi j semina rium fuit. ' Dixitque ad eos: Audite somnium meum quod vidi: 'Putabam nos ligare manipulos in agro : & quasi consurgere manipulum
meu,& stare, vestrosque manipulos circbmstantes adorarc manipulum meu .' Responderunt fratres eius:Nu quid rex noster crisZaut subiiciemur ditioni tuae Hςc ergo causia somnioru atque sermonu, in
uidiae Zc odij fomite ministrauit. Aliud quoque vi
dit sontu,quod narras fratribus,ait: Vidi per sontu, quasi sole,& Luna, &stellas undecim adorare me.
492쪽
I Q. η. Quod cum patri suo,& fratribus retulisset, increpavit cum pater suus,&dixit. Quid sibi vult hoc somnium quod vidisti num ego & mater tua, &H. fratres tui adorabimus te super terramὶ' Inuidebat ei igitur fratres sui: pater vero rem tacitus conside-I2. rabat. Cumque fratres illius in pascendis gregi-IJ- bus patris morarentur in Sichem. ' dixit ad eum Israel Fratres tui pascui oues in Sichimis: veni, mita Α, tam te ad eos. Quo respondente: Praesto sum, ait ei:Vade, & vide si cuncta prospera sint erga fratres tuos,& pecora, & renucia mihi quid agatur. Mi LII, sus de Valle Hebron, venit in Sichem:' inuensique eum vir erratem in agro,& interrogauit quid quae-λο- reret.' At ille respondit:Fratres meos quaero, indica λ mihi ubi pascant greges.' Dixitque ei vir: Recesserunt de loco isto:audiui autem eos dicentes: Eamus
in Dothain. Perrexit ergo Ioseph post fratres suos, i p. &inuenit eos in Dothain. Qui cum vidissent
eum procul,antequam accederet ad eos,cogitaue - ' runt illum occidere: ' & mutuo loquebantur: Ecce λ somniator venit: venite,occidamus eum,& mittamus in cisternam vetere niudicemusque,Fera pessima deuorauit eum: & tunc apparebit quid illi pro- J- sint somnia sua. Audiens autem hoc Rube, nitebatur liberare eum de manibus eorum, & dicebat: Non interficiatis animam eius,nec effundatis sanguinem:sed prolicite eum in cisternam hanc, quae est insolitudine, manusque vestras seruate innoxias:hoc autem dicebat,volens eripere eum de ma-23. nibus eorum G reddere patri suo.' Confestim igitur, ut peruenit ad fratres suos, nudaverut eum tuis nica talari, & polymita: ' miseruntque eum in cisternam t
493쪽
sternam veterem, quae non habebat aquam. Et is sedentes ut comederent panem,uideriit Ismaelitas viatores venire de Galaad, & camelos eorum portates aromata,& resinam, & stacten in AEgyptum.
η Dixit ergo Iudas fratribus suis: Quid nobis pro- 26. dest si occiderimus fratrem nostrum , & celaverimus sanguinem ipsius Melius est ut venundetur a T.
Ismaelitis,& manus nostrae non polluantur: frater enim, & caro nostra est. Acquieverunt fratres sermonibus illius Et praetereuntibus Madianitis ne- 28. goti atoribus,extrahentes eum de cisterna, vendiderunt eum Ismaelitis,uiginti argenteis :qui duxerunt eum in AEgyptum. Reuersusque Ruben ad 29. cisternam, non inuenit puerum: η & scissis vesti- 3o.bus pergens ad fratres suos, ait Puer non comparer,& ego quo ibotTulerunt autem tunicam eius,& in sanguine hoedi, quem occiderant,tinxerunt: ' mittentes qui ferrent ad patrem,& dicerent: Hanc inuenimus: vide utrum tunica filij tui sit,an nor Quacum agnouisset pater, ait: Tunica filij mei est, fera pessima comedit eum, bestia deuorauit Ioseph. 3 . Scissisque vestibus, indutus est cilicio, lugens filiustum multo tempore. Congregatis autem cunctis nliberis eius ut lenirent dolorem patris, noluit consolationem accipere,sed ait: Descendam ad filiumrneum lugens in infernum. Et illo perseuerante infletu Madianitae vendiderunt Ioseph in AEgy pto S c Putiphari eunucho Pharaonis magistro militum.
494쪽
VERSratis lupra cap. s. 23ata generatio accipitur lup. 6.9. Hasunt generationes Noe. Noe ειν iustus &e. ibi vide: laoc sentu dies cra- a. stina dicitur parcibi uileiciun quem adducit, Prou. 27. I. neglorieris in. ' crastinum.Ψnρrans quidsuperuentura parιar dies.
ram diuiserat,ita ut partem curarent lex si iij I i. t; alteram quatuor iiiij ancillarum ; cum quibus Iosephum iunxit,quia non tam aegre ferc-bant isti, minorem natu si bi praeferri. priores illi tumebant uxore primaria, S ui perstite adhuc , M seniore & in i ii , iJati. Ioseph ictu ACc V S A v I T Qvq. hodie sic est in Hebropb 3c Chaldaeo. & sienuit. & ae- Aquilam vertisse, & Sum actum , de Theodotionem testatur Dio-cusatus suit. dorus Tariensis: de Aquila distetuit Procopius. dissicilli' est propter LXX. nam quida libri es iii his Complutenses & Regis babent ut noster , χατi re: κεν accusauit ut Ioseph fratrAdetulerit; quod etiam legiti xx 45. Thς OritS. Drra Aldini & Rornant codices habent, κατή, εγκαν Itali nostro ac Uauerunt autem ut ipsi statres Iosiphum detulerint , & ita legerunt Theodorctus , Diodorus, Cyrillus , Chrysostomus , delfidorus Pclusiota. Suspiuot sc LXX. vertiste , eo quod non volcbant verbum v ro reddere , ted indicare allegoriam de Cn Ris To qui fuit accusatus a Iudaeis : quos fratres repraesentabant. Aducrsabatur huic conciliationi nostrae quod allegoria ab Historia & u silis lentiat a sonte. Non disIenrit,scd superadait. Nam intelligenda recriminatio.Ioseph prior detulit; illi vicissim recriminati. lic Cia Risetvs prior Iudaeos maximὰ Pharietaeos &ίcribas accusauit,quod essent hypocritae,superbi,filii Diaboli,pulchra dealbata de haec vere illi falsa reerchenderunt. vini potor, energumenus Diuiliasu f
495쪽
menus,seditiosus,haereticus,blasphemus. Priorem accusationem Hebraeus textu posteriorem illud καῖένis αν Graecorum indicauit. FRATRE si quibuscum versabatur, & ante fraterne admonitos. P.Tiam. 2. a. r. 3 .a. 7 .ad 2. haec delatio fuit causa odiorum, quod filios Balae & Zelphae de quibus hoc Cyrillus accepit:) caeterat cauta
magis attinent ad filios Liae. CRIMINE PEssIMo Hebraeum mn Dibbab, a radice 'Da-bab, significat oblocutionem seu infamiam aliquam rumore perlatam seu acceptam: quare assentior explicantibus t Iosephum patri detulisse,quomodo & quid fratres de se murmurarent,& patri obloquerentur, 3c in se exasperatentur. Quod crimen merito Vocat ysia hoe Ioeo. mum, quia natum ex inuidia vi optime cecinit S. orientius in Moritis :ὶ quae contraria virtuti optimae caritati,& quide in personas adeis coniunctas patrem dc fratrem. Quae vero de crimine contra nata- Inuidia.
ram tradunt Hugo de S. Victore re S. Thomas, coniectaris parum firmis nituntur. Hebraicὸ est, de infamia mala: sed illi carent superlativis. Eo avo D tu sENgo TvTE Jhaec Vna amoris causa,quam Iose- Vras. 4.phus omisit,eo quod phrasim hanc aliter capiebat,quam noster. He- 7.
bra icὸ est, fibum Senemaum, plurale pro singulari: quod putauit Io- Ιφsephi iv sephus significare t grauem, modestum, & senilibus moribus, quod piliis, sene.
secuti: Chaldaeus Theodoretus, Pelusiota,& Paulus de sancta Maria, ctutis,quid. qui vulgJ Burgensis vocatur; quem hic merito laudat veris laudibus,Eugubinus: Sed Philo Iudaeus accepit ut noster,& melius.Nam Genes. 44.versaO.eadem phrasis ponitur de Benjamino ; quem satis ridiculum solet dicere dilectum a patre virtutis & prudentiae senilis gratia. Quid enim tale in eo emicuit & clarὸ noster explicat, aut senectute eius nisus est. Vbi Chaldaeus & L X X. retinent idiotismum; βο-sine trutis. Et tum quando natus,non potuit cerni an prudens futurus, necne. Cum haec de Iosepho dicta ; natus, sed nondum ablaetatus Beniamin erat. Ioseph genitus in sinectute patris respectu fratrum caeterorum, non re emi Beniamin. Hanc amoris causam Iacob praetexebat, ut minus inuidiosam: etsi aliae quoque sit berant. Leee s. cir uom. d. ho m. 6 I. POLYMi T AM1 Hebraeum n)um Passim. frustorum, filorum vel ' 1.
liciorum varietate distinctam. L X X. ωοικίλην variam. Aquila tali- PQ y M ta. rem Symmachus manicatam. Symm. attendit ad partem
cinae; Aqu. ad longitudinem: LXX. 3c noster ad colorem. Plinius Plini, loe... v tib. 8. cap. 3. Colores diuersos picturae intexere Babylon maximὸυ celebrauit,& nomen imposuit.Plurimis vero liciis texere,quae poly-νν mita appellant, Alexandria instituita scutulis diuidere Gallia. J Sie ille, de origine falsus: quot enim iaculis recentior Iacobo Rex ipse con- iam .ditor Alexadriae 3 de significatione rectε. Sic remst Θ tribae Polluci. Multitia. Polymita,quida volunt Romanis misitia dicta: de quibus Martialis. V ALLEGORiAM huius tunicae Rupertus eaP. I9. est 2 O. odii '. I Caula odij. i. amor iste patris. a. delatio criminis. 3. tunica poly- seph eausae.
496쪽
inita continue oculos laedens. 4. somnia. TROPOLOG r A M Cassia- .nus callat. Is .i T. D. Gregorim bbd. m Iob cap. 3 3. 2 3 . I. IGARE MAN I PVLos J significat somnium, in AEgyptum profectionem fratrum pro frumento, & corum adorationem. Theodoret. quali. 9 .REx Nos TERJ cum sis natu minor,te nobis in Regem praefici mus 3 aut an vi Sc armis coactos tibi nos subdes Aperte hic Iosephus fallit, tradens eos puero non indicasse suspicionem tuam. Rectiustila reseruntur a Philone. Fo Mi TEMJ caula fuit inuidlae & odii maioris. ALIvD Qvoni εἰ similiter et a Deo immissum somnium, quod eodem tendebat Sc geminatione tua praerucdentis certitudine astrue bat : stetit dicitur infer. i. 32. Secundo ad eandem rem pertinens sim-mum e firmitatis indicium est. STELLA v NDEci Mi fratres undecim : ergo iam natus Benjamin de mortua Raesiel: alioquin decem tantum forent. INCREPAvIT EVM J nec infensus, ncc dicta vilipendens: sed labc pacto liuorem fratrum prudenter leniturus. Ne hae e quidu satis vere Ioth laus. . . . MATER TvAJ vctba,quae accipienda ut somni u confutantis.q. d. Non vides,quam vanum sit semnium tuum 3 quis credat me,patrem tuum, quem Sol videtur significare; & matrona,per Lunam Indicata, quae iam sepulta,te luper terram adoraturos Nam de Rachelenior-rua hoc capiunt Augustinus, Rupertus & alij. Quo ergo pacto verus amnium 3 dices. Purem hoc somnio non indicari,omnes Iosephum actu adoraturos: sed illum ad tantam dignitatem evehendum,Vt ratione dignitatis etiam a patre & matre illi ciuilis adoratio deberetur. Ccrtum enim, quemadmodum fratres ipsum ignotum adorarunt; se si pater de mater ad ignotum in AEgyptum venissent, eodem illummodo suerint adoraturi,quod lege lata fieri Rex Pharao ivllerat.Hac ergo lege lata somnium impletum puto. ALLEGORIAM pete a D. Augustino sim. 8 i. de tempore, S Ruperto cap. 22. RE M TAcrivsJ suspicans a Deo immissa, euentum exspectabat. Is sic MEM J Dei prouidentia fiebat,ne Sichimitae in suo territo rio versantibus,quicquam damni dare auderent.Iosephum pater domi rctinucrar,ut tempus dc abscntia inuidentiae morbo mederentur. Post aliquot tempus iam ratus odia evan viile , ut bene Philo; dixit sequentia. FRATREs TVI J conscio ergo patre illic agebant, ut veru Philo; fallitur Iosephus, qui putat ignarum. ERRANTEM IN AGRO: j ignarum ubi fratres inucniret, & palantem.
DOTHA1NJ ad septentrionem duodecimo a Sebaste milliaria sicut Dothaim defectum , Ssciam humcrum significat. Cyrillus, cr
COGIT A VERUNT J animo machinati sunt.
497쪽
Sox Ni AτoRJ dedignantur vocare fratrem, ves Ioseph : sed vocant Regem Somniorum, hoc est in somnio Regem : vel peritum fingere somnia : utrumque significat Hebraeum nethnri a Baghal Hachatanoth. Vide Adag. sacra g. 63. Blasphermas in CHR i ST u M&MAsti Axi rabbinicas hic ponit Hamerus. CisTERNAM VETEREM J in quamdam cisternam. Hebr. et nam cisterium , sci licet confractam & qu. e nulli usui. NI T E B AT vR J de facto pr senti morti eum eripuit, ut pater ex Hebraeo, Graeco, & Chald. Sed coniectum in cisterram cogitabat clanculum extral aere & salitum patri restituere: ut amisiam incaestu gratiam , hac in fratrem tam dilectum parenti pietate, recuperaret. Sic nitebatin in futurum cripere. Artificiosani de valde verisimilem Rubeni orationem ponit Iosephus. INTER FI cI ATi s Ni MAM J Hinc Sadducaei probabant i h minis animam esse morti obnoxiam. Malὸ t est enim Idiotis inus; Nefer mes eum in anima, hoc est ' ne sauciemus, vcl eripiamus vitam eius. Sic et sumitur anima in sacra Scriptura: quanere animam hoc ostinsidiari vitae: tangere animam, vitam euitare: serra Ammam is mansm, in mortis periculo versari. TALARI Sc POLYMi TA J Hebraice, tunica Fa, tunica pol im 1 super eum ut intelligamus duplici veste spoliatum; interiore una, quam vocat talarem; & exteriore altera,liciis varia. Sic nudum prorsus destitutum : sicut Jc Cunis Tus ad flagella. Puto Postea iterum indutui re talari, sed non varia: hanc ad patrem miserint: illa indutum Madianitis vendiderunt. . t Mas ERUNTQv EJIosephus scribit a Ruben sene demisturn. DE GALA A DJ qua venientibus ex Arabia per Dothain in AEgyptum erat transeundum.
AROMAT A J vocem nt 2 'chath, quidam volunt significare
aromam ira collectionem, alii ceram, alis varias merces 'REsa NAM J non constat utrunv ra. sigmficer 1heriacam,σο b.lsamum an resinam: de resina communior & probabilios sententia
STAc TENJ coinstat esse myrrhae lacrymam. χρη Loth, quia hie habemus d.v. io. quidam exponunt mastychen: alij pessime glandes
Dixi T E Rco rvn As J metuens ne tandem alii fratres eum necarent : iudicabat minus male vendi in seruitutem. Philo. ET CELAvε Ri Musi esto patrem lateamus, Deum non poteri mus: & quem ex nece fructum consequemur, cum cogamur Vin dictan reticere, nec de ea liceat gloriari Seuerianus notat venditionis auctorem Iudam esse debuisse, quia per alium Iudam Dominus vendendus. Consilium hoc Iudae optime explicat R npertus cap. 14. ALLEGORiAM pcte ab Ambrosio r. cap. 3. &Prespe-- Albim a Io
Iudas a ctor venditionis Ioseph. VERs. LI
498쪽
Manus esseia aliquem Hebraita.
ro pagin. . de praediction, ea t. 26. M AN vs Nos TRAJ Hebraismus, noma marim nonsit in eum: ne nos ei manus inferamus. I. Reg. I 8.IT. NeFι manus nisa in eum, sed sit in eo mani Philinime ab his non a me occidatur, & vers. xi. M in eo ma in Phili linorum. Alias significat simpliciter amigere. Exod. 9. . Manuε mea erit siler agros tuos, &c.
ACQ vi EvERUNT FRATREs J octo qui aderant venditionis tempore: huius perfidiae meminit Iustinus Historicus M. 36. sed falla multa miscet. PRAETEREUNTI avs MADIANITIIJ Madianitae simul eum Isimae litis in eodem comitatu proficiscebantur e simul emerunt Ioseph,& simul vendiderunt. Propter hanc societatem Moyses modo Isime litas,mod3 Madianitas vocat. UlGlNTI ARGENTEIS J argenteos vocari siclos nihil dubito, cum Chaldaeo, qua de re dixi si praeap. 2o. versI6. Sed dubium est de numero. Nam triginta argem. habent multi libri, dc sic olim nbreuiario Romano in Quadrages. hebdomada 3. legebatur: quidam etiam libri habent vigintiaquinque: & valdὸ se torquet in hac re MartineZ bb. 6. h potip. eap. . nec cogimur duplicem lectionem admittere,ut vult Leo Casti us in Apologia. Quamuis enim Origenes, Augustinus,& Beda legerint triginta: minus illi proba nacti exemplar ia,& moti congrucntia summae, qua CHRIsTus venditus. Sed non decuit famulum vaenire,quanti Dominum. Hebraice, Chaldaice, & Graece habemus viginti, & ita Iosephus legit qui tamen male minas exposuit:ὶ sic etiam Latina exemplaria hic continent, Complutensia, Regia & Romana: & in breuiario, hodie iussit S.D.N. N. Clementis VIII. edito, mendum illud sublatum. Mendosὸ etiam L X X. aureot pro argenυμ habent. Nam Hebraeum, 'DI Casiph, id non patitur, ut bene D. Hieronymus hie ct ιn eap. 16. A farinata r ita
venditus Ioseph octoginta regalibus Hispanicis. ALLEGORIAM pete a D. Amorosio & Prospero sup. RE VER sus v EJ abierat pascua quaesiturus. Isi u . SCIss Is v Es Tinus J prae tristitia, dc figura Caiphae. Orationem Rubeni disertὸ & pathetich Philo dilatat.
Eoo Qvo i Bo J ut eum inueniam Quoad venditionem ab omni culpa Rubenus liber. Fratres narrarunt vivum venditum. sic placatus,consensit in patris deceptionem. H AE D ij additur Hebraico nomen matris, ci)I'M IUN Segiar Guit im hirmum capra, seu caprarum: scut a nos olιium, scilicet foetus. Sic D. August. de locution. Hebraicis, & vide inser. cap. 38. II. Hebraeum significat haedum malculum: ideo potest etiam verticum Iosepho hi ου : sicut noster vertit Leuit. . de alibi. Vide inser. 38. II. MITTENT EsJ haec quoque non Iatis sincere narrat Iosephus,
quas Iacob ante vestis missionem gnarus fuisset infortunii Ioseph:
499쪽
item quasi statretaei tunicam detulissent. Sed dederηnt perserendam alicui non conscio venditionis : postea ut ignari superuenerunt patrem consolaturi. FE R A PEssi MAJ ita credebat. primo quia tam immane scelus animum non subibat paternum. deinde quia Palaestina leonibus, ursis& feris aliis earniuoris scatebat, I. Reg.l7. q. ct 4. u. 2.1 . Sic qui dam illud 2. Reg.I8. 8. quos consum erat salius, exponunt quos serae saltus deuorarint.
Scissis aut v EsTIavs J indicium maeroris, ut sup.planctum Iacob eloquentia & arte pari Philo exsequitur. Ci Lic I v M J Hebraicἡ-Sa , LXX. σμών: vox omni quam norim j linguae communis. Sacci, quibus in luctu utebantur, cilicinierant, ex setis equinis, vel caprinis pilis texti, Procopius Histori s
ώιν ubi nosterjacein talionus. Et tolet interpres,cum derita lugendi aut ieiunandi agit, promiscue iaccum de cilicium usi
MvLTO TEM FORE J annis XXIII. donec ei nunciatum Ioleph in AEgypto vivere. vseri s.26. Nec ante putarim illos quidquam patri de sui; insidiis narrasset dubitem,an vel tunc.
Apud multos inualuit, significationem inserni propriam de sacra Scriptur quasi proscriberer quibus tantum abest,ut assentior,ut in integro opere sententiam illam refutarim. habeo penes me librum a sectam plane. Nunc de hoc loco nostro. Contendo haera Seeia Hebraeum & αδηι Graecum, de inferno propriὸ dicto ubi erat lymbus patrum,& non de sepulchro capi debere. primo quia praeter Alces-num , omnes alij Patres ita sumtine, Augustin. Eucherius, Rupertus, Strabus, Beda de alii, item vetus Synagoga apud Hieronymum de Sancta fide lib. t. emtra Iudaeos. de Genebrardum Comment.in Val. ct in Cantiet' bb. 3. Tristrare. Secundo ratione, Iacob habebat filium pro deuorato a sera. ergo pro sepulto, vel insepulto. Si pro insepulto,quo pacto dicit se ad sepulcrum descensurum siuxta istorum intereretationem 3 ut ibi sit comes filio ὶ Si pro sepulto habebat,ergo vult se eidem serae deuorandum offerre,quae filii sepulcrum. Nam de eadem loqui oportet. in alia non esset comes filii. Sed quo se pacto eidem offerret, quam non nouerat Esto nouisset, filio iam comestole digesto,nec cadauer illic reperiret,nec animam quam utique confidebat ad maiorum animas accessisse,in sinum Abrahae; quem etiam sibi reseruari sperabat. Huc ergo te descenturum dicit. Nam in inferno hic sinus. Aduersari, ut hos nodos soluant; alio confugiunt. negant dicere se descenturum ad filium in sepulcrum ; sed propter filiuad lepulcrum descensurum, hoe est se maerore moriturum. Sed hoe Hebraeo sonti non nis violenter accommodant. Versicini LXX. aut
Iaeob a filiis deeipiatur de luget Ioseph ut
UERS. 34 1 8. Patiestina fetis statens
Lugentium ritus, vestes scindere, ei licio, induiZ accus
Infernus proprie suis mendus node sepulcro.
500쪽
nostrae nullo modo: nisi ut ad pro siper, de sper, pro propter capiatur.
Apage. an tam imbecilli & fracto animo patrem tribuum putant; Quot mulierculae unigenitis superstites Parcunt etiam veritati;
quia Hebraicὸ non est Imbra Baghabur propter Abum, sed est e Bem ut & Chaldaice, hoc est adsibum vel si per sdium, hoc est , LXX. et is qὸν, quibus includitur relatio ad locum ubi filius degebat. Quando vero by sumendum pro ideo vel propter, solet addi
vi Scem aut quid simile. Senius itaque est, consolationem nullam se admitturum donec Iosephum videat: quein visurus non sit larumortuum, donec illi in communi iustorum receptaculo appona
Evs vcso J Hebraeum trId Seris, non exsectum modo siniscat, sed de quemlibet Regium ministrum, sicut docent hic Diodorus & Gennadius,& Procopius Uad p. 3 9.Nam Orientalibus secundum nonnullos 3 omnes Regii cubiculi custodes , de aulici quique Regibus propinquiores,vocabantur Eunuchi. orta appellatione, quoniam initio Eunuchis praetiosiorum cura demandari iblita. inde extensia vox ad ipsum munus. Sic inserius pincerna & pistor Pharaonis Eunuchi vocantur cap. 4o.mmn. Talis iste Putiphar, qui Sc uxorem liabuit ilifer. p. 39. M a Chaldaeo vocat ux RAn RAHAM hoc est Irae semis seu Satrapa. Quare superflua sunt quae ex Terentio de Phi-ostrato accumulantur ad probandum Eunuchos cum mulieribus solere. Aptius hine colligeretur, si veri Eunuchi forent,exlecti; falsum esse quod a Claudiano & aliis proditum Eunuchilinum huc Orphei, vel Periarum inuentum. Longd namque antiquius esset. Secundo salsuin & illud Claudiani eunuchos numquam militiae praesectos: quae ambo ille lib. s. in Eutropium prodidit. MAG i s T Ro M iLIT V M J Hebraice Sar haltabanim, quod LXX. Conciliatae vertunt όρχιμαγείρω, quod quidam vertunt, Principi coquarum: plus
ης : Qος aequo vocem restringentes , ut etiam qui Princi' lamnum vertunt.
Nam hae versiones non ad modum plausibiles sunt, de cum Latina nostra vix queunt in concordiam redigi. HebrKRm UTIIlPI Ham-baelam sormatur a themate Talaia quod in genere significat iugulare,mactare, trucidare. Graecum quoque μαγειμι ν teste D. Hieronymo significat uniuersim occidere: unde coqui dicti οι quod coquendas pecudas prius occidant: a voce μάγου, quae Phavorinoidem quod Masiaera. Sed de qua occisione loquitur λ utique de qua noster accepit. id veris millimum fuisse magistrum militum, &custodiae Regiae praesectum , sicut &Nabuzardan ille 4. Reg. vir. Et olim praefecto Regiae custodiae munus incubuit, facinorolos in car-gerem compingendi, dc curandi eos custodiri, ut de nostro Puti phare videbimus instri cap. 4o. 3. ius etiam illis damnatos occidendi. De Banaia qui praefectus custodiae Dauidis, nempe Cerethi de Phelethi cohortibus a. Reg. 2 o. in jὶ legimus iussi uri 3. Reg. 2. Ο - laxe Adoniam vers. 13. dc Ioab vers. 3 o. dc Semei vers. 6. omnes ad ne DigitiZoo by si