장음표시 사용
641쪽
is εο ipsi diligenter, donec in cruee exspiraret, ministrabat. Lue. S. 3. Et si vero balo me ista Christumaecesserit; directores tamen ictistius actionis erant ipsius filii nominati, matrem δεο θ. instiga
tes, ut mature id proponeret & obtineret ; quod ab aliis sibi prae . reptum iri falso existimabant. a. Euod Z petitum proponitur. I. Αορίς, ιι ρὶ ιte 8 dicit enim sese aliquid ab ipse petituram. Muliebris hoc videtur astutiae, inquit D. Chemn. d. Ioe..' quod petitionem saam non exprimit, sed prius adsensum a Domino et ieere cupit, ne postmodum repuliam aliquam ferat. - . a. 'fres μως distinct/. Cum enim Christus temere annuere nollet, sed particularem petitionis explicationem urgeret, an isdem animi sui morbum prodere, & apertὸ quid petat, exponere tenetur. Tale autem fuit ipsius petitum: Dic jube, statue, de eer- ne Hebr) ut sedeant hi duo filii mei, unus ad dextram tuam, & al.
ter ad sinistram in regno tuo.
Summa petitionis hue redit: quandoquidem mors Christi instabat. regni vel hereditatem, vel successionem ad se suosque filios iure propinquitatis spectare rata, petit illam ante mortem filiis suis adsignari, vel π οιχ ιαν ac praerogativam saltem aliquam. in regno ejus s quod terrenum dc seculare fore credebat ad judicari, &qui ἀem eiusmodi, ut duas principalissimas functiones erunam plistima dignitate conjunctas illis conferret. s. ubiZDe loco non admodum sumus solliciti: harmoniam hilominus Evangelica ostendit, contigisse hane historiam in iii. nere, quod Christus per Galilaeam Hierosolymam versus ultimum . . instituerat Ita contigisset haec historia prope urbem Hiericho. ubi eoeco visum restitueratJesus, . Quibiu auxilio 8 Apostoli fratres petitionem suam sui jam
modo dictum mediante matre Salonae proponi curarunt. Veniunt igitur & mater & filii, atq; primatum a Christo petunt. In matre quidem infirmitas haec exculationem invenire aliquam poterat ἰ
illa enimi. De Christi regno non aliter erat edocta. &a. Ex communι matrum adfectu filios suos eupiebat promo tos: In filiis a viem factum hoc excusari nullo modo potest; multoties enim illi ex ore Magistra sui perceperant. nolle ipsum regnum aliquod mundanum erigere , in quo politica ossicia ac honores.
642쪽
. s. Curi Rub praetextu,quibusvὸ de ea usis ad istam prolap-s fuerint infirmitatem, ex historia Evangelica colligere prosatum est. Causa principalis fuit
a. Altera hute Iuccenturiata, ambulo;
I. Tertiasanguinis cognatior Fuit enim Salome mater Iosephi soror. Cum itaq; gradu cognationis non ultimo Christum attingerent , ideoq; par esse iudicabant, ut praee aeteris eminerent, ad se. eulares ejusmodi dignitates in regno ipsius promoti. o. Q omodo tInterce dit mater pro filiis adorans, hoe est, inclinato corpore reverentiam ei exhibens; vel ad pedes eis jus supplicum more prostrata : quod eo pertinebat, uti Maldonatus censet Col. ut Christi sibi gratiam benevolentiamq; conis ciliaret. . Auando ὶ Tempus indicat particula initialis σένε, tune ;cum ni m. Hierosolymam tenderet Salvator, victimam sese Patri spontὸ oblaturus. .
Porismata & Theoremata Theologica
primae partis i. Matrum proprium est, ut filiis suis quam optimὸ pro spe M. furictum eupiant; ubi in genere de affectu parentum erga liberos di- pro iiii iaci potest. Gen. a . . a.&seqq. Ex Od. a y. & seq. Tob. 4, 6. I. RU. eura. 3, a 6. Esa. 49, ι . dc 16, 13. Sir. 5, 2I. Gen. sy, sq. & qa. 6. 37. a. Sam.
it. Affectus iste maternus, si intra terminos sese contineat, Mi hinu, eulpandus non est; inde etaim liberorum educationem tanto dili' liue.
III. Sed matres quandoq; etiam patres in curandis libe
643쪽
VI. Exemplum habemus eorum, qui aniso.os magnatum expugnant variis artibus proniissionibusq; sibi obstri' Diu,ut po-stea obtinere petita quaevis queant. Jerem. ιI,y.I. 10. M--- δ, p. 8, 9.
VII. Cupiditas quorundam hominum est in pete odo ia- satiabilis.
sanctorum II X. Pe infirmitatibus in renatis adhuc teli quiri, quae t infirmi a ' men vere & proprie sunt peccara. r. Johan. I, t. Esa. 6 .6 sal. y II.&Ia, 6. dc I I, x. Rom. I, 23. Ela. o, J Ma tru o, O, Ioh. i. , Regenera- lx. Regenerati Oeninritalia vita non est perferia sed dun - .lio imperis taxat inchoa , in itero demum seculo perficienda. Roman. I, i L. sedi Galat. 3, i 7. Exod. I . I. Job. 14 4& I, U. 16.s, a u. X- Apostoli, licet a Christo immediate essent voeati, ab e Apostoli in roribus tamen dogmaticis non abio lute & plane fuere immunes, ..ua. quid mirum, si alus idem accidat Z Luc. 14, I . Act. ιο, a 8.. XI Q Errant itaq; Suitae imaginariam illam ab omnibus eruroribus immunitatem vocationis extraordinaria: γμα sive indicisum necessa rium constituentes, atq; inde B. Lutheri vocationem, hostiliter oppugnantes. . In doctrina, XII. Certi interim sumus a posteriori, Apostolos in doctri-- Apostoli na, scriptis praesertim Spiritus sancti inspiratione proposita, nonis, errisse. Galat. δ, S. y. Ephes. I, 2O.Johan. ἰ6, N. I. Corinth. a, ia. Is.
Ecclesia in ' XlII. Uani sunt & profani eum Selivveneonidianis Ana. hac vita baptistae, Ecclesiam ab omni labe immunem sibi in hac vita somni.
l han. a. ty XIV. Propter infirmiorum quorundam in Eeelesia rudita vitem, ignorantiam d in adsequendis mysteriis divinis tarditatem, non statim Ecclesia vel . confessio ipsa in Iuspicionem vocanda ., quod a Cal bimanis ic,Gῖοοοφημάα ολκαὶ iac fieri notum est. Dosof,, XV. sicut ab Apostolis; ita nee ab Eeelesiae ministris reli- peccatores. quis humani quicquam alienum. a. Cor. Α, 7. πιέ. Videmus imaginem eorum, qui magis sunt Oeeu pati in quaerendis terrestribus, quam coelestibus. Cul. 3, r. phil.I. I3. ry. . Mauh. 6. yl. .
it.. Errant Calviniani, hoe filiorum Zebedai exemplo sessio. uiti red by Coosla
644쪽
sessionem Chrilli ad dextram Uajestatis declarare praesumentes; ita Deo ad sigrabitur thronus dextrae L sinistrae. U...,. Error Cal Xl IX. Lapsus & infirmitates Sancto tum sunt descripti, vin de sti' non ad delectationem; multo minus ad imitationem; led r. ad n o. νι emendationem, a. ad nostri recognitionem vel probationem, I. ad D,i. nostri eonsetitionem; . ad nostri i ormationem. ut inde discamus r. Sanctorum reno pationis in lae vιIa imperfectionem; a. Diaboli studium in decipi. lapsus eurendis hominibus indefessum I. securitatem canre; peccata, peccato. sex ex)srumq; occasiones vitare ; infirmos tolerare, tanto ardentius precationi invigilare. Roman 7, δ. Luc. G, ιι. I. Pet. I, Rom. IO. 2O.ι. Corinth. IO,la. Plal. 86, II. & s I, IO.
Audivimus matrem sollicitantem; audiamus filios mututa
disse, ex crassa rerum praesumentes Nota autem I. Rudisatis oe ignoran ia exprobrationem. Λmbitiosae enim tum matris,tum filiorum petitione tria tantum verba Salvator reis ponit, quae tamen plus habent in recessu, quam prHna fronte pollicentur: Nescitis, inqui quid petatis. Continent haec verba. I. Benignitasti argumentum. Meriti fuerant supplicantes, quibus durius Dominus responderet: sed sua usus lenitate ac benignitate, ignorantiae tribuit, quod insignis erat ambitionis omisi Diivei adietum. Sed inest simul ia. Vsta ignorantia documentum. Etsi enim quid peterent,seeundum rationis & earnis suae affectum probe scirent: tamen secundum ossicium S propriam Messiae vocationem revera quid peterent,ex affectata quadam ignorantia, nestiebant.Erat enim ipsorum petitio contraria' ι Dei intentioni; a. Chrsi o te
s. Causarum additamentam. Ostendit enim Salvatori pro se isti hoe postulatum, r. a flerνe se ambitionis adfectu;
645쪽
rare, dceeceumbratilem ac momentaneam mundi felicitatem anhelabant. II. Novam interrogationem, tentationi sive probationi di stipulorum non parum in servientem. Rejecti enim petitione tam injusta, propon jt ipsis aliam quaestionem, qua a perversa illos do. minandi cupiditate revocat, ad meditationem passionum , quae eis in hoc mundo, ad exemplum Ma gi stri sui, subeundae restabant: simulque viam eis regiam monstrat, qua non ad temporaneam de inanem sed veram dignitatem gloria atq; eminentiam pervenitur.
Calix quadruplex. utitur autem sermone figurato, metaphora duplici, quae tamen ad unum scopum tendit, ut ni m. discipulos de sustinendaciet uee tribulationibus Jc adflictionibus mature moneat, crucem autem vocate, Calicem, Poculum; σα. Baptismum
Quoad priorem loquendi modum, de sumta est metaphora a
veteri potantium ritu, quo per convivii praesidem sua cuiq; vini poetio, atquσita suus cuiq; calix, suum cuiq; demensum, quod hauri. ret, statuebatur. Eil autem in scripturis calix quadruplex: i. Calix tribulationis spoliovise Psalm. 71, p. Esa. 31, 7. Jer. Baptismus
s. Calix laetificationis, quem bibunt pii ab adflictionibus libe
. Calix vindictas ultionis divinae. Hoe vero loquit ut christus de eatiee, non laetitiae, ted adflictionis & tribulationis,de quo quae rit Apostolos hosce suos, .n calicem suum possint bibere q. d. si
vultis in regno meo paratas habere sedes, parate vos in mundo ad erueόm Sc passo aem. Est autem ut istud quoq; obiter addam, invocabulo calicis simul Synecdoche vel metonymia eo utinentiscnon enim ipse calix bibitur, sed potus in ea lice eontentus.
Λltet loquendi modus sumtus est a Baptismo , qui de ipse nonnunquam Luc. D, OUcrutem significat. Quid enim est ipsa aliud siti si by Conste
646쪽
sti iud, quam quaedam in ea lamitatum mare immersioὶ Vult igitur christus, ut duo hi diseipuli, ambitionis quodam quasi cestro per.
citi, seeum reputent.an talem ac tantam crucem, quantam Chri stus intra dies paucos erat in se suscepturus, propter gloriam Dei perferre valeant, quandoquidem proximum a se dignitatis gradum petant. Probent itaq; mature --- qusae Paleant humeri, quid ferre recusent.
est humanae mentis praesumtio, ut quemadmodum bellum dulce inexpertis: Ita extra teli jactum positis omnia perieula videantur levia & portatu admodum facilia, speeimen habes in duobus hisee Λpostolis, qui pii primas in regno Christi sedes stulte postulaverant : ita nunc nimia aviditate adipiscendi, quod optabant,temere respondent: possumus: luam iterum inscitiam, eum summa in-eogitantia conjunctam prodentes, dum stoe ei pendunt adflictio. nes de pericula, quae de Domino & ipsis imminebant. Λd rem, ubi deventum est, turpi sibi fuga cum reliquis Apostolis, solo relicto Iesu, consuluerunt. Matth. a6, 16.
Porismata & Theoremata Theologicae
secundae partis. I. De ambitione, quae pleri'; hominibus innata videtur
Inter omnes enim eordis humani adfectum honoris & gloriae eu- De ambi. ditas latissime patet Matth o,a.Gal. y, 26 3ce. - . Phil.a.3Iac.II '. II. Fugienda est autem ambitio inprimis Eeilesiae mini. ο φης
III. Honores interim in pietate & virture quaerere Deo n3 Honore, adversatur, modo absit adfectus carnis. Rom. n. tr. & 34, 13. Aist. non oli ME , Ib. 2. Cor. 8,at. I. Pet.1,ι 2. de 3,i6.ps 9ωF.εe IlI.'s. Str. D, ra. R 'IV. Mundus autem plerunq; Κonorem quaerit in opibus potentia, ampla familia de alis transitoriis rebus, P.ov. so, δ. Pal. 69, 1a. ι . dc I 4. La. δ . IAE. IS. Matth. Ist, 22. U. In diei iam naturae eorruptae est, quod non possim ut di- coisupiis sternere inter- -- ita fit, ut homineS pro ve- naturaeris ae e celestibus bonis, alterius eligant bona. Jerem. 1, ι3. Rom. r; signum.
647쪽
ante glori- Desperan dum non est. Preeas cur
Vl. Deus novit, quos ex hominibus evehere velit;&hi prious humiliantur. I. Sam .a, 7. 8. Psalm. Iι3. 1 7. Eces. ψ, I . Luc. la 2. I. Petr. I, 6, Jac. 4. IO. I. Sam. 16, I. I. Plaim. Pri . , si VII. De christi erga peccatores lenitate. Ela 42.2.i. EZech. y . Id. Matth. II, a P. I. Johan. II X. In peccatis non est desperandum. Gen. o. U. I . 2. Samuel. 17, 23. Matth. In X Sir. a, Z . 16. Sam. 3I, . L. Marc. II. a. Corinth 2, 7. IX. Ignora inuo quandoq; , quid petamus. 2. Cor. LI, 7. Ec33, 1s. Psalm. 66 Ιῖ. Roman. 8, 16. Johan. ., II. Eces'Ia I. PIE. I.
X. Causa autem denegatae exauditionis plerunq; in nobis ipsis haeret. Rom t, a6. Matth. 26, 39. EZeehiel. 8, 9. lo. & ἔψ, q. l. S a muel. 8, 18. Pro verb. I, δή a 3. & al, st. Esa. I, s. J erem. I, 1Ι. 4. Mie h. I, 7 Zach. I, 3. Psalm. Os, . Ierem. Is u. Sir. δῖε a.&s , iti Iohan. y, s I. XI. Mirum nou est, si in rerum eorporalium petitione aquandoq; eadem nobis, quae huie matri responsio obtingat.Iae ba
Xl I. Omnes, qui in oratione sua non respieiuni Dei voluntatem,Christi ossicium , suam vocationem, illi nesciunt quid petant. Matth. 6, lo. de M. y. Act. 2r,i . loli 3 n. Ιε, 6. R. m. 8, i XIlI. Sic qui divitias, honores, Dei in proximum vindi. . clam,& similia petunt, nesciunt quid petant. Prov. ιο, δ. Matth. II, 22. I. Tim 6, 9. X lv. Qui in peceatis contra eonscientiam viventes Orant nesciunt quid petant. Iohan. y, it. Esa. ι, . Syia. Ierem, 2, 17. XV. De humana eonfidentia, eum primis extra teli jactum Iohan. 6,IO. Ierem. Io, M. & II. 9. Psalm. 3o, 7. 8. l. Cor. Io, In Galat. 6. I. Matth. 86, 3LiI. 74. 7J. Prov. 2L q. Iob. 2 1 aa. II. Plaim. 3ρ. 7. XVI. In expertis levis esse videtur tentatio passionu&mortis. 2. Cor. V, . IOb. 7,ιs Psal. 26, 2. Exod. 2 o. 2 .XVIJ. Caute itaq; νivamus,conciones non neglige ter audiamus, sed ad normam verbi vitam instituamus. Psalm. 39. s.
XIIX. Chtillianis omnibus paratum est certum de me sum Disitiet oste
648쪽
XIX. Calicem etiam Domini accipimus, quando corpus nostrum ipsi offerimus de eastigamus Rom n,il. e. δ. Cor, p. v. II Galat. θνδε
Qitandoquidem Salvator , infirmitati disti putorvitia de calleis bibitione quaesiverat, magnas illi haud dubie intra animos suos spes conceperunt, fore ut de reliqui sui voti compotes fierent. Finalem itaq; responsionem, ne fallantur, ad discipulorum petitum subjicit, illosq; summa lenitate aσhumanitate rectris informati Poterat hie quoq; improvidam eorundem in pollieitando temeritatem gravius redarguere, noverat enim infirmitatem illorum: sed neqi hic acrius in eos invehitur; quin pro solita sua eleis mentia ae mansuetudine illos tractat, infirmitates eorum patienter ferendo, dc errorem peramanter eorrigendo; manifestam inteistina petitionis recusationem non disiunulando. Observeatur duo:
n oueisVadictio : calle em meum hibetis , di baptisino, quo Ego Baptizor. baptizabimini. Paratam ipsis quoq; esse gnificans certam adflictionum de passionum mensuram; ita ut&poeuli, & baptismatis, hoc est,erueis Christi in hoe seculo futuris ni participes,& pro gloria Dei, pro Ecclesia Christi, pro Euan. gelii doctrina similia passuri, qualia CHRisTus ante suam in gloriam ingressum passurus erat. a. Dιctorum rest ictio, vel antis ita correPio , qua omnem ipsis spem voti potiun di ademit. Ita enim Salvator ait: Sedere autem ad dextram meam.& sinistram meam, non est meum dare, seditarintinget, quibus paratum esta Patre meo. Maldonatus, ut merita ae bona opera hominum in hune to T' Pa- cum in farciat, texi iam eorrumpit, addendo particulam vobis, quae I . β' ς' in graeco, ipso Iesuvvita fatente, non legitur. Ita enim postea inis 'Pςru. terpretatur et non est meum dare vobis, qui nondum meruisu, sed iis, Q Δaa a quibus
649쪽
quibus paratum est a Patre meo, hoc est, qui meruerunt. Tandem concludit etiam totum hunc locum. risum, inquiens, non personas. I meνι tanθta=e. Hoc scilla et licet Suitis impanes Et quia LPonti siclos ae mucidas depravationis biblicae reos agat ed ad Nili l hie quicquana de meritis humanis salvator, quae alias γ' erit i a salui's negotio plane te mota voluit: donum enim Dei est' vita ars tu 3 'φ' terna Rom. M. Quis veto sensus verborum ras quem scopus col- οφφ W-38 loquii sua sponte mani distat. Ossicii Mim. sui non esse , innute Christus , προιδ ραι & mundanas dignitates vel curare , vel aliis do. stribuere; multo minus ex Regnb suo spintuali, regnum facere ii Christi re- eulate; ineolas coeli fututos inundum adfectu in carnasem & exisgnum n*n ternata, eonsanguinitate eligere: sed Evanges io m docere, nomia es1 --μφη μ' ad poenitentiam vocare. superbiam deprimere, crucem tuis & de nunciare, dc imponere. a rebus demum terrenis ad coelestia bonar vocati . quae ec mingent iis , qui ab aetetno ad regnum Dei iunt electi , per sanguinem ipsius in fide ju:tificari, di in eadem fide ad finem usq; perseveranc. Nondi plicet eorum opinio, qui verba, σήν μασα , ita ita
terpretantur ; quibus Deus πιειδι ς, eminentias, mundanas diis gnitates, &c. destinavit Deus enim mutat de transfert regna; te is movet Reges Je constituit Reges. Daniel. a, at . Atque huc inclinzrDn. Hunna usi iii Matth. p. 6II. i 'quietas: ut autem alti rum ad suisam dcxirum . alterum adsinistram concri in terreno aliqzo regno, quale i invetera ae o ρηιοne imaeinantu , id verὸ se in m datis a Patνε raelsi non haber i sed ιis eo itere Gi madi errenax aethnitates s sm stones mundan is, quos Pater 'se zostes iuri mori os Dia est otπινι t. Suis viris docipum cs Aposio tu esse demoritum muras Iove a liud, quod non in domina: Fotis eo , scd in Ecessi..tytis in sterio conis fiat. Atii; hunc lens in consequentia etiam OI ndunt ac eo fit manta
Ceterum priusquam hinc adeantus, ad duas nos is quaesit Dnes est respondendum , quae a 2λνγία dc dissicultatem patere ali
650쪽
ra primns Apostolo ium jugulum lictori propter fi Jei consessio.
cidatus non est, sed naturali morte .vitam finiit sua . uti hipti ia est. Iohan Evang dictuna est. Sed sciendum, bibi sie Ic ha n neruet am easti rem uo ni duplieiter: i. Premtestes adferenniam crucen. osse revis , quatenus omni tempore paratus fuit pro conti stione Evangelu vitam profundere. talis enim vita a mar Urro parsim aut mhil distat. a. Patientersuqnenis ea om nia, quae καὶ Dei ὰ perseeu- tu ibus ipsi sunt illata: ita Acις, ΑΟ. earcerem sic verbera tulit ani-nro lilliri; limita patientia pertulit dc res iqua.de quibus Ecesesi1sti ea ic obit historia. vide sest. Icban Evang. I. Quaeritur de Oero υοῦἀου- intestiniri, dare nou efir melim: oria tua ad appi gnandam Christi Divinitatem ,Αtio & reliquis Ati-D un ,, qmcquam valere pussint , nec ne 'Ita enim illi colli.
pulta dicto secundum quid , ignorationis Henchi di consequentis. Christus enim hac phrasi non negat in sua potestate esse regna terrestria, vel omnia aliae sed tantum docet, sibi ratione ossicit η b in primo hoe suo adventu fungatur, non competere,ue non eos re missum esse ut rcgnum mundanu m auspicaretur. 6ch bnores dc praemia bului modi, quali. hi diro Apostoli petebant. diffiibui ret. Quod itaq; eerto saltem respectu dixit suorum nimis A postol orum, quibus non dignitas mundana, sed pra dicatio Evangesti erat destinata ι illud sint pliciter accipiendum non est. Prae, tete a pertinet hoc dictum ad servilem Christi formam ,fecundum quam Christi non erat. terrenas dignitates & mundana ofu i a di-fitibuere, sed docendo & patiendo Patri obedientiam prastare . Recte itaq; referente D. Chemnitio p. 25δυ respondit Augustinua Sant vera, Domini , in forma servi laquentis, non inpersona Hlu. Nam quando in persoria Filii loquitur, dicit domnia milia tradita sunt a Patre meo, Ma h.II, 27. Ego dc Pater unum sumus, Iohan Io oo. omnia quaecunque Pater habet, mea sunt. Johan. icit . Ego dispono vobis regnum, Luc. 22, 2p