장음표시 사용
181쪽
is Lib. 1. de Meteoris igneis.
Ex hac autem historta duo a globi ascendentes quasi deputeo
hentiae. Existere in ea regione in rursusque decidentes in eundena loco patente, vis bill, ac perui Olo Et Angelus ei dixit vallis quam culai, in quo animae a petiis purgam spexistisammis seruentibus oculitur, ese a ibi verum purgatori io goribus horrenda rigidi A locus est, cum cui ij, gnarum atroci Lati tu quo examinandae sunt animae rhus,quas de veri inseriori purga Puteus ille Rammiuomus S pinitorio credunt fideles . Alterum 3 dus, ipsum est os gehennae . Hic est, quod ibi deni ostium visibile in autem postea monatticam vitam apparet, quo staminarum globi proselsus est,&quaes:bi acciderunt. erumpunt, ibiq; animas damnato pluribus narrabat, S ad eum audierum dei jci. Et S.Patrit .vos de Clari dum aede Rex Aurido accellit. Et sti circa mnas inseruales astrue ip E Beda inquit, sibi id narratum ret , diuina reuelatione locum in ab insigni quod monacho qui id colis ottendit, ex quo ibi fides Cliri ip:um, ab co , cui ad contingit, a sti firmius stabilita est. Id totum diuit. reale iensibus notum fuit in illa In hac autem reuelatione , sicut
xegione. Igitur ostia insernat in alijs, repr*sentari solet reg olia sunt, ut ad patentem terrae super ita fita, sicut est nostra haec terrae a. ficiem seu ad loca nobis peruia Per cies cum inaequalitatibus monitu, Iingant te inde flammae ad nos as vallium, si,uearum Aliquando ve- surgant Sicut ergo id credimus de redipiti sic hac loca conspecta Hybernia, ita multis magis credere sunt . t cum in pu itu tantum debemus de iis locis, quae man se representata fuere , non est cur di. stiis me ignea flammas eructant, cere non postimus, in visione ima- maxim cum etiam de his extent inarii fuisse oblatas species reruni
diuersae san toruin attestationes di locorum prout ea sunt . imo hoc res h I; plures reuelatione . videtur rationabilius. Qui do enun .ubti,,ου; .a'Ostremo alia sunt reuelationes, res spirituales repraesentantur, his, iris, in quibus noue primi Iur peculia quaeda sutura, tunc aliae imagines.. a=ud risi eg O, in qua iunt talia locale orporales apte ad ea gnficandas. Lm narum . Huiusmodi autem reue inducuntur: alibi recipi corpolationes frequentillim leguntur in reae&actuales reuelantur, non est ecclesiasticis historijs, qua .dam re cur per species alienas per corpocenset D. Dionis Cartus.opus de s in aliarum rerum exprimantur, ut 4. nouls Unam tantum ex Omni contingit in piaeselui maxitne cubus adducere sufficiat, quam refert in his inanifestationibus finis earuBed i 6. hist. Anglic cap. 3. qui si, ut menti imprimatur notiti
scrioit, quendam e mortuis excita acerbitatis pq narum Sc eorum IO.
rum narrasse,lecuin ad paenalicio eorum: at ad hunc finem aptillim caduceretur, ambulatis contra or sunt ea ipsa loca . Ex opposito ne- tum solis ad vallem multae latitu scio,an unquam legatur iacta reue. dini sibi: prcsunditatis. Vbi ex ipsa latio dein serno vel purgatoriolan narratione apparet , se ductum ad quam loci versus teriae centrui a reginem aliquam nostri orbis, non constituti per modum spelunce va- vero descendiise ad centrum terrae stissimae undique occlusae, ita quod lin ea autem valle ex uno latere s nulla scit sura de aditus appareres erant flammae horribiles, ex altera Immo potius semper conspecta nives de graiidines, ibiq. animae ex dicuntur per modum putei ardoribus ad niues,ct ex is ad fiam Meae cum igne supra os foueae erum a transibant . Et cum ulterius pente. Qu1m diisimilis imago piinprocederet apparuerunt, inquit, ei, quae tam steque uter hic com- crebIi laminarum anarearum , memoratur, ab ea ca Ina sex
182쪽
Τract. q. de gnibus subterraneis iss
im mensa quanta enim esse deberet, ficaperet omnia sutura corpora damnatorum )quam tamen ne. scio unquam repraesentatam cui isquam suus . iam igitur, si iust8 expendamus quanti ponderis finitot sanctorum reuelationes , haud
dubi plus quam probabilis, immo
certa aestrinabitur is, assertio. Mi lan/u Potest eadem affertio explicari,pἡ baarir fieri verisimilis hac consideratio. ne Duobus modis concipi poteli constitutio inferni vel ut sit unus
locus continuus&maxi inus, tanistae l. capacitatis, ut omnes reprobos continere pollit vel ut sit quid
aggregatum ex varijs locis . in quibus idiuersi damnati puniuntur. Posterior hie nodus videtur proibabilior . Tum quia id est conformius freque iitiissimis reuelationibus, quae Leseruntur, qui enim infernalia loca viderunt narrant, se diuersos damnatorum ordines in diuersis locis torulenta sustinentes
milliasia excedat, sit terrain vel nuella ita si tuainin, t centruin grauitatis coitici dat cum centro mundi,
sed notabili is me ab eo distet: vel ex una parte esse notabiliter, a per plura centena milliaria alii ore altera parte. Quod tamen eis falsum conuincitur ex astrono inicis Obseruationibus.
Admissio autem infernum eis: collectionein diuersarum petun- carum in diuerssteriae locis, in
quibus damnati torquendur, consequenter plures J i. re innumera
biles erunt hae eluncae,c Ou siderato numero fere inii nito reprobo.rum. Vnde facilluli e concipimus, aliquas tam maga numero sP luncarum , sitas eos e non valde remote superficie terrae . Nulla enii apparet ratio , ut innes cir ca centium terrae sint dispositae, sicut S. Th. existimat in conueniens
infernum esse in ipso centro, eseq. pollunt inaequalis profunditatis conspexi se Tima quia id videtur consequenter aliquae eis possunt anagis accommodatum ad aptam non valde a nobis distantes. Hinc di suibutionem reproborum iuxta facillimu est, ut imi saliuigat, se l.
peccatorum numeruiri grauita nobis Ostendat ex his minus protu.tem. Tum quia nulla apparet ra dis caveis Maxivi cum verisimitio, cur omnes reprobi in unum , te sit, si eluncas habere sua Gilia , locum sint reducendi. Tuin quia quod expresse concupitur ab omnia conspicimus terram in varios mo bus de inferno vii de inscripturate M valles,&speluncas distinctam, unde conuenientius est ad eius naturam prout nobis ea apparet, ut in varios pecus interius distinguatur, quam ut unum: maximii habeat. Tum quia,ut ait Thom opus. II. art. 1 in sernus non potest esse in ipso centro terrae edis se debet aliquanto remotius ab ipso. Igitur si infernus est unus, Mea maxima vorago non est in centro deberet coustitui ex una tetrae parte Consequenter terra ex ea parte ubi est internus est minus grauis, quia adest tanta vacuitas,di quia reserta est flammis&ignibus, quae eam redduit minus grauem . Reliqua autem pars remanet solida Et cum ea vorago sit tantae amplitudinis, ut eius Manieter plura ce:uena freque uter no misi turint era os dicitur dilatare os, aliae similes locutiones habentur. Admittit et ii Suaer. 3. Diom. dis Α, .sect 2.n. 34- infernum habere o dc foramen a Constrinari potest ex Optama conuenientia,qua in in ista iii ierna inlium lammaruin apparentia consi derat D Gregor. V. tib . dial c P. F. dicens id dispositu in elie a Deo ad nostrana coirectionem. Quid enim etficacius nos apeccatis coercere Potest, quam inserui aspectus inquit
Deum ad nostram eruditionem O. luisse, ut aliquae defunctorum animae Pulgatori penas hic luant, ita ut iobis aliqualido appareant: at maiori ratione id dici potest de his tu seria pen: litui, locis. Longe
183쪽
36 ii Lib. a. de Meteoris igneis.
enim efficacius timorem excitant ignis infernalis.
PYnae ier irae , quam temporales.
'inc intelligimus cur David sum inam Dei indignationem describes
uixerit P. almo I . Eum montium lundamenta comburete. Quaen In
maior Dei ira, quam cum reprobos
aternis flaminis excruciat hae a temula innue aprarcui cum montes
exuit a uomunt vii cerc. Et alibi Pialui xl similitei dicitur: nam ma
Probathrex Non leuis item desumitur comparitat por probatio. paritate purgatori ,
gaior quod cum inferni quoddain vestiagi uini ad eius cognHionem ceris
i nor, ducere valet. De purgato in io igitur, inquit S.Thom in4.d. 2I
secundu quoa coniona magis San. ctoium dictis, e reuelationi lactae inultis, locus purgatoii est duple , via uS secundu legem coinmutae , cc iocus purgatori est locus inserior, inferno coniunctus ita lucdidem sit ignis, in damnatos cruciat in interno,&qui iustos in pu gatorio purgat alitis est locus pum atolii secundum dispensationem ,&sic quandoq. in diuersis locis ali. qui puniti leguntur, vel ad tuoruin structroncia , vel ad mortuorum subuentionem. Hinc ergo valde probabilis elicitur coniectura pro existentia loci internalis in nostro in bes t salte in hoc modo probetur monte istos ignino mos eis infernum aliqualiter, si noli simpliciter&adςquate in Sicut eniim prae zer purgatorium commune versus centrum mundi , datur aliud particulare apud nos e ita praeter insernum commune datur etiam alius particularis prope nos. Tt videtur eis quaedain propinquitatis connexio inter inferili tu gatorium ita quod sicut infernus ille maximus prope se habet purgatorium ita huic purgat otio propinquus si aliquis in sernus. Idem S. Thoin inquit eundem igne in secundum substantiam esse in serni&purgatori J ergo si vere apud nos est Purgatorium , vel apud pos est
Confirmatur, pro demonibu , da turduplex tulernus. Aliqui enim intra terram in locis proprie paen tibus tor luentur, ali Iautem h: c in patente aere mane iit,&in eo susi habe inseritum S infernale Eube utp nas. Igitur 'raeter internum maximum in Intimo loco, possunt pro hominibus dari alii particulares inferni Dicunt quidain,d mones deserre secum suum ignem, quo torquentur. Quod magis confirmat, quod intendimus. Neque reteit sinos manentes in eodem aere, in νquo de mones obuel antur, nCn
istitimus eoruin ignem , sicut nec eum sentiunt a demonibus Obsecsa in quius etiam demonum i giones commorantur, nec ignium ardores pariuntur . Id in quaimis non obstat, quia pluribus reuelationibus scitur animas damnat Otum apparitilla ostendi se igne in quo luctabantur , qui tamen non aliter sentiebatur, quam cuia ijdem damnati volentes signun praebere se ignem pati, aliquid co-burebant,ut aliculus manum,tabmiam,vel quid simile in quibus casibus constat ignem it . um non nisex diuina permissione comburere
Malioquin quae erant igni propii qua , nullo ignis vestigio affici
Probari amplius potest ex miti
bili virtute quorundam horum lignium, quam in igne Aetnae conis siderans D. Bona u. in Α dist.ΑΦ p. .
an. x ait esse euidentissimum exe-plar ignis damnatores in . Idemq. S. Doctor in exemptu adducit aliuignem, qui appositam manum vehetuenter affligit,&non consumit. Id vero quod magis intrabile est in tene Aetnae, explestius similitia dinem refert ignis infernalis est, quod nec vincatura frigore, ne l. frigus laedat. Unde de eo igne sic scribit Claudian. de raptu Proser. scit nivibus seruare fidei de lambit
contigua Sinno Xiailamma pruinas.
Lot a cap. lo. Inuum illud est, quod
184쪽
Τra 9. q. de giribus subterraneis is γ
in illa seruentis naturae pervicacia allis. Ita cou siderando partem niaxtis ignibus nutes Proieri, ut ii aliquam nam mae est haec non ita chi vastis exundentur incendi js , questaciat, quia nimis velociter tria apices cani q. pereetuo brumalem sic tamen totus fluxus flammae nψdetinent taciem; itaq; inuicta in . . cito traii sit ed longissimo tempore viroq. violentia,nec calor rigore, durat. Nec Hasuper constat eat , nec irigus calore diffoluitur. Neq. staminam maiori celeritate praer lice debet sic intelligi quasi propin liqui sua ninis moueri . nisi prout quttas nivis&ignis sit tantia in aP seri natura maioris quatilitatis in patens ratione distanti aes alitudi corpore leui, quia nimirum velo.
nis montis. Nam relationestiuae ius alcendit satum a maioris, qui habentur, supponunt propinqua a minoris quantitatis,atio per hoctem eis vera in dorealem. Et a Ilo minus agit maior,quam intuor staquicur de hoc alit opere miraren ma. Minus valet, quod subditurtur Thomas Fa Zelus sculus,qui Ae de violento interiecit ei is motu . Inae monte in penitus recognouit, Vnde enim constat eum ei tamdiusque ad hiatus craterem pluries violenter moueri sunt ne semper accessit, sic ait decad. i. I. . ca ibi validissimi venti λN cuper hoc suprae mainoniis pars ascendit i Ele amma propinquam niuem lique-ix mill quae neq. per aestatem quo sacere desinit quia venti aerei que nulla sui parte nec canitie nec interiectum velocissitne moueant gelu caret quod equidem admi Nimis materialiter cocipitur actio ratione dignum est , cui vertex . calefactionis, sinstar fiunt vento incendia prope sempiterna iugi abigenda st . Nec bene idem lo- faminarum eruptione inter ipsa quitur, quamuis minus erret,cum nives pariat, enutriat, ac conti. latetur, id esse abditum naturae nuet cretum. Nuno enim modo, ne NCouatur rationem reddere Mar sub arcano secreto, id pertinet adtinus Deiriodisquisi. magic. lib. . naturam. Non aliud hic cogito, quaest. o. cur is ignis Aetnae nives quain miram infernalis ignis con- non destruat se inquiens: abdit una Ptionem, qui se it sociare sibi niues est natur iecretum,& sorte nama, sicq;aduertus eos insensatos, contra nimis violenta propulsone eiecta, quos dixit Sapinys pugnarurum minus activitatis Babet in circu orbem terrarum sancito quasi in-miacentia, quae tam obiter attingi I ter se sedere, concord te agunt sti Alter modus huius impedimenti id a&calida elementa, totamquε fit per aeris interiecti celerem , ac vim in eos conuertunt undeco iviolentum motum, quo impeditur sidero, hinc etiam elementa era actio naturalis, ne se in obieetum magis activa in da innatorui co insinuet, sicut solemus in Oto aere, ora, qu in modo finterga alia fumum. ne noceat ni is, abigere similia corpora modo enim ignis Verum hae confiderationes nimis actionem nia in undequaque dita debiles sunt, ut intra naturalem sundit ad quae uis corpora, quae sint statum relatam ignis conditionem intra sphaeram suae activitatis at retineant. Quamuis fiammac tu vero in in erno, Rigni sit iuxtania sim transiliens, idest quae modia uena,n; hi liveain agit, sed omniscissimo tempore cum nive ccns ste actio est in corpus danati Hinc ret niuein non lique iaceret tam desu inrtur quaedam maior ratio,vt flamma quantumuis velocissime is ignis ille dicatur tam mire torque mota, si ratione nouamim succede re. Eode in modo nix non agit intium partium diuturnes,4 conti igne in , sed omne .n suam vim nti cum nive consistat,eam lique dirigit ad corpus damnati.
fac eici,cua sata esset solidior me. imilia coasiderauu Dintali M
185쪽
civit. e. 4 in his montanis ignibus, ex ij, propterea argumentum deminens ad comprobandam naturam ignis infernalis 3 sic inquiens rmontes cum tanta diuturnitat te mi oris atq vetustate usque nunc deinceps flammis stuent, integri perseuerent , satis idonei testes lunt, non omne, quod ardet, absu-ani. Et iterum lib. xx. cap. ii vult contra Platonicos probare nouella impossibilem corporum nostrorum immortalitatem ex eo , quod ignis imontis Aetnae montes, . in quibus aestuat, non corrumpit. De igne montis Hectae in Isiandia, de quotam evulgatae sunt animarum apis paritiones, scribit Surius stupam non absumere. Plin. lib. 1 ca P. I O6. ignem refert in Megapolitana re. gione iuxta se gelidum habere fomitem supra se nemora virentia . Colnine morat Fulgosius ignem omnia deuastantem, qui nccaqua, nee alia qua uis re extingui Potuit. Equide credo, talem ignem in pecocatorum arram h tartaro huc fuisse aduocatum
Abulensis in opusculis parad. s. cap. Io I Io I. Et iterum ad c . Natth.quq M a In primis haecd
ctrina sapit sabulas poetarum , qui
fingunt, insernum habere portas, Per quas intratur, vias per quas ad eum itur, videscribunt Virgil. o. Aeneid.&Ouid. . Metamorph. Respondetur finxerunt poetae t Iesportas&vias, per quas etiam viventes ire possent, redire Ese ibi Charontis cymbam suinina Cocyti&Acherontis,&stygiasvndas, Cerberum, tres furias, aliam fabulosa Sed non propter has s- ones debemus contemnere Sa
crae cripturae locutiones . Nominantur in libris canonicis portae iaferi, os inserni, puteus abyssi. Ad haec respicimus agerendis inse
rorum ianuis. Neque etiam post arulictiones omnino contemne
dae sunt , quia enim apud ipsos ea
apparitionibus consale poterat , animas apud quaedam loca torque. ri, ideo portas inseri asseruerunt, addendo postea alias ne iones , ut
Obijcies secundo. Aut ira ostia ad intrandum ad inferos ponuntur pro statu isto, aut pro statu post iudicium . Si primum non sim necessaria, quia modo non deicendunt ad inferos nisi animae, quae ita transeunt per solidum,sicut Per pateris. Si secundum, non nisi semel erit ingressus omnium corporum ad inseros neque enitri pote. runt amplius ex illo da mirati egre. dici nec videtur rationabile,semper existere ea Ostia propter gressum
tunc futurum immo nec per ea videtur futurus damnatoiu ingressus, non enim est verisimile, ut e
loco iudici, damnati delerantur ad varia loca, quae modo asseruntur esse ostia,quasi una pars eorum per unum, alia per alia ostia descensuri sint Respondetur si quis dicat,speluncas uocalene repleta , ese undequaque bene clausa inaiori ratione
posset quis obiIcere,non esse necessaritim id afferere, ac bene posse fieri,ut speluncae non sint undequaque conclusae, d q. esse conuenientius naturae ignis. Si non est necessarium ella apertas, multo minus est necessarium et se clausas . APo. steriori ex auctitoritate reuelationum credimus esse pertas. Considerauit DCregorius supra relatus, ea ostia constituta esse ad vivorum
instructionem, potius tu, vine. cellaria ad reproborum descensum; potius ut ignis ex iis locis appareat, quam ut per ea sit ingressus innismae etiam per ea loca deferuntur , τι pluries Dei ordinatione id irinis nil eis
186쪽
Tract. .de ignibus subterraneis is 9
essest ei ut ad nostram e train instru ea,quq Millime ab igne consuuiu-ctionem . Iur. Quamuis agat in propria in
obiacie tertio, si DignEs egent materiam igni, durat, quia noua
insernales, nunquam celsarent, materia adgeneratur.
quia ignis inferni nunquam minui Ubiicies sexi . Ignis infernitur, nam si minueret in ignis, fere creditur esse activissimus, unde leuior pena damnatorum at conis vulgariter dicitur, nostiatem ignestat ignium eruptiones non se in illius comparationem esse vetuis continuas . Respondetur ignem'. ii emortuum depictum in hiquidamnatos cruciat: seu ea igni, montium ignes non creduntur ea porito, quae actu ad id deputatur, tam acres ad agendum . Respon non minuitur Sed potest e 1 cre detur sorie summa eius ignis vis,scere diminui ignis qui actu in eos quae a fidelibuscreditur, est soliam non agit Sitie ad generatur de no in ordine ad reprobos. Agit enuntio materia iuxta ea loca ii serua is ignis in substantias spirituales delia, licq augetur. gnisti inmolatia monum,&animarum intellectu bus apparet. Ex reuelationibus se uim supernaturali quadam viri pra adductis habetur,de mone, qui te, secundum quam summa esticis do hos ignes accendete, maxς cia agit dolor , quem sic agens Dam coiiserre . infigH,tanta excessu superat di .lo-CMjcies uari . Ignis inferni rem,que noster sensus percipit de non lucet,at lucent ignes , qui eo igne nostrate, ut velificetur ea, Mmontibus exsiliunt . Respondetur paratio inter ignem inferni, qui di sorte ignis infernalis materia depu catur vivus, ignem nostrum e. tatur eum, foue ad montium ver tuli depictum . Tanto inquam e licem asceiidit Obviam sol elia cella ille dolor superat hunc dolo bet materiam sulphuream minus rem, ut hic videatur esse ab igne seratam, ex qua saltem partialiter depicto, ille ab igne vero Talis fit ignis, otii exterius apporet. Ad vis illius ignis scitur ex reuelationide non ene improbabile. igdem in bus, Guae habitae sunt, at reuelatio. ferni habere aliqualem lucem, id es factae sunt ab animabus, quae paenim gi scat D. Creg. iii illud Io xiebantur fine corpor . Verificaribi, ubi nullus ordo, I c. dicen, in etiam potest respectu corporum νfernus ignis ad leni miter a Dc M vel ob superadditam quandam vio. lucet, lucet autem ut magis tor tutem in igne, lasone illa viri uisqueat. tua ignis torquet animas, perqua- obiicies quinto. Ignis inserui non dam ex telisionem derivatur ad torconminit corpora, in quae agi , quenda corpora. Vel ciuia corpora hinc enim est aere ni ρι oppositum resurgenti tali dispositione, via constat de his ignibus montiui c. acri do ore asticiantur. Deinde Respondetur ignis in serni not ν ignis inferni voltur alteri materiae, consumit corpora damnatorum , cum exit E montius, sic q. non dax quia talia coriora sunt in stati, ut indicia tam mirae activitatis nequeant disiolui. Quaedam alia a bibetes septimo signis in se corpoia,quae esse debent in inscIιὲ ni accendit materiam . quae in ad punitionem impio tum , nec montibus ardere conspicitur, se 1 etiam consumite reliqua autem consumpta esset tota terras ctuin consumit. Reseruntur plurimae re is ignis si maximae activitatis,&uelationes quorundam corporuna creatione mundi semper opera- ab in sernali igne combustorum 4 iussit. Uel saltem aliquo diutur- Adde nos ex hoc ipso obseruassera tori temporis decursu terra tot hos ignes esse infernales,quia quae destruetur ,&ex eadem ration ν
187쪽
16 Lib. 1. de Meteoris igneis.
Respondetur id plane admittet sumptione eni in plurium partium
D.Cregor. M .supra relatus, cum di terrae ix caveritarum dilatatione iscat in dies infernum excrescere is tollenturiatermediae diuisiones&appropinquante fine mundi,Sesere continui euadent plures particul lscente reproborum numero ramo res iu serni. id exprimere videtur Isaias dicens Obiicles nono . lusernus conciis infernum dilatare os suum . Conis pitur ei se in infimo terrae loco sumit ergo nunc ignis terrae visce lalconuenit ex oppositione ad lo-ra,seq.crescunt infernalia loca, cum beatorum Scut hi erunt iaversus finem mundi fere ex integro suprema ccli parte,ita in intimo loconsumptis interioribus partibus, eo a celo summe remoto erunt diis in immeusum dilatabitur infernus, nati. Constat id etiam ex natTE- ut sic innumerabiles damnatorum tione euangelica LaZam medici eximyriades capiat. Replebitur tunc stetis in sinu Abrahae scilicet in lim terrae vacuita immenso igne , qui λ&diuitis sepulti in inferno; hic modbin superioribus existit, a quo aspexit LaZarum supra se positum, mundi conflagratio perficietur unde dicitur eleuatis oculis vidit Neque tamen tam velox est actiose erat in iocoti in serio i ut Abraia ignis in sernalis ad dissoluendain ham dixerit, magnum esse chaosia terra, ut debuerit iam terra desiis termedium . At mus Abrahae erat se, vel expectanda sit breui eius co etiam intra terram, ergo non pocsumptio. Plura enim sunt, quae in sumus dicere,infernum e Te,ubi ut ignem, qui producitur reagunt, ignes in ontium , quia sic non effet Onsumptae partes terrae reficiun infra limbum, imo sorte ignes atatur. Iiorum montium non sunt infra.
Obiicies octauo videtur com terrae planitiem munis sensus fidelium, infernum Respondetur in primis non esse. esse unum to in continuum, non tantae certitudinis,quae dicuntur de .vero esse loca plurima in variis io inserni siluatione iii profundissimo locis dispersa . Et Scriptura nomi loco , ut non liceat tu contrari uinnat infernum singulariter . Quod opitiari. Unde Soli om opusiicis in plurali aliquando dicatur, non art. 3i dixit, ubi si infernus circa aliter intelligitur,qui in ratione di centruin, vel circa superiiciem, ni Uersorum locorum, quae pro diuer hil arbitror ad doctrinam fidei per sis statibus personarum sunt de pu tinere,&superfluum eis ederalibustata, ni miri purgatori j limbi pue sollicitari, afferetido vel improbaturorum, Patrum antiquorum. Re do Circa ipsam superficiem euinspondetur quamuis plurimi sub ea constituerunt pleri inter quos S. unitate Palernum concipiant,tam Isidorus. Itaq absque temeritate nos satis ostendimus alio modo ab dici potest, infernum non esse valiaque temeritate concipi pose. Qui de remoth a tu Derficie terrae. Dein referunt, se in sernum conspexi illa, de cum hoc,quod igne, montibus non dicunt seductos ad commune apparentes originem trahat ab in- laueam, in qua innumerabiles da serno, stare potest omitis protundi. natos coaceruatim viderint,sed pu tas inserui, cloci originis eorum leos, Umiles muras, in quibus ignium . Eua ligetica narratio veri paucas animas,&aliquando unam ficatur etiam si infernus non sit cir tantum obseritarunt. Melius aute cacentrum; S ad illud chaos sustide interno hi loquuntur; quam 'cit distant a notabilis Ouodammo. alit vulgares. Concedi tamenio do transuersaliter, sed ita ut in- est, versus mundi finem &maxi fernus sit in serior Forte locus bera me post diem iudicii, infernum torum non est in suprema partae stat Muin magi sproprie auia. Co iliem pyrei, probabile enim est
188쪽
beatos esse in empyre e modo, quo homines sunt in aula, qui supra se habent aerem de aulae tectum Totus terrae globus est instar puncti respectu firmamenti ne dum caeli empyrei quomodo in tali comparatione nihil aestimatur dimenso intra ipsam terram. ObiJcies decimo, apparitiones,
uae releruntur, posunt explicarie purgatorio nec cogunt ut accipiantur de inferno espondetur saltem quadam sunt expresse de
in serno si relatae s. a regorio&Petro Damiano Lamenta animais
rum reserri posunt ad purgatorius his enim per miliu in qua udoque credi potest, ut voces sortirent non solum ad nostram instructionem ,
sed ad suffragia pro se impetranda.
Obijcies undecimo, videtur m conueniens diceres, hos ignes esse internales, Mese causas rerum naturalium, visormationis fontium,
dic Quia ignis inferni videtur per acc:dens se habere ad mundi On stitutionem; si enim noluiis et pec catum, non esset igni tufernali . Respondetur etiam cstum in py- reum est propter beatos acta in ea S. Thomasic alii dicunt, quod insuat in haec inferiora; neque laedu-tur propterea philois pniae iura, si tales effectus ad c glutensibus ignotum referuntur multo minus igis tur est inconueniens ,si alia effectius
reducantur ad in rnalem locum valde propinquum . resertum elemento quod inter causas naturales primum locum tenere videtin . An
eius ignis calor desinet calefacere quia est ab igne infernali,aut natuxiles effectus dedignatur ab eode- pendere Ier accidens qui dein est dari internum , id est ut is ignis habeat vim puniendi. Seu lecundu in aliquas conditiones v rtutes illi meo inditas, ni intrum ut agat in substantias spirituales , est per se adi lotum ad puliation m . A secun dum substantiam est per semicuistus ad ordiuem uniueis.
dinatum in his materi Is philoso. icis diuertere ad rest neologicas, interres naturales differere de inferno . Sicut praeter morem philosophorum facimus, ireque ters cratu in scripti irarum ponderationes ast erendo. Respondeturia mearito plures ad ista nauteant Noa sunt iam e gentilitate philo: ophi, cum quibus icta conferimus.Theo. logia uni nati alia cum superna turalibus, conclusiones theologicas probat rationibu naturalibus, in uno syllogii in viruinque genus comiscet; in ergo nilosophia non Patiatur in uno vo .umine aliquid theologicum)Non est praeter rationem , ellectus aliquos naturales ad rationes supernaturales revoca Ie, ut has ignium eruptiones ad damnatorum punitionem, mostranta instructionem immodis omniuoperum naturalium est superratura um constitutio. Deus non crea inuit mundu in utent aliquid niti rate silendo in eo. Hotuinem ens naturale ad supernaturalia orditia uit , eliqud quid ho in in contingit ad eunde ui me in dirigitur Debe remus in Oinnibus ad id respicere,ocabusus est sistere in solis naturali bus Salte in perinit te ad uin ubi tλOpportune accidit,superiores istas
frequenter cum naturalius mora inlia inserit. Naturae aut hor ista coin
miscet,sens bilia regi vulta substi-t ijs abstractis. Ignem naturae et mentui ad punitionem gi nona naturales este tu deputauit,cur igitur de eo igne id non dicamus 3
Cettersi Proprioresquq stiones the logica, ne verbulo angimus, ut quomodo hic ignis agat instabitat tiam spiraua leui quamuis in in
proxime ad id occasio nos adduxerit.
189쪽
CFlebris fama est, in effodien
da ieria uasdam lucernasa idente, fui Se reperta, quae ante iura acula creduntur accen O. Iunius Licetus integro ..usto
volumine eludite deici argum et OV - differit xl .Horo libro primo isto. lin. um ni istam harum lucernarum proponit, uoris asq.vere extitisse late comprcbat, plures earuin recenset, quae fere omnes repertae sunt intra sepulchra veterum reconditae . Pluries iraq. antiquissimis speluncis reseratas visus est e lucernis in j repertis fumus exhalat e qui indicabat igne in recenter extinctum Aliquando reperta est lucerna cum igneo calore.
Sic Pisis ann.iεri cum in Eccles a Callire dati eappella aedificanda esset, elibis et lucerna adhuc calens hilumine plena . Sed adhuc am Plius, quandoque non solum ignis vestigia visa sunt, sed patenter ipse ignibapparuis, 'uitatue in aperto aere statim euanuit . Ita contigit tempore Paulia II in lucerna reperta in te pulchro Tuli olae Ciceronis filiae, quae res clarissimosin indubitatae fidei habet testes, quos refert Licetus . In Neside insula, in sepulchro marmoreo olim similis reperista est , de qua Io. Papi a Porta ait eam vitreo vase clausam, conis spectam singe optime flammam
retinere,& lumen emio teres, rupta tamen,&conspecto aere extincta suit. Subi lex. VI prope Vitem tu quaedam sub erraneae lucerna re pertae sunt, quae adhuc iii aperto aere ardcbant, sed post pauca horas ex se ips extinguebantur, exiguo relicto puluere post extinctionem . Celebris etiam est, quae circa auaum II QO.reperta est proe
Atest in se oppidum agri Patauini cui inscriptum erat authoris nome. isq. dicebatur Clybius , a quo Pl toni dicata suit sed nulla dignior
ea, quae anno A. prope Romam patuit. Dc tecto lapideo sepulchro, in eo adauer reperium ivit gigauisteae iraturae in tantum,ut Vrbi miseros altitudine exceceret, incorripiatum erat,4 in pectore vulnus habebat latissimum , supra caput a posita ei a lucerna ardens culus nam longe firmior quibus cun aliis iam recensiti, neque enim aspectu aeris des t immo nec satu, nec aqua, nec alis liquore imm iso extingui valuit. Iurij tamen rei s rato fundo lucernae estuso liquore, qui aidebat Inscripti in dic bat,cadauer illud esse Pallantis Euadrifilii Turuo Occisi Vnde plusi quam a bis mille annis ea lucerna ardebat tamen nulla flatiis&aquae violentia extinguebatur Celebris fuit Atheniensis lucerna in templo Minerum, in qua oleum insusum integro anno perdurabat. D. Aug.χ de Ciuit cap. 6 ait α quodam Veneris templo uita lucernam sub diu taliter ardentem is vi nulla celi iniuria extingueretur. Etiam in sacris nostris templis aliquando &gniores hae lucernae emiacuerunt. Sic refert Cedrenus reperta in Edellae lucernam ante saluatoris nostri tanaginem , quae ante quingentos annos accensa fuerat. Confirmari potest veritas huius narrationis ex alia consimilis admira . tionis historia . Reserunt repertos
homines, qui per plures annos, Lxerunt abique ullo prorsus alimeniato , ut igitur potest vivere homo absque pabulo, ta&ignis. Ex iam proposta lucernarum narratione , plerique cons de ranc Vsus Me. moris suisse apud antiquos Coi dedi ara in I lueeinas intra sepulchra praesenim pule is a nobilium . sc reperiri pluries in nevis
traea lucernas,quarum omnes a. 'rias sormas recenset Licetus. Et freque nre reperiri saltem marmori
190쪽
Τras . . de ignibus sub terraneis. 16s
tas sui se accensas,4 quoidam pret hunc perpetuum tu epulciuo con- diuites magii is sumptibus parado dere Nim diutius pertfuisse ex materia in perpetuo ardente ira aliquorum inuentis, quam istud, Finis autem lucernas appon edi se quod aliquid aeternitati, habet. Ia- Pulchri, variε proponitur apud Li considerate admodum existimatur cetum,vel ut quodda animae simu deperit se, quod huius vel nomitiis racruin, vel in honorem Deo ruino, aliquod velit diu habet Parum coqui a manendo in sepulchris Manes ponitur cum tam breui duratione dicebantur,vel in signum nobilita incertam existentia aeternitatis aptis familiae, vel in honorem sepulis pellatio . Etiamsi quod uis aliud chri vel quia credebant animas excidiiset ex antiquorum inuent , insepulchro manere,&propterea deberet id saltem persistere maxi- lumen ,ut eo perseuerentur, appo me cum no solum intra sepulchra nebatur sed extra parari potui senti ign es, Relationes praedictae,ut continge & ab aere custodiri intra vitia, utre solet in adiri irandis auditioni sic eorum usus haberetur. Curbus, apud plerosq. fidem non in non in domibus, saltem in te inpiis
Uenerunt, opponentes testimoniuin numerabilium ignium, qui in contrarium loqui videntur dic ut i, ad mitimum visum sui Teii sepul. haruin flammarum usum non a. buerunt Plane vellatem igne in re perpetuum eis volebant . Sol uiri direpta urbe, hostium furore cogi chris aliquod extiri corporibus,quq tari potest hos ignes destructos luis nonnisi in tenebris lucent, unde se 1 inmo potius hostes ipsi innum cuin primum sepu chra patuerui, hoc inuentum ut rein sumni aest-delierunt lucere. Alioqui non vi manda in pro se ipsis seruassent. Aut det tu, quare debuitsent dicti ignes certe inter Vrbis ruinas id ipsum stat invito aere extingui contria, proditum fuisset memori, Salte in naturam ignis , qui Perspiratum, ii ignes illi vere suis Sent, omnes requirat,&extinguitur occulio ae consumpti fuissent, usu ad ipsoruuire Sed conuincit Licetus aliquid artem , maiora&certiora naon uis amplius exprobatissimis narratio menta de iis haberemus. Nec ponibus haberi, patenter visum igne, tui taet non tradi eorum memoriad aliquando ipsa lucernas erutas apud alique in scriptorem illorum Dd non fue
ignem in patente aere retinuise .
Nequesin iis locis aliquod corpus lucidum repertu in suis, quod bene
Itaq. usque ad inuentionem veri ignis in ipsi lucernis, nariat Oilein ego admitto. Sed minus verisimi. te mihi est,ea, suisse accelas Iot annoruin seculis mille tiariis etiam annos ante quam reperirentur. Et
talem suis olim artem parandi ignem perpetuo ardentem , note inporum, vel id temporibus proximuin Plinius, qui historiam reruin naturali uin tam accurat
scripsit, nillil de his ignibus; tamen elementorum miracula habet
in titulis, cluidquid vel alte vel natura habetur ex iJ mirabile a quidquid incertissima sana ex vi.
timis terrae locis audiae potuit, diligenter recenset, at in vixit nor cute Romanorum statu.
Cert Philosophi eorum temponi modico a principio apposito rum vel ijs temporibus propinqui pabulo Sitalis suisset olim usus ap- aliquid de hoc dubitando philoponendi has lucernas perpetuas in sopitando dixi sent, cum pili los sepulchris insignium virorum iste phis videatur ad ueliari. rui a telisquente reperiae fuissent, cum innu plane eorum notitiam non liabuit, mera reperia in talia sepulchra . cum eius scripta opposi cuin supP An solus cero potuit ex omnibus nant. Alioqui saltem inter adini in
Rom i pro sua Tulliola istae oaada. illas suas auditiones id co-