장음표시 사용
141쪽
JG.2.is,16. ac immoderata applicatio , earumve a Deo vel totalis vel partialis avocatio credulitas vana', infidelitas haere- sis , fides erronea g. diffidentia h, desperatio 3, incors igibilitas ac stupiditas sub judiciis Dei durities cordis m, superbia ', praesumptio', carnalis secu-rjtas P, tentatio Dei mediorum non-licitorum usus x, in licitis fiducia , o lectationcs & gaudia carnalia zelus
corruptus, cinctis, ac imprudens Ruete-
peditas ' de languor in rebus Dei η, a Deo abalienatio nostri, ac apostasia 'preces aut cultus quivis religiosus e hibitus sanctis , Angelis, aut creaturis aliis quibuscunque η, pactiones quaevis cum diabolo, eum consulere R, iisque, quae ab illo suggeruntdr,auscultare h, fidei nostrae & conscientiae
dominos homines constituere , Deum ac mandata ejus parvi aestimare,&contemnere η, spiritum ejus contri
ι stare ac impugnare ri dispensationes .ezio ejus moleste ac impatienter ferre,
142쪽
ejusdem stulta incusatio ob ea quae nobis infigit malas Iaudem boni cuius
possidemus, fortunae g, idolis i , no- Τ)' Numet ipsis i , aut alii cuicunque crea- i ''turae impertire Q. In verba in primo mandato Gram med quid nos praecipue docent 'R. Verba istharc LCoram me' sive coram facie mea in primo mandato nos docent Deum qui videt omnia, peccatum alium quemvis habendi Deum cum imprimiS advertere, tum vero eo offendi plurimum; nempe ut argumento sit quo nos a peccato ist-
hoc absterreamur, peccatum vero iu-hurn ut aggravetur tanquam impudenissima provocatio Φ, ut nos denique i G8 quam ei exhibemus obedientiam, eanem praestare tanquam in ipsius con- yy
R- β cundum praeceptum est Non I aes tibi imaginem quamvis Fulptilem,
- litudinem rei cujoris, qd est incessi si perne , aut inferius in terris
143쪽
aut in aquis infra terram non incurvabis te iis, eisseruies: squidem ego Dominus Deus tuus, Deus sim Z D0pus , visitans iniquitates Patrum in filios ad tertiam usque qπartamque proge'niem ostrum mei, exhibens vero misericordiam ad millinas usque diligentium
me, ac mandata mea observantium φ. J
anum sint oscia quae infecundo
praecepto imperantur' R. Ossicia quae in secundo praecepto imperantur sunt cultum religiosum ac instituta quae Deus in verbo suo instituit recipere,observage,pura ac integra conservare u Cujusmodi sunt preces, & gratiarum actio in nomine Christi ivcrbi lectio, praedicatio ac auditio 'Sacramcntorum administratio & receptio ue Ecclisar rcgimen , ac disciplinas; ministrorum ordo ac stipendia ue jejunia religiosa' ; jistare crnomen Dei '' , eique voti nuncupare με prout etiam cultus omnis falsi improbatio, detestatio , ac impugna- ων- e jusque simul & monument O-
144쪽
ruri omnium idololatriae,pro ea quam unius cujusque status ac vocatio dedent facultate, extirpatio v nam peccata in secundo ni duo prohibentur R. Peccata in secundo mandato prinhibita sunt, cultus cujusvis religiosi a Deo ipso non instituti excogitatio Omnis ', per consilia promotio h, injunctio ς, exercitium 4, ac approbatio qualiscunque': religionis falsae toleratio fictio cujuslibet quod Deum repraesentet, aut tres personas, vel earum quamlibet, seu interne id in animo& mente nostra fiat, sive externe per modum imaginis cujusvis aut similitudinis creaturae cujuscunque Sue omnis ejusdem cultus ii,aut in eo vel per illud Dei ue cujusvis quod sieta numina repraesentet fabricatio R, omnisque eorum cultus, omniaque quae ad ea spectant officia ti,commenta quaeque superstitiosa φ, cultum Divinum corrumpentia ', eidem addentia, vel detrahentia ', seu a nobismetipsis inventa ac suscepta fuerint p, sive traditione ab aliis recepta ' , nomisie licet acti-
145쪽
. R. tulo antiquitatis r , consuetudinis , devotionis , bonae intentionis, aut alio Gacv.i3,1 . Praetextu quomcunque' , limonia ;μα M 3. , sacrilegium η, omnis denique cultus ac sis. initi officiorum divinorum quae Deus insti- U.8. 3. tust, neglectus y, contemptus η, impc-
Q. uaenam sunt rationes annexa, . secundo mandato, observationem magis impellamur 's R. Rationes anneXae secundo mandato, quibus ad ejus observationem magis impellamur, hisce verbis com- . prehensar Siquidem ego Dominus Deus tuus, Deus sum Zelot3pus, vistans iniquitates Patrum in filios ad tertiam Uluee ari que progeniem osorum mei, ex- . . , b ens verio misericordiam ad millenisu que diligentium me, F mandata mearinacio siε. ρbservantium J sunt praeter Dei supremum in nos Dominium, ac jus nostri peculiare β fervens ejus pro cultui suo Zelus ς vindex adversus
cultum quemvia falsum indignatio, tanquam
146쪽
tanquam spirituale quoddam adulterium tum etiam quod hujusce mandati violatores habeat Deus pro ipsius . . oloribus,m eosque se per Varias proge- eto. nies animadversurum interminetur g, ε Φ- ελε, ejus autem observatores habeat pro car. 16, amicis suis ac mandatis ipsius obtem- 7, 8, 19, 2 perantibus, ac misericordiam iis permultas generationes polliceatur h. in Asianum est mandatum tertium R. Mandatum tertium est Nomen Domini Dei tui inaniter non usurpabis snon enim eum pro insonte habebit Domi- qui nomen ejus inaniter adhibueriti J ' cio' ro. NQ. I id autem exigitur in mandato tertio e /R. Tertium mandatum a nobis eXigit ut Dei nomen, tituli, attributa L, Vall. 9. instituta ut verbum N, sacramenta', 'preces juramenta P, Vota sortes , Psas. 68. ut opera ipsius L, & quicquid demum
ut quo se notum facit, lancte ac reve Eccles. s. i. renter, in cogitatione , meditatione v, ''vςrbo ', scriptione η, adhibeantur, & ' quidem per professionem sanctam 7, r .. n.
147쪽
Catechi us major.& conversationem idoneam , ad Dei gloriam ' , ac bonum tam nostrum ',
Q. Quaenam peccata sunt prohibit
in tertio mandato cR. Peccata in tertio mandato pro'hibita sunt, neglectus utendi Divino nomine eo quo requiritur modo.ή, atque abusus ejusdem ignorante ς, vana mi nus reverente, profana g , superstiti0'sa h, ac impia mentione, aut alio usu, titulorum ejus, attributorum i, institu'. - . torum R, Operlimve blasphemia η ι
139. io. juramenta P, vota ac sortilegia x,quar-7 Vis unque juramentorum nostroru vOri torumque quae licita sunt violatio , quae de rebus non licitis observatio,x adver sus Dei decreta', & providentiam 'obmurmuratio, aut expostulatio '; eadem curiose rimari I, & perverse ap plicare; verbum Dei aut partem ejUs aliquam perperam interpretari , male applicare ', aut quovis modo perver-
148쪽
tere ad jocos profanos G ad quaesti- α Peti
ones curiosas ac inutiles, ad altercatioc ' ''nes vanas, aut falsar Doctrinae defen- ' s. ar. II. sionem'. Verbi Dei abusus, vel crea- 3 aligionis professio hypocritica, aut in No .i 7.Iῖ,iq.
alium quam par est finem', eam pro , ἡ ''
dedecore habere ', eive esse dedecori; s Act. 1 3. 16.
Quaeniim sint rationes annexa tertio mandato '
R. Rationes tertio mandato in hisce verbis annexae Domini Dei tui 3 illisque Non enim eum pro insonte habebit Dominin qui nomen ejus inaniter ad-turarum aut rei cujusvis sub nomine Dei comprehensae, ad incantamenta aut nefarias seu libidincs sive actiones Lmalevolentia S, contemptu h, contumelia , aut quovis modo impugnare veritatem, gratiam, viasque Dei ue re-
149쪽
est, nosterque Deus ue proindeque no . men ejus profanare, eove quovis mordo abuti non debemus , praesertim
quoniam tantum abest ut ille hujus mandati transgressores absolvat eisve parcat,ut justum ejus judicium minime AE eos effugere passurus sit', hominum censuras ac supplicia multi licet eorum subterfugiant . in distanum est mandat*m quar tum R. Mandatum quartum est Lmm neris diem sabbati ut cunctifices eum; sex diebus operaberis, o facies omne opus tuum, septimus vero dies subbatum Domini Dei tui, opus in eo nullum facies tu, neque filius tuus, neque silia tua, nec fervus tuus,nec ancida tua,nequejumentum tuum, nec hostes tuus quicunq; intra portas tuas commoratur: Nam siex diebus perfecit Dominus caesum exrmque, ma-
re, o quicquid in illis continetur, septi
mo vero die requievit, quamobrem be
nedixit Dominus diei sabbati, eumq*e suas cavit . J
diuid exigitur in quarto mam dato cA. Quartum
150쪽
R. artum mandatum ab omnibus exigit sanctificationem sive sanctam Deo obstrusionem temporis illius definiti quod ipse in verbo suo designavit, nominatim e septenis diebus unum integrum, qui a mundi primo diis usque ad resurrectionem Christi dies erat septimus 3 exinde autem dies septimanae primus ad finem usque mundi observandus. Qui Christianum sabbatum est y, ac in N.T. dicitur diei
batum, sive dies Dominicus R. Sanctificandum est sabbatum sive dies Dominicus sancta per totum diem quiete', non tantum ab ejusmodi operibus quae quovis tempore sunt illicita; verum etiam ab ejusmodi negotiis mundanis ac recreationibus quae aliis diebus sunt licita h ; quinetiam hoc habendo in deliciis, totum illud tempus nisi quod ad opera necessitatis ac misericordiae requiritur ' in exercitiis divini cultus publicis privatisque insu mendo ' ; quem in nnem corda nobis sunt praeparanda, ac ea providentia,