장음표시 사용
811쪽
, tere tamen benevolὸ concedendum non prohiberetur, quia alteri alter remittere posset obligationem , nisi ex pietate ad cultum Dei jura. mento pactum confirmassent; tunc enim foret votum , secus si juramento tantum voluissent, suae libertati, vel constantiae consulere. Ata. Si uxori gravidae immineret periculum abortus et, hoc tamen si abesset, uti communiter censetur abesse, si actus clim moderamine fiat licet ussis, . . 'si adsit periculum incontinentiae r quod enita tum non sequatur generatio , non est defectu
actus , sed per accidens, sicut in sterilibus , α
' 6 . Resp. 4. Causa ex parte modi est , si petatur
CEUe modo innaturali ,in sileto, v. g. praepostero ex parte ςXercendus &c. tunc enim altera pars, nisi cauta modi. V. g. Ob indispositionem corporis actum illum honestet, sic perenti obedire non tenetur quia aetus tali circumstantia vestitus illicitus est. , Quale autem sit peccatum sic uti Matrimonio, non ςst eadem omnium sententia. Sanch. cum aliis tenet, non esse per se mortale , esse tamen grave veniale , conjugesque esse graviter repra . hendendόs., posse quoque culpa vacare, si adsierationabilis cause , fiantque requisita ad genera-
tionem , & sine periculo semen dispergendi. Alii quidam censent esse mortale , si modus sit
valde indecens. De quo Confessarius audiet Poenitentem. Similiter si vir velit abrumpere co-Pulam , & semen dispergere, non tenetur uxor Obedire, posse tamen censent aliqui , eo quod jus habeat adulum Matrimonii peccatum rantum permistat. Idem dicit si vir petat usum innaturali modo exercendum , quia is po
test, imo tenetur obsequi, si vir pet
812쪽
Deusu Matrimonii,& debito conjugali. 77'luptatis causa , quia potest ex alio fine petere. At non est paritas : nam finis ille non tenet se ex parte obiecti uti modus in naturalis , qui vestit copulam tanquam partiale objectum. Resp. s. Causis ex parte loci sunt. I naa: Si .
petatur usus exercendus extra casum necessitatis in
loco sacro. ada. Si in loco , ubi absque scan- ex parte dato nequit exerceri: unde peccant parentes, iI oc , taliberos suos scandali non omnino incapaces in tempoeodem secum cubili de nocte faciant, aut pcr- ras. mittant decumbere : licet enim actu forte ob defectum usus rationis non scandalizentur, utamen usui rationis propinqui sint , recordabuntur , & scandalum patiantur. De cauus ex
parte temporis partim jam di istum est N. 642. Praeterea videntur aliqui P. P. dicere illicitum esse Matrimonii usim die Sacrae Communionis, . diebus Jejuniorum , processionum , majoribus Festis, tempore , quo uxor est gravida ; sed Doctores passim ajunt, tantum esse consili quael quandoque sub forma praecepti profer tur. Caeterum quamvis usus ille ob honestum fi item .ridie Communionis de se illicitus non sit, cum honestus esse possit , & quandoque ad alterius
incontinentiae peccatum vitandum necessarius. ordinari ε tamen dissuadendus est , ob reveren tiam , majoremque in gratiarum actione devo tionem , quae per carnalem voluptatem impeditur , aut imminuitur. Viro autem usum
Matrimonii universim prohibere , dum est gravida ur or , esset eum exponere multiplici pec-- Catorum periculo , dc remedium incontinentiae Vertere in perniciem animarum: cum enim uxoressaepE , & longo tempore sint gravidae , de qui busdam aliis praeterea temporibus usus Matris monii adhibeti Daqueat ; vix liceret viris me
813쪽
De usu Matrimonii, re debito eonjugadi. 78 fflii in Baptismo non solenni patrinum tractum
Ratio responsionis est ; quia Matrimonium est is do. certo validum : Ecclesia enim tunc tollit, biojoris sit impedimentum. Id quod constat ex declaratione ejus : nam in tribunalibus suis saepὸ decidit pro valore talium matrimoniorum. La
Resp. 1. Qui in dubio facti mala fide con- ὰ
traxit Matrimonium cum contrahente bona fide, debitum petere nequit, donec facta debita quisitione dubium in favorem suum pro valore e in vicerit , reddere tamen tenetur illi, qui&conia traxit , & nunc petit bona fide. Ratio Ima
partu est quia possessio, mala fide coepta, jus illi non tribuiti unde conscientiam practicam formare non potest , sed arrogaret sibi usum , ad quem jus non habet, exponeretque se periculo formalis fornicationis. Ratio a da partis est ;quia, qui, vel quae bona fide contraxit, nec modo de Matrimonii sui valore dubitat, jus certum habet, quo si uti velit, & sine injuria obsisti non potest. Utraque pars decisa est Cap. de secundis nuptiis. ubi Papa Lucius III. ait: in
Super Matrimoniis , qua quidam Ox vobis , nondum habita obeuntis conjugis certitudine , Contraxerunt , id vobis restondemus , ut nullus am do ad secundas nuptias migrare praesumat, doneσei constet, quod ex hac vita migraυerit conjux rs vero aliquis, vel aliqua id hae tenus non servaverit , o de morte prioris conjugis existimat, sibi adhuc dubitandum , ei, qua sibi nupsit, δε- itum non deneget postulanti , quod a se tamen 'noverit nustatenus exigendum : quod si post hocae prioris vita conjugis constiterit, relictis a Llerinis complexibuι , ad priorem coniugem re vertatur. Unde tales adhuc tenentur inquirer*,
814쪽
M Ua Masrimonii, G debito eoHugati. 7 9 3 possessioni pro priori. Constat ex Capite:
Resp. 3. mi in dubio facti invincibili , ex ἐmeris conjecturis, utrimque probabilibus , resultante bona fide contraxit Matrimonium, pe- . tere & reddere potest debitum , quia in eo casu iuxta communissimam Doestorum teste Lacio N r. impedimentum, si quod esset, ab Eccle- , sia tollitur : unde & Matrimonium, contemptot tali dubio, contrahi licitε potest ε, nisi esset posis sessio pro impedimento , uti si dubium foret dei vita prioris conjugis , aut dubium esset vi eibile.
Quid liceat conjugibus circa usum Μatrimonii , si huic contracto su perveniat dubium de ejus valore t
Resp. imb. Si Matrimonio , utrimque bona fide eontracto, & consummato , dubium ejus valore superveniat uni conjugum , hic de- Σὸ bitum petere nequit priusquam in veritatem debite inquisiverit ε, alteri tamen , bona fide id G-ὸρυα postulanti, reddere tenetur. Ratio Ima quia sicut dubius, an res, bona fide coepta 'possideri, sit sua, non potest, stante dubio illa uti, sed Domino illam tenetur servare integram, donec facta inquisitione debita, dominus sciri nequeat; ita & in praesenti casu alioquin procederet cum dubio , an ignorantia non sit vincibilis, utaturque aliena , cum possessio ante inquisitionem non juvet. Raulo ada partis eis quia pars non dubia de valore Matrimonii, bona
815쪽
fide contracti, est in certa possessione juris ad usum illius. Dixi 1 md : Uni conjugum : Si enim uterque dubitaret, neutri liceret petere debitum , priusquam, facta inquisitione, dubium deponeretur, aut saltem inveniretur esse in vincibile. Nam in dubio possessio non confert jus dubitanti , nisi post factam diligentem inquisitionem: hac enim non posita, ne itur, an dubium vinci non possit, adeo procederetur cum conscienti dubi vincibili ε, nemo autem jus habet cum tali conscientia operandi. Dixi 2. Et Matrimonio con summato : Nam si dubium oriretur primo b, mestri ante ejus consummationem, dubitans nec perere, nec reddere posset debitum : quod enim possit, & teneatur reddere non dubitanti , orbtur ex hujus jure , jus aurem non habet ante elapsum . contracto Matrimonio bimestre. In his facilὸ convenit inter A. A. An autem, qui bona fide contraxit Matrimonium, & de ejus valore postea dubitat, perque diligentem inquisitionem dubium vincere nequit, possit deinde
petere debitum , controvertitur. Negant S. Th. S. Bonav. S. Antoninus, Valentia, VasqueEapud La Croix N. 3ox. eo quod sic videatur decisum Cap. Inquisitioni tua. de sententia excommunicationis , ubi dicitur : Ckm conscientia pulsat animum ex credulitate probabiti , ει dia screta , quam νυ non evidenti, ta manifesta , debitum quidem reddere , sed postulare non δε-bet, ne in alterutro vel contra luem coHugi , vel contra judicium conscientia committat ostens m.
Affirmant P. Scit. Victoria, Suar. Layin. Les Lugo, Sancti. & alii apud La Croix l. c. imo, quia videtur satis clarὸ decisum a Lucio Papa III. Cap. Domιnm. N. 6 8. relato : ibi enim sup
816쪽
DὸU. Matrimonii, Udebito conquadi. 733 ponit Pontifex , si secundo Matrimonio, bona fide contracto ab una parte, superveniat dubium . de morte prioris coniugis, posse eum qui bona fide contraxit , perere dc bitum & alteraim , etsi mala fide contraxerit, posse reddere , stante du- bio invincibili. a. Cap. de frig - dis&maleficiatis dicitur, si dubium superveniat de impotentia , utrumque posse ad triennium petere, & reddere debitum. Et Rarios; quia . sicut generatim, si post possessionem res , bona i fide coeptam , Oriatur diibium , an non sit res
aliena, potest possesser , dubio, post debitam
inquisitionem factam . manente rem retinere, &ea peo arbitrio uti quia jam habet ignorantiam in vincibilem , potestque supponere esse suam; ita in praesenti casu conjuges habent ignotantiam invincibilem , de invaliditate sui M oimonii. . possuntque supponere id valere. Ad Capur. Itiis quisitioni tuae respondent citati A. A. ibi agi vel de casu , in quo major fieri potuit, & debuit inquisitio veritatis, &facta non est, vel deesse, in quo habebatur judicium probabile de invalia ditate, & nullum prudens motivum pro valore, id quod colligitur ex contextu responsi : nam si adfuisset motivum prudens iudicalidi pro val re , non filisset periculum , ffensam committendi in petitione debiti corirra j idicium conscientiae. Ita Lugo de Justi tui Disp. iT N. 87. iResp. 2. Si Mitrimonio, utrimque bona fide contracto, superviniae dii baum utrimque losi- distivum, judiceturque. prs denter, Matrimonium tali, esse validuni , etsi certitudo non habeatur , de . bitum peti, & reddi potest ; quia & in hac materia juxta communissimam sequi licet opinio, nem probabilem, nec est periculum , nisi aetate- rim taxialis peccati, cui se cxponere justa de causa licet, R.P. Muter TheoI. Mor. P. IV. D d d sicut ιι ε
817쪽
sicut licet in aliis materiis , ubi de sola licentia
, actionis agitur. Idem dicendum si superve- . . niat dubium utrimque negativum t, , quia posses, iso juris , & bona fides manet inviolata , cum nullum sit motivum prudens judicandi, Matri-
. monium esse invalidum . .s 4. Resp. 3. si Matrimonio utritaque bona fide Quid in contracto superveniat dubium mixtum , in quo talo sit motivum prudens judicandi Matrinionium mi cm esse nullum non autem pro valore, sic dubitans j ' . debitum nequit petere, antequam facta debita inquisitione dubium pro se possit resolvere , sau, . tem probabiliter. . Ratio ere ; ' quia, in dubio a tali ante non suffragatur possessio, sed iiis r dd, i tur dubium , .& pro eo prudenter judicari non potest, non dubitanti tamen , debitum postulanti, reddere tenetur nisi illi manifestasset suam dubitandi rationem , & is quoque merito dubi
taret. Tum enim contra utrumque esset parra-
rio, sique dubium vinci non posset, censeretur adesse moralis certitudo de nullitate. Unde petenda foret dispensatio , quae & suadenda est ini aliis casibus , si commodὸ haberi possit.
Parocho circa praedicta sint o servandat
613. Resp. Sequentia. . I mo. Si Matrimonio con-Oώμν- tracto superveniat dubium , inquirat , qua fide Contrahentes processerint, & conformiter dictis Paro- Consessione advertat, cho. , 'enixentem ligari impedimento ipsi ignoto, sit-. que spes fore, ut abstineat ab usu existimati Ma
trimonii , id illi aperiat, & petatur dispensatio,
818쪽
De Uti Matrimoni . V debito coa jugasii. 7s autem certo , vel probab ilius iudicet opiissi-rum , permittenda sunt Potius M. tempus mat Tisia peccata L quam danda occasio ad Ermali injungendumque, si vadeatur expediens , etiam pro Sacramentali p*nitentia , ut post tempus, ouo judicatur adfore dispensatio, redeat, speretur profutura , S sine gravi incommodorinpetranda sit. Quomodo autem Matrimoniumst dein validandum , dixi N. 6o8. At inquies: si lycaeni tens judicetur salutari admonitioni non Obtemperaturus, vide tyr in dia. spositus ad absolutioneni. Resp. Id non sequi etiam, quamvis , si voluntatem actualem ves ha-hitualem haberet non obsequendi, indispostus foret; ex eo tamen , quod eam esset habiturus. si impedimentum illi revelaretur , non infertur, esse indispositiam : multi enim Peccatores poenirentes non sunt ita dispositi, ut a pro istion peccandi de caetero non essint defecturi. si igne alioquin torquendi essent.& ranacia dispo-sti , & capaces sunt absol tutonis, si vere & efficaciter de peccatis commissis dolcant, serioque velint deinceps mandata servare. 3. Si, revel to conjugi impedimento , non aliud praevideat tur incommodum , qtiam divortium, quod alter aegre saturus esset, non videtur, inquit Gobat, causa si Ecrens tarendi i quia multiplicata
peccata materialia sunt gravius inquirari tram tem
porania coniugis putat itii tristitia ; s trivm r velatio simul esset in gravem alte rius infamiam.
redundatura , aut conluncta foret cum valde gravi v. g. prolium incommodo, aut cum gi
riscandalo, taceri posiet, & relinqui poenitens
in bona fide. . . Si velint Contrahere duo,qu
rum unius conluxa longo tempore discessit, &non est indubitata certitudo , quod obierit, non. - Ddd 1 3 seue
819쪽
sunt permittendi contrahere, uti constat ex Cap. Dominin. Ratio est ; quia prius Matrimonium est in certa possessione , exponereturque Sacra mentum periculo nullitatis , & populus scandalis. s. Si inter sponsos occultum, Confissario impedimentum detegatur, jubendi sunt , vel ab intensione Matrimonii desistere , vel petere dispensationem , si tamen haec moram longiorem requireret , & Matrimonii contractus sine gravi infamia , vel scandalo differri non posset, permittendum foret , ut quantum in ipsis esset, contraherent : hoc enim in tali casu Ecclesia non 'prohibet, nec simularent Sacramentum secundum dicta N. 3&6o7. &P. I. in A. N. I S. quia non fingerent contractum , sed eum ponerent, quantum in ipsis est , etsi aliunde nullum. populus muscitet de impedimento , exploret, ex quo fundamento oriatur ε, si tantum sit rumor
vulgi, nullo certo auctore ortus , contemnendus est , quia plerumque nihil subest ; si autem sit fama communis, huic dandum est aliquid, ut
tamen probet, & attendi debeat, dum matrimonium est contractum , requiritur, ut non sit vaga, non levis, non sibi contraria, sed solida, constans, uniformis, a personis, fide dignis orta. Lacio N. 48 Denique observandum est unia versim , ut peccata potius minuantur, quam augeantur : alias enim non consuleretur honori Dei,& saluti animarum; sed officeretur. Quare dixit S. Augustinus: Si scirem, tibi non prodesse, non te monerem , non te terrerem. Reliqua, quae propraxi ad partem hanc pertinent, habentur in instructione Neo-Confessarii.
820쪽
UNIVERSALIS. 'P. Partem, A. Analysin, Cis
Potest ordines Minores sin Religiosis co
ferre. P. A. N. 49. Potest eligere sibi Consessarium idoneum, etsi non approbatum ab Episcopo. . N. 43. 3, ε Seeos est de Abbuissa. N. 33 L. . Abortin. Abortum scelus humani directε procurare nuἡ- , quam licet. In A. N. I i.&P. 3. N. 373 Quid aliquando indirecte liceat , , Ibid. Absolutio a peccatu. aibus verbis constat forma Abialutionis Cramentalis λ . . s. N-
is sit illorum sensus 3 . N. 3, 3Αn danda absolutio ludi, qui nullum in specie
Absolutiq non est danda illi , qui potest, & non
vult deserere occasionem proximam peccandi. In A. N. 38. . Nec regulariter illi, qui ignorat Mysteria Ssmae Trinitatis, & Incarnationis. . In A. N.T 8