장음표시 사용
501쪽
s e Suillo Sacrament li.'veri ex Confessione peccatum 'a huost per u-luin seda Tionis aliorum , posse: & ex charitate teneri dicere ei ; qui illi praeest, ui diligenter Κρ
beat curam raper gregem suum. '
Quomodo se geret Confessarius , si imterrogetur de materia si ut i i
Resp. Debet ita se getere, ut 'nec loquen' 382. do , nec tacendo revelet etiam indirene ξόz- M. t catum Poenitentis : hinc , si anterrogetur decendo, peccato , qtmd notorium est , Cav eat . ne dicat,-D-
quod poenitens si illud confessu Pl nec , quod quendo non sit iansellius, alias frangit Sisitum'; sed quidquadicat : Poenitens fecit, . quod iudicaverit esse reisur. faciendumi , & ego munere sint in o functus. Quodsi hoc loquendi modo caulareriar. suspicio de peccato , aut indispositibne poenitentis, ut, si Episcopus liberrogaret, quo jure ab uverit usurarium publiciun , resi,cuideat Dedictis , actis P vel non actis in Ubnfessione nihil scio , vel loqui mihi notiqitetit: si enim diceret : sunctus sum officio ium': 'in iis cit-cumstantiis , idem esset I ac dicereti eum non absolvi. Si interrogetur simplicite . 'an nqh
sciat peccarum , etiam 2 occulium poenitentis
Respondeat : hescio atque' si necesse sit,' re- - spondeat sic, 'quaseunque reflexionsi faciat 4nis terrogans, v. g. in mon sinat meritia incommunicabili An non sciat lbλ, Dei i. hie simurioquuntus circumstantiae , cum quibus verbum 'Nestio significet : hqU stlo ita ut mihi liceat idicere , non scio , scientia comiti
hicabili. - Quodsi G Confessarius videatur O . R. P. Reuter 2-Mor. P. IV. G g bi, -
502쪽
' bi, non poste evadere, uti poterit vocibus me. . materialiter sine intentione significandi ;
quia homines non potuerunt eas instituere , uti in talibus circumstantiis significent, nec Deus acceptavit pro eo casu earum significationem. Advertat tamen .. Confessarius , ut sic utatuvvocibus , ne arguant interrogantes , ipsi constare de peccato. Ex dictis patet, consultissimum esse , Confessarium de auditis in Confessione omnino silere : sic enim aberit a perrut . culo violandi Sigillum , & dandi scandalum . quod facilE patientur audientes. Si cases aliquis in Confessione auditus sit consili causa proponendus aliis proponatur non ut factus , sed in generali, ut possibilis, v. g. quid si conting
' Quae sint aliae obligationes Gn- . sessariit
Cum Confessarius vices agat Christi, sique Judex Doctor, & Medicus animarum, tenetur I. Sollici tri fideliter, dignE, &sincerEsacramentum administrare. Unde debet non tantum .sse in statu gratiae, dc habere compe--diei, tentem scientiani, & intentionem secundum My. dicta , sed etiam attendere ad peccata poenia m. tenus , ut discernat inter peccata , & peccata quoad speciem, & numerum , & gravitatem, taltem ex obje*o. . Dicψ : Saltem ex objecto: ' nam i uti dictum sepra , quae his & nunc in individuo sint mortalia, iquandoque scire non P rest 3 quare, licEt advertere debeat, quoad neri rationabiliter potest , quoad mortalia, .dum a
503쪽
netur m nare poenitentem , si prudentes e
dicet, illum aut id nescire, aut non praestit itassissicienter et Debet enim , quod altociuiri Non potest , scire statum sitistictionem imponat , remedia contra tela tenet, quisquis sit monitens ; quia Deus vult gula er non est necesse interrogare an
prehendisse. Si tamen prudens dubium in rat circumtantia , v. g simplicitas, Trumhersenaec id interrogandum esset . di , , '
sitffcit, quod Confessarius solis
aeterum, si Consessarius advertar, quod oce tiam diligen- Nam adhibuerit is ordinariὸ non tenetur fum nis ius examinare, hoc enim sussicit , nec tenetur Confessitius e2actiusexaminare , quit talis poenalcns, si sciret modum se exa nandi , praeceptum enim Confessisnis materialia ter integrae non obligat , ubi integritas sine λ
stari molestia habeti neu potest ; &in easii,
504쪽
quo sacramentum redderetur odiosum. Caa veat tamen , ex una parte , ne respectus humanus ab ossicio avertat , ex qltera verb , ne limites prudelitiae transiliat ,: examinandi enim stant poenitentes, prout conditio,&status secundum prudentiam postulat, patitur. In peccatis carnalibus cause procedendum, ne poenitens doceatur peccare , aut is , vel Confessarius scandalum patiatur. 3. Tenetur praescribere convenientem satisfactionem . dc remedia contra relapsum ; de quibus dictum in Neo ,Confess. & dicetur insta a N. 3yr. . Tenetur ignorantem docere secundum dicta ibidem. 3. Sequi, ubi agitur de valore Sacramenti , tenetur tutiora consormiter dictis supran. 46. &α , 6. Corrigere errores sorte commisses circa hoc Sacramentum juxta dicta in Neo. Cons. n.41. M supra n. 3'. &n. 333. .
De Satisfactione Sacramentali parte integrali Sacramenti P
An Consessarius teneaturnem poenitenti' iniungere , ct hie
eam acceptare r. hicEt pura creatura nequeat condigia satisfacere pro reatu culpae mola
505쪽
ctionem, etiam condignam , tu poenae' temporalis , post culpam . adhuc restante. ' Colligitur tum ex Trid. I 6. Can. I A. tum ex Scriptura a 3 Danielis runt ex dam alis Sy. ζ1 77.
Ratio est j qu a filii adoptivi dignitas, & amicitia postulat ut filius, & amicus Dei possit
Pro eo satisface et, quod ab eu exigitur et praesertim i. cum ponit per opera sua bona condidi gnE mereri vitam aeternam , quae majus est bo . num , quM remissio poenae temporalis Purg ' torii. Imo pbtest etiam . unus viator justus condignε satisfacere pro alterius justi poenae tem- .poralis debito , '. uic stat ex hommuni sensu. α praxi. Ecclesiae , pertinetque hoc ad communionem Sancterum , quae satisfactio selliangium dicitur; etsi juxta multos non possit praecis alteri impetrare remisyonem poenae , sic exigetve lege Justitiae vindicativae. Videatur
m a1. Satisfactio , ut hic accipitur, est 3ο , voluntaria castigatio, quam Reus de se ipso su S- mit ad reparandum Dei honorem , per pecca-f tum a se laesum , vel : voluntaria punitio sui ipsius ad compensendam imuriam , per pecca tum Deo illatam. Dividitur i md in Sacr
mentalem & noti Sacramentalem. 'Sacra mentalis est , quam imponis Confessarius poe- nitenti ad reparandum Dci honorem , & prae .cavenda deluceps peccata. Non Sacramept lis est , quam eum in fineri ipse poenitens assumit vel acceptat a Deo immissam. Utra, i. que dividitur. Imb in condignam, ct congruam, . . Condigna est quae in aestimatione morali est aequalis debito pinnis , sicqne proportionata ,
506쪽
o PARS IV. TRACT. κ . , , di suffciens ad extinguendum debitum Justisae
vindicativae. Congrua tantum est , quae per se'. debitum poenae non adaequat , sed eger gra- . tuita simul condonatione , supplente defectum . satisfactionis. Si per se , non spectatis eircum' stantiis tanta sit, quantum est debitum poenae, erit condigna , & proportionata proportione arithmetica si verb in se sit impar, spectatis tamen circumstantiis v. g. conditione satisfacientiti modo satisfaciendi &c.' tanta sit, ut acc - ptari merito possit tanquam aequalis , erit condigna , & proportionata proportione quasi geometrica. a. Dividitur in vindicativam,& medicinalem. Vindicativa est', quae tendit praeci, puὸ ad punienda peccata ; medicinalis est, quae datur , vel assumitur praecipuE ad ea praecavenda deinceps. Tales lunt, quae ex se ordinantur ad tollendas peccatorum radices , malo habitus, pravas cupiditates coercendas &e. De quibus N. 93. 3 6. Nota 3. Ut opus aliquod sit satisfacto- Requi- rium , requiritur imδ ex parte operantis sta- Ata ad ius viae: extra hanc enim non est lociis meri- actum to , nec satisfactioni, sed tantum satispassioni, sat a- item status gratiae ; quia existens in statu mor- ctoraum talis peccati non est dignus , ut opera ejus ac ceprentur ad placandum Deum. 2. Ex parte Dei requiritur acceptatio : nam potest Deus aliis titulis opera nostra exigere : unde non sunt satisfactoria in actu secundo sine gratuita Dei acceptatione. 3. Ex parte operis requi . xitur, ut facienti sit liberum , moraliter bonum, aliquo modo supernaturale , & juxta commu ' nem contra Scotum , Ledesma , Irasquee, afflictivum, seu poenale : est enim satisfairio propriε dicta,
507쪽
De sat actiano sacramentata 47 2 i alicta, voluntaria castigatio, quam reus de se apis . sumit ad movendum Deum , ut sit ea punitruone contentus et unde licEt possit quis per adversa a Deo immissa satis pati prq peccatis , & debitum poenae delere , non erit tame* satisfactio , nisi voluntarie & libere acceptentur , &in Christo tolerentur , eonsequenter nisi adhusit honestus, & supernaturalis , quae omnia actuIPraecepto convenire possunt , Ze hinc satisfacto- 'rius esse potest, sicque duplici debito una sela
tione satisfieri. ' . . '. Dices. Actus virtutum Theologicarum sint. ιεν 'satisfactorii , & tamen non sunt assiimui , sed O- , viris , praesertim persei his , faciles, de jucundi, actuo b his molestum foret , illos diu omittere thones
ergo ad actum satisfactorium non requiriturivit sit afflictivus. Resp. In hae mortalitate omnes actus virtutum sunt dissiciles ; quia ab-Bahunt a sensibilibus , , ad quae naturaliterexIta propendemus , nec in persectis desinunt ex natura sua esse tales , sed magnam ., praesertim actus fidei & charitatis, continent naturalis in Iomine inclinationis abnegationem , jucun 'ditas vero . quam experiuntur, provenit ex .hiritu gratiae , & fervore virtutis, quae satisfa- αonem non miauit, sed quo 'actus .ex vatu ta sua est dissicilior, ebest inuis, caeteris p tibus , satisfactorius et sicut enim vis metit
ita praecipuὶ respondet libertati, dignitati per isonae , honestati , de intensioni actsis , ita visseisfactori, poenositati ; hinc secundum dissia
P. I. actus externus auget vim satisfactoriam; qua auget poenositatem. Non desumitur ta-
meli vis satisfactoria a sola poenositate , sed ab hac ut laudabili; hinc qud actus est laudabi- , Eor. , eo est magis satisfactorius et Deus enim
508쪽
' - 1 PARS IV. TRACT. V. magis placatur per actiam honestiorem. Quae Ho/ proposita procedit de satisfictione sacramentali, ad quam ' 3 88. egyllariter tenetur
Oblig. peccMO ex Genere suo mortali injungere poe- tibim nitenti satisfactionem vindicativam , & medi ,. bisendi, Cynalem , noli per modum consilii tantum , G aee. sed praecepti , ealiique , si rationabilis sit , t prasedi nexu , per V loquendo , poenitens accepta se.
satisfa--Et Ratio e F Eli., lxu Consessirius , ut Iudex , tenetur uti pote state clavium , . seu solvendi , seu ligandi , ut
'Medicus tenetur conveniem medicinas prae- scribere , poenitens autem se sit bjiciens ejus po-' praecipiendi tenetur obedire, & poeniten: r . tiam implere , & alias Sacramentum posset sine peccato rei inqui absque integritate. Imo poeni- . ' teras nullam admittens poenitentiam euet indispo- . ill S , ade'qtie peccaret mortaliter sic volens ab- solvi : poenite': ia enim in voto est de essentia Sacramenti.
Dixi i. Regulariter : nam si poenitens infirmus nullain implere possit , id per accidens est; si postit saltem parvam implere, v. g. corde, Iriore pronuintiate sectum nomen, jubendus est .a facere. h. Dixi 2. Sub peccato ex genere suo mortis: nam siciat Judex humanus pro atrocibus deibriis injungendo levem poenam peccare pote
mortaliter, ita & Confessarius, ut patet ex. Pid. sic. cit. Potest quoque heccare tantum ve- . nialiter pro levibus peccatis citra contemptannullam imponendo , ut tenet Lugo, & alii contra Viva. Dixi 3. Si ra tonabilis sit e nam irrationa bilem implere sa iem totam non tenetu , -
509쪽
l De Satisfactione noramentati. 67 3 nec , si foret impossibilis, si esset eam oblitus. Ne liue ideo tenetur eadem peccata bis confiteri. Ex his deduco. i. Quando Confessio fuit invalida , non est . obligatio ad injunctam poenitentiam; quia sen- Coroleta tentia Judicis Sacramenialis filii nulla, nec ad- ria. est Sacramentum integrandum, & alias bis pro easdem peccatis esset satisfaciendum. i. Si quis bis eadem die eadem peccata confiteatur , iisque proportionata duplex responde at satis fictio , probabiliter potest: saltem sine .
mortali primam omittere ; quia secunda complet utrumque Sacramentum ; at consuli ius est saltem partem imae etiam iiDplere. Qui omittit gravem materiam, pro mor- 'tali prima vice confesta injunctam, peccat graviter e materia autem gravis est Consessio una, Communio una ; quia sub mortali praecipiun tur ab Ecclesia ε, idem communiter dicitur de Rosario. Si ex io Communionibus omiti
retur una , probabiliter peccaretur tantum venialiter ; quia cum per novern serὸ idem finis obtineatur , per omissionem unius videtur parum subtrahi.
Qui materiam levem,injunctam pro mor talibus, omittit peccat tantum leviter i quia materia levis non est capax gravis obligationis,
estque Sacramentum essentialiter completum ,
qd complementum integrale leve non est obligatio gravis , uti si quis materiam levem pro . veniali injunctam omitteret. ' is. Qui omittit amateriam gravem . lnjun- st)m pr' venialibus vel mortalibus alias directae remissis , juxta aliquos peccat graviter 3 quia obligatio conformatur materiae , sed op- pisitura tenent probabilius Suar. rasym. ac
510쪽
4 4 , PARS IV. TRACT. R. alii 1, quia obligatio gravis est onus grave, quod limponi non debet pro venialibus, vel alias con- fessis , 8e directe per absolutionem remissisi, quia liberum est ista confiteri: cum enim Con fessarius puniat ut Judex , non debet poenam delictis improportionatam imponere: unde non obstat , quod quis vi voti, vel praecepti Superioris postit sub gravi obligari, ubi ast materia
gravis e, nam nec vovens , nec Superior agitur Judex. 6. Si materia poenitentiae injuncta sit divisibilis , de pars major impleri non possit , est
adhuc obligatio ad partem minorem possibilem ; quia intentio Consessarii fertur divisibilitet , dc singulae partes conserunt ad finem intentum hinc si cui injunctum sit jejunium in pane de aqua , pro bilius tenetur ad jejunium more Ecclesiastico , si aliter non possit ; quia manet substantia jejunii , quae separari potest ab illa circumstantia. Caeterum quandonam universim sit mortale omit' tere poenitentiam , vel partem ejus , aut ei inam flantiam , attendendum est , an materia
omissa , vel circumstantia Fuissim, vel parum conferat ad finem praecepti, an substantia praecepti impleatur : sic cui injunctum filii rosarium flexis genibus recitandum, vel ante Ima-pinem B V. si reeitet stans, vel in cubiculo , amplet substantiam praecepti , nec peccat nisi venialiter. Aliud foret , si expansis minibus iussus esset orare ; haec enim esset notabiis, mortificatio , quam subtrahere leve non
7. Si absolutus poenitens adserat novum peccatum, a quo absolvatur, nova poenitentia saltem Diuitii by Corale