장음표시 사용
651쪽
Porismata& Theoremata Theologica
.ertiae partis I. Invitamur ad ealtem passionis hauriendum christi ipsius & aliorum piorum exemplo. Matthilo, V. Iohan. II, stoia Rom. 8, . Hebr. II, I. II. Calix tribulationis aliter porrigitur piis,aliter impiit. . Calix-273,q.larem. Io, P III. Risu potiri, quam responsione dignum est, quod PF,bul, p,. pistae dicunt, satisfactum esse petitioni filiorum Zebedaei in eo..pist. do Io. quod Iohannm sepulchrum suum a dextrio, nempe in Oriente a bannis &. Ephesi; Jae obus a sat stris Compostellis in incidente nactus sit . Jaς 'bi se Sieorpui invertas, qu id ante dextrum , poste fit sinistrum.. Se LPRἰς φ - sedete a dextri, desinistris Christus. planὲ recusavit;
δε his utumat, si luto suo deereto. eonfirmando : nihil n. in textu de ab luta. ς ε 'N' Voluntate.qμi agit, non de regno gloriae aeternae,sed de regno mun 'dano : omne autem Dei eonsilium, quoad salutem, est revelatum, hominibus.Aα1o, 2 -
Passiones merendam vitam ternae gratiam. Roman. ι, ιδ. Phlli P. I, 7.i. ἐ.Coi
- liquid . IIX. si quid boni operamur , id fit ex debito; siquid adver-
652쪽
XI. Haustus vero iste piis est salutaris, impiis exitialis. Ε . 18.22. Psal. 73. '. oc Ity. ι- r. Cor. it, yr. Jer, V, ι3. α ην, 13. Hab. a, in. Ezecb.ay, 32. Thren, 4 δ . . xII Regnum caelorum in saeris sex hominum generibus
paratum est,. quibus f i. Parvulis sive innocenti,M: Marc. ro,r a ratum. Benefeηtiam ac misericordiam exercentib- s Matth.
Psal. Iιε, ll.& ιIy.& 7 . Rom. , 3. XlV, Λ postolorum non est regnare in mundo, Lue. II, ab. Ioh. sto. χν XV. Papa ergὁ viderit , quo, jure sibi utrumq; gladium Papae seru- vendicet, quo item jure regna hujus mucidi invadar; quo denique laria non prae textu regna terrae aestribuere prauum ar, quod est AntiChristia. num. Da mel.II,3ya XVI. Regnum enim christi non est regnum mundanais eum dignitatum M voluptatum . sed 'multarum adflictionum &passionum. Pla l. rio, I, Hebria, ig- dclIU . 2 Tim I, Iai Rom. 3. 18.
XVII De ea asis ea lamitatum istarum , ut de de eventui Gratis bono, videantur loei εο libelli methodici. .
Evangelium praelectum duo continet: I. Matνis ae filiopam Oepetitionem; II. C, isti-simi, reponsionem, adjunctam habιns ων
653쪽
respicit praece leotia. intellexerant ni m. discipuli, exhibita 1
christo de passione imminente concione, magnam instare rerum suarum mutationem; adeoq; brevi existimabant impletum iti. quod paulo ante dixerat Servator; sedebitis super duodecim thronos, iudicantes duodecim tribus Israel. Matth. tq. 18. Ne igitur duo hi quicquam commoὀorum suorum negligerens, mature reisbaex suis prospjcientes actionem hanc quam Matthaeus recenset,ad
Iohinnes & Iacobus fratres subornant matrem tuam.&una cum ius, Christum accedentes.per eam sibi praerogativam aliquam pro . curare concendunt. Matrem autem fuisse Salomen, Iosephi so. totem, Zebedaei uxorem ex praeced. dispos didicimus. Sangui. ne itaque cum essent proxim, adsunt quasi hereditatem prius I. Chilito morituro impetraturi. Adducuntur Autem ad hoc convlium carnali ratione, te mi us isse putantes, oecutandi dignitates ε: honores , ne ab aliis praeventi detrimenti aliquid capiant. υ
' ὰ, οῦ -A, adorans Christum. Significat autem πυ- ει, propriἡ illum gestum eorporis, Orientalibus usitatum , quo alii alios honora. bant genuflex one, incurvatione, ic totali corporis ad pedes ali.
jus abjectio cie. Additur ergo g stus iubmissionem signis ans, ad persuadendam itaq; aptus & idoneus... Ipsa petitio proposita. i. Tectὸ' Initio enim generaliter petit, ut vos, quod
postea sit expositura, compos fiat; animum ita Christi ante occupatura, quam petitum proferat, idque signum videtur trepidae de vacillantis conscientiae. Maldon. col. qai. ait: aliquid hoe loco non dimittutionem, sed incremeatum potius videtur lignificate: q. d. petens magnum quiddam ab eo. Et post pauca: Accessit et. go lapplicabunda mulier, disitque, volo aut rogo, ut qui equid petiero, mihi concedas, Solent enim qui Volunt aliquid petere quod ,. an impetraturi sint, dubitant, non statim, quid sibi dati velint, declarare , ne si declaraverint, sibi negetur 9 sed generaliter atque confuse dicere, quiddam habeo, quod te togem; sed ve. lim mihi prius tefacturum Promittas. salvator itaq; καρχον,ωιει omnia haee exacte latens, specialiter petitionis expositionem requiistit, inqui eas: quid vis r quod sc. supplex mihi facta es. Gl. ordin. additi
654쪽
addit e christum inte/rogMe, non de ignorantia ,sed utidia palam proferat re ipsa sit occasio docendi. Et in margine: Audita resurrectione sputaviι, eam istic) immemo secundi adventus regnaturum; re avidotat minia strasini laevit, immemor futuroram. Hinc ergo mater quodamModo animata pergit. a. φινιὸ petionem tuam exponere: Die s h e. eonfirma Aconcede rosanti , ratum facito & habet ut sedeant hi duo filii mei unus ad dextram tuam ,& unus ad sinistram in regno tuo; h. e. petit, ut in regno Christi, ad quod accipiendum eum jam meroso. lymam proficisci putabant,& non nisi terrenum fore somniabant, a Christo proximi essent,& prae reliquis honore dignitate& auctari tale eminerent. Id enim vult phrasis , sedete i dextris G sini-ntis. sumta metaphora d Regibus mundanis, qui judicium faeientes ab utraq; parte suos habcnt adsessores, quorum tamen alius ainlio Regi est proximior. Ita discipuli quoq; ebrii adhue opinione de regno terrens, putant Christum ad morem Monarchiae alicujus administratorum illud per Satrapas; ubi aequum esse eensent . ut in distributione ossiciorum sui praeceteris, ob consanguinitatem ratio habeatur. Impudens sane postulatio . cum insgni institiae, stoliditatis& ambitionis labe eonjuncta; eodemque morbo reliquos laborisse discipulos ex subsequentibus patet. Gloss. ordinia ite Bonum desiderium sed inconsiderata petitior π ideo .non volunta . ns a Proposituns culpatur ,sae ignorantias eis impetrare non debet Ampsic
I. De eordis hum; ni pravitate; cum deberet eαlestia quaerere 3 terrena desiderat; idq; orituri. Ex diobo eductionis a. Ea cordis ambisione Marth. 6, U. col. I. a. Gen. I,s. reli qua de ambitione, vide in praec. disIL De lapsibus de infirmitatibus Sancto tum , quas nosse,
sedere a dextris x sinis ripisanctorum
655쪽
IV. De regni Christi eonditione, de quo Iudaei nugabanis Λ ε .Q rur, tale illud futurum, quo in hoc visibili mundo, vi armisque R ''' 'cibiab, eolluvie infidelium omnium repurgato, Iudaei soli, ocqui ipsorum religionem amplexi sunt, in pace ae felicitate perpe-
a. h. 44' tua, sub Christo dominaturi sint rerum terrenarum omnium cois Messia opi- pia adfluentes. Hujus delirii vanitas ita Iudaeorum animos occanio. paverat, ut radices etiam altas in discipulorum mentibus egerit. Lue. st , 2ε Α 2. I, 6. Zaehar. y, 3. ιο. Lus,a3a λI. 22.
t. Quod faeilis sit lapsus ei rea doctrinam, sive articulos silet, si homines praeconceptis opinionibus dc affectibus vitiosis 2 ues '' laborent.
Quid mo- 2. Lapsus Sachorum moneant nos. - . r. De Satana in ιis. quibus ille nos eir Cum ventre die noctessi studio indefeta adlaborat. Lue. 2a, V. . Petr. 1 t. Ambitioni , Deprecum quatidia rarum exercitiis, ne limus seeuri, learisaeaad semperae indesinenter oremus , ne in tentationem incidamus.
Ex eo, quod Christus discipulos, magna quantumvis infirmitate, ae pudendis vitiis laborantes . a se non repulit, sed Spirita mansuetudinis, gravibus, tamen verbis erexit,recepit & rectius informavit.Hebr. ,- . oh. t, . a. Ezeh. a tr.
y φη λη ' , Mabos Raν-, eum Donatistis Eeelegam in his terrisICAM. totaliter puram,&ab omnibus hypocritis ac peccatoribus vacuis
656쪽
a. Pontificiorum, qui lapius Sanctorum studio, quanto fieri potest, maxivio contegunt atq; excusane; nos vero eum Spiritu S. illos retegentes re repetentes graviter accusant. Unde Maldonnus eo l. is Si peccandum est, inquit, praeliat in hanc partem cum tam bonis auctoribus, quam cum haereticis in .contrariam peccare, semper Apostolos accusantibus. Resp. r. Peccandum non ea, nec in hane, nee in illam partem sed veritas ubiq; adterenda, ouae nec vitia, si quae sanctis adhaeserint; dissimulanda censet. Amicus Plato, amicus Socrates , amicus Petru , amicus Iacobus,&c. magis autem amica Veritas. Str. , I . t a. Cor. t 3, 8. 2. Sancti errauasua tauri noluerunt, sed scriptis suis bona fide ipsim et inferirerunt. Mauli. λ, y. . Tim. I, ID
praeleguntur, non e et te eo fine, ut sanctos accusemus, vitupere. Inus, exagiremus; sed ut nos .i Securitatem vitemud: Luc. a 3, 3t. a. In uno orasto siduciam nostram collocemus;
ρ. LVsi alioram Sanctorum exemplo resipiscamin. Vide praeced.
Sequitur jam ctristirsonsio attemperat, ut ora. tionem ad suos dirigat discipulos; hos enim sanioris conveniebat esse iudieii. Gl. org. matre petente filiis respondet, qu um voluntate illa petierat. Respondet autem Salvator, 1. Κί' ἐπι--ι-ν,σudstatem, ignorantiams Apostol rem sedarguendo, quod, quae&qualia petant, non recte norint. Nam r. Regni R ι conditionem non satis intelligebant; 1. Toto caelo errabant, proptersanguinis propinquitatem p rogativae quicquam prae reliquis Λpostolis , sese habituros Putantes: ρ. Sibioracentia dc cum praesenti negotio , h. e. regno Christi, pugnantia postulabant: 6. Pramtaante labores, toto*ation em ante pugnam petebant, non posse itaq; illis sese .in petitione tam iniqua de perversa morem gerere, Salvator innuit. a. . T ἰώκτηπιν ex usis quarendo, an possint crucem serre atq;
in ea sibi contormari Z.Quaestio proponitur sermone sguratos ubi .
657쪽
calix quid. per calicem notat sortem, unicuiqi divinitus adsignatam, e u minis bonis, tum in malis. Psalm. I 6, 3. Esa. II, IZ. Thren. ε, 1 . Erech.
c.1;ρεα Hinc calicem bibere proverbjo dicitur, comitilinione sortis bib.,.. & professionis habere. Hoc in loco est eam sortem, quae pro Christi gloria ferenda est, consta n ter tolerare. Iam quemadmodum in mensa certum poculum exhauriendum proponitur: ita Christia no cuivis certa portio adflictionum & ea lamitatum est destinata.
e sua ' Ebdem evilinea altera locutio, ut baptismo tingi idem sit, ae exis bis is o. su quolibet pro gloria Christi exerceri. Veteres autem olim baptizabant immergendo, & tursus extrahendo. Porio quemadmodum in petitionis propositione eonsiderata ruditate: ita jam in rospondendo timeritate insigni laborare deprehenduntur discipuli, qua quidvis sibi promittunt, modo honoribus quaesiuis potiantur Dicunt itaq;: possismin: q. d. parati sumus quaevis tecum pericula subire mod6 nos voti nostri compotes faetas. . ML π ά ρεπιν crucem omni figeneris arumniis ictis praedicendo. Fecillum Poculum in Scripturis si cris sigmficat, velIcalix t. Poenas . qaeas Deus peccatis irrogat , Graecis dicuntur quid. : Ieremiae as, II. a SpιMitualem uti iam: Psa I. U, D . . , rumnas, piis etiam probationis causa immissas. unes Graeecis dicuntur Pia in . Ii 6, Idem per baptismum innuitur, quemadmodum per uatin' scripturis tribulationes denotantur. Psal: by t Aliqui volunt. Cliti- Aquae pro stam argumentari ab impe iis , quod quaesitam sessionem nullo'. f., ' '' calicis potu, nullo baptismate, h. e. nullis suis passionibus prometeri valeam; non licere itaq; illis hoc tanquam pro meritis possu lare . soli Christi pallionem ac niortentish osve', os M pro peccatis. . Καὶ ε- ο 'on , correction m vel Amsnatio em a be δει.
efii; C hori Ostendit enim di, inam . . disita, spe dispositionem,quod sui nou
658쪽
.elemone Pat is paratum esse qua enim potentia re providentia sunt, Pa. iri tribsiment. Non igitur γρgar fletu incit aut t/satis esse id Aare, seae potius, qοεaedoresuumsit, indicae, verumalieno tistito, s aliis, quam quibusβcuudumaternam electionem debeatur, dare, hae suum eo negat. Gl. ord. ita interpretatur: Rgnum cariorum non est dantis, sed accipientur non enim personarum acceptio en apud D ume sed quia cuns dignus est, accipit, quod non paratum persona ess, fid κω. Si ita g tates estis , qui consequamini, quod victoribus Pater paravit, accipie is . Uel non eri ineum dare siverbis , quod adhuc esto ; sed aliis, quia sus paratum edi. Erg)es νυ nolite esse, quod sis, sed estote alii, h. e. oumitiam ιοι, Iuuam via is exaltari, re eLI paratum robis. Haec ibi
I. De precibus ineonsideratis, intellectusq; nostri in peten. do eleeitate: Petimus enim quandoqiquod impot' rς non debς Eonsidetata
nisu, nec etiam possumus. Rom. 8, ad. Psal. 66, I 8. l. JOl an. s. 4. II. Cum itaq; non exaudiamur, sciamus nos mitius recte peisti isse. Esa. i, i s. dc ay, II. Jer, δη, U. J c. 3, 9. to. Sir. 36, 9. III. ut ero oratio caelum penetret , clancla, opera , ut oratio oratio it qualia esseti Debita, ad solum Deum directat Obeat. a. Necessarias ros eiusa curiosae, inutiles de illicitae pexi oon debent: 3. Decora, h. e. fiati. In uomine Cbripi; Iohan. 36, 23.Ephes I, i a. a. Ex cordes uror, Johan. y, ri, t. Tim. 2, 3 i. Iohan. 3,aa. Esai.
s. Bexe distinguendo, . samuel. ι1, 13: Matth. 8, a.dos, '. vi de Domiti. Rogati n. Iv. Multa videntur nobis utilia,quae Deo sunt ingrata, pro . ximo&nobis ipsis interdu noxia.t. Regri . 26.&ις, 4. IO.4,8. lac. d
659쪽
reale dominium super omnes creaturas incessanter nanquam ex nitis: i ''escuerit,quia regna secundum caruem non distribuit. Vide Apo I. .m i . ital. Thecl. Sax p. 386. dominium VI. Testicia sive symbolum omnium Christianorum ici: super Eo e mundo, est ero X. martyrium & multa passio. Psalm. f., EO. t Res Joh. i5.ao. Ela. a 6, i7. ri Theis. I, 6. Psal. 42, 8. & I, , - ς xu H. Antequam miserias gustamus admodum nobis ipsi, Mi. fortes videmur Psaim. o, δ, Iob. m. i3 Matth. δε. IO. JOh. ιο, 3o Jerem. ιο, 2 i α ιδ, R
r: Quod euilibet fidellum sua portio ealleis. Hi ea erueis sic
Pera nimi ri γου sicloram, Papam Christi Viearium fidio; jaeranti Viearnia utri: lle enim talia sibi arrogat, qualiai Christus, nunquam sibi ar Christi. rog. vit. t. Amrbaptistarum, M agistratum politieum ex . fine textul i ἡ ' ': impugn mium; eo quod filiis Zebedaei. politi as dignitates peten oti f. simpliciter denegaverit. . Filii enim Zebedaei vocati erant i e. pol.. milarium Ecclesiasticu in ; regim sci-um, poluietum adpeterea debe Dissilired by Cotiste
660쪽
debebant minim E. Inde autem non sequitur, Christum simpliei ter ac totaliter politicum regimen improbare. aut tollere voluisse. Distinguit enim Christin solum ossicium suum Mediatorium, graistia cuius ita mundum venerat, ab istis operibus, quae ipse cum Pa alte dc Spiritu S. habet eo inmunia.Vide D. Gethard. TOm. . p 6ν F.
In festo praesenti multa a Papistis, fabularum architectis, fa- Eulosa narrantur de S. Iacobo,& de peregrinationibus ad ejusdem Fabulae des Sterum, quod in Hispania Compo stellae conspici nobis absqueIφῆφνο- fidε histoti ea narratur. Vnde Discipiade Temp. serm. 28. ae San bis inter privilegia S Jacobi quart6 loco eommemorat illud, quodpraeieteria sanctu visitetur Hulcrum eiuν ab λ-mbus; quod ipse juvet.
homines in vita,in mori & post mortem etiam,Propter miracu losanreius tras lationem. Cum enim corpus B.Iacobi dueerent in
domiti Boves, die elata ,stella dicitur adparuisse in eampo, in conspectu om ni um hominum; Eine eivitatem illam, ubi requieteit corpus Iacobi compostellam fuisse nominatam. Et post aliqua: Seiendum, inquit. quod omnes homines debent hodie festum S. Iaeobi solennuer celebrare. 8c ipsum tamquam singularem Adjutorem invocare, in omnibus necessitatibus & infit mitatibus; de tam in vita, quam in morte debent singulare refugium habere ad ipsum ;& in speeie quidem si . parmies, heredem non habentes; a. in paralytici; si 'in tremis constituti; δ mercatores, r. captivi; periculo maris Persantem p pauperra, Nos nihil respondemus nil alludi Ubi hoc scriptum est Nam neq;: peregrinationes ad si pulcrum JacobHuic perσή, neq; eundem in nostrix nee essitatibus in voeare ulli bi lubemur, selen tes honorem invoeatiociis soli Deo est e deferendum. Omnis autem plantatio, quam non plantavit Pater coelestis, eraseabὲtur, Marii .ls, 3. Sane poregrinatio no p. f. Ina straest Spiritualis,de qua lolaitur Apostolus,r. Cor. s. o Phil. 3,m1. VI
, tria. Cor. I, 7. Rectilis itaq; fati mus si praesentis Evangelii ductum ieeuri mon straverimus . quamiaae ristione te in peregrinationu Christiana in hoc inundo sit trans umdum, ut tandem vi cutis corporis luti ad dexiram Christi conlocatii, aresπιιι in beati Perseus queamus.