장음표시 사용
621쪽
XVI. In Maria certe & Elisabeth a lueent exempla utria. tum pulcerrimaru pietatis, fidei, militatis,ossiciositatis,dee. quas imitari debemus. Vide pari. r. XVII. Divites impii tandem omnibus bonis exuuatur. Psal. aeelega st, t8 E ecbies. 7, I9. Soph. I, 2. Luc. II, 2 o. pressa eona XIlat. Consolationes fluunt largissimae ad Eeelesiam presia solatio. iam, exeonsideratione misericordiae, potentiae, bonitatis, fidelitaistis Ac veritatis divinae: Est enim Deus adjutor in opportunitate, MIaplo Israeli, h. e. periclitanti Eeelesiae tempestive opitulatur. XIX. Mos Dei inde usq;. seculo usitatus, ut humiliari de premi sinat, quos eum gloria vult evehere. Psalin. ιδ. o. Prov.II, ID XX. Reprehendendi h. l. veniunt Psalmo 4iae Marianaeia Papatu mercenarii, quorum os stentoreo ejusdem clamore persa nat, sine ulla animae attendentis devotione. XXI. Humili Mariae de sua indignitate confessione.ychoIa. sti eorum dogma, de mento congrui di condigni plane eoncidIt.
Mat Ia me. XXII. De honorifica Mariae memoria nunquam in Eecle-
k-- ό XXIII, Ecclesia durabit usq; ad finem mundi, alias Maria non posset ab omnibus generationibus beata praedieari. Vide sest. Petri & Pauli. XXIV. Monachi manent operibus suis spontὸ electi, divites& luperbi,nolentes cum Maria ad misericordiam Dei confir
Semper XXV. Noa dubitandum semper aliquos fore de semine Α-Hiqui fido' brahae fideles, si noci se eundum earnem,utiq; secundum spiritum. Roman. y, 6. 7.I. de v, .Esai. Ia. q. & Io,aa. XXVI. Elumbis est ratiocinatio Papistarum: omnes gene rationes beatam praedicabunt Mariam. Ergδ per salu tationem, Λ-ve Maria;eulus repetitio praecepto exemplo M promissione earet. Vide in festo annunt. Mar. plura. XXVII. Ejusdem farinae est altera collectio: Deus respexit humilitatem Maria E. bona opera hominum suscipiendorum respieit.' Ab indeterminato enim ad determinatum nulla est consequentia. Respexit Deus non φν-,η, sed adflictum statum B. Virginis, Phil. . u.t. COἔiRLhi , 4 . qq.
622쪽
Festum hae die eelebramus,nti a veteribus dieebatur, ma ironale,rectius Incarnationis Filii Dei. de hoe enim mysterio, hoe est de coneepto jam & praesente Messia piae sceminae, Maria& Elisabetha,sermones inter se conferunt. Complectitur autem Evadigelium duas partes: I. HistorMm, vel primam N. T. Ρηodum, Maria π Elisabetha
II. Maria δεξυινων, vel bymnum, de utroq; seorsim.
Historia trium personarum mentionem faeit;Maria, Elisa hei hae& Iohaonis Baptistae Considera itaque
L. MariamPeregrinantem. Hic expendenda venit r. ex praecedentibus petenda. Audiverat Mari
ex Angelo, Elisabetham eognatam suam singulari Dei beneficioia senectute sua factam fui ne gravidam ; eam vero visitandam censuit, ut r. Ipsi gratularetur; a. Nuntia rigesti de Messia nascituro partieipem redderet; αῖ. Mutuu colloquiu fidem suam mutuo confirmarent. Λecessit ardens veritatis agnitae amor. & desiderium e tam alloquendi eognatam: impulsus item Spiritus S arcanus, ut pro dromus Messiam in ipso adhue urero salutatione sua excipere r. E. Temporis notatio: in diebus illis quibus seil. an nunciatici Angeliea Mariae facta suerat. Rei enim gravitas eam excitat, ut sine mora signum ab Angelo signi hea tuta videre, deinde fidem tuam confirmare posset. s. Mori determinatio; proficiscitur Maria Asia nci cum festi natione, unde patet ardenter x avide hoe iter esse confectum. Vide praee. disp. - Zocisignificatio; abiit in montana, ad civitatem qu an- LevitarumdamJ Juda, in domum Zachariae Sacerdotis. Quae vero urbs ista urbς - .la erit, Evangelista non exprimit. Intςr urbes autem Levitis να, distributione i errat Caeaan concessas, jus M. ρ. primo loco nominat p. Disiligod by Cooste
623쪽
natur Hebron miriath Arba quondam vocitata; δe disertὸ addistur, quod in monte Iuda sita fuerit, Jos. I ,12. Cum igitur Zachaiscias esset ex posteris Aaronis,& Hebron urbs saeerdotalis in moniatibus Judae, nihil opus erat, ut de domicilio Zachariae loquens Evangelista, δc urbem Iudae dieens, aliquid amplius adderet e quivis enim intelligebat Hebronem indicari. Ostenditur hodieq; prope Emauntem peregrinantibus domus Zachatiae; sed commea tum Papistis placet, nobis merito est sus pectum.
s. ingressa enim domum Zaehariae.Elisa.
betham salutasse dicitur; quibus verbis,non additur.Mos salutandi
Judaeis familiatis erat: a. , vel ' vel Pa' pax tibi
vel nobis c Angelus dicebat.'κ- ε, salve. Precata itaq; fuit Matia Elisabethae a Deo Opt. Max pacem vel salutem animae ac corporis. II. Jobannem tripudiantem. Hie est essectus salutationi, Malloeutionis Marianae, ut quamprimum audiret Elisabetha vocem salutationis,protinus exultaret infans I ohan ne si n mattis suae ut to; gaudium ex Messiae praesentia obortum contestatus. Glat cum σκιδανε σκιδα, non est exultare, quod opus animi est, sed subsilire, uti obissetvavit D. Dalixtus Concord. pag. 49: diciturque proprie de antis realibus lascivientibus,&praeluxu saltantibus; unde ad infantes .hinnni, utero matris trau fertur. Saltum autem istum Johannis non M. altu, non turaliter, sed divinitus factum esse, verisimile est: agnoscit enim naturalis.' hie servus Dominum suum, Messiam prodrotrus, stella Solem: unis de Hieron. dicit; Iobannem prophet se in utero materno. Irenaeus,
Cyrillus, Cht ysostomus& alii senserunt, Johanni ad praesentiam
Christi anticipatum usum rationis, eumque per peculiarem .spiriatus sancti operationem adventum Christi mente cognὀvisse. Atq; ita Johannis exemplum probat, etiam in nondum natu Diνitum sanctum suas babere operationes e de jam natis & bapti ratis nemini pio est dubiu, quin in illis habitet & opereturSpiritus sanctus;siquidem Baptismus est lavacrum regenerationis ac renovationis i sp ritu sancto. Tit. 3, p. III. Ehsabetham concionantem. Coneio est partim Iaudes Mariae virginis comprehendens; paltim λλα an infantis subsaltationem ejusq; causas aperiens. Observetur t. Elisabethae illuminatio: dicitur enim repleta spiritu sancto
hoe est donis, Spiritus sancti novis & majoribus a Deo ornata
di cultu lirata. Hac uinur, caula est , quod in Iesuae istarum, quas
624쪽
recenset, notitiam illa pervenerit: Sanctus enim Dei Spiritus illi
suggessit, ut matrem agnosceret. a. Mariana felicitatis commendatio. Prae ingenti enim. gaudio Elisabetha exclamans voce magna dicit: Benedicta tu in. ter mulieres; h. e. tu omnium mulierum filiossima es , &in sexu foemineo longe beatissima, quam Deus tanto dignatus est honore.
ut fieret mater Christi ipsius Filii Dei. s. sereris o Messat scatio, qui dieitur, benedictus Ductus ventris Mariae; quod non modo coelestibus ae divinis ornatus decumulatus donis; sed& maledictionem sublaturus, veramque benedictionem humano generi reparat ut sit. Dicitur autem fru.ctus ventris, 3. In testimonium Incarnariola crudd adsumseritan utero be zzμ atae Virginis earnem nostrae solo peccato excepto ἀμούσιον. Fru- , is ' ehus enim nascitur naturaliter de substatia suae plantae, vel arboris. Mariae xa. Propter manifestationem. Qui enim hactenus in promis eui. si oenibus quasi absconditust latuit, nunc exhilus manifestatus est
3. 'Propter nos a m MIilitatemῖ quia in ip Io nobis salus aeterna parta & reposita est. Porro alia ratione dieitur Maria-alial Christu, Maria Matia dicitur benedicta, num natura , ae si propriis fvirtutibus, aut naturali gratia ad eam per merit dignitatem ;led' 'μ' no-
quod divinitus ad illam sit evecta. Christus voto dicitur benedi c. . ais,
ctus, natura, quiai. EP omnis bemdictions auPorii in ipso enim Pater est re eon. νω. ciliatus mundoἰ 2. Cor. F. ἔρι a. Solvi is uobis benedixit, ut Redemtor& Salvator noster; . a gnobis omni,in hae i.ξολ.γία ect adorandas. Distinguunt. alii inter-- ώιλον.Τὲνα illudq; re ferunt ad humanam Naturam, secundum quam est benedictus,hoe est,unctus plenitudine 'A' Spiritus sancti; hoc ad divinam Naturam, quod absolute beatam differuat.& omni laude dignum notet... Modesta Elisabetha humiliatio. Qubdenim Elisabethaia visitetur a matre Messae, ejus et praesentia in fide eonfirmetur, hujua rei nullas apud se eausas reperit. Hine ait: Unde hoc mihi , ut veniat malet Domini mei ad meὶ q. d. indigna sum tanta gratia, ut visitet ab illa, quae paritura est Dominum ae Salvatorem meum. cedit itaque Mariae non aetate aut naturalibur dotibus, sed gratiae
625쪽
aeeeptae ratione. Majorem enim a Deo gratiam acceperat Maria, quam Elisabetha; haee praeeursorem,illa Messi a in i n utero gestabat. s. Rei arraua mfestario. Aperit enim σκυνηπι filioli sui, quod infans in utero suo testatus sit, matrem Salvatoris, atque iis Messiam ipsum adesse, ob quem brevi nasciturum subsilierit αν. eam, quam potest,ipsi exhibens reverentia,& quia alia ratione non liceat,gestu solum, motu dc exultatione latitiam atque obediis
6. tracaria beatificatio, eonj unctam habens eertitudinem promissionum divinarum: Beata es, quae credidisti; q. d. tu perde propter fidem, quam Uerbo Dei tribui sti, es beata;hinc cerib certius statuere potes reliqua omnia, quae tibi divinitus revelat sunt , noufore irrita, Rὁ eomplementum ae γλ. 4 m. hoc est, perfectionem ,.sive perfectam coasummationem habitura..
I. Quod Messias vere ad paruerit , conceptus, ante pia adcIS33 Iso o. annos, in utero uliginis Mariae,idq; eonfirmatur triplici hocimn loco testimonio II. Elisabet.a , ob praesentiam matris Messiae ex animo gaudentis,de ejusdem Filium benedictum semen proelamantisret. Taptista, in utero adhuc materno praeeursoris offetum inchoantis . Luc. I, IS. Is hau . , 8. 3 Maria, eontentientis, & miserie ordiam Dei praedieantis,. de qua paulo post parte enarrationis seeunda dieendum erit. Joh. ν q. Gen. I , Ir. & y,ἐO. Dan. yia 6 a I. Vide Dom. a. de . Advent. dcfest. Nat, Christi . .
H. Quod Deus per vasa fragilia magnas saepe res efficere so
Salutatio. I II uod salutationes ab homicibus piis profectae, si in ho
mines pios acidant, sua e Scaeia nunquam careant. Matth. Io, is, 33. Psal. II ',I Sir. o, 6. de l. 23. IUς Quod de salute infantium, vel in utero materno .vel an . DE salui. te susceptam Baptismum defunctorum nullo modo sit dubitan. ibiaiulum. dum: Deus enim in illis potest operari sicut in Iohanne. Mare . io, i
626쪽
V. Quod fide in Christum salvemur, quemadmodum M a ria eredendo salvata est. Esa. 33. II. Hab. 2. . . Rom. , 17. Galat. . u. Rom. I, a1.a6. & ι Oas. Λct. II, 4t. Galat. 1, IO. Eph. a, 8.
r. Quod in sexu in quoque foemineum Deus eonferre goiana sua soleat,idq; a contem tu eundem egregiὸ vindicat. l. peti , I. Rct. IO, 34. Galat. 3, ALa. Quod Deus in statu rerum eorruptissimo sibi servet Eeclesialam. Luc. ra. 3a. Esa. IO,an Matth. II, F.
r. ut proximkm amita vis in mus , & opera dilectistiui
exemplo Mariae,illi exhibeamus Rom. n. O. Eph. 6, 2. I. Petr. a. s. Ruth. I, 16.
I. εω naiaptistarum , infantes ante annos diseretionis ad Ah.s Baptitarum admittere recusantium, eo quod ex defectu rationis, ζ estari qui uti per aetatem non possint, nou credant in quorum castra. infantibus bierunt eum Calvinianis moderni Jesuvvitae, qui infantibus fidem actualem negant, habitum tantum ejus, inchoationem & veluti se . duuςI ustamen concedentes. Unico autem Iohannis exemplo omnes faese IE te tunduntur: doe et enim, Deum habere praeter illam nobis no . tam & adultis datam ad fidem perveniendi rationem, adhue aliam, imo plures nobis incognitas ,ut possit pro divina sua & inscruta. bili Sapientia, etiam in infantibus, ratione nondum bienιibus fio dem excitare. Vide D. Bald. d. l. & pag. 29 . M Tomiscio aram ac Iesuvvitarum , r. Iohannem Baptistam a tabeρ μειι origιnatu in utero materno absolvcntiam , ita scribente Error Pa- Smelingo cap. de Sacram. poenit. pag. Io . nonnulli foeni nae Piliae Iob. doc labe percati caruerunt, sicut gloriosa Dei genitrix fati a. & rν
627쪽
Verum gratis hoc dicuat paterculi; quod enim dicunt, non pro- bant: γάμ -- γροι in. Nodurisconsultos imitari dicimus 2 Ubi lex non distinguit, ν/l ubi seriptara non distinguit, ne nor ἁ :ngue re debemus. Jam vero Seriptura talem inter homines distinctio MChristus is nem plane ignorat. sed omnes potiuς homines unico Christo ex illuβ sin' i ' eepi. eommuni pollutae nativitatis lege eomprehendit. Johan. ii 6. Rom. I, J2, dc , Ia. I. Joh. 1, is. Quod igitur verum est de ci-mnibus ae singulis hominibus , id de Iohanne etiam verum estig
extendi vel potest,uel etiam debet. Heb. 6,t . &7 26. a. Corinth. as, ri. I ohannes ipse dieit se opus habere Christo ,ut ab ipso baptigetur. . Matthaei I, l . te quoque indignum esse, ut solvat ealceos: johanx': quid quaeso hoc est aliud, quam miterum lese peccatorem profiterit Λdde quod morti aliisq; miseriis, quae peccatoru sunt poenae,
fuerit obnoxius;unde in peetatis quoque ipium cnoceptam ac na-ν tum esse lucem ntidiana clarius patet. . a. Eιelsu nostru adfingentium, ae si statuant, omnes omnino Christianorum infantes, etiam ante Baptismum habere fidem,
placere Deo, sanctos Dei filios,& heredes vitae aeternae esse. sie ite- rum calumniante audacter Schereroi nus Messe in E erupes Nos :
gunglii hahmi ivderat aufeMalum nesatorem ac mendacem, pro more,strenuum agit Iesu cida,quo ipso insignem Eeelesiis no .
L. 1.de νee stri' ac notori IF facit iniuriam. . Novit ipse, nos eum Augustinos Baptismum statu e re in tum Chrastianorum, quia non facis generatio, Psed rege ratio Christianos. In Baptismo ergo modo ordinarib replentur infantes Christianorum Spiritu sancto, qui non ingreditur te banimam mali3nam, qualis est in omnibus nonaenatis, quos Paulus irα filios νη .ri nominat. Ephesa, 3. Baptismum autem lava. erum regenerationis ae renovationis Spiritus sancti. Tit.' No.vid etiam hoc Elauita, nos accurate distinguere, iat ν strinariam
628쪽
iritus S operationim, qua fit in re per Baptimum, ct extraordina , narram, qua in infantibus etiam nondum natis potest esse essicax , Disti ἰnter quemadmodum in Iohanne Baptista eo gnitionem Christi de fidem Oid n/rλη Meendit. Nos enim Deus ad ordinaria media adligavit, se vero minimὰ. Eit enim agens liberrimum & potest in calu necessita-s p.riti
tis etiam extra Baptismum, in infantibus nondum natis fidem aconem. salutem operari, immo multoties vere operatur. Novit deniq; Deus in in- Suita nos hanc doctrinam orthodoxam . de scripturis sacris consen. tantibu tanea adversus ori μιξους Calvinianos adiere reae propugnare; inte- pψ 'η rim mentitur nihilominus Schere rus, nos id docere, quod oppu- ε iiii. gnamus. Calvinianorum causam nolumus facere nostram. Sophistam autem ille agit, dum Calvinianos cum Lutheranis eo m-- miscet, & illorum κακοδοξι, maculam nostris Ecclesiis adspergere, α apud imperitiores in crimen ac suspieionem erroneae doctrinae
: Doctrinam unam de fissis cis antraηtium. Ita enim s ἡ.-- illi eolligunt: Si ex fide est salus,quia Mariae dicitur; beata quae cre- . E a.didisti; pari ratione cocludere licet: Ex operibus est salius,quia chris,lmifiea. stus discipulis suis dicit: Beati eritis, si seceritis ea. Ioh. I 3,/DProponit hoc argumentum Schere rus d. l. atque eo etiam accommodat dici a Jac. I, as. Rom. I, 13. Apocal .ar, i . Sed committit Suitaia 3εια το πη ροὰ - ως; ηιὴ τλςαγνοεις του ελ που. Nam in dicto Iohan. ου, tr. nullo modo tribuitur salus nostris operibus; sed monemur tantum, neTheologia theorica cotenti. praxin negli. gamus; ut illi ne tu ut, qui sciunt quidem , quae recta sunt, facere nolunt. De Epistola Iacobi norunt Iesu vvitae, esse illam extra ea. nonem; admittitur tamen a nobis certa conditione. Doe et auistem eos falli,qui lactant fidem , cum interim nihil homine Christi. ano dignum agant. Rom. a, U. Apostolus legaliter pronunciat.: Dent autem nobis fraterculi iesuvviti ei factores&observatores legis tales, qui perfectarn praestent obedientiam re tune omnia salva erunt. In Apocalypsic. 21. 1 . agitur de mandatis Christi . illexeto praecipit,ut in se credamus, lolian. 3, I b, 29. sic fiet, ut proximum quoq; diligamus, pie vivamus, crucem feramus, atque ita fidem nostram declaremus; quae omnia doctrinae nostrae nihil off... Nunt sed eandem potius pluri inum confirmant.
629쪽
Mariae eontinet hymnuίYκωμιαι, is in laudem Dei decantatum. Coastat autem duabus partibus; Proporione M
Propositis figurata exprimitur v. 46. &47. μεγαλη πιν est magnum facere, sive facto illud fiat, sive oratione, h. l. idem quod μιῆν, laudare, celebrate. Nonnulli distinguunt inter animam & spiritum ε, sed pro eodem accepisse Mariam consentaneum est. Intelligit autem utraque voce omnes animae vires; quasi d. serio & ex toto eorde Deum celebrabo,& illi pro tanta gratia, qua me adfecit, in aeternum gratias agam. γαλία ι internam animi laetitiam denotat,&quodammodo causa est νῆ νωγαλώνων. Senius i- itaque est: Utinam possem Dominumae Deum meum laudibus satis dignis extollere , sed in magnis & voluisse sat est. Celebrabo ergo illum summo quo a me fieri potest in hae tu firmitate studior gaudio enim maximo perfusus est animus meas,idque voce, vestu ferinoue deelarare eonabor. Con*matio duobus absolvitur membris rL. Beneficiorumturalium seu parmula rum commemoratiane: II. Beneficiorum generalium seu universalium enarratione. Beis da, utvloss. ord. in marg. refert ita: Primo dona sibi speeia litet eoaeesta profitetur: deinde beneficia Dei, quibus generaliter humano generi in aeternum consulere non desistit, enumerat. Praedieat ergo initio Maria bene fieta sigillatim sibi exhibita a numero triar Eil benefeium salvationis; unde Dominum ae Deum suum etiam Salvatorem suum voeat. Pia hac consessione hominem sese peceatorem, Salvatore indigentem, palam eonfitetur. a. Mnesicium exaltationis; quod se iniseram, pauperculam& indignam a ne illam Filii sui matrem fecerit. Ergo, re που νοῦ, ex hoe tempore & deinceps, omnes la Salvatorem hune credentes fatebuntur, me omnium foeminarum esse long selieissimam. s. Reneficium magnificationis re mιν cationi1. Fecit, hoc est, contulit in me magna sic. beneficia quae ego nunquam cogitatio. ,
630쪽
necomplecti satis, nedum lingua eloqui valeo. Irio finquit gi. old. ex Bedaὶ magnificat anima mea Dominum, quia mihi magna dignatus ess facere; nihil meis meritu tribuo , fled magnitu luem adit. lum refero, quι essentialitor potens ess, re de parvis re infimis magnos Deit σθνtrii. Quae vero illa sunt ρον-- tilia im qu04 14sbie.ie I. Se peccatricem misera restexerit: respieere autem phea si He- 'braea est aliquem amicitia dignum jure , gratia & bene fieto intagni ornare. a. Matrem siese Messia fecerit; s. De Spiriιu sancto gravidam reddiderit. Gl ordia. ferit mihi magna, quia in me carnemsumsit , cae me apeccatis mundarit, π dona Spiritus S. mi i contulit. Hine ergo Benefactorem suum ulterius eeIebrat, & qui xo, pera ista erant stupenda dc verὸ summa, ideoq; ad singulatem Dei potentiam ea refert, ita colligens: ' Deus qui omnium potentissimus ea Dominus , magna mihis μι: Ergosanctum nomen ejus , hoc est, sanctificetur & eelebretur in
omnem aeternitatem. Hoc unam . .
Porra a lpecie ad genus conscen dendo, jam enumerare pergit bene fieta,a Deo in universum hominum genus, per Incarnatio nem maxime Filii, eollata; 'praedicanx . Summam Dei misericordiam; erius notatur tum desim MiserIcarinptio vel longitudo ; extenditur enim illa a progenie in progeniem diae divinae
io, 6: ιὐm restrictio νel latitudo. si enim quaeratur, quousq; sese ex tendat Dei misericorata.ZRespondet Maria ; luper timentes eum Loquitur de speetali, non generali Dei providentia ae miserteoe dia ulla en m aequi pollet paterno aegrat tuto Dei favori;haee omni bus ereaturis communis. Et si enim voluntate anteeedente De M setio velit omnes homines frui Incarnatione Filii sui: tamen vo .luntate consequente decretum facere cogitur, de salvandis aeteris num eredentibus solummodo in Filium, universalem mundi Saltorem. Glossi ord. Commendata misericord ais timextibus, seu subdis quid comtemtores mereantur. Braehἰain ia. Immen mDei potenιιam. Fecit potent i am in brachio su o. Dei. Braehium signifieat . κοινωι, inpictum Dra robur , majestatem ὀe omnipotentiam,
vindicta item ae ludicium divinum. Exod. o. α υ, Io, Psalm. 7a, .