장음표시 사용
781쪽
clo. Semper orat, qui semper bona agit; nec desinit or re,qui non desinit iustus esse . Quam diu ergo vivimus , oportet ut a bono non deficiamus,oportet ut bonis operabus insistamus . Lu. 16. Sex dies sunt in quibus oportet operari. Sex dies. 6. aetates significant. Possunt etiam peris c. dies, sex misericordiae opera significari. Continuanda sunt ergo bona opera, continuanda semper est bona vita, di nostra poenitentia. Augusti. Aut continui dolores cruciabunt paenitentem vitam meam , aut aeterni cruciatus vexabunt puniendam animam meam. De sexta. 2. C
rin .s Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut referat unusquisque propriaχorporis prout gessit, siue bonum siue malum. Gloss. Frustra ergo sibi homo post hoc corpus promittit,quod in hoc corporei parare neglexit. Oportet ergo non solum animam,sed & corpus recipere quae gessit: oportet utique recipere non solum mala per damnationem , sed etiam bona per glorificatione. I . Corint . is .Oportet Lorruptibile hoc induere incorruptionem.
De eadem Decollatione. B. Dan. Baptin. Ser. I L
G e Olo ut protinus des mihi in disco caput Ioannis Ba-
Vptistς. Mar. vi. Iniqua Herodiadis filia, ab iniqua matre instructa, iniquum & magnum donum petijt ab Herode nequissimo. Quid enim tuiquius quam petere caput innocentis: cum etiam caput nunquam maius vel dignius fuerit capite Ioannis, praeter caput saluatoris, &rr ter caput beatae virginis. Considera dum autem est uod est quadruplex caput. Primum est caput corpora: Omnium membror i. Secundum caput uniuersale sit Ilum bono i um. Tettium est caput pastorale omnium subditorum . Quartum est caput exitiale omnium iniquorum . De primo. Eccl. q. Praesbytero humilia animam tuam, & magistro caput tuum. Et maxime illi magistro
qui maximus est in cetio & in terra. Humilia propter ea caret
782쪽
tiput tuum, qui propter te humiliavit caput suum Ioa it 19. Inclinato capite, tradidit spiritum . O quam mala
Chi illo vices rependum, qui tam supcrbe caput rigunt. De quibus Iob. 1 . Si ascenderit in coolum superbia elus , ct caput eius nubes tς tigerat, quasi sterqui imum in fine pes detur. Quid tantopere ornatur in mundo, qui stcr- quilinium erit insepulchros Ecce Canustus spinam, itini rosam: immo tu sericum, tu aurum, tu gemmas in capi .s 'te portas: sed audi quid ait Idn ron mus timere est caput post chrismatis sanetificationem,au eroci. aut alterius pigmenti succo, vel puluere sordidari, aut auro, vel .gem mi , vel cuiuslibet tera: nae naturae specie condiri. Sit vobis o mulieres Hester in exemplo, quae orans ait ad d minum, Heli. 14. Tu scis infirmitatem & necessitatem mcam, quis 3 abominer signum superbi e , & gloriae meae, quod st s per caput meum, incire ostentati O-nis meae Sc Beatus qui hoc caput propter fidem & iustitiam perdidit,scue R. Ioannes di multi alij Apoc .ro. Vidi animas decollatorum &c Berna. Beatum vero caput,
quod pro Christo ponitur in piundo, cui a Christo tanta gloria imponitur in caelo. P. al. Posui si Domire hi perca. eius Rc. Secundum caput est Christus. yd. olo. r. ripse est caput corporis ecclesiae . O felix. Ecclesia, selix antina, quae tam nobile, tam formosum, tam percis sunt caput habet. Caput utique, de quo omnis gratia miluit Eoi pori ecclesie . Psalm. Sicut unguentum in e te. ,. quod destendit in barbam , barbam Aaron . Qtiod dc-:scendit in oram vestimenti eius.&c. Caput est Chrillus, a Barba Apostoli. Vestimennini Ecclesia. Ora vestimenti, ultimi iusti. Hoc dilectum caput pro omnibus. mumbiiNdoluit. Iurnar. Pro totius corporis putredine . Laute
rium quoddam infixum est in capite. O infelix an inhi,
quam hoc caput perdidit , quae mortale peccatum. iacit. Captit meritot perdidit, quod non ch stodiuit. Hue bene significat in cit. α. Regu. , ubi dicitur,quod dorm entC .
ostiaria; caput Hisboseth praecisum e si a duobus principibus latroaum . Oitiari trustra ςst ratio, qu 'r lic
783쪽
nostri ost Ium, nulli aperire debet, nisi Christo pulsanti ,
qui ait, Apoca. 3. Ecce ego ad ostium pulso. Ostiaria o
dormit, quando ratio, salutem animae negligit. Latrones animam iugulantes, sunt peccata. Duo principes latrona sunt mala voluntas, & malus actus, quibus tot latrones subisciuntur, quot voluntate S astu peccata committuntur. Hisboseth, vir confusionis interpretatur. Et vere con-k funditur, cui caput Christus abscinditur. Tertium caput est quilibet in potestate constitutus,sive secularis, siue ecclesiasticus.Amos. 6.vsh vobis, qui opulenti estis in
Sion,& confunditis in monte Samariae optimates capita populorum. Sion, ecclesiam : Mons, secularem dgnitatem significat. O quam infirma iam habet mundus,l& eccles aiuniuersalis cap ira .Et certe dum caput aegrotat ,&c. membra dolent Ber. Princip s error multos muoluit, &tantis obest, quantis praeest Multi de cauda ad caput, de
humilitate ad dignitatem venerunt. 1.Reg.IS. Nonne cum
esses paruulus in oculis tuis,caput in tribbubus Israel f ctus es. sed certe dum sunt in capite dignitatis,dimittunt caudam humilitatis, sicut Saul:& ideo multi caput cum cauda perdunt. I .Reg. 3.Praeciderunt caput Saul, & expoliauerunt eum armis. Saul praeciditur dum potens quiliabet deponitur, vel etiam monte deijcitur. Arma sunt madana sapientia, potentia,opulentia & huiusmodi, quibus potens in morte spoliaturi. Haec sunt arma quibus David contra Goliam pugnare nesciuit: quia no carnaIibus, sed
spiritualibus armis vincendus est. 2. Corint. Io.Arma mi-
1 litiae nostret, no sunt carnalia, sed potetia Deo. Qua tum caput est diabolus.Thre. I. Facti sunt hostes in capite.Vere horribilis esset,qui caput caninum, vel serpentinum haberet, quanto magis horribilis est, cuius caput diabolus est: Greg. Certe iniquorum omnium caput est diabolus. Hoc caput amputatum est per Christi passionem,quod bene significatum est .i Reg. 17. ubi David Goliam csi baculo,& quinque lapidibus aggressus, proprio gladio amputauit caput eius. Significat autem Dauid Christum . Golias mundu; caput diabolum: baculus cru-
784쪽
De Decolla. P. Dan. Bapti Ser. II. Is s
eem quinque lapides. quinque vulnera Christi. gladius, mortem Christi. I u. 2.Tuam ipsius animam pertrasi. gla. Quia ergo mundus mortem Christo intulit: mors autem Christi, diabolum deiecit. q. proprio gladio mundus caput perdidit. Abae. 3. Percussisti caput de domo impij id est de mundo. Iure igitur utique mundus caput perdidit, quando filium Dei innocentem occidit.Iustum fuit
hoc iudicium. Io. II. Nunc iudicium mundi, nunc princeps mundi ei jcietur foras .Et hoc etiam caput cotidie peccatorum amputatur per poenitentiam. Gen. o. Tres dies adhue sunt,post quos auferet Pharao caput tuum, & suspendet te in cruce res dies, sunt confessio, contritio, &satisfactio. Haec crux quoque pamitentiam significat. De eadem. Sermo. III. Posuisti in eapite e. e. del. precioso.Psal. 2o.Beatissumus Baptista Domini Ioan.iniusto iudici pro iusti
tia, caput Iustissimum exposuit. Ideo merito iustus iudex, coronam gloriar,eius capiti imposuit. Caput vi gineum meretrici datur in mundo sed a virginis filio coronatur in coelo.Quatuor sunt coronae gloriosae, quas prε cursor Domini meruit virtuose. Prima est corona substatialis omnium iustorsi Secuda corona doctrinalis praedicatorum. Tertia corona virginum incorruptarum. Quar. ta triumphalis martyrum sanctorum. Require in Com memo. Pauli. Ser.Reposita est mihi coro.
Sermo Primn. venisset aret, a 'deris Domini in castra
vociferatus est omnis Israel clamore grandi. I. Reg. 4. Archa Dei est. B. virgo Maria. Psal. Surge Domine in requiem t. &c, Haec
archa hodie nascendo venit in castra mili-N 1 tiae
785쪽
cas ria militamus . Iob. 7. Militia est vita hominis si per terram. Omnis ergo lsrael idest omnes fideles, pro hodierm aduen xu huius arctiae , vocis ex , edcbet clamor granduiti laudum & gratiarum actionem. ς quid posse nati, Dosimilari, pro lata archa vociferare Augusti uidnψs tantii L quid actione pusilli,in eius laude ni fer eo: uti
cum oti ni im vostrum me in bra,si a b'gua . verterent eam laudare nudius susnc credi , ocifera idui a tamen est
glandi clῆ 'se', grandi laude,' a vere lHaec est archa , per qum diabolus ei ς itur, iussu i ai scitu , peccator B destiuitur,s lua 3 ius perducitur . t 4 Primum signi sicatura Rhg. Dubi legitur , quod Dagon per archam de te tu est,& caput & manus eius abscisis sunt super limen: Dago interpretatur piscis iniquus, & signiscar diabolum . Hieeit ille piscis, qui Tobiam pedes lauare volentem, deuorare vol 'it, sicut Iobis. 6. dicitur. D tabulus cos Ctra se perconisii iacti ope nata uant, valde peri qui tur: sed c epe per arctiam Dei, per Mariam deiicitur. Caput diabolici ν-tus, siue pote las diaboli, cu; valde aduersatur virtuς Mariae. acu 3. Ipsa co uteret caput tuum. Manus a V tedia', di visi operati sues diaboli. Felix qui ithis manus euadir Fccl. si . l. iber alli me secundum n ultitudinem nominis' tui, a rugi et itriis p paratis ad escam, R de manibus qu.ei et tum anima mea L aput ergo diaboli S manu . abiicio duri
natio liremad monum linteiit Uaenion , Mariae patrocis C mum, vocabulum, & exemplium ... Secundum est significatum Iosue 5. ubi egitur. quod archa Doruini circumgyxante esu i ta tensii i ei ich o sex diebus quoli et die Iea, sed septima die septies.Et tune miri Hierico, & ciuita . gladii, & igne interminata eii. Ciuitas per pi enitentia eiciei minanda,eii peccatrix conscientia; diui i'urus, cli colae tu tu peccanda. i s. Die ac notac ircui id abi t eam su
786쪽
per muros eius iniquitas. Eius xladius,est acuta compunctio. proti .i 2 Esi qui promittit,& qui gladio pungitur coscientiq. Ignis autem esseruens dilectio. Leui. . ignis in altari meo ardebit sy. Quicunque murum malae consuetudinis subruere,& gladio cs punctionis, S igne dilectionis, qui vitia cordis vult destruere, debet benedictant archam. B. Mariam, cordi suo septies circunferre. Primo qui de ipsam recoetitando: secundo ipsam inuocando: te tio ipsam collatic do. quarto propter ipsam ieiunando :quinto propter ipsam proximis subueniendo e sexto ct rimoni js ipsam spualiter venera do. ut pote inclinatio nibus,genus ex ionibus,cadelis& huiusmodi. septimo exuria imitando. Et hic. q. die septima, septe virtutibus cir- Dcuitus suit contra '. vitia capitalia. Circuit enim arch ita exemplo huit iratis, contra surbia ex eplo charitatis,ccltra inuidia: ext plo mansuetudinis cotra ira paustatis cotra auaritia feruoris cotra accidia : sobrietatis contragula. exel lotas ii iii corra luxuria . Ber. Maria inuoca, No recedat ab Ore, a corde:& ut impetres orationis eius B si raptu,nsi deseras conuersationis eius exemplissa Ter
et tu significata est. Σ.R g 6. ubi dici ur quod bene dixit Dominus Obededom,& domum eius Propter archa Obed .lon inter praetatui seruiens ruptio , & significat quc libet si dele illi ruptio seruiente, de quo, Can. s. Dilectus meus cadidus & rubicundus. I ali; seruies, & ois domus csi scietiae sus benedicitur a Domino. issa utique benedictione , de qua Ephe. i. Bene diliit nos in omni benedictione si v Ii in coelestibus in Chrjsso Hac aut benedictior e seruies
iste cose tu i tu r P benedictam archa, per. B. Maria : PPquod et bene legitur, Gen. 32 q, ascendete aurora, Iacob benedicitur . Aurora ascedens , est Maria nascedo is grediens. anta c. 6 Q 'c est ista quae progreditur quasi auro ira: Sicut auic in per archa benedicitur seruietis ruptio. licio aurci a benedicitur luctans, cum angelo. Serviamusici g operando militiam,& luctemur conando ad gratia. Serviamus exterius , S luctemur interius , ut benedicamur superius . O. vere benedicta archa, benedicta .
787쪽
aurora , benedicta Maria: cuius benedictio in omnes est tam copiosa: Ansel. O virgo benedicta, per euius bene F dictionem benedicitur omnis creatura. Quartum significatum est Iosue. 3.& q. ubi legitur,quod archa veniem te ad Iordanem,fluuius diuisus est, & populus saluus pertransiuit in terram promissionis. Iordanis interpretatur rivus iudici j,vel fluuius iudicantis.F lix qui in fluvio iudicia Domini,non fuerit submersus, de quo fluuio dicitur Dan. .Fluuius igneus ingrediebatur a facie eius. In hunc fluuium decurrunt omnes fluuij particularium iudici rum, qui fiunt in morte cuiuslibet. Qui igitur securus in
rerram promissionis coelestem intrare voluerit, sequatur archam. Ber. Mariam sequens non de uias, ipsam rogans non desperas,ipsam rogitans non erras,ipsa tenente non corruis, ipsa protegente non metuis, ipsa duce nofatigaris, ipsa propitia peruenis.
De eadem Natiuitate. B. Mariae virginis Ser. II.
G A Vser rubiginem de argentes, & egredietur vas pu rissimum. Prou. rs. Vas purissimum fuit B. virgo M A Maria, quae ante sancta quam nata. Considerandum autem, quod Maria vas purissimum, vas preciosissimu m, vas utilissimum, vas speciosissimum.Uas utique purissimum est sanctitate: siciosissimum faecunditate; utilis simum pietate: speciosissimum aeterna claritate. De primo dicitur hic. Egredietur vas purissimum . Vere vas purissimum fuit Maria, quae de utero matris egrensa est tam plena gratia dotata , ut in omni vita sua, nunquam fuerit peccato minimo vitiata. Bemar. Puto copiosior gratiae benedictio in ipsam descenderit, quae ipsus non soluna sanctificaret ortum, sed & vitam deinceps ab omni peccato custodiret: Immunem utique ab omni peccato cordis, oris , operis. Purus esse debet homo an corde, secundae. Timo. secundo Sectare iustitiam , fiadem , charitatem ,& pacem cum his qui inuocant Dominum de corde puro. Porus etiam debet esse homo
788쪽
De Natinita. R. Mariae virg. Ser. II.
in ore.Prouerbio. is .Purus sermo,pulcherrimus est .&c. Purus insuper debet homo esse in opere. Psal. Puritatem manuum mearum.&c. Hac triplici puritate fuit Maria purissima.Pura ab omni peccato oris. purior ab omni peccato cordas: purissima ab omni peccato operis. Anselmus . Decebat ut illius hois conceptio, de matre purisesina fieret, ea puritate qua maior sub Deo nequit intelligi. Sed heu sicut Maria vas purissimum,vas Dei,ita peccator vas immundum , vas diaboli est . Osee 8.Factus est Israel quasi vas immundum . De secundo.Exo. I 6. Suis me vas unum, & mitte intus manna. Vas in quo manna in tabernaculo seruabaturi, bene significat illam archam auream Mariam, propter sanctam & auream eius vitam.
Vnde Mariae multo melius, quam illi de quo dictum est , conuenit illud verbum. Eccl.s o. Quasi vas auri solidum, ornatum omni lapide precioso id est omni virtute. Omnes enim virtutes, auream Mariae vitam ornauerunt in
mundo,& nunc magis in coelo. Au. O Maria tu cubiculi regnum, beatitudinum gemmis, ac margaritis ornatum
instruis. Sed heu Domine Deus, quςcunque vasa ad similitudinem Mariae debent esse aurea per vitae sanctitateur, iam sunt lutea per mentis vilitatem.Threno . Filij Sio inclyti, & amicti auro primo, quomodo reputati sunt in
vasa testea. Bene autem Maria dicitur vas unum . Vere unum, quod secundum non habet . quia nec primam similem visa est,nec habere sequenteria. Vere unum singulariter, quia ipsa est omnino singularis. Ansel. O fgmina mirabiliter singularis , & singulariter mirabilis, perquam
elementa renouantur, inferna remediantur, homines tal-uantur, angeli re integrantur. Vas ergo preciosum est inaria, quia aureum specialiter, vasi precio fius, quia unum sngnlariter. vas preciosis stinum, propter manna con- tentum. Manna enim Christum significat. Apoca. a. Vin- Icenti dabo manna absconditum. Mira res, hoc manna pascit angelos in cetio, pascitur ab homine in mundo. Mira lique res , quod cibus cibatur. August: Eum qui praesentia maiestatis suae, anaelos pascit in caelo. vir-
789쪽
' go haec sacraclo ubere in terris lacte aluit..De . Re. a. Asserte mihi vas nouit,& mittite in illud sal, quo mi Lso in aqua spes imas sanitae sunt. Vasinouum eri Maria. Nie. 3i Creavit Dominus nouum super terram &c Ideo
vere nouum est,& omnium nouitatum supereminens novitas virtutum . Sal figurat sidem. Unde doctoribus fidei dici fur. Vos estis sal terrae, nec enim cibus sine sale homi sit, nec opera sine fide placunt creatori. Hebrae. I i. Smas de impost bile est placere Deo Unde etiam in Exo. prae cipituro ferri sal in omni sacrificio . Sal iis nouo vase ,
est fides in sancta virgine , per quam saluatorem concepit. Lu. r. Beata es quP credidisti &c. A qua significat humanam natur,am, siue vitam,quae sicut aqua defuit et da L currit r. Reg. I . Omnes morimur & q. aqua dilabrinue in terra. Aque pessim , R corruptae sunt post peccatum. Malae uti ue sunt per miseria corporale, peiores per miseriam spiritualem , pessimar perimiseriam Sterna leni. Ad quam obligatus est peccator .sed ecce sale noui va uideli fide nouae matris, aquar pe is ume humana naturae 1 anantur. Vtilissimum ergo vas salis est Maria. V tale qui I nidum saepe corporaliter, utilius cum spiritualiter. tilis, unum aeternaliter, per ipsam homo lauatur. Maria ergo est vas talis &salutis uniueisorum. Ansel. O Maria aut auris pietatis , causa generalis renouationis, vas vite M &salutis uniuersorum. De quarto Eccle. q. Vas admirabile opus excellenq, hoc dicitur de sole. Et vere Maria
est vas solare, immo vas so te speciosius in gloria. Can. 6. Quae est ista quae progreditur quasi aurora &c. B. Virgo fuit quasi aurora per sanctificationem in utero, pulchra ut luna, per conuersationem in mundo , electavi ibi per glorificationem in caelo. Pensa ergo quam speciosum vas fuit Maria. Speciosum in sanctificatione, speciosius in co uersatione, speciosissimum in glorificatione. Et quid mirum si prae omnibus tanquam sol est speciosissima in coelo, quae tanquam sol omnibus est communi sima in mundo. Det n. Quemadmodum sol oritur super bonos & ma Jos indasterent risic Maria omnibus sese exorabilem,om
790쪽
De alit in D. Marte Vn g. Ser. II. ist
nibus clementissimaru praebet. laria ergo est vas purissiarimn,preciosissimuim,utilissimum,speciosissimum. Et ideo merito omni gratia pleniis imum . Moueamus ergo vas tam plent ,ut est undat nobis aliquid bonum. Psal. Commoueatur mare,& plenitudo eius. Mare est Maria, us moueri debet deuotionibus & suspiri, , precibus &venerationibus. Beria. Va et plenum si quando desacili eia funditur , sic beata virgo si moueatur precibus, edundit gratiam suam in nobis.
De eadem Sermo. III. FEcit Salomon thronum de ebore grandem, ' vesti
uit eum auro fulvo nimis 3. Reg. io. Beata Maria, thronus est Falomonis aeterni, Thronus fili j Dei. Vnde Augustinus appellat eam thronum Dei , thalamuDomini, tabernaculum Christi. Hunc thronum sibi Salomon secit quando filius Dei Mariam sibi parauit. Ipsa utique est thronus &e. Require in .afiumptione, In sermone. Thronus eius sicut sol.
EG redietur virga de radice Iesse. Require in saluta
IAcob genuit nobis virum Mariae &c. Requiratur in eodem Speculo: seu opusculo de salutatione Mariae.