장음표시 사용
781쪽
ut alii volunt , I 6os. data ad Episcopuris Tri. Cariensem , per Belgium Vieatium Apostolicum , declaravit quidem universim Matrimonia Haereticorum istic esse invalida ; sed ema navit , antequam Rex Hispaniae, nomen Reip. liberae , & jus illis provinciis permiserit , eoque tempore , quo exturbabat undique haereticos Ministros , nec religio praeter Catholicam
impune publicE vigebat, & quo Rex omnem
dabat operam, ut decreta Tridentini servarentur, proinde spe observationis eorum nondum exclusa. Quare sapienter responsum est, Matrimonia, in illis provinciis celebrata , abs . que forma , a Tridentino praescripta, esse imrita : verum ubi illis provinciis vivere suis le
gibus permissiam est , & spes observationis Tri
dentini evanuit , S. Congregatio generaliter interrogata Anno I 68 I. vel i683. mentem suam' aperire supersedit , hoc contenta responso et
Si esset Noondendum , esset respondendum kegatiυ.. Quod responsum, an missum sit ex urbe, non satis constat. Alio silentii genere usus est Clemens XI. respondens ad istam quaestionem , Archi Episcopo Coloniensi, nem-Pe , quod gravibus de causis nihil adhue I . neratim da illis , ac universim statuendum , astimatum fuerit. Quare , quod ante genera tim responsum fuit sub Clemente VIII. ad posteriora tempora non pertinere existimavit. . Ex quibus patet , responsum 'generale Cares non pugnare cum declaratione Pontificis moderni, salvamque stare S. Congreg. authoritatem. Sed nec ossiciunt resolutiqnes particulares : hae enim datae sunt conformiter interrogationi
bus , lege Tridentini spectata secundum se,
782쪽
De Matrimoniis Haereticorum. 64Thendendi communitates haereticas. Nee solent ' cum tanta circuin spectione fieri, nec vim legis habent, uti resolutiones generales , munitae au thoritate Pontificis.
Si habentes domicilium in provinciis faede- 63o. ratis Matrιmoma fine forma I ridentini in re- Quirisi ionibus, Principum Catholicorum iurisdictioni defaed
subjectu , vel in horum retionibus habentes ratis domicilium in provιnciis foederatis contrahant, provise an firma sint Matrimonia , decidendum juxta ei, at Canonica Iuris commou principia, ta probatas bi con- alias ediια in similibus casibus a S. Congreg. trahant Trad. resolutιones. , csc.
Hinc imo, si persona , seu haeretica , seu Catholica ex loco , Tridentini lege etiam li- Grosi gato , se conferat in Hollandiam , valide con- ria. trahet sine forma Tridentinia cum istic indigena Rcatholica ; quia contractus regulantur legibus loci, A consuetudinibus ex Cap. Finali de foro competente: Et Cap. Si fund. 6. f. de evictione, di persona, exempta a lege communi, exemptionis participem facit socium ex L. Si communem
'a. Si pars Acatholica in foederatas provincias descendat, ibique domicilium , vel quasi- idomicilium figat, & contrahat ibi cum persona Catholica , valide agit absque forma Trid. si aliud non obster ; quia jam est incola loci,& derivat Quirit jus in socium contractus : se- Φcus dicendum , si , nec quasi-domicilium ibidem figat: tum enim , cum non gaudeat privilegio loci ,in ordine ad Matrimonium contrahendum , non potest illius participem facere
783쪽
De Mauris niis Haretisorum stholicum inducere , ni secum coram Parocho . contrahat. Ita P. Thenhaven in Nucleo pap. 3 sto. Id quod nunc post declarationem Papae relath ad . 'alias regiones magis roboratur.
An Μatrimonia inter Haereticos cum alio impedimento Ecclesiastico , ut cognationis , assinitatis , publicae honestatis contracta sint valida ha
Resp. Quamvis magni nominis Authores mul- ei libris editis propugnent sententiam assirmati- vam , dicendum tamen nunc Videtur sentea Matrimonia esse invalida r nam I mo Benedictus 2. - iXIV. Papa in sua declaratione , jam relata, decidit quidem valida habenda esse Matrimonia Hae-- . . reticornm , in locis Belgii foederatorum ordi. dum dominio subjectis contracta absque forma, a Concilio Tridentino praescripta ; asi signanter
addit i Dummodo aliud non obstiterit impedimen-rum Canonicum , alio non interveniente impedi-- ' mento Canonico. Qua exceptione sat clare vide- - tur exprimere Matrimonia, cum alio impedi, mento Canonico ab Haereticis contracta, invaliada esse et quando enim ex duobus unum assirma tur, & alterum excipitur, hoc aequivalenter ne- :gatur' & contra. Uti si dicam: omnes tenentur , 'dieDominico interesseSacrificioMissae,excipe,nisi gravi infirmitate impediantur ; nego hos teneri. ' 'Si dicam et praeceptum purὶ humanum non obligat cum gravi incommodo , nisi transgresso ce- idat in praejudicium v. g. religionis I afirmo in hoc casu obligare cum gravi etiam incommodo. ,
784쪽
2. Non est eadem ratio eximendi Haereti- eos a jure antiquo , statuente ista impedimenta Matrimonii, quae est pro exemptione a lege Tridentini : non enim aequὶ per illud , atque per hanc arctatur libertas Matrimonii ε, cum prael ritis consanguineis, affinibus &c. possint facilEjungi aliis.
Neque iis suffragatur consuetudo contraria r nam credibile non est , qudd illi acceς serit voluntas conditoris juris antiqui, aut voluntas Pontificis postmodum ; eum consuetudo illa orta , dc continuata sit ex contemptu Pontificis , & legum Ecclesiasticarum , de adhuc continuetur ex pertinacia a multis. Quhd au. tem Plebeji, Haeretici solum materiales , simul patiantur , per accidens est , nec ideo indulgen. dum rebellium pertinaciae ; alioquin dicendum foret , Haereticos hodiedum nec in actu primo ulla teneri lege Ecclesiastici, nullas censuras, nurulas irregularitates incurrere , quae quam absurda
sint se , nemo non vider. Proinde cum leges illae de non contrasendo Matrimonio coem consanguineis , affinibus, & quasi-affinibus ex sponsalibus sint faciles observatu , non sunt magis benignitate Ecclesiae digni, si eas non servent,quam si violent alias. i 4. Inter facultates , quas Papa Nuntiis Apostolicis per Belgium de Germaniam concedere
solet speciales, est facultas dispensandi in gradu
tertio, de quarto simplici, de mixto tantum cum pauperibus in ordine ad Matrimonium contrahendum, in contracto vero cum Haereticis conversis etiam in 1 do simplici dc mixto, dummo i onullo modo attingatur gradus primus, de in his casibus prolem sui ceptam declarandi legitimam ;unde colligitur Matrimonia, ab Haereticis con-
785쪽
De Matrimoniis Hamuleo . Tyrtracta , cum consanguineis, & affinibus in gradu prohibito, ex mente Pontificis esse nulla,& proles esse illegitimas. Quare non juvat I mb, quod proles Haereticorum in Germania censeantur imgkimae : nam multi civiliter censentur legitimi, qui verε legitimi non sunt. Nec χῶ, qtrod Magistratus Ecclesiasticus toleret talia Matrimonia triam multa ad graviara mala evitanda tolerantur, quae non approbantur. Nec 3tio , quod eon-vetsi Haereticorum filii admittantur ad sacros Ordines sine dispensatione in irregularitate, orta ex
nativitate illegitima : nam ut taceam , a multis
petitam esse dispensationem ; si Ecclesia non diruipenset explicitε, ob majora mala evitanda , pacemque conservandam implicitE,& tacitὸ dispensat admittendo ad ordines et vult enim actum v
lidum & licitum. Et siquidem Romae ad hos admittantur, dispensat tacitEPontifex : si autem in Germania admittant Episcopi, Pontifex, sciens istam praxin vigere, consentit, & tacitὸ dispensati
Nec juvat Aro , quod multi Haeretici ignorent inculpabiliter, leges illas irritantes : nam licte
ignorantia illa excuset a peccato ; non eximit tamen a legibus irritantibus : sicut non eximitur
Catholicus, qui cum ignorantia invincibili ducit suam consanguineam in gradu prohibito. Neasio , quod leges illae dent occasionem fornicationibus, incestibus, successionibus illegitimis: nam haec in exiguo sunt numero, & facile vitari possitnt, dςbentque Haeretici ea imputare suae malitiae , qui Papam calumniantur, vocant Anti. Christam, negant ei potestatem statuendi impedimenta , leges Ecclesiae contemnunt, ex quibus per accidens ea mala sequuntur , uti ex aliis legibus consequentia. Nec novum est, parentibus
786쪽
in filiis negati beneficia : uti dum filiis , ortis ex cparentibus infamibus , negatur aditus ad digni. titates &e. Aliud est de lege Tridentini, irritante ' ri Matrimonia sine Parocho contracta: si enim hae et inclusi fuissent, omnia illorum Matrimonia fuis- ω sent irrita , remediumque incontinentiae fuisset in illis universaliter sublatum, quae lex nimis ardua se foret , ut supra vidimus. . C
An valeant intrimonia Haereticorum,
qui contrahunt cum intentione illud εdistatuendi, si altera pars fidem conj galem violet φ
Resp. Si Haeretici sic contrahant clam intentione Matrimonium dissolvendi in casibus, intre ρς illog permissis, illisque alligent voluntatem suam deni ν tanquam conditioni, sine qua non , Matrimo- inium est irritum ; ordiyarie tamen, quando non R3ent . constat, sic restrictam fuisse intentionem, eorum spra ' Matrimonia, nisi aliud obstiterit, censenda sunt Sualida. SRatio ima partis; quia intentio illa re- ae
pugnat submotiae Matrimonii, quod debet esse ei perpetuum, de indissolubile. Gare, si mulier nCatholica cum requisita intentione nubat viro nΑcatholico . qui suam intentionem alligavit ali- pcui eventui de futuro, tanquam conditioni, sine ii qua vult non perseverare in Matrimonio, inva. vlidus erit Matrimonii contractus, utpote mutuus. i. qui claudicare non potest. , Λ Ratio 2da partis est; quia , nisi constet de sintentione contraria Praevalente, censetur velle i
787쪽
De Matrimoniis miret raram ε 3 Contrahere Matrimonitirn , sicut Chr sttis instituit , di mandavit. Quare α. ordinariε Haeretici contrahendo suscipiunt Sacramentum , etsi hoc Matriinonio abnegent ; & in dubio . an Haeretici habuerint intentionem contrahendi indis lubiliter, praesumuntur eanx habuisse, separare se ab invicem non debent. - Vide La Crota L. N. a so. ει ra. Vide dita N. 2I.
An valeat Matrimonium inter per nam haereticam , & Catholicam ini. tum cum Pacto , ut pars prolium educetur AcatholichtResp. Etsi hoc pactum impium sit, &in.
validum , valet tamen Matrimonium cum eo yax initum , si caetera adsint. - Est communis sententia contra Francistum Schmier de sponsa Aomo libus , & Matrimonio Cap. s. N. 37. S Schmalagrueber hic Tit. 6. N. Is o. ubi ait:
Sa hac conssitio ad ιciatur contractus matrimo-nsati ς tanquam repugnam bono prolis ustias contractum , ta irrιtum reddit. Ratio com-.naunis sententiae est ; quia licet conditio , bono naturali prolis repugnans, ac eo tendens, ut prolis generatio impediatur , & educatio γῆ stive evitetur , adjecta , irritum reddat Matrimonium , non ramen irritat condi. io , repu-ignans bono spirit itali prolis ἔ alias nullum esse
Matrimonium, initum inter personas haereticii sub ea conditione , ut proles in sua se ta cuia centur , vel ut imbuantur arte Magica aut R. P. Reuter Theol. Mor. P. IV. B b b de
788쪽
D. Idas imoniu Haereticorum. 7s stam esse, plures vero , viarum gnari, id nega. rent, latronibus infestam a firmantes nemo non intelligeret, viam ad dexteram securiorem & amplectendam esse , ita in praesenti casu pars Acatholica facile intelliget , securam, imo securissimam csse viam ad salutem in religione Catholica. Atque ita periculum non erit poccandi contra conscientiam , praesertim , si parentem Catholicum audire, & instructionem admittere
non recuset. . 'Hinc, in sensit universali acceptae, non labsistunt hae assertiones: I. Parentes jure natura tenentur prolibus a teno- .ris annu imprιmere eam reli ionem, quam ipsi
bona side, etsi erronea , tenent, bis, misistinatura repugnent , qu3 proles ad religiosomsuadversam, educant, ta pacta eatenu facta iset impia. II. Proles tenentur jure natura eam rellionem , a parentibus discere , quam docentur. III. Quoad religionem idem με competit matri,
qua patrι. Probatur Conclusio I md a priori: nam, ut de aliis Infidelibus taceam , parentes haeretici in Germania, aliisque Europae partibus passim adinoscunt, & fatemur viam ad salutem aeternam in religione Catholica esse securam , imo secuti orem esse , multi ignorare nequeunt, uti ostensum est , & magis patebit ex dicendis ; ergo
quamvis bona fide teneant , suam religionem quoque salvificam esse, non tamen tenentur prolibus a teneris annis eam imprimere, nec si eas curent imbui religione Catholica , repugnant juri naturae , nec pact4 eatenus secta sunt impia. Anis constat experientia ; consequentia quoque
patet ; quia nullum redundat inde in proles de-
789쪽
trimentum, sed optimE parentes & prolium lati , & suae conscientiae consulunt. Falsa itaque est assertio i ma , illimitatε sumpta. 1. Sic falsa quoque est assertio II. insensu universali, uti accipi debet, accepta: nam inprimis Iroles ante usum rationis , quia obligationis ad-uc incapaces , non tenentur discere religionem, quam 1 parentibus docentur. Deinde nec omnes jam adeptae usum rationis: si enim audiant re- Iigionem Catholicam esse antiquiorem, atque
Guriorem , & ad hanc Deo moveantur ', lici tὶ petunt ea instrui, &instruetie, absque laesione juris naturae possunt, imh tenentur a parenatum religione recedere, etsi adhuc erroneh putarent, illam quoque salvificam esse e cuique enim licitum est inire securiorem salutis viam, imb ad id jus naturae obligat. Nec vera est insensu universali assertio III. cum enim proles sint in patria potestate patris, huic potius incumbat obligatio , qu m matriptolium bono , & saluti prospicere, si hic etsi
Acatholicus velit eas imbui religione Catholica, quia secura, aut etiam securiore , ut illis pateat aditus ad dignitates, beneficiaque Ecclesiastica,& status religiosos, nemo dicet, matri competere jus id impediendi, cum hoc cedat in maximum spirituale emolumentum prolium. Consemmatur. Assertionibus illis firmantur parentes haeretici, ut suis erroribus tenacius inhaereant,iisque proles suas imbuant i ergo assertiones illae non subsistunt. Cba patet: Ant. probatur: nam facilὸ fiat, ut, aut amore libertatis, vel temporalis utilitatis, aut respectu humano ducti, sibi blandiantur, se bona fide procedere, dum re ipsa
laborant culpabiliter erronea : Primo enim audiunt , vel vident non pauci in religione Cathoi lica
790쪽
De MatrumnisT Haretis--. Isrlica constantem esse fidei doctrinae , sacrorumque
ritu uiri uniformitatem , in sua vero difformitatem,& inconstantiam perpetuam. adb. Multi sciunt religionem suam post multa a tempore Apostolorum saecula recens introductam ablio. minibus notorie impiis , ita, ut Antesignanorum suorum eos pudeat , velintque appellari Eva
gelici , Reformati ; Catholicam verb religionem esse antiquissimam. 3 tiό. Plerique non ignorant , in religione Catholica constanter fuisse Sanctos , miraculis & spiritu Prophetico claros; in sua verb ne vel unum a se monstrari posse. to. Vident in Ecclesia Catholica viros , in Sacra Scriptura , M. Patribus , Historia Ecclesiastica , Sacraque Theologia versatissimos , constanter perseverare in religione Catholica, arctam
tenere in eoelum viam, tum in saeculo,tum maxi-mε in claustris , in quibus vivunt voto pauper talis , castitatis, & obedientiae perpetuae obstrμcti, ut Christum propinquius imitentur, seque securiores reddant de salute aeterna , quod non facerent, nisi convicti essent solam religionem Catholicam esse salvificam , & angustam esse ad coelum viam ; in sua Econtra religione vident laxari ficena libertati, latam teneri ad salutem viam , contra, ac Christus docuit, 3c suo , emplo monstravit. Praeterea non ignorant, in religione Catholica plures esse viros Apostolicos, indefetas animarum zelatores, qui nullum omi tunt laborem , ut populos imbuant doctrina Christi , fideque Catholica , in ea conservenis
Sacramentis reficiant, roborent , sanctificent, qui vitam pro salute animarum manifestis expo- 'nunt mortis periculis, imo non raris profundunt. Quod quis credat . eos esse facturos, nisi tanquam indubitatum tenerent, non esse spem s