장음표시 사용
521쪽
non ex me conficturum expositionem en humilitatem ): nam Dei hoc munus est. si quid reche,is mihi reuelauit. vide Chrysosto. hom. 53. si recte coniecero, Colligite me Deo amicum, & veri Dei cultorem . nec enim aliis ille reuelat. De somniorum interpretatione qui edicenda videbantur scripsi in Magicis Disquisitionibus lib. .cap. 3. quast. 6.TRεs PROPAGINEsJ tres palmites seu tria flagella vitium. Nat Scargim Vide D. Hieron. hIe in quastionibu . CREscERE PAvLATIM IN GEMM A s J in Hebraeo est; eratquei viii, rutflorescens.ct erumpebatos est percoxerunt botrιra s racemos. Sensus; ipsa quidem florere,& flores hiarces ad maturitatem racemi videbantur perduci. Erant ergo Iosephus & Philo,dum s cribunt momento statim grandes & maturos botros apparuisse. TvLIT ERGO v v As J vidit in somnis sibi portendi munus reddendum cur hoc dicit ZRespondetur , quia omnis humana dignitas nil nisi somnium. D. Ambros s. cap. 6. ALLEGORIAM pete a glossa Interlineali. TREs ADΗvC DIE s sv NT Jμηι pro significant, de quo Diuiis Augustinus de secutiomb.Hebraicis. ita scribit: Multum haae locutio notanda est,ubi aliqua significantia,earum rerum quas significant nominibus appellatur Inde autem est,quod ait Apostolus, ra autem erat CHRIs v s. non ait, Petra autem fgnificabat CHRIsTvM , quod tamen intelligi volebat. Pos T vos J Hebraic3,redum adhuc tres dies: quod potest signi ficare,tam intra tres dies,quam post tres dies. ideo interpretor , post
tertium inchoatum. RECORDABITVR PHARAO MI NisTERII TVI J Hebraicὸ, elevabit Pharao eaput tuum.Leuare caput hic est restituere pristinae dignitati .de hac phrasi vide Adag. cacra g. s r. REsTi xv ET TE J Chaldaeus, administerium pristinum. Dida Isephum. .
TANTvM MEMENTO non posco pretium tam fausti nuncii: tantum peto, ut, sicut ego tibi nunc laetitiae tuae causa sui,& sicut mei m mor es in aduersis;etiam recorderis tempore prosperitatis tuae. FACIES MECvM Mis E RiCORDiAM J miserebeiis afflictionis meae. Fun TiM J plagio fratrum venditus . nec dicit a quibus venditus, nec adulteram accusat, sed suam tantum innocetiam profitetur:quod D. Chry stomus 3 ponderat ALLEGORIAM pete a S.Isidoro. DE I FRR A HEBRAEORvM de terra Chanaan,inqua pater& fratres qui Hebraei degebant. IN Lacu M JOlcaiter, inputeum.viricast. 9. 18.
VIDENS J ex interpretatione praecedentis somni, spe bona plenus se Thilo Cr Iosephuy. PRvo ENTERJ magna verisimilitudine. TRIA CANisTRA Gescophinos.
522쪽
F A RiNAE JClialdaeum inar altum vel candidit significat hine Hebratis 3 in f hori candida seu alba. quidam censent cophinos albos
vocari propter viminum decorticationem. sed LXX. qui χοiδειτων τρία μνα tria canistra panum farinaceorum, item Chaldariis, noster de D. Augustiria Ist. referunt ad contentum in canistris, nempe panem ex farina candida. Sensus: visum sibi se capite sustinere tria canistra inuicem superposita,in quorum imo & medio soli panes erant: in supremo autem omne genus cibi pistorii,etiam pastae, artocreae lucunculi & huiusmodi alia,ad quae aues carniuolae aduolabant.sic intellige quod de carnibus scribit Iosephus.
VERS. is POST Qvos J inchoatos. Nam ipse tertio die durante id accidit.' idcirco ex tertio canistro volucres praedam petunt.idem confirmat '' Iosephus. A vr εχ ετ c ApvT Tv v M JHebraicὸ caput auferre tpro 1 o. prie significat recensere sicut vi patumμρ. v. 7. sed tollendar ambi- Pistoris sep- guitatis gratia,hic additur a te. Noster morito praetermisit quia in La Plictum. t1nis verbis haec obscuritas non inest;& sequitur,2 si pendet se: unde nianifestum est; Caput lilc pro vita sumi, Philo t vult prius decollatum Sc postea suspensum in cruce, quod cum fiebat,ium caput altiori crucis stipiti inligebatur. Sed Hebraea mihi potius indicant tantum fuisse appensum patibulo: sicut etiam Cum fetus dominus dixit se
H. LACERABvNT VOLUCRES J nam ' gentiles crucifixorum cada-C ςin Q uera sinebant in patibulis computrela e , xl.patcι ex dicto Tlic O GEhii 1. V ri apud Valeriu Maximu lib. 6. c. I. Iudaei eodem die deposita sepelie-gabalis te- bant iuxta legem Deutero. 1 I.υ. 23. Porro Ex Koc v. i9. & sequenti salinquebant iis luculentum est, interpretem nostrum statibuli dc crucis nomina pro Iudaei xolle iisdem sumpsisse in veteti testamento: nam in nouo nunquam patibu μ' ' li vocem usurpauit. Stricte loquendo,crux est genus comprehcndens Crux & pata omnem stipitem,cui quis adfigitur vel infigitur:patibulum,crucis spe-tibulum an cies in qua appensus brachia expandit.vnde vocabulum .Lege Iustum idem signi' Lipsium tommentar.in Tacitum, Er in lib.de Cruce.,VRR μ' Rge ORDA Tvs Eset iNTER spvLAs J Hebraicε eleuauit caput v ERs. io. Principis cyc.unum scilicet ad honorem ei istinum,sterum in crucem
Quidam vertunt: Numerauit caput. q. d. nomenclaturam seruorum
suorum recessenti, horum duorum memoriam subiisse. Noster ut vides)praeclare sensiim reddidit. VERS 2 . UT eo Ni Ec To Ris v ERiTA s JHebraice: sicut illismeryratatus fuerat Vt eouseeu , non denotat causam, sed consecutionem quod aiunt. tiuviri. Non enim Pharaoni causa faciendi fuit,ut quod nesciebat in semiu& explicationem eius confirmaret: sed, faciendo quod porrendebatur,ostendit vera fuisse,& non inania. ALLEGORIAM Pete a Ru
523쪽
PRIMUM. Ost duos annos vidit Pharao somnium. Putabat se stare super fluuiu de quo ascendebat septem boues,pulchrae & crassae nimis:& pascebatur in locis palustribus. Aliaei - quoque septem emergebat de flumine, foedae Gonfectaeque macie:& pascebantur in
ipsa amnis ripa in locis virentibus: deuoraueruntque eas,quarum mira species, & habitudo corporum erat Expergefactus Pharao, 'Rursum dormiuit.& vidit alterum somnium:Septem spicae pullulabant in culmo uno plenae atque formosae: η aliae quoque totidem spicae tenues, & percussae v redine oriebantur ' deuorantes omnem priorupulchritudinem. Evigilans Pharao post quiete,& ' facto mane,pauore perterritus,misit ad omnes coniectores AEgypti,cunctosque sapientes: & accersitis narrauit somnium,nec erat qui interpretaretur. η Tunc demum reminiscens pincernaru magister, ait: Confiteor peccatum meum.' Iratus rex seruis
suis, me & magistrum pistoru retrudi iussit in ca cerem principis militum: ' ubi una nocte uterque vidimus somnium praesagum futurorum. Erat ibi puer Hebrieus, eiusdem ducis militum famulus: cui
narrantes somnia, ' Audiuimus quidquid postea
524쪽
rei probauit euentus.ego enim reddi rus sum os- 14. scio in eo: & ille suspensus est in cruce. ' Protin us: ad regis imperium eductum de carcere Ioseph to-
s. tonderut:ac veste mutata, obtuler ut ei. Cui ille ait:
Vidi somnia,nec est qui edisserati quae audiuite sa-I6. pienti sit mec5iicere. Res 5dit Ioseph: Absque mei 7. Deusrespo debit prospera Pharaoni. Narrauit ergo Pharao quod viderat: Putabam me stare superri. 18. pam fluminis, & scptem boues de amne conicendere, pulchras nimis,&obesis carnibus: quae in pa-19. stu paludis virecta carpebam. & ecce, has seque bantur aliae septe in boves in tantum dcformes ocmacilentae, ut numquam tales in terra AEgypti vi- o. derim: ' quae, deuoratis&consumptis prioribus, xi. ' nullu saturitatis dedere vestigium :sed simili macie & squalore torpebant. Evigilans, rursus sopore 1Σ. depressus, Vidi somnium: Septe spicae pullulabant 13. in culmo uno plenae atque pulcherrimae. ' Aliae quoque septem tenues & percussae uredine, orie-i . bantur e stipula: ' quae priorum pulchritudinem
deuorauerunt.Narraui coniectoribus somnium,&23. nemo est qui edisserat.' Respondit Ioseph: Somnium regis unum est: quae facturus est Deus,osten- 16. dit Pharaoni. Septem boues pulchrae :& septem spicae plenae septem ubertatis anni sunt: eandem 17. que vim somni j comprehendunt. ' Septem quoque boues tenues atque macilentae , quae ascenderunt post eas, & septem spicae tenues, & vent 28. Vrente percussae: septem anni venturae sunt famis. '1y. Qui hoc ordine complebuntur' Ecce septem anni venient fertilitatis magnae in uniuersa terra AE-
3o. gypti: ' quos sequentur septem anni alij tantae sterilitatis,
525쪽
rilitatis, ut obliuioni tradatur cuncta retro abundantia : consumptura est enim fames omnem terram, & vbortatis magnitudinem perditura est I
inopiae magnitudo' Quod autem vidisti secundo ad eandem rem pertinens somnium, firmitatis indicium est,eo quod fiat sermo Dei, & velocius impleatur. Nunc ergo prouideat rex virum sapien- 3 tem & industrium,& praeficiat eum Terrς AEgypti: ' Qui constituat praepositos per cunctas regiones: 3 .& quintam partem fructuum per septem annos fertilitatis, ' qui iam nunc futuri sunt, congreget 33. in horrea: & omne frumentum sub Pharaonis potestate condatur,serueturque in urbibus. ' Et prae- 36. paretur futura septem annorum fami,quae oppressura est Aegyptum,& non consumetur teria in Ο-pia' Placuit Pharaoni consilium & cunctis mini- 37. stris eius :' locutusque est ad eos: Num inuenire 38. poterimus talem virum, qui spiritu Dei plenus sit.
Dixit ergo ad Ioseph: Quia ostendit tibi Deus is
omnia quae locutus es, numquid sapientiorem &consimilem tui inuenire poteroZ' Tu eris super do o. mum meam, & ad tui oris imperium cunctus populus obediet: uno tantum regni solio te praeceda.' Dixitque rutius Pharao ad Ioseph Ecce, consti- ΑΙ. tui te super uniuersam terram Aegypti. η Tulitque 42. annulum de manu sua, & dedit eum in manu eius: vestiu1tque cum stola byssina, & collo torquem auream circumposuit. Fecitque oum ascendere super currum suum secundum, clamante praecone M Vt Omnes coram eo genu flecterent, & praepositum esse scirent uniuersae Terrae Aegypti: ' Dixit 4
quoque rex ad Ioseph: Ego sum Pharao : absque
526쪽
4 8 CAPUT X L I. tuo imperio no mouebit quisqua manum aut pcdem in omni terra Aegypti. η Uertuque nomen eius,& vocavit eum lingua Aegyptiaca, Saluatorem mundi: Ded sique illi uxorem Aseneth filiam Putiphare sacerdotis Heliopoleos.Egressus est itaque Ioseph ad terram A gypti. triginta aute annorum erat quando statit in conspectu regis Pha raonis &circuivit omnes regiones Aigypti ' Venitque fertilitas septem annorum: & in manipulos redactae segetes congregatae sunt in horrea Agypti. η Omnis etiam fiugum abundantia in singulis urbibus condita est. ' Tantaque fuit abundantia tritici,ut arenae maris Coa quaretur,&copia me
suram excederet. Nati sunt autem Ioseph sisj duo antequam veniret fames: quos peperit ei Aseneth filia Putiphare sacerdotis Heliopoleos. Vocavi tino me primogeniti, Manasses,dices: Obliuisci me fecit Deus omni u laborum meoru,& domus patris mei .' Nomen quoque secudi:appellauit Ephraim, dices, Crescere me fecit Deus in terra paupertatis meae. Igitur tralactis septe ubertatis annis,qui fuerat in Aegypto: carper ut venire septe anni inopiae: quos praedixerat Ioseph: & in uniuerso orbe fames prςualuit, in cuncta aute terra Aegypti panis erat. Qua esuriente,clamauit populus ad Pharaonem, alimenta petens. Quibus ille respondit: Ite ad Io
seph, & quidquid ipse vobis dixerit facite .' Cre
scebat autem quotidie fames in omni terra : aperusique Ioseph uniuersa horrea, & vendebat Aegyptijs .nam dc illos oppresserat fames.' Omnesque prouinciae veniebant in Aegyptum, ut emerent escas,& malum inopiae temperarent.
527쪽
Ioseph duo somnia Pharaonis explicat, AN pto p uitur, se ab ea septennem famem arcet indushia sua.
- Οsτ ovos AN Nos 4 exacto' socundo anno a libera- Y1 s. i. tione principis pincernarum : dixi,orum quia Hebrai- ε .ce est ; m me annorum dierum. Sic ctiam LXX. εθη ἡμ4- Annus dieruρῶν. Annos dierum, retinent idioti sinua quem noster & HRν Chaldaeus optime explicant. Nam illis annus dierum, idem quod integer & exaetus. Virisu p.cap. o. v. . Q aidam censent
annos Herum vocari annos communes: annum annorum,iubilaei annu. Annus atmo
Prius non placet, posterius alibi discutiam. Deus permisit et tamdiu rum. pincernam sui interpretis obliuisci, ut ita Ioleph sornace amictionis elueret leuia aliqua peccata, quibus nec sancti Viri carere sol M. S. -- Ioseph , eurguemus sim. 8α. de temp. Voluit etiam Deus in hoc tempus liberatio- tamdiu in nem incidere, quo per somnii interpretationem,a Rege exaltandus carcer ierat: ita Chus .hom. 63. Nec et permisit Deus quicquam de filii statu . l. IIacobo innotescere: ne liberatione eius alizer procurata, descensius Deu, noluit eius in AEgyptum, & quae secuta fuerunt, impedirentur. Vide Theo- de filio ante domum quaest. 99. Iesciscere. STARE suprR phv v iv M J super ripa,pone alueum fluminis. Notat et D. August. quast. 1 3 α. solitam S. S. si per aliquo id dicere, , quod ei contiguum est in loco editiore. Super aliis FLvvivM J Nilum. quo, quod Locis p ALVsTRI Bus paulo remotius a Nilo,pratis tamen humidioribus,& proinde plenis gramine. Ab nns Achoth quod signi- .ficat sororem, deducitur N Acbu pratu,vel gramen, co quod ciuia LXX. deisdem prati gramina, qualisbrorient colore & altitudine. LXX. vi- sensi. dentur in codicem mendosum incidisse, qui iod pro vas continebat, dc idco verterunt ea aB, perinde ac si nomen proprium forci. Lege D. Heronymum hic in suasson. Is ipsA AMNis Rip AJ Hebraice, βper labium fluminis. Nam 'l' vix, . littus maris, vocant labium maris ripam fluminis vero labium eri . 7. Fertilitas AEgupti di pedet a Nili exundatione: ideo pingues vacia Labium au cae viis pasci remotius. Steriles anni sunt, quando flumen maligne ' solam viciniam irrigat: propterea macrae in ipsa ripa pascuntur. Vide aegypti fer- autem mihi vanitatem Astramosychi oncirocritici, qui forte ad hoc tilitas est, somnium male alludens,de bobus in semnio visis,simpliciter ait rem malam portendere; unde.
Hoc de uiuis: nam de bobus moduis subdit famis tempora significare, Nisροι Γλες τους λέμου υόνους. Bellum hoc aeuum , quo tam bella nugamenta supersticiolae nugacitatis passim in lucem prodeunt.
528쪽
Secundum mmu Pharaonis. V E R s. 6Vredo, sea rubellio. ER . 7.
Divo RAVERUNT ME J postquam ad illas accesserant r. hoc dicitur, quia sterilibus annis omnis sertilium annoru copia fuit absumpta. AL T E R v MJ quo igitur pacto inst. num. 2 s. vocat unum somnium unum fuit significatione propheticar duo vero tempore ,& modo lignificandi. URE Di NE J vento urente, Euro desiccante: hoc malum segetis, quidam vocant rubessio . Evi GILANs PHARAO J Hebraice; Eusti Imit Pharao,ct e- mum scilicet ei iugiter obuersabatur.q.d. postquam experrectus,non potuit aliud quam de somnio cogitare. Deus hunc illi aculeum infixerat, ne vanum esse somnium cogitaret, aut contemnendum : sicut cernimus in somnio Nabuchodonosori, Daniel.cap. 1. Vbi tamen ille oblitus somnis: unde Iosephus transtulit ad hoc somnium Pharaonis, cui vult a Deo explicationem quoque somnij reuelatain , sed mane oblitum, quod vitae accepit Dan. cap. . 2. dicit, somnium vad .quod
Co Ni EcTOREs J Τ UIn Chartu ei ariolos significat: & ita vocat ut distinguat a Ioseph, qui vere Propheta,& etiam a philosophis verae sapientiae deditis. NEC ERAT MM INTERPRETARETvRJUtὸ&sapienter,itavi Regi satisfaceret. ALLEGORIAM pete a D. Isidoro. CONFITEOR PECCATVM MEvM J superbo regi videtur ingrata fore commemoratio crudelitatis eius in ministros suos,nec satis congrua huic aulicae vulpi veteranae: ideo potest intelligi non tam de culpa obliuionis erga Ioseph ; quam de consessione pristinae suae culpae, ut sit quasi praefatio quaedam dicendorsi, qua fateatur se olim merito in neruum coniectum , & mera Regis clementia honori pristino restitutum. P RasAGIvMJ somniauimus Vterque verum somnium, quod utrumque euentus comprobauit: haec vis Hebraisni; -sicundum sabulonem simul' βi bomniam . Singulorum somnium ita explicuit, quemadmodum singulis accidit. P v E R J adolescens. HE a Ra v si Fl. Iosephus laciniam assuit de sua & non adolescentis vanitate; nempe tum illis iactasse de Parentum & generis splendore. Quod nec fundatum est, nec verisimile. SVspεMsvs EsTJ D. Ambrosus su . Gip. c. segserit insignem Taopo Loc, M de gratia fluxa Principum, & mundanae prosperitatis incerto.
Ans v g ME J bene Chaldaeus, Non a sapientia mea, sed a facie Domini, respondebitur Pax Pharponi. J Quod clarius adhuc vertit is Symmachus, Pson ego Ad Dem res Ondebit. dee. Credebat Rex Iosephum humana fietum sapientia explicare semia: hunc errorem
529쪽
nunc eximit Regi, gloriam Deo adseribens. PRospER Al puto vaticinium potius hoc esse, quam bene precandi formulam. Nam sicut Danieli d. cap. 2. sic Iosepho luc Deus somnium cum exin sitione reuelarat: ideo iam nunc prosperum euentum illi sponciet. VNvM EsTJ Nili exundatio tantummodo supplet. pIuuiae &stercorationis defectum: quantumuis tamen exunget,& fimo insuper terram pinguefacias nisi culturae labor accedat, & sparsio seminis, numquam metes. Bona enim agricolatio quam denotant cras
sae boues, teste Iosephoὶ & boni seminis sementis quam denotant spicae pulchrae & plenae vel in ipsa AEgypto,est adaequata & proxima fertilitatis.Ita desectus seminis & culturet duplex ibidem & proxima
causa & adaequata sterilitatis causa debet censeri: posteriorem boues maciae consectie priorem spicae Euro exustae designant. Os TENTIT DE vs JAuum ergo Ciceronis illud bb. a.de Diuinat. nulla Deum mortalibus immittere somnia. OMNEM TERRAM J AEgypti & circumiacentium regionum. FI RMITATIs IN Dici vM J vult non esse conditionatum, sed Dei decretum absolutum. Dicitur autem*mirutis isdicium resee nostri; qui promissa geminata censemus firmiora: non respectu Dei, cuius una promissio tam firma quam mille. Hebraice: quiasmatum verbum a Deo, Sminans Dein ad faciendiam illis. Firmum seu paratum verbum et vocant, quod est omnino implendum; &geminatur somnium, ut sciat statim implendum. In sacris enim llitteris, repetitio primo indicat certitudinem sic S. Auguain. Dialais. 74. vers. r. Deinde implementi velocitatem. Ezech. 7. 2. Finu venit, venit sinis: de saepe postea. Sic Sophon.I. siepissimὸ iterantur, congregam & dilerdam. v I NTAM PARTEMJ cdm sint totidem anni fertilitatis &sterilitatis,cur non mediam 3 si ciebat quinta. I. Quia famis tempore parciore homines victu contenti. 2. Quod de sertilioribus annis multorum horrea plena. 3. Quia semper prope Nilum aliquid seri poterat: quod quia valdὸ parum,propter exiguas eius exundationes, id pro nihilo sere reputabatur: acleo ut idcirco dicatur inferius. s. s. nec arari, nee sera potulisse. PER sEPTEM AN Nos J quibus seruari fruges poterunt: tum, quia quae singulis annis collecta, seorsim reponebantur, ut quae primo fertilitatis anno erant reposita, primo sterilitatis anno distribuerentur; quae septimo,septimo: Sic nulla ultra seprennium assernatareum etiam quia reposuit non excussa neque triturata, frumenta, sede ulmis inhaerentia, & manipulatim in aceruos congesta: quod cur fieri debuerit, Philo quinque rationes reddit. CONGREGET IN HORREA I per singulas urbes divisa. OMNE FRUMEN TvMJ quintae illius partis,quam fertilitatis tempore coacti fuerunt Regi, congruo in praesens pretio,diuenderer
Nili exundatio ad quid utilis.
Septem -- tu messes eur tolle ctaea
530쪽
reliquae quatuor partes permisse suerunt Dominis ad necessarium familiae usum , & ad sationem , S ad commercia. Tostadus vult, durante isto leptennio fertili , licuisse indigenis vendere, non exteris: Quicquid autcm indigenis supere. , Iosephum Regi
LVs OBEDIET J propter ambiguitatem verbi Pen 69q, variae sunt huius loci explicationes. Nam radicem poea Nasic' quidam
exponunt amare: & iuxta hos sententia foret, te rubente cunt in populus meus armabιtur: hi restringunt vocem, ut explicent qua in re parituri : quod minus necessarium. Quidam volunt significare obe det, vel gubernabitur: ita noster & L X X. & Chaldaeus omnium optimδ,nec repugnant, qui, osculabitur : & hi vertunt; siler os tuum ioculabitur omnis populus mem; metaphorica locutione, cuius sensus; omnis populus unanimiter obseruabit, & venerabitur omne mandatum ex ore tuo egrediens. Simile quid exstat Psalm. 2. versia.&obedire. Vbi noster, a prehendite disciplinam , L X X. verrunt sculamini mLoeus Plat. lium , de quo ibi plura. Nunc sufficit duo genera osculandi, signa
venerationis suisse, unum quo quis propriam manum osculabatur, huiΚ6noti, quo νοῦ quod erat cultus diuini a. Reg. 39.28. alterum quo quis. eius quem venerabatur caput, & hoc duplex unum ciuile, ut cum Saulem a se Regem unctum Samuel osculatur. I.Regro. I. Quem in
India suo aevo morem fuisse, stribit Abenezra: & huc refertur 1 D. Hieronymo illud Daniel. 3. 7. Cadmi omnes populi: aliud ad cultum religiosum leu diuinum pertinens, quo respexerunt fortassis L X X Vertentes, scula ni filium d.vercra. Sic etiam Catholici Sanctorum imagines osculamur cultu religioso non quidem Latriae , venos calumniatur Ioan. Drusus Caluinianus; sed minore, quem Duliae dicimus. Vt ANuvLvMJ signatorium ad sancienda decreta. Annula, Re STOLA BYSSINA J quae tunc Satraparum & Principum gius in AEgypto propria. Iosephus vult purpuream fuisse : si nativa, 5:ola usii- eandida nysuis. Nam fucari potuisse non nego. Sed quid byssiis Hebraicὰ inest Ses Latini vocem a Graecis mutuati,, de bombycino, serico, & bysso disserui commenturio in Seneca Hi pol tum vers. 386. Diu post prodiit disputatio Petri Hieronymi Prago, viri doctissimi,& de sacris Litteris, si quis alius docendo, scribendo, quam optime meriti, in Et echiel. Vbi magno conatu contendit fisum veterum, py V 'V 4 esse gossypium nostrum. Sed gusipium etiam Plinio & antiquis no-q '' in ' tuin , qui pro dHersis haec habuerunt. Vtrumque constat lini speciem esse: utrumque in AEgypto magno in pretio habitum: densistis ita Plinius ; Superior pars AEgypti in Arabiam vorgens gi- ignit stuticem, quem aliqui gossipion vocant plures Xylon, & iideo lina inde facta Xylina. Paruus est , similcmque , barbatae inucis defert fructum, cuius ex interiore bombyce lanugo netur. i