장음표시 사용
421쪽
tum mortuorum, institutumque ad causandam per se gratiam primam recth dicitur , quod rensus sacramentalis formae ejus sit : antum es ex me, confero tib3 grati.ιm per se remissivam peccati post Baptiqmum commissi. Ir que , licet ex humana institiuione non habeant verba illa vim illam significandi , habent i men ex institutione Christi , sicut haec verba , Hoc est Corpuι meum, licet ex institutione humana significetu tantum corpus proferentis illa verba ; ex institutione tamen Christi significant non corpus Sacer dotis , ea proferentis, sed Christi. Hoc solum discrimen est , quod forma Eucharistiae proferatur in nomine , &perlona Christi ; forma autem absolutionis, rigorosὶ loquendo , proseratur tantum in nomine Christi , de in persona hominis ministri, Christo sub ordinati : sicut Judex humanus in persona sua, sed authoritate Principis fert se
Dixi in utroque sensu: Quantum est ex mer . nam a sola voluntate Ministri, non pendet, ut poenitent libetetur a peccatis, et accipiat gratiam per se remissi vana peccatorum ε, sed multa xequiruntur ex parte poenitentis , V. g. ut ver doleat de peccatis, ut iit paratus praestare , ad quae tenetur, ut sit baptizatus &c. Unde fot-ma , lichi sit sensus ejus absolutus signath. Im- bibit varias conditiones ', ut sit de in aliis S cramentis. Atque ita etiam manet veritas fot mae , etsi Sacramentum esset validum , & informe e nam adhuc Minister, quantum est de se , liberaret a peccatis quia conferrer Sacramentum , per se , nisi aliunde impediretur , .collati, um gratiae, remisivae peccatorum I intelligitur quoque sormae verita4 , etsi peccata
422쪽
De Absolutione. 39s . ' . iam antὸ per contritionem , vel abselutionem essent remissa o nam licet in actu secundo non tollat peccata , tollit tamen in actu primo , hoc est, profert sententiam, aptam tollere Pecis cata, dum adsunt, & renovatoriam prioris r missionis, impenditque Sacramentum per m dum iudicii, collativum gratiae rem illivae pec-ratorum, dum adsunt. Qitare forma hujus S cramenti praescindit , an in actu secundo , an tantum in actu primo remittantur peccata. Si enim iam ante per contritionem perfectam, aut absolutionem sacramentalem remissa sint , jam remittuntur tantum in actu primo, id est, con fertur gratia , ad cujus exigentiam remitterentur mortalia , si adessent, & ad cujus praesentiam , intuitu meritorum Christi , remittuntur venialia , si adsint, aut remitterentur in acta secundo , si adessent. Quodsi gratia, aut ejus productio compleat decretum Dei, remissivum peccatorum I mortalia,& venialia remittuntur 'formaliter per infusionem gratiae. Plura de hoc, quae ad praxin non faciunt , vide apud Sch lasticos.
Quando danda,i neganda, vel disserenda
Resp. Pro hujus quaestionis resolutione ob 336. servanda sunt sequentia. r. Regulariter dan- Spectanda est absolutio poenitenti habili, & ritE-- ῶθο- posito ; quia per Confessonem acquisivit poe
ad absolutionem ex tacito contractu inter ipq nitentis,
sum , & Consessarium. 1. Neganda est abso-es c - lutio poenitenti , qui inhabilis est , vel indisi eum-pos stantia
423쪽
' positus , talisque manet, ut, si nolit, offensim condonare,deserere occasionem proximam, cum facilE posset, &c. Ratio est 3 qum non est ca- 'pax absolutionis , adeoque irreverentia fieret Sacramento. 3. Differenda est absolutio , ita exigat confirmatio poenitentis in concepto proposito , vel examen non sit sussiciens praemissum , nec modo fieri possit. Vide Neo-Co fus a N. 2I. N. I76.
De Ministro Sacramenti Poeniten-
QUAE S T I O . I. Quis sit Minister Sacramenti Poeni
D Esp. Est solus Sacerdos, plenὶ ordinatus ,
- adeoque donatus potestate in Corpus ' Christi physicam , & mysticum , seu Fideles.. - . Est de Fide. Nec in eo dispensare potest Pontifex. pro ratione est indubitata voluntas Chriis
sti, quae constat nobis ex perpetua tradition*Ecclesiae , Conc. Fur & clarissimὸ ex Trid. 'Sus i A. Cap. 6. & can. Io. ubi ait : Si quis dixerit, Sac/rdotes , qui in mortali sunt 'o . testatem tigandi, vel so endi non habere, avo . non solos Sacerdotes esse Ministros absolutionis, anathema sit. Jam vero , qui caret alterutra potestate , plene Sacerdos non est : nam post
datam potestatem in Corpus,Christi physicum, prius confertur potestas absolvendi a peccatis. AEM
424쪽
Quae requirantur in Ministro ,' ut vallis de administret Sacramentum Poe
Resp. Requiritur i. Jxuis dictio, seu pore stra ιι s.
in poenitentem , tanquam si bditum, in ordine ia=i, ad forum cacrametatale et est enim in eo Judex, ut in eo vel Qlvat, vel liget, id quod praestare non potest sine jurisdictione in poeniten rem, velut sibi in ordine ad id subjectum. 2. Requbritur approbatio pro absolutione saecularium ι sine illa enim iurisdictio in actum exire non
potest e est autem approbatio authenticum Episcopi testimonium de idoneitate sacerdotis, ut Iudicem agat in foro Poenitentiae. Dicitur I. Testimonium, puta, externum. Dicitur L. Authenticum: quia debet procedere jurisdictione. 3. Requiritur intentio secundum dicta N. i 6. 4. Ut perceperit saltem in con- fuso aliquod peccatum alias enim sententiam ferre non poterit.
Dices : Papa potest absolvi a peccatis , a qui nem, habet in eum jurisdictionem: nam supremus Princeps nulli potest subesse. Resp. Dist. Min. Nemo potest in eum, ut vicarium Christi , habere jurisdictionem Conc. ut per- . sonam privatam, Neg. Min. Ut Vicatius Christi potest alteri conserre potestatem se ab sol e di , ut personam privatam , sicque illi se subjicere. Φ
425쪽
Quae requirantur , ut Minister Sacramenti Poenitentiae id licite admi- . nistret t
. Resp. Praeter jam dicta requiritur I. . Stassatus gratiae : Qxiare lapsus in mortale debet vel, per Sacramentum Poenitentiae, vel per contritionem perfectam se Deo reconciliare. Requi- nisis a impediatur per impedimentum 'nsura excommunicationem alia μνὸdia Sasiramenti administratione. Requiritur Competens scientia : est enim iudex, Doctor,
iacientia a Diniarum. Hinc i. Scire debet omnia , i quae ad valo-Seisistia', substantiam, integritatem , & effectum G U. Sacramenti, tum ex partesua, tum ex, parte poenitentis requiruntur. 2. Praecepta kὸrassis Ecclesiae, obligationes communes, deria. proprias statuum , varias peccatorum species, eorumque numericam multiplicationem, ciri cum stantias, speciem mutantes , & principia discernendi inter mortalia, & venialia. 3. Casus reservatos , censuras,' & excommunicationes , quae adhuc vigent ; impedimenta Matrimonii, radices restitutionis , obligationes, Mnaturam contractuum. 4. Remedia idonea praescribenda ' pro peccatis vitandis , & vitiis' emendandis. . F. Satisfactiones convenientes,& salutares. Ratio horum est o quia, qui tenetur ad finem , eadem ratione tenetur 'ad meis dia , eb necessaria : Consessarius autem tene
tur sub gravi ritὶ ostre munus suum , utpote gravissimum et in eo enim agitur de vitaican-
426쪽
, De Ministro Poenitentia. . , da offensa Dei, de justificatione , & salute ani- marum , de curandis animi morbis , de vitiis extirpandis. Quare, qui suscipit munus Con- fessarii, requilii a scientia non instructus , peccat graviter e, quia quisque tenetur habere scientiam, ad munus , quod suscipit, necessariam, alias exponit se evidenti periculo male fungendi munire suo cum injuria , & damno proximi. Neque hic excusat obedientia , vel as
probatio Episcopi, bona fide facta : etsi enim
in examine admissis possit ordinarie acqtuescere judicio Episcopi ; s tamen sine eo admitteretur, vel sciret , se multa requiiua ignorare, tutus in conscientia non esset. Similiter peccat Superior , qui munus audiendi Confessiones committit in idoneo ; uti de poenitens , qui talem menter adit. Confessio tali bona fide ficta esset valida , si ex parte poenitentis adsie debita dispositio , dc ex parte Sacerdotis cognitio aliqua materiae, quae , licEt non omnino exacta , sufficientem hujus Sacramenti materiam repraetenret , quae haud difficulter aderit tvix enim, uti notat Suarra, in homine, usu rationis praedito, & hi Ecclesia. versante, continget , ut ignoret generatam peccatorum disti .ctionema
Porro non est opus , ut praedicta tam persectὸ possideat , ut semper norit statim omnia
dubia dis luere ; sed satis est , si id possit in
ordinariE occurrentibus , noritque principia communia , ut sciat de dissicilioribus dubitare , atque ita possit ex getaeralibus principiis investigare consulendb Auctiores , vel alios interrogando. Neque teneriir de omnibus peccatis sibi expositis judicare , hic de nunc admisia esse mortalia , vel veni ia, sed suiscit,
427쪽
oo PARS IV. TRACTU.audire singula, ut facta sunt, & de illis judicare
secundum communia certa principia , remedia γconvenientia praescribere contra relapsum iupeccata , quae scit, vel dubitat esse mortalia.
C A P U T VI. De jurisdietione, & approbatione Ministri Poenitentiae, seu Con fessari t. Q U AE S T I o I.
Quid sit Jurisdielio , & quotuplex
3 o. DE'. Jurisdietio in genere est authoritativa
De i- potestas gubernandi subditos Dicitur rtio, ta Potestas authoritativa οῦ quia vel residet in sum- divisio. Principe , vel ab eo descendit immediate. adi mediath. kjus actus sunt : praecipere, pr hibere, permittere, praemiare, punire, ab I vere, dispensare. Est autem jurisdictio alia secularis, quae respicit externam politicam gubernationem , se licitatemque subdito tum temporalem , estque fori externi alia spiritualis, quae ad animarum . gubernationem, felicitatemque spiritualem ordinatur. Estque duplex , nempe alia fori eo terni , quae ordinatur ad animarum guberna- tionem etiam externam, talem habent supremi Ecclesiae Praelati , quibus convenit ferre leges, Publicὶ punire, dispensare , visitare ex ossicior subditos , alia, quae spectat tantum bonum internum animarum statum, estque jurisdictio in
foro interno. Talis est potestas dispensandi
428쪽
De Ministro Poenitenrie. 4or votis, & juramentis, irregularitate, abselven di a peccatis& censuris non deduehis ad se
rum Contentiosum. Haec dividitur in sacramen talem, quae datur ad absolvendum a peccatis in foro poenitentiae ; & in non sacramentalem , quae confertur ad alios actus v. g. ad dispensandum in votis , absolvendi a censuris &c. Deinde iurisdictio alia est contentiosa, quae a ficit invitos, & exercetur cum contentione par tium , vel cum coercitione ; alia voluntaria , quae exercetur in volentes sine contentione partium , & coercitione. ' A contentiosa procedunt leges, decisiones causarum &c. A voluntaria procedunt privilegia, dispensationes, legitima- . . . tiones, administratio Sacramentorum &c. De
nique jurisdictio alia est jurisdictio ordinaria , quae alicui competit ratione ossicii, alia delegata , quae ab habentis ordinariam concessione venit. ordinariam spiritualem habent, qui bus ex ossicio incumbit cura animarunt, ut Papa, Episcopi, Parochi, delegatam habent, qui bus datur ab ejusmodi ossicium habentibus, absque cura animarum ex ossicio, ut Religiosi, alii- que non Parochi.
Quando , a quo , & quibus modis pro foro sacramentali consessar o con, feratur, ver acquiratur Iurisdictio ἶ
Controvertitur , an Jurisdictio pro foro Poenitentiae conferatur in ordinatione sacerdotali immediath a Christo , vel postmodum ab Ecclesia. Primum asstinat Scotus M 4. R. P.MIyter Theo flose civ. Cc D.
429쪽
D. I9. I. N. I 3. Hirquam in 'eisdem locum Scors, Vasi'. Tr. 4. A. I. Dub. a. Lesam de divinis perfectionibu3 L. so. c. 2. S. Antoninus , Becan- . Amicuι , Arriag. EPars auli. Secundum tenent Suar. nolent. Lugo , La Crota hic N. Is 49. alii. Sed controversia multum habet de nomine: cono
venit enim , qudd in ordinatione sacerdotali conseratur potestas absolvendi a peccatis , adeo- iue potestas judiciaria , an autem illa dicenda it jurisdictio sine subjectione Fidelium , ab E clesia facienda, controvertitur. Ad quaestionem propositam Resp. r. Jurisdictio pro foro sacramentali po nitentiae consertur immediate a Christo in ordinatione sacerdotali ex pute causis efficientis quidem completa , non tamen ex parte termini, de materiae , di eatenus quoad exercitium Vica lomoneo' subordinata.
r βω Probauur pari prima. r. Jurisdictio pr. foro sacramentali poenitentiae est judiciaria po- '' il remittendi, & retinendi peccata a atqui illa consertur in ordinatione sacerdotali: nam Episcopus in ea utitur his verbis : Accipe . spiritum sanctum , , quorum remiseris peccata, remistuntur eis , is quorum retinueris , r tenta sunt. Verba autem sacramentalia operantur , quod significant. Probatur a. exi
Triae, Quod Sess. I . Cap. s. haec habet: Dominus noster sum Christus ascensurus in Caelum Sacerdotes sui Vicatrios reliquit, tanquam Prae eae, re fudices : tales aurem non fiant, nisi habeant potestatem judiciariam , saltem
secundum se compler3m. Capite vero F. ait: He Mimodum . ne hac occasione aliquis pereat,
is eadem Eccosia Dei custoditum semper fuit.
430쪽
De Ministro Paenitentia. οι ut nuta fit reservatio in articulo mortis 3 atquae ideo omnes Sacerdotes quostibet poenitentes a quibuslibet peccatis , γ censuris absolvere misint. Ubi Conciliuili supponit, omnibus Sacerdotiis bus competere universalem jurisdictionein .& quamvis restricta sit, & impedita , donee assignentur subditi , attamen nunquam fuisse impeditam in Ecclesia pro articulo mortis. Cem firmatur a Lessio. Potestas remittendi peccata est sublimissima ; non erat proinde rationi congruum , eam conferri ab homine, aut con flari. ex duplici potestate , una collata a Christo in ordinatione sicerdotali, altera ab homine. Sic enim potestas collata in ordinatione
esset manca. Probatur 1. Pars e quia, etsi conferatur in
ordinatione Sacerdotali potestas judiciaria secundum se completa, ut tamen exeat in actum,
debent assignari sebditi, & causae, seu materia iudicanda. Quae assignare pertinet ex voluntate Christi ad Ecclesiae Praelatos , uti constat nobis ex perpetua Ecclesiae praxi, & hac ratione dicitur Ecclesia conferre jurisdictionem, con-, ferendo nempe ultimum complemonium. Nec mirum, quod forma relativa, qualis est potestas judiciaria , completa licht non possit exire in villum defectu materiae , vel termini, aut appli cationis. Sic enim potestas consecrandi est completa in Sacerdote, & tamen, pane, &via no deficiente , exire in actum non potest. Si olim , ut refert Hirquaeus supra ex Sylvio, erant
Judices, Chartularii dicti, qui judiciatim habebant potestatem at in eos tantum, quorum
causae ad eos speciali mandato mittebantur. Et similes hodiedum esse possunt. Probatur pars tertia tum ex praxi commu-C c a , , ni