De imitatione Christi libri 4

151쪽

scientia valde multa potest porta re , & valde laeta est inter aduersa. Mala con 1entia semper timida

est , & inquieta. Suaviter requie sces, si cor tuum te non reprehen

derit. Noli laetari nisi quum be

ne ceris. Mali nunquam habent' veram laetitiam, nec internam sentiunt pacem: quia non est pax impiis, dicit Dominus. Et si dixerint: In pace sumus, non Venient super

nos mala: de quis nobiS noc re au debit ' ne credas eis, quoniam re- .pente exurget ira DcI, 5c in nihilum redigentur actuS eorum , &cogitationes eorum peribunt. i Gloriari in tribulationC , non

152쪽

est graue amanti: sic enim gloriari, est gloriari in cruce Domini. Breuis gloria, quae ab hominibus datur, & accipitur. Mundi gloriam semper comitatur institia. Bonorum gloria , in conscientiis eorum,.& non in ore hominum.

Iustorum laetitia , de Deo, dc in Deo est: & gaudium eorum de

veritate. Qui Veram, id aeternam gloriam desiderat , temporalem non curat. Et qui temporalem requirit gloriam, aut non CX animo

citur caelestem. Magnam habet cordis tranquillitatem , qui nec laudes curat, nec Vituperta. S

153쪽

1β DE IMITATIONE CHRisTI

, Facile erit contentus, & pac tuS , Cuius conscientia munda est. Non es sanctior si laudaris: nec

vilior si vituperaris. Q d es, hoc

es; nec maior dici Valles , quam

Deo teste sis. Si attendis quid apud te sis intus, non curabis quid

de te loquantur homines. Homo videt in facie, Deus autem in corde. Homo considerat actus, Deus vero pensat intentiones. Boene semper agere, & modicum de se tenere , humilis animae indicium est. Nolle consolari ab aliqua Creatura, magnae puritatis, Minternae fiduciae signum est.

Qui nullum extrinsecus pro se

154쪽

testimonium quaerit, liquet quod totaliter se Deo commisit. Non enim qui seipsum commendat,

ille probatus est ait B. Paulus)

sed quem Deus commendat. Ambulare cum Deo intus, nec aliqua assectione teneri seris, status est interni hominis.

De amore I Es V omnia.

i ΕΑΤ Vs qui intelligit quid

II sib amare Iesum, & conremnere seipsum propter Iesum. Oportet dilectum pro dilecto relinquere , quia Iesus vult solus su

per omnia amari. Dilectio creatin

155쪽

rae fallax. & instabilis: dilectio su , fidelis , dc perseuerabilis. Qui

adhaeret creaturae, cadet cum labiali : qui amplectitur Iesum, firmabitur in aeuum. Illum dilige , de

amicum tibi retine, qui omnibus recedentibus te non relinquet, nec patietur in fine perire. Ab omnibus oportet te aliquando separari, siue velis, siue nolis.1 Teneas te apud Iesim , VivenS, ac moriens: dc illius fidelitati te committe, qui omnibus deficientibus , selus potest te iuuar:

Dilectus tuus talis esst naturae, Ut alienum non velit admittere : sed Llus vult cor tuum habere , α

156쪽

tamquam rex in proprio throno sedere. Si seires te bene ab omni Creatura evacuare , Iesus deberet libenter tecum habitare. Paene coetum perditum inuenies, quidquid extra Iesum in hominibus posueris. Non confidas, nec innitatis si- per calamum ventosum: quia omnis caro scenum, omnis gloria eius ut flos tant cadet.

, Cito decipieris , si ad exter

nam hominum apparentiam tam tum aspexeris. Si enim tuum in aliis quaeris Llatium , & lucrum, senties Opius detrimentum. Si quaeris in Oinnibus Iesum, inuenies utique Iesum. Si autem quae-

157쪽

is DE IMITATIONE CHRISTI

ris teipsum, inuenies etiam teipsum, sed ad tuam perniciem. Plus enim homo nocivior sibi si Iesum

non quaerit, quam totuS munduS,

oc omnes sui aduersarii.

i 'vANDO IEsus adest , to- aturis bonum est, nec quidquam difficile videtur. Qi'ndo vero Iesus non adess, totum durum est. Qiundo Iesus intus non loquItur, consolatio vilis es f. Si

autem Iesus Vnum tantum VCr

bum loquitur, magna consolatio sentitur. Nonne Maria Magda

158쪽

lena statim surrexit de loco in quo fleuit, quando Martha illi di xit : Magister adess, dc Vocat. te 'Felix hora, quando Iesus Vocat de lacrymis ad gaudium spiritus. m aridus, & durus es sine I sit. in insipiens, & vanus, si cupis aliquid extra Iesum. Nonne hoc est maius damnum, quam si

totum perderes mundum'

i Quid potes: tibi mundus comserre sine Iesu ' Esse sine Iesu, grauis est insernus: & esse cum Iesse, dulcis paradisus. Si fuerit recum Iesus, nullus poterit nocere inimicus. Qui inuenit Iesum, inuenit thesaurum bonum, imo bonum

159쪽

super omne bonum. Et qui perdit Iesum, perdit nimis multum, S plus quam totum mundum. Pauperrimus est qui vivit sine Iosse, & ditissimus, qui bene est cum Iesu. 3 Magna ars ess scire cum Iesu conuersari; oc scire Iesum tenere, magna prudentia. Esto humilis, &pacificus, & erit tecum Iesus. Sis deuotus, quietus, & manebit tecum Iesus. potes cito fugare Iesum, & gratiam eius perdere , si volueris ad exteriora declinare. Et si illum ess igaueris, & perdideris, ad quem fugies , dc quem tunc

quaeres amicum ' Sine amico non

160쪽

LIBER SECUNDUS. I s

potes bene vivere: dc si Iesus nonsuerit tibi prae omnibUS amicuS, Cris nimis tristis , & desolatus. FDeue igitur agis, si in aliquo altero confidis , aut laetaris. Eligendum est magis totum mundum habere Contrarium, quam Iesum offensum. Ex omnibus ergo charis, se

Iesus selus dilectus specialis. Diligantur omnes propter Iosim , Iesus autem propter selp- sum. Solus Iesus Christus singinlariter esst amandus: qui solus bo