장음표시 사용
171쪽
sis te praeparare ad certamen: quia a dextris, & a sinistris hosfes sunt, qui nunquam quieseunt. C A p v T X. Degratitudinepro gratia Deii VR quaeris quietem, Cum n,
te ad patientiam magis quam ad consolationes: & ad crucem portandam magis, quam ad laetitiam. Quis enim iacularium non libenter conseiationem , & laetitiam spiritualem acciperet , si semper obtinere posset ' Excedunt enim spirituales conseiationeS ; omneS mundi delicias, & carnis Volupta-
172쪽
res. Nam omnes deliciae mund nae, aut Vanae sunt, aut turpes. Spirituales vero deliciae, selae iucundae, id honestae, ex VirtutibUS progenitae , & a Deo puris mentibus insilia. Sed istis diuinis consolationibus nemo semper pro suo aD sectu fiui valet, quia tempuS temtationis non diu cessat.1 Multum autem contrariatur sipernae visitationi Lisa libertas animi, & magna confidentia sui.
Deus bene facit consitationis gra
tiam dando: sed homo male agit, non totum Deo , cum gratiarum actione, retribuendo. Et ideo non possunt in nobis dona gratiae flue-Viij
173쪽
re, quia ingrati sumus auctori nec totum refundimus sentali origini. Semper enim debetur gratia digne gratias reserenti: dc auseretur
ab elato, quod dari solet humili., Nolo consitationem quae m
hi aufert compunctionem: nec as secto contemplationem, quae ducit in elationem. Non enim omne altum, sanctum: nec omne dulce, bonum nec omne desiderium, purum nec omne charum, Deo gratum. Libenter accepto gratiam , unde semper humilior , &timoratior Inveniar, atque ad relinquendum me paratior sam. Doctus dono gratiae, dc eruditus
174쪽
subtrachionis verbere, non sibi au debit quidquam boni attribuere
sed potius se pauperem, & nudum confitebitur. Da Deo, quod Dei est : & tibi adisibe, quod tuum est: hoc est, Deo gratias pro gratia tribue; tibi autem soli culpam, dc dignam poenam pro culpa deberi sentiaS. Pone te semper ad infimum,& dabitur tibi summum : nam summum non stat sine infimo. Summi sancti apud Deum, min mi sunt apud se. Et quanto gloriosiores, tanto in se humiliores. Pleni veritate, & gloria caelesti non sint vanae gloriae cupidi. In
175쪽
Deo confirmati, & sundati, nullo modo possunt esse elati. Et qui totum Deo adscribuut quidquid
boni acceperunt, gloriam ab inti cem non quaerunt: sed gloriam, quae a solo Deo esst, volunt: &Deum in se, & in omnibus San clis, laudare siper omnia cupiunt,& semper in idipsum tendunt.1 Es o igitur gratuS pro minimo , & eris dignus malora accipere. Sit tibi minimum etiam promaXImO : dc magis contemptibile
pro speciali dono. Si dignitas da
torIS Inspicitur , nullum datum paruum, aut nimis vile videbitur. Non enim paruum est, quod a
176쪽
summo Deo donatur. Etiam si poenas , dc Verbera dederit, grutum esse debet: quia semper pro salute nostra facit, quidquid nobis aduenire permittit. Qui gratiam Dei retinere desiderat, sit gratus pro gratia data, patiens pro ablata. Oret, Vt redeat: cautus sit, dc humilis, ne amitrat.
De paucitate amatorum crucis IEs V. i ABET Iesus nunc multos a-I Imatores regni sui caelestis, sed paucos baiulatores suae CrucIS. Multos habet desideratores consolationis , sed paucos tribulatio-X
177쪽
nis. Plures inuenit socios mensis, sed paucos abstinentiae. Omnes
cliuid sus inere. Multi Iesum sequuntur Vsque ad fraci ionem panis , sed pauci usque ad bibendum calicem passionis. Multi miracula eius Venerantur, pauci ignominiam crucis sequuntur. Multi
Iesum diligunt , quamdiu adUC sa non contingunt. Multi illum laudant, id benedicunt , quamdiu conso lationes aliquas ab ipso percipiunt. Si autem Iesus se abs
conderit , dc modicum eos rei querit, aut in querimoniam , Vel
178쪽
i Qui autem Iesum propter I sum, & non propter suam propriam aliquam consolationem diligunt , ipsum in omni tribulatio ne , & angustia cordis , sicut in summa consolatione, benedicunt. Et si nunquam eis consolationem dare vellet, ipsum tamen semper laudarent, & semper gratias agere vellent.
purus, nullo proprio commodo, Vel amore permixtus i Nonne omneS mercenarii sunt dicendi, qui conseiationes semper quaerunt ' nonne amatores sui magis
179쪽
quam Christi probantur, qui sua
commoda, & lucra semper meditantur ' Vbi inuenietur talis, qui velit Deo seruire gratis
4 Raro inuenitur tam spiritu lis aliquis, qui omnibus sit nuda tus. Nam Verum pauperem spiritu, & ab omni creatura nudum
quis inueniet ' Procul & de viti mis finibus pretium eius. Si dedent homo omnem substantiam suam, adhuc nihil est. Et si sec
rit pinnitentiam magnam, adhuc
exiguum est. Et si apprehenderit
omnem scientiam, adhuc longe est. Et si habuerit Virtutem magnam , ' & deuotionem nimis am
180쪽
dentem, adhuc multum sibi d esst: scilicet unum , quod summe sibi necessarium est. Qiud illud
Ut omnibus relictis se relinquat,& a se totaliter exeat, nihilque de priuato amore retineat. Cumque omnia secerit, quae facienda nouerit, nil se secisse sentiat.1 Non grande ponderet, quod grande aestimari possit: sed in v
ritate seruum mutilem se pronum liet , sicut Veritas ait: Cum seceritis omnia quae praecepta sunt Vobis , dicite, Serui inutiles sumuS. Tunc Vere pauper, dc nudus spiritu esse poterit, oc cum Propheta dicere : Quia Unicus, dc pauper