장음표시 사용
461쪽
De M stro paenitoria. 433 ωAnada , dicatur vulgati sermone fissa 1ρiiD tualis, segislator amem, cum dirigat legem s
loquendi , eumque in dubio centeatur re get .a somprehendere , adeoque non fiat ori, sed censeatur casus 'lege comprehensus. Dixi satiem ordinaria et Nam mulier , sacerdo-m semel iterumqire peraecedens confessa . non
dicor etiam vulgati loquendi modo filia eius pnismilis. . Pars a maliva videtur probabis . Pe lio Uesdrum intestigitur etiam leth ris pereussio. ves .aenerauo , ax qua mors lain
s. Nomine Percussionis parentum venitetu
am triuio, proiectio laedum in /llos e N
mine Drentum autem venti etiare, avus, 'εc avia. Mon tamen Beer , 6c socrus Q nec juxta Ar inhia contra catapeavilla vi ricus , .& nova
QUAESTIO ULQuis possit abstavere ,
Resp. In arthulo mortis potest aptivis Saredi χdbs absolvere a quibuscunque peccaris , & cen , Ustris ι extra atticulum moriis a reservatis Epscopo absolvere mest Episcopus , ejus Superior, Successor potestate ordinarsi ἰ potestate verb' delNata omnes, quibus ab ipso, vel ejus superiore, vel Successore facultas concessa est,
reservatis Papae possunt absolvere qnibus est is cultas ab l vendi a Censur s ipsi reservatis. I a para constat Tri . Sus ιεώραν.
462쪽
es ex s. p. n. 3o . & idem est de periculo mora . ita secundum dicta supra 343. modo alius approbarus non adsit e tum enim juxta commuis niorem absolvere non posset non approbatus, &juxta hane probabilius, uti dictum P. i. N. 3 οι. constitui asin articulo mortis non absolvitur a suspensore reservata, si facultas ad id non sit extra illum Sacerdoti et quia causa concessionis
pro arriculo mortis cessat, eum non obsit saluti. Porid absolutus in articulo mortis non tenetur se,.4stea sistere Superiori, si carus non habet annexam Cen Uram reservatam i secus veto, si eam anne xam habeat secundum dicta P. r. loe.
citato. Ubi & dixi, ad quae obligandus siepoenitens, si convaliscat, vel periculum moristis evadat. Pars ada per se pater: Superior enim, de Successor Episcopi non thabet minois rem potestatem, quam ipte. Piars 3tia conis stat ex s. P. ibidem. Ubi tamen notandum, quda habens potestatem ablolvendi a reserva. tis Papae non ideo habeat potestatem absolvenis
di ab iit, si & Episcopus eadem sibi reservavit,
patet ex damnata I a. ab Alex. VII. expolita in Aual . n. I73. Denique . qui in Treviis rens D oecesi accepit facultatem absolvendi a reservatis , non potest absolvere a percussione Clethi in Jure Episcopo reservata , nec sua tricomplicem in peccato earnali. Imo Bened. XIV. ab eo sustulit potestatem absolvendi eam etiam in articulo mortis a quocunque peccato inhonesto contra sextum praeceptum , si alius, etsi non approbatus , sine gravi incommodo
haberi possit. Qui Casus sint reservati in Reis ligioli ibuς. quisque ab iis possit absolvere, dis cat Religiosus ex suo instituto , de documentia domesticis.
463쪽
quomodo intelligenda sit concessio clari legatae facultatis absolvendi a re-
Resp. Intelligitur exsequentibus. I. Si suis 'perior dicat : Commius tibi omnem faealtatem CHIUM .
meam, non extenditur ad casus reservatos,
id verbis, aut aliis indiciis exprimatur; quia in
generali concessione non comprehenduntur, μη siquorum speetalis est ratio.' a. . Si dicat Sace doli,' habenti ficultatem absolvendi 1 non rein servatis o Concedo tibi faruliartem in omnes cassi, eensetur concessa saeuitas in reservatos taliis enim mistra esset eoncessio. 3. Si verb' dicat : Concedo tibι facultatem absolvendi ὰ : eccatis, ct censuris etiam reservatis , facultas 'illa non extenditur ad Censuras, ab homine latas specialiter in personam, vel communitatem 'determinatam , quia turbaretur ordo tribuna- . 'lium. & regimen Superiorum , secus , si data esset per legem. vel ab homine generatim v. g quicunque hoc fecerit. 4. Quando in Jubilaeo conceditur generalis facultas: absolvendi a qui- hiucunque peccatis, & censuris , non intellis gantur reservata quia speetaliter excepta spe.
cialem requirunt concessionem. Si autem adda- mr generali er e etiam a reservatis Sedi Apostobca, non intelliguntur Casus Bullae Coenae; quia specialiter reservantur. Si denique addatur ei etiam a Casibus Bulia Coena, Lu- , IOD. xo. N. r 62. Aiva de subtiao A. I. i 'sos comprehendi haeresin, oisi signariter expriή 'puitur I . sed contradicunt alii, tenetque Tann ' . Ee 3 . Ius,
464쪽
18 ' PARS IV. TRAC T. V. si, & Parochi sine facultate . ab ipso obtenta ,
nequeant absolvere. 4. Praelati Regulares reservare possint, per se loquendo, in suis Ordinibus certa peccata. Causa aurem reservandi est, ut homines, videntes dissiciliorem remita sonem, a certis peccatis gravioribus deterrean
Quaenam requirantur ex ' consuetudine Ecclesiae, ut peccatum censeatur. reservatum t
Resp. Requiruntur sequentia. I. Ut sit 1. Pec- mortale e nam, cum venialia non sunt materia eatum necessaria Confessionis, sed possint aliis mul- mortale tis modis expiari, in iisque finis reservationis formais.cessset , non reservantur : hinc, qui commisit peccatum, etiam in materia gravi, si defectu Plenae advertentiae non iit mortale, reservatum .: . non . est. a. Ut sit in sua specie internum et . ' hinc, qui externὸ tantum negavit fidem, nota . incurrit casum reservatum haeresis : etsi enim
talis peccaverit graviter contra praeceptum pro fi endi fidem . in foro tamen interno non est Haereticus , de poenam, Haereticis statutam . . in eo non incurrit p etsi in foro externo praesumatur Haereticus. Ut sit simul externum, quia , licti Ecclesia peccata mere interna reservare posset . ne- , gando iurisdictionem , illa tamen non reseris vat, sed tantum simul externa ; quia haec re- , servare ad bonum commune animarum ordi- . nataE susscit. Imo nec satis est , quod actus externus denominetur malus mortaliter abacta
465쪽
a uinterno mortali, sed insuper actiis exteris' nus hiat esse objective graviter malus hinc.s furtiam grave ex loco sacro esse t reservatum, & aliquis grave quid volens surari ex eo , suis
raretur tantum quid leve. aut vol ns graviter percurere Clericum, percuteret tantum leviter, vel volens successive carari summam gravem, hodie furaretur quid leve , non incurreret casum reservatum e reservatio enim cadit praeci. puὸ in achum externum malum, ac proinde requirit actum externum objectivε graviter malum. 'Praeterea actus extermis debet esse talis Ia- eundum dicta p. a. n. 166. ut ducat in cognitio ' nem interni : si enim ellet indifferens . eumque non indiciaret, casum reservatum non con. Νstitueret. La Croix L. 6. p. 2. n. si .
q. Requiritur, ut peccatum, nisi aliud expri- Ius matur, sit externe in sua specie consummarum, sterio 4c eo modo, quo a lege reservant; exprimitur, is modo ut, . si dieatur. qui temerὶ , scienter, piaesum- expresso ptuose id fecerit, debet esse eo modo factum&completum in sua specie r verba enim legis sumenda sunt cimi essectu, & debet esse peccatum . simpliciter tale : Quare, si fornicatio reserva.
ietur, non ineurretur reler vatio, nisi per eOpu- . . lam persectam. ἰ
1. Requiritui, ut peccatum se certum ν ortum & certo reservatum : nam, cum reservatio sit odiosa , odia autem sint restringenda , non censentur peccato reservata, nis in sua
certa, 'certoque reservata. . Quod verum quo
qne est de retervatis in Bulla Coenae r licEtenim Clemens VIII. a 36or . prohibuerit absolvere casibus, etiam dubiE contentis in Bulla Coe- ,
nae, attamen 29. sept. I 6 οχ. in alio decreto
466쪽
o PARS IV. TRACT. Q& dubie . adeoqiae videtur prius revocasse, in- iquit Viva in damnatam tettiam ab Alexandro lVII scribens. Ceterum, si poetiitens, vel Conin lfessarius dubitet, an peccatum sit reservatum, te Detur inquirere r inscitia enim Coiiscss.iiii non facit non esse reservarum , nec ei dat juiisdictioinnem. Aliud esset, dubium foret cum ratione probabili pro non reservatione. Item, si dubitaretur, an peccatum sic sit commissum, ut requirit reservatio. In hoc easu , si ut se dubiis . um esset confessus poenitens non habenti faculta j tem inreservata, & postea sciretur esse se eom- missum. non estet opus denub confiteri; quia jurisdictio in dubio non erat restricta. Nec star , quod peccatum dubium fortZ in foro existerno habeatur pro reservato ς quia in hoc,quan- do actus externus est positus, internus praesumi.
, An peccati reservationem incurrat , ignorans eam φis, Nota. Reser ratio triplex considerita potest. Rostria P nalis , quae fit tantum ex m. maii. vindicandi delictum : taRs de facto .ixmpώκ. medicinalis, quae fit in bo-
'' num Communitatis tantum ex motivo homines deterrendi a peccatis et talis hodiedum est, quae nullam annexam habet Censuram . vel aliam poenam Ecclesiasticam. *tra. Mixta . quae fit ex motivo delictum vindicandi, & ab eo deterrendi et talis est iuxta Gobat, quae annexam habet Censura n ; iuxta Castro'. petquam delictum specialiter prohibetur, &punia
467쪽
D. Mia; vo Paenitantia. ' 43tii tur. Et haec passim poenalis dicitur. Quae autem l se purEmedicinalis , quae poenalis, ex verbis deis
I cs.li res reantis colligendum est. Hoc notato. Resp. Reservatio pure medicinalia incurritu ab ignotante ς non vero iacensis ab ignorantis securria -poenam inculpabiliter v g. excommimicationem; secus, si poenam sciverit, etsi ignoraverit reseris quor . vationem. . ters Ratio Ima partis est, quia reservatio est re- Natio
striistio jurisdictionis, qua sublata abalutio non aum. . subsistit, etia poenitens id ignoraverit. γ' Raιis et aapariss est 4 quia poena ab ignorante 'non incurritur, consequenter nec reservatio ob illam secta. Inib, si dic etur , qui sciens se eri exeusar t ignorantia etiam culpabilis , quia deis ficeret conditio requisita ad reservationem i
i Ratio partis est; quia reservatio secuti-l dum se est potius medicina , quam pinna; pro inde, si poena incurratur, incurritur & reserva. io, etsi ignorata ipsius peccati, & quamvis tam poena, quam peccatum sit rest ruarum; tamen, una reservatione sublata, tollitur, & altera. Hinc casias Papae reservati non incurruntur ab ignorantibus, vel non advertent hiis ad poenam, dum peccant. Idem est, si propter metum, vel aliam causam non incurratur Censura. Ita aris ' De Poemtent. Disp. 2'. S. 1. N. is alii apud La Creta h e M isi . Qui cum Motat. 3c Tams. aliud dicendum tenεt de easibus ab Episcopo, vel Praelato Regulari, adjecta etiam censura, reser vatis, eb qudd horum mens sit, ut in naruri reservatio, etsi Censura non incurratur et Cenisl suram enim dicuntur addere, ut reservatio sie
468쪽
43α .RARS IV. 'TRACT. V. tquuntur de casibus, a Papa, & Episcopis resera. vatis ; quia reservatio poenalis sequitur naturam legis poenalis quae poenam ignoranti non imponiti Haec sententia, saltem in illis, quae a jurdi reservatione poenali Episcopo reser vantur, vera est
An valeat Reservatio facta siue justa
. causa ' sae. Resp. Facta sine justa causa a summo Pontifi-ROO,la- ce ii sic ira quidem est, a tamen valida: quia ab νιιer ' ipso pendet omnium aliorum jurisdictio, neque vat L unquam in dominium absolutum eoru iri, quibus confertur. An idem dicendum de reser vatione facta oer Episcopos . dubium est. Affirmat universaliter Suar. Lugo, alii, eo qubd aliis daretur subditis occasio eludendi resetvati ' nem, cavillando causae fassicientiam. His con- sentiunt Beeanus Se alii , si habenti tantum dele- gatam jurisdictionem sine causa negetur, vel subistrahatur facultas absolvendi a certis peccatis; sitiscus verb, si subtrahatur habenti jurisdictionem ordinariam. Ratio I ma partis est ; quia jurisdictio. gratis , & ex mero beneplacito concessa, semper validὸ, & facili ds revocari potest licit . eum non transeat in jus absolutόm alterius. Raeis 1 da partis est; quia habenti iurisdictionem or- dinariam v. g. Pastori debetur ratione muneris potestas competens, fitque injuria, si sine iusta causa restringatur. V. Anai. n. 367.R
469쪽
Resip. Casus Pontifici reservatos retuli P. r. N. 231. is . reservatos vero Episcopis stabili jure cum annexa Censura ibidem N. 119. Praeter illos solent Episcopi sibi quosdam ' pestiliter refer vare, qui videndi sui it in libris Agendorum, cujusvis Dioecesis C sole9tque approbandis in '
In hac Archi-Dioecesi Treviret,si Epis- copo reservati sunt sequentes: i
I. Enormis blasphemra in Deum, 'et San- , ctos in loco pubisco. d. Abusus sacra Hostia , Chrismisiis , Oisi' Dcri , vel cujusve rei secra ad sorιιugium , dι mmationem . incantationem , aliosve Uus ma-ρ' ' .
eis, arborum fructiferarum , vitiam , vinearum ex Oiso tertιi, vel communitatis. Crimen falsarium tam moneta, quam lit- terarum,seu snstrumentorum publicorum. 6. Sodomia, bestialitas, congresus carnalis eum daemone.
7. Commixtis sacerdotis cum silia spiritua
8. Homicidiam voluntarium, quamvis o R. P. Reuter Theol. I r. P. G. E e σημ
470쪽
Circa hos Casus iuvat notare se. '
I. Per elimen ineendiarii intelligitur etiam . incendium, mandato efficaciter procuratum ἔ quia is propriὸ incendiarius est. Si autem reis motὸ sit procuratum, 'dubitatur . an sit easus reservatus, proin in partem benigniorem luter preta 'o est facienda. Caeterum . quando resee. vatio simpliciter fertur in faci: ntes, non intelliis guntur mandantes, nisi id exprimatur. 1. Per Sodomiam oruinarii intelligitur sodamia perfecta. proprieque dicta, tam agentis. quam patientis. 3. Per commIxctonem laeerdoris eum filia spirituali intelligitur copula perfecta carnalia eum filia ex 'aptismo . vel eonfirmatione. An eriam eopola lacerdotis eum sua poenitent.. dubium est ἐν Pro parte negativa est , tum quod poenitens non sit proprie filia spiritualis seennindum dicta P. 1. N. 3 is. tum quia, quod qui. acile exprimere potuit, de non expressit .. legae
sua non voluiise comprehendere censetur. prae serti in , si sit noo levis monenti; quare cum re servatio sit odiosa non videtur extendenda ultra propriam verborum signifieationem. Pro