장음표시 사용
341쪽
3r8 . confierentia decimaa8s. Non bene: falsum quippe est, quod votum fuscipiendi sacros Ordines aequivis leat, seu virtualiter idem sit, ac Votum casti. tatis, quandoquidem talis nihil aliud lup p nitur promisisse, quam susceptionem ordiis num e unde quemadmodum ille, qui vovie ingredi aut profiteri aliquam Religionem,
ante actualem Professionem nondum teneatur ex voto ad paupertatem, obedientiam, vel castitatem servandam, ita pariter Cajus noster ante actualem susceptionem majorum ordinum non tenetur ex voto ad c nitatem, neque contra hanc delinquendo committit peccatum qualificatum contra
virtutem Religionis. Adde insuper, quod votum Caji fuerit duntaxat conditionatum, conditione nondum integre adimpletar a qui in votis conditionatis quibuscunque, ante conditionem adimpletam, possunt Confessarii privilegiati dispensare; siquidem tale votum ante conditionem adimpletam nondum est votum perfectum, neque actu obligat, uti bene advertit Marchantius no
das... Quare cum Cajus pro dispensatione allegaverit prudens Sc rationabile motivum, Confessarius nedum potuisset, sed etiam debuisset illum liberare ab hoc onere, haud equidem absolute M simpliciter dispensando, sed potius commutando, Se substituendo aliud onus ad salutem animae magis
342쪽
De distensatione votorum ct juram t. 3Ismagis proficuum, prout amplius constabit ex dicendis infra a n. 3O .
Sed quid, inquies, si Cajus supponatur
Promisisse castitatem perpetuam, vel Relia. gionis ingressum sub conditione recon valescentiae, M post integram sanitatem jamjam
. recuperatam primum petere dispensationem, vel commutationem Voti, poteritne
Confessarius privilegiatus huic deferre Euam in hoc casu probabilissime dispensari posse cum Ca)o per Confessarium
privilegiatum. Ita contra Laymannum , AZor. α alios plures tenent Sanchez ob. q. mor. c. o. n. yst. Bonacina dio 4 q. a. pu. 7. g. 4. RIT. Casl ropala O dist. a. pu. ι a. n. ἔ I. Filii uc. tr. et n. 27 I. SPOrerc. 3. n. ολ Ma s chantius loc. cit. Ratio est quia etiam voritum cast itatis vel Religionis non est res e vatum Summo Pontifici, nisi sit perfectum: atqui votum C i nostri etiam post purificatam conditionem manet suo modo imis Perfectum, ex eo, quod Cajus non tam amore virtutis seu ca1titatis aut Religionis, sed potius amore sanitatis recuperandae, vel timore mortis fuerit impulsus ad vovendum : ergo. Secus tamen dicendum existimant de la Croix, Felix Potestas, Michel ubi supra n. a1. de iis votis, quae tantum apparenter, Sc non vere sunt condi: tionalia, prout contingit, quando particula
conditionalis si non apponitur ad suspendendum
343쪽
dendum consensum usque ad eventum cona
ditionis, sed potius apponitur ad terminaria dum tempus adimplendi votum, veluti si vovens dicati voveo ingredi Religionem, si Pater meus obiεrit, quod idem est, ac . dicere: voveo ingredi Religionem, quando Pater rabierit. Ita Suarea lib. 6. de Ponc. I a. v. 6. Bonacina Se alii. Sed quid de eo tenendum ais, qui voto poenali se obstrinxit, Romam usque ad limina Apostolorum peregrinandi, si
denuo comisisset certum crimen V. g. adulterii εια poteritne etiam cum tali Conseia
sarius privilegiatus dispensare, si postea in idem crimen inciderit sΡrobabilissime potest i ita enim
commaenissimὲ tenent Doctores, nominatim Suaret, Sanchra, Laymann , quos referect sequitur Sporer cit. n. 63. Ratio hujus est eadem, quae prioris resolutionis: quia scilicet hujusmodi vota poenalia sunt pariter imperfecta, quatenus vovens ad vovendum non fuit inductus amore honestatis, quam peregrinatio seu visitatio liaminum Apostolicorum de se involvit, quin potius manifestat per hoc, qubd hanc visitationem sacram ludicet rem sibi poeno-
-sam, a qua, cum voluntatem adverterit aversam, voluit hujus incurrendae timore
. sese obligare ad hanc poenam subeundam, ut sic S cro qu0dam horrore illius incumaendae retrahatur a crimine. 4. III.
344쪽
Corollaria ex dictis inserenda.
liges ex ha cten us dictis primo, vota288. quomodocunque dubia, seu . talia, de
tuorum valore dubitatur, non esse reservata . . V
ummo Pontifici, idque verum est, sive dein sit dubium juris, utputa, an quis ver i
promiserit, seu obligaverit se ad servandam castitatem aec. an talis vel talis promissio revera sit Summo Pontifici resetvata P Me. . sive sit dubium facti: utputa, an unquam aliquid promiserit cum plena deliberatione cum intentione se obligandi ' &c. Sec. Ita Communissime Doctores. Gobat tOm. R.
de mi. n. 33ci. quem sequitur Felix pote. stas, in exam. Confess rom. t. pari. a. c. n. 1929. Ratio hujus est: quia reservatio eest valde odiosa aegravis nedum poenitentibus, verum etiam Confessariis, quorum auctoritas cte potestas inde diminuitur : at hoc ipso restringenda est ad casus certos duntaxat, perfecte. voluntarios, ct gravio res . prout jam diximus in theolog. Sacram. . ρώre. a. Confer. 13. n: 34.3. usi de casibus re , servatu : ergo idem dicendum est in proin
Colliges ado, qudd quemadmodum vo-28'. tum castitatis imperfectae tantum; puta -- itum castitatis conjugalis praecisae,votum non
345쪽
petendi debitum, non fornicandi, non nu- .hendi Me: non est reservatum secundum di-
cta 273.5cc. M ita pariter no' sit reservatum imperfectum Religionis, talis scilicet. 'cujus Professores non tenentur emittere tr4. vota substantialia. Atque hinc votum ingrediendi Religiones militares Equitum S. Georgis, S. Jacobi, Calati vae M Alcantarae non est reservatum, sed potest commutari , a Confessario privilegiato; quia de his du-χitatur, an sint verae Religiones, Se dicti Equites emittunt duntaxat votum castitatis imperfectie, nempe conjugalis : e contra votum ingrediendi Religionem Equitum militarium Sancti Joannis est reservatum ;eb quod haee sit vera Religio ,-Ejusdemptossessores emittant tria vota solemnia, scialicet obedientiae, paupertatis, Sc castitatis perfectae. Ita Felix Potestas proxime. cit. 2Oop. Θ - . referens pro eadem opinione Roctiq. K Iumma parto a. de voti
Colliges 3tio, vota trium peregrinati num sustra n. 273. elatarum non esse reservata Summo Pontifici, nisi sint facta d votiovis causa I., Hinc quivis Privilegi tus Confessarius dispensare valet cum eo , qui vovit Romam ire, vel Hierosolymam . solum ad videnda loca sacra, vel ad viden-
346쪽
quam devotionis causa factum fuerit, plane sat imperfectum dici debet: quia ae me-' fid dubitare licet, an sit validum; siqui- dem non est de meliori bono; atqui vota
tam imperfecta omnium consensu non cen- ,
sentur reservata summae Sedi, prout ex ha- ctenus dictis satis liquet: ergo Hec. Vi- . deatur de hoc HerincX dio. . de Pot. num. i. de la Croix lib. s. pari. I. n. FIO. 'vel pelix Potestas ubi supra n. 2oO7. ubi fis recte dicit ; in casu, quo vovens dubia tat, an devoti*nis causa, an vero alterius finis gratia voverit . Praesumendum esse, iqubd id fecerit causa devotionis; cum id
ordinarie contingere soleat. . . . . .
Colliges 4iti, a Privilegiatis pariter di 291.
Oentari posse cum iis, qui vovent mate- - . .riam de se reservatam, V. 6 peregrinatio' - . . 'nem, Vel castitatem perpetuam; sed sub disjunctione duntaxat cum alia malleria non reservata; ut si quis dixerit: - ονεlcastitatem per tuam, νοt perpetuam abstinentiam, P. g. a riso. Ita commvnis Doctorum. - - :Ratio est: quia vi hujus voti non nascitur determinata obligatio ad servandam casti taα , '
tem Perseetu δm , sed manet voventi tib ruin eligere alteram partem non reservais tam, Puta abstinentiam a vin ., juxta cap. V σ . in A. g. iv 6to. ubi dicitur : in altern risis taebitoris est electio, oe sincit alterutrum impleri r ergo hoc non fuit votum castitatis
347쪽
conferentia declina perfectum, M per consequens nec reserva intum. Secus dicendum foret, si talis ex phst facto sese determinasset cum animo se obligandi ad partem reservatam, puta castit tem perpetuam re integram ; quia talis determinatio cum intentione nova sese oblia gandi aequivalet novo voto, Sc quidem
circa materiam reservatam Summo Pontia fiet. Videatur Castropalao ubisuprapa. II. n. 6. vel Laymann lib. q. r. 4. c. g. in I a.
Secus insuper dicendum foret, si quis v i vendo se obligasset sub disjunctione ad duo,
quorum utrumlibet est reservatum S. Pomtifici vg. hoc modo νονeo vel castitatem perpetuam obsier re , vel statum religiosum amplecti; esto enim talis vi voti non oblia, getur determinate ad unum, obligatur tamen determinath ad alterum e duobus, α quia utrumque supponitur reservatum, hinc nequit amplius in hac obligatione dispensari a quocunque demum Confessario privilegiato, sed a solo Summo Pontifice, uti bene docent Felix Potestas cit. n. ZO. ι a. dela Croix lib. s. paria ι. n. 1 8. Sc alii satis
. Colliges sib, dispensationem voti irriis tam seu invalidam reddi posse non solum ex eo, quod sine justa causa fuerit concerula, sed etiam ex eo, quod causa ab or εore allegata non subsistat seu falsa sit; quo casu dispensatio appellari solet obreptilia. Ratio
348쪽
De Distensatisne votorum ct M. - 2ς alio est: quia in utroque casu deficit vo-untas dispensandi: in priori quidem, quia ecundum die an. 27 s. . Deus hujusmodilispensationem voti sine .ulla justa causa actam ratam non habet, sed potius impro-iat: in posteriori autem, quia ubi causa lispensationis fals6 allegatur, ibi deficit -- ivum, Sc hoc ipso eti in voluntas ex parte ipsius dispensantis: hac autem cessante valortispensationis corruit, nec potest taliteriispensatus tuta conscientia uti privilegio .lispensationis: ergo Ecc. Ita communisDO-
Sed quid, inquies, si tam petens, quam tiam concedens dispensationem ab initios uidem bona fide processerunt,existimantes ubesse sussicientem causam dispensandi,
ostea vero primum advertant in lassicie iam causae, eritne dispensatus in conscie ia tutus, ita, ut non amplius teneatur ad
Probabiliter non amplius tenetur ad α' 3 otum. Ita enim tenent insignes Doct es Lessius lib. et. c. . o. dubit. II. n. II9. anchez de mair. lib. 8. dis'. II. n. g. YZorius instit. mo I. parti t. lib. F. cap. 1 F. . 3. Diana pari. m. io. Resiol. 33. dum ac ratione: quia Deus a Ministris suis pluson exigit, quam ui prudenter procedant, uantum humanaFragilitas patitur: ergo ubi 'raelatus bon fide existimat suppetere cau-
349쪽
sam lassicientem, Se beneficium dispensationis impertitur, Deus approbat solutio' cnem Voti : sublato autem semel vinculo Non amplicis reviviscit aec. Hanc opinio- . nem judico probabilem, nec dubito, quin taliter dispentatus inde possit sibi formare dictamen conscientiae practice certum Metutum: fateor tamen oppositam sententiam, quam tenent Salus de legibus dis'. ao. β'. q. n. 31'. Castropalao' tr. 1 F. dist. a. ys. 9.. n. q. mihi videri longe probabiliorem:
quia error antecedens obstat ubiuntarior ergo cum dispensisns erraverit circa causam
seu motivum dispensandi, dispensatio censeri debet in voluntaria, quippe quam nonaster nisi subsisteni ejusta causa concedere , voluit: unde priorem sententiam insinuan- e dam quidem censui, posteriorem veto in ' .praxi consulendam M inculcandam poeni-
, Colliges tandem cibi ad valorem dispen. Jationis non esse necessariam aliquam specia- lem formam vel caeremoniam, sed sumcere, i - qu63 concedens seriam voluntatem dispensandi fetiam extra actum Confessionis, nisi forsan in Rescripto aliter exprimaetuo exte- .rius manifestet, de declaret dispensato. Ita . expresse tenent Fili luctus tr , c. q. n. 279. ' Ilenno ubi supra θ. 3. f. 3. insue. Coe- tertim quo modo in votis Summo Pontifici reservatis, Se praesertim in impedimentis
350쪽
conferentia M. De commutatione M. 327 matrimonii vel a Pontifice vel etiam ab Episcopo impetrari possint aut debeant di. spensationes, tradidi ex professo in theston Sacram pari. 3. Conser. 2O. per tot. Possunt que de hoc uideri Reiffenstuet in Ane dic. al lib. 4. decret de distensiar. super impedim Noster R. P. ΚaZenberger insupplemdecalet. P. Sporer. c. r. sest. q. a n. Vel L. R. P. Κrestinger in Avendice resttr. 6. dist. 3. rheolog. moti R. P. Reeeuiuet. adn.s 3
29s. commutatio Voti est substitutio operis ho- ' hestiloco alterius Deo promissi &c: 296. huicunque de jure ordinario vel saltem de- legao possunt in votis dispensare, possunt etiam illa ommutare. 29 7. commutatio voti tripliciter fieri potest,' scilicit vel I. in opus melius, vel α. in aequale, vel 3 in opus minus bonum.