장음표시 사용
131쪽
Christi constituentur , & post probationem evidentem, &conscientiae ip- serum convictionem plenam h , tre menda, sed justa condemnationis sententia adversus eos pronunciabitur que deinde vero praesentia Dei gratiosa, gloriosa Christi, Sanctorum ejus, angelorumque ejus sanctorum omnium societate ejicientur in gehennam tor- vmentis ineffabilibus animi corporisq; puniendi cum diabolo eiusque angelis
uid fietjustis in die judicii pR. Justi in die judicii ad Christum in nubibus sursum raptis, sistentur ad l
dextram ejus, ubi palam agnoscentur& absolventur , tum vero Christo assessores erunt, reprobos angelos hominesque judicanti S, coelo excipien- tur ii, ubi plene ac in perpetuum pec- cato ac miseria liberabuntur , gaudiis non concipiendis erunt repleti , fient perfecte sancti & beati cum in anima, tum in corpore, consortio nempe san- ctorum
132쪽
ctorum tam hominum quam angelorum innumerabilivmi, tum verb prae- 'cipue immediata Dei Patris, Domini nostri Iesu Christi & Spiritus sanctivisione & fruitione in sempiternum M. mi Atque haec quidem est communio illa ῖ- λ.
plena & perfecta, qua membra Ee- ζε.clesiae invisibilis cum Christo in gloria, in resurrectione, & die judicii po
Postquam jam perθeximus quid i
nos praecipiιὸ de Deo credere doceant Scripturae, sequiisr ut, quid exigant, tanquam hominis
Q. Nodnam est offrium illud quod
ab homine Dein 'R. Officium quod ab homine Deus exigit est obedientia Voluntati ejus re Mir. 6α
aliae homisi primum tanquam bedientiae suae regulam revelavit Deus' β. Obedientiae regula Adamo in
133쪽
statu innocentiae, totique in eo humano generi revelata , praeter mandatum speciale de non comedendo fructu arboris scientiae boni malique,erat leπ moralis
R. Lex moralis est voluntatis Divinae humano generi declaratio, unum-2 quemque dirigens obligansque ad personalem , perfectam ac perpetuam conformitatem,& obedientiam eidem xhibendam P ue cum totius hominis Naae corporisque affectione ac diu . . sitione Ecbita, tum praestatione omnium ossiciorum tam sanctimoniae quam justitiae Deo hominique debito- rum',Vitam promittens observantibus, mortem autem interminans eandem violantibus r.
Qi me lex Moralis homini possia umMtilis R. Quamvis post lapsum nemo per Iegem moralem ad justitiam vitamque possit pertingere si utilitatem tamen habet non mediocrem, tam omnibus hominibus communem, quam qua regenitis, qua non regeritis peculiarem .
134쪽
Q. Euomodo omnibus utilis es lex
moralis r R. Lex moralis utilis est omnibus, ad edocendum eos sanctam Dei nat ram ac voluntatem', suumque ossicium, quos etiam obligat ad consentanee ambulandum ': ad convincendum eos quam sint ad observandam illam prorsus impotentes, quantaque sint &quam nefaria naturae, cordis, vitaeque suae inquinamenta : ad humiliandum eos e sensu peccati sui ac miseriar 7,quo constare possit iis evidentius quam necessarius eis Christus sit η, quamque perfecta ipsius obedientia R. uis peculiaris os legis moralis hominibus non regenitis cR. Lex moralis usui est non regenitis ad conscientias ipsorum expergefaciendas , ut fugiant ab ira venturah,
eos que ad Christum adigendos ς π vel si in statu peccati permanserint, ut om ni excusatione nudi', & maladictioni legis subjecti' relinquantur. uis usus legis moralis regenitis stecialis p R. Quamvis qui regenerantur, & in Chri-
135쪽
Christum credunt, a lege morali,qua oras. i . tenus erat foedus operum, liberentur
mima. , . adeo ut inde nec justificentur S, nec condemnenturh; nihilominus praeter e- Gahs.α3. jus generales usus cum universo huma-Rm 3- - no genere iis communes, est iis porro speciali modo utilis, nempe ut inde in- telli ere possint quantum Christo de-
Em.8.3, . beant,qui eorum loco eorumque bono Luc. i. ι, ', eam praestitit, ejusque maledictionem
e i A. subiit'; utque adeo inde ad majorem ti gratitudinem provocentur sandemque manifestandam majori cura semetip- sos legi tanquam obedientiae suae nor-
O. libiκam summarie comprehen i - tur lex moralis '
R. Lex moralis summarie compre- henditur in decem praeceptis decalogi, j quae voce Dei in Monte Sinai tradita, ab eoque inscripta in duabus tabulis De Po. . lapideis m, descripta vero extant Exedi S a a quatuor quidem mandata prima ' ossicium nostrum erga Deum; reliqua a. . i. ij, stX Oscium nostrum erga homineso. complectuntur'. Decalogus ream intelligatur, in q atram
136쪽
di 'am re uia snt observanda ρ ut Decalogus recte intelligatur isthaec regulae sunt observandae. I. Lex est persecta,unumquemque obligans ad accuratam totius hominis cum justitia ejusdem congruentiam, ad obedientiam integram & perpetuam, adeo quidem ut summam exigat cu- ρ f jasque officii perfectionem, gradu vero
peccati minimum quemque prohibeat '. ad finem. z. Lex est spiritualis, adeoque non ' ρm-7.i minus intellectum , voluntatem, affectiones, caeterasque omnes animae po- 38, 39. tentias pertingit, quam verba, opera, g stusque externos p. ag
3. Res una eademque,taspeetii aliO cum atque ali in pluribus mandatis aut prae-cipitur aut prohibetur PNV- I. 2. ,
q- Quemadmodum ubi offieium ' ' φή praecipitur, peccatum ei contrarium prohibetur; ubicunque vero prohi- s ,ryr betur peccatum quodvis, ibi etiam praecipitur officium eidem contra- s rium ad eundem modum ubi promissum subjungitur, includitur ei con- 0. ctraria comminatio ς; ubi vero in-ἰςrminatio se nectitur, contrarium ibi
137쪽
catechi us maior. promissum subintelligitur v. s. od Deus prohibet id nullo
tempore faciendum est', quod vero praecipit, semper quidem tanquam offficium nobis incumbit ; at unumquodque ossicium particulare omni tempore praestare non tenemur Υ. 6. Sub uno seu peccato sive ossicio ejusdem generis omnia aut prohibentur, aut praecipiuntur, una cum omnibus eorum causis, mediis, occasion, bus, ut etiam quaecunque eorum vel speciem habent, cum omnibus eorun- dem irritamentis R.
7. Quicquid nobis ipsis aut prohi
betur aut praecipitur, illud conari tene- mur, pro eo statu in quo sumus constituti, ut etiam ab aliis pro illorum statu ac ossicio aut declinetur aut praestetur
pro ratione status vocationisque nostrae adjutores iis esse debemus h , summe autem cavere ne cum aliis in iis quae ipsis prohibentur simus participes V.
Ea sterialia sunt nobis in decem praceptis considerandae A. Cont
138쪽
R. Considerandae nobis sunt incem praeceptis cum praefatio, tum mandati cujusque substantia 3 tum etiam denique rationes illae quae praeceqptis nonnullis quo magis fiant effica
R. Praefatio mandatis praemissa in histe verbis continetur seuo Do minus Deus tuus qui se duxi ἡ terra Enpti, e domo servis ut is β d ubi Π, 'EMLeto. Minatum suum Deus manifestat, ut qui Iehova nem pe fr, aeternus , iseminam . lis, ac omsipotens Deus L qui in se- . ipso & a seipso existens verbis g ope- oriribusque - si ijs omnibus dat existent, ζ si
am; seque Deum esse, qui laedus iniit, isόprout olim cum I sraele, ita cum popu lo sito iniverso i, quique sicut illa e . x M . . duxit ex ipserum in AEgypto servitutς, ita nos a sipirituali nostra servitute ' il erat , proindeque tenori mra 'L i. , taum pro Deo nystro accq se
139쪽
datorum qua offrium nostrum erga Deum complectantur ZR. Summa quatuor mandatorum quae ossicium nostrum erga Deum complectuntur haec est, ut Dominum nempe Deum nostrum toto corde,tota anima, totis viribus, totaque mente 2-- o. 7. nostra diligamus φ. Q. Gadnam est mandatum primum' R. Mandatum primum hoc estLivon M.to.n habebis alios Deos coram me R. J Q. Auaenam effria imperantur man
R. ossicia quae mandato primo imperantur hujusmodi sunt, cognoscere β i. m.18, & agaescere Deum esse solum verum s .et ' Deum, Deumque nostrum que eumque ut talem colere & glorificare p, de ipso cogitando meditandor, illum recor-
vht dandos, faciendo plurimi L honoran-
'm 3.36. do adorando eligendo , di- P v. desiderando limen su=Lit doque , ei credendo h , fidendo f. in eoque sperando AE, oblectando nos met exultandos, pro eo Zelando S,
140쪽
eum invocando, laudem ei omnem , gratiasque tribuendo', , obedientiam 0mnem totius hominis ac summissiorinem exhibendo i 3 studendo ut ei in
0mnibus placeamus η, dolendo si qua te illum ossenderimus ' , cumque ipso
humiliter ambulando M. uaenam sunt peccata ista qua in rimo hoc mandato prohibentur ' . . H. R. Peccata quae in primo hoc mandato prohibentur sunt, Athei simus, quo quis Deum aut este negat. aut cer te nullum habet': Idololatria, quae habet aut colit plures Deos uno, aut alium quemvis simul cum vero Deo. aut ejus loco v Eundem pro Deo Dcoque nostro vel n0n habere, vel non profiteri r : Cujusvis illi dρbiti in h0c mandato imperati omisso ves tegicctusq : eum. ignorare , aut Oblivisci conceptus Vopinionesq*η falsi, indignae ac impior de ipso cogitationes , audax & curiosa in illius secreta inquisitio : impietas omnis 3 , odium Dei amor sui , sui studium 'i,&ilia quaevis animi nostri, voluntatis, ieiectioiiumve rebus aliis inordina