장음표시 사용
161쪽
eXOrandus est, ut omnes ipsum cognoscant , dc diligant. Numquam cupias singulariter laudari, vel amari: quia hoc solius Dei est, qui similem sibi non habet; nec velis quod aliquis tecum in corde suo occupetur; neque tu cum ali cuius occuperis amore: sed sit Issus in te, & in omni bono ho
, Esto purus, & liber ab intus,
sine alicuius creaturae implicamento. Oportet esse nudum , & pia rum cor ad Deum gerere, si vis Vacare, dc Videre quam suauis sit Dominus. Et revera ad hoc non peruenies, nisi gratia eius sueris
162쪽
praeuentus , & intractus Vt omnibus euacuatis, dc licentiatis, solus cum solo vniaris. ndo nim gratia Dei venit aa hominem, tunc potens sit ad omnia. Et quando recedit, tunc pauper, dc infirmus erit, & quasi tantum ad flagella relictus. In his non debet deiici, nec desperare ; sed ad voluntatem Dei aequanimiter stare, ει cuncta superuenientia sibi ad
laudem Iesu Christi perpeti: quia post hyemem sequitur aestas; post
163쪽
De carentia omnis solatiii, TON est graue, humanum contemnere selatium, cum ades: diuinum. Magnum est, ct valde magnum, tam humano,
quam diuino posse carere solatio;& pro honore Dei libenter exilium cordis velle sustinere: & in nullo seipsum quaerere, nec ad prinprium meritum respicere. Quid magni est, si hilaris sis, & deuotus
adueniente gratia ' optabilis cunctis haec hora. Satis maulter equitat , quem gratia Dei portat. Et quid mirum, si onus non sentit,
164쪽
qui portatur ab omnipotente, &ducitur a summo ductore t
, Libenter habemus aliquid pro
solatio , & dissiculter homo exuitur a seipse. Vicit sanctus martyr Laurentius iaculum cum suo sacerdote: quia omne, quod in mumdo delectabile videbatur, despexit:& semmum Dei sacerdotem Si tum , quem maxime diligebat, pro amore Christi, etiam a se tolliclementer serebat. Amore igitur
Creatoris, amorem hominis sup rauit: & pro humano solatio, d1- uinum beneplacitum magis elegit. Ita dc tu, aliquem necessarium, ocdilectum amicum, pro amore Del, Τ iij
165쪽
disce relinquere. Nec grauiter Dras cum ab amico derelictus fueris; stiens , quoniam oportet nOS Omnes tanJem ab inuicem separari. 3 Multum, & diu oportet ho minem in seipso certare , antem
quam distat seipsum plene supera
re , & totum affectum suum in Deum trahere. Quando homo
stat super seipsum, facile labitur
ad consolationes humanas. Sed Verus amator Christi & studiosus
si stator virtutum, non cadit super consolationeS, nec quaerit ta
les sensibiles dulcedines: sed ma gis sortes exercitationes , dc pro Christo duros sus sinere labores.
166쪽
. Cum igitur spiritualis a Deo
con latio datur , cum gratiarum actione accipe eam: sed Dei munus intellige esse, non tuum meritum. Noli extolli , noli nimium gaudere , nec inaniter praesumere: sed esto magis humilior ex dono, cautior quoque, SI timoratior in cunctis actibus tuis : quoniam transibit hora illa,& sequetur tentatio. Cum ablata suerit Conso
latio , non statim desperes: sed
cum humilitate, dc patientia CX-pecta caclestem visitationem: quoniam potens est Deus ampliorem tibi redonare consolationem. Istud non esst nouum, nec alienum VIam
167쪽
Dei expertis: quia in magnis Satinctis, & in antiquis Prophetis fuit saepe talis alternationIS moduS.
, Vnde quidam praesente iam gratia) dicebat: Ego dixi in abun
ternum. Absente Vero gratia, quid in se fuerit expertus , adiungit dicens: Auertisti faciem tuam a me,& sectus sum conturbatus. Inter haec tamen nequaquam desperat, sed ins antius Dominum rogat, Δ dicit: Ad te Domine clamabo, icad Deum meum deprecabor. Denique orationis suae fructum re portat , dc se exauditum testatur, dicens: Audivit Dominus, & mi
168쪽
sertus est mei: Dominus sictus est adiutor meus. Sed in quo ' Conuertisti, inquit, planctum meum in gaudium mihi, & circumdedisti me laetitia. Si sic actum es cum magnis Sanctis, non est desperandum nobis infirmis , dc pauperibus, si interdum in seruore, & ine stimus: quo niam spiritus Venit , dc recedit, secundum sitae beneplacitum Voluntatis. Unde beatus Iob ait: Visitas eum diluculo, & subito probas il
c Super quid igitur sperare sum , aut in quo confidere debeo, nisi in stila magna misericordia terdum in s igiditat
169쪽
Dei , & in sola spe gratiar caelestis '
Siue enim adsint homines boni, si ue deuoti fratres, vel amici fide les, siue libri sancti , vel tracta tus pulcri, siue dulcis cantus , &hymni; omnia haec modicum Iuuant, modicum sapiunt, quando desertus sum a gratia, dc in pro' pria paupertate relictus.Tunc non esst melius remedium quam patientia, dc abnegatio mei In VO-luntate Del. Nunquam inueni aliquem tam religiosum, & deuotum, qui non habuerit interdum gratiae subtractionem, aut non senserit seruoris diminutionem. Nullus sanctus
170쪽
siit tam alte raptus, & illumina- 'tub, qui prius, Vel postea, non suo rit tentatus. Non enim dignus est alta Dei contemplatione, qui pro Deo non esst exercitatus aliqua tribulatione. Solet enim sequentis consitationis tentatio praecedens esse signum. Nam tentationibuSprobatis, caelestis promittitur con-selatio. Qui vicerit, inquit, dabo ei edere dedigno Vlta . 8 Datur autem conseiatio diuina, Vt homo sertior sit ad ses 1-ne ndum aduersa. Sequitur etiam tentatio, ne se eleuet de bono. Non dorm1t diabolus, nec caro adhuc mortua est : ideo non ces V ij