장음표시 사용
91쪽
ubi inter diros cruciatus in tenebriS e X-terioribus conclusae manent, ad judicium magni illius diei asservatae β. Locum autem animabus a corpore solutis extra hosce duos Scriptura Sacra non agnoscit ullum. β 2. Novissimo illo die, qui comperientur in vivis non morientur quidem sed mutabuntur ' ; qui mortui fuerint resuscitabuntur omncs, ipsissimis iis corporibus quibus viventes aliquando fungebantur, ac non aliis, ut- ut qualitate differentibus; quae denuo animabus quaeque suis aeterno conjugio unienturi.* 3. Injustorum c6rpora ad dedecus per potentiam Christi suscitabuntur; justorum autem corpora per spiritum ejus ad honorem, fientque haec conformia corpori ipsius glorioso s.
6 i, I Iem Deus designavit quo
92쪽
bit per Jesum Christum x cui a Patre data est omnis potestas& judicium l. 0 quidem die non solum judica
buntur Angeli apostatici ς , verum etiam omnes homines, quotquot uspiam in orbe terrarum aliquando vixerint, coram Christi tribunali comparebunt, ut cogitationum , dictorum , factorumque suorum rationem reddant, recipiantque simul juxta id quod in corpore quisque fecerit, seu bonum fuerit sive malum k r. Eo aulcm consilio Diem hunc praestituit Deus,quo nempe misericordiae suae constaret gloria e X aeterna salute electorum, justitiae autem e damnatione reproborum, qui improbi sunt 2 contumaces. Tunc enim justi introibunt in vitam aeternam, recipiςntque plenitudinem illam gaudii ac refrigerii, quae a praesentia Domini ventura sunt: impii autem , qui Deum ignorant,
quique Evangelio Jesu Christi non
morem gerunt, in aeternos cruciatus detrudentur, aeternaq; perditione pu- nientur a praesentia Domini & apo-
93쪽
h 3. Quemadmodum Christus nobis, futurum esse aliquando diem judicii, esse velit persuasissimum; tum quo
omnes a peccato absterreantur, tum
ob majus piorum latium in rebus adversis si ita sane diem ipsum vult ab hominibus ignorari, quo securitatem omnem carnalem eXcutiant, &nunquam non sint vigilantes quum qua hora venturus siit Dominus ignorant) utque semper sint parati ad dicendum Veni Domine Jesu,etiam cito veni S. Amen.
94쪽
Uinam est hominis sinis sm-m s ac praecipuus 'R. Finis hominis summus ac praecipuus est De- 'um glorificare eodemque perfecte ad finem. frui, in aeternum b. M. 7. unde constat e Deum ρ φῖ- R. Ipsissimum in homine naturae . abini, lumen. operaque Dei esse Deum lucu- ac lenter manifestant*: solum autem ipsius verbum Spiritusque eum hominibus revelant sussicienter ac emcaciter
8. Scripturae Sacrae Veteris ac No- ζ' δ', vi Testamenii sunt verbum Dei',unica h. r.eto. iilla fidei ac obedientiae regula f. χθη - - i'. Q. Gibus modis mediisque constat Scripturas esse verbum Dei ' i. J. R. Scripturae se ostendimi esse ver-
95쪽
bum Dei, majestate sua g & puritate h,
partium omnium consensu M, totiusque scopo, ut Dco nempe omnis gloria tribuatur V; lumine suo &vi mirabilicum convincendi tum convertendi peccatores, fideles autem consolandi ac aedificandi ad salutemi: eas autem
es se ipsissimum Dei verbum , sollis Dei Spiritus in Scripturis & cum Scripturis testimonium praebens in corde
hominis plene jlli potest persuade
Scripturae R. Duo imprimis sunt quae Scripturae docent, quid homo de Deo credere debeat, quidque ossicii ab homine Dotis
diuid autem de Deo nobis e Scripturis innotescit c R. Innotescunt nobis e Scriptyris quid sit Deus φ, Personae in Deitate puedecreta ejus eorumque executio ias' id est Deus ' lDeus est spiritus , in seipso & a seipso essentia , gloria, ' beatitudine Lac persectione 3 infigitus , ad omniq
96쪽
striciens y, aeternus , immutabilis , ν . 1 .i: incomprehensibilis', ubique praesenS , omnipotens' , omni ictus', lapientissi De. Q. Hus f , sanctissimus g, justissimus V, h i Reg. A. summe misericors, ac benignus,summe longanimis, abundanSq; bonitate 4 οι. .8 ac veritate i.
nempe Verusque Deus . Q. Personae in Deitate 'A. Tres in Deitate sunt personae, Pater, Filius , & Spiritus Sanctus, suntque hi tres unus verus aeternus Deus, iidem substantia, potentia & gloria coaequales, proprietatibu' licet suis personalibus inter se distincti l. 2 Cor. I 3.1 ' nam sunt Trium presinata μ*Q- φ' mn in Deitate proprietates per ona,
. E. Patri proprium est Filium gignere M,Filio proprium a Patre gigni', Spiritui autem sancto procedere a Pa- mire Filioque, ab omni retro aeterni-
97쪽
Q. constat Filium se Spiritum Sanctum esse Deum , Patrsque coaequa les PR. Filium & Spiritum Sanctum esse
Deum, Patrique coaequales demonstrant Scripturae sacrae, nomina p, at tributa ', opera , cultumque ejusmodi
eis tribuenuo , quae soli Deo propria sunt & peculiarias.
Q. uidsunt decreta Dei PR. Decreta Dei sunt consilii voluntatis ejus actus liberi, sancti Japientes quibus ab omni aeterno quaecunque tempore eveniunt ad suam ipsius gloriam immutabiliter praeordinavit V, imprimis vero quae Angelos spectant hominesque. Mid autem de Angelis hominibusque praecipue decrevit Deus 'R. Deus decreto aeterno ac immutabili ex mero amore, in laudem gloriosae suae gratiae stato tempore manifestandae, nonnullos Angelorum ele
git ad gloriam ' , uti & hominum liquo lesit in Christo ad vitam m
98쪽
ternam, simul & ad media quibus eam consequanturη : idem pro suprema sua potestate, ac secundum inscrutabile voluntatis suae consilium quo favorem exhibet abstinetve pro suo ipsius beneplacito J reliquos praeteriit, ac ad ignominiam & iram pro peccatis eorum infligendam praeordinavit, in laudem gloriae justitiae sua: y. Q uomodo decreta sua ex equitur
R. Deus exequitur decreta sua crea tionis operibus ac providentiae ; secundum praescientiam ipsius in fallibilem, voluntat1sque suae consilium liberum ac immutabile η. Vid est Creationis opus R. Opus Creationis illud est, quo Deus in principio per verbum potentiae suae , mundum hunc & quae in cocontinentur universa sex dierum spatio cx nihilo condidit propter semetipsum, atque omnia quidem valde bo
Q. malis ereavit Deus AngelospR. Angelos h omnes Deus creavit
spiritus , immortales', sanctos G scientia
99쪽
entia praestantes. , potentia valentes ς, ad ipsius mandata exequendum, no menque celebrandum ii, non tamen immutabiles i. ualem creavit Deus homisem PR. Postquam Deus condiderat Omnes alias creaturas, hominem creavit, marem quid cm foeminamque R ; viri corpuS e terrae pulveret, foeminae autem e costa viri fabricavit imbuitque animabus viventibus, rationalibus, ac
immortalibus hue ad suam ipsius imagi
nem creavit eos ' , in cognitione P,
justitia& sanctitatera habentes divinam legem in cordibus suis inscri
ptam , eandemque implendi vires , dominium etiam habentes in creaturaS , possibilitatis iamcn isthoc statu e Xci-dcndi haud immunes M.
Q. ΔΗnam sunt opera Divinae pro Qidentiae ZR. Opera divinar providentiae sunt Dei sanctissima', sapientissima η, ac
potcntissima creaturarum suarum omnium conservatio I ac gubernatio φ,
earumque ut & actionum ab iis prosi
entium g ad suam ipsius gloriam ordi-
100쪽
malis est Dei erga Angelos pro
videntia cR. Nonnullis angelorum providcntia sua permisit Deus praefr icto animo semet, ac nunquam inde recuperandos , in peccatum & damnationem praecipitare V ; hoc tamen reliquὰque eorum peccata omnia terminis suis circumscribens dirigensque ad suam ipsius gloriam J: reliquos autem in sanctitate ac beatitudine tabilivit : utrisq; vero pro arbitrio suo utituri potentiam, misericordiam, ac justitiam suam administrando g. alis erat providentia Dei circa hominem inflatu creationis 'R. Providentia Dei circa hominem in statu creationis hujusmodi fuit; cum in paradiso collocavit, eamque illi colendam dedit, illi fructibus terrae vescendi fecit potestatem h , creaturas omnes illius imperio ac dominio sub-jugavit', conjugium instituit quod ei foret in subsidium Μ ue ad communionem sui ipsius cum admisiti, Sabbatum instituit m , foedus cum eo sanci-yit, VIt, sub conditione obe