장음표시 사용
431쪽
sancti Euangelii leguntur, ita & hic agendum esse, recte & praecipue cum eadem Missa lectio apocalypsis Ioannis & euangelium, quae eodem die legutur, miro inter se soncordant modo . Nam sacerdos dc sua & ecclesiae uoce deprecatur sibi praestari supplicandi allectum,& defensionis auxilium: & in lectione scriptum est. Et prociderunt uigintiquatuor seniores ante sedentem in throno, & adorabant uiuetem in secula seculorum, Amen . Et in Evangelio princeps Iudaeorum Nicodemus uenit ad Iesum nocte,rogans & interrogans de animae suae salute. Et deinceps finita hac eadem hebdomada usque ad aduentum Domini, par numerus inuenitur ta officiorum, quam & M illarum. Nam uigintitres hebdomadae computantur ita concordes, ut aliquado omnis cantus uidelicet antiphonarum, quae dicuntur. Introitus gradualium, offertoriorum, communionum, cum lectionibus Apostolicis & euangelici; ita conueniant, ut uelut quoddam organum distantis inter se uocis concordem Symphoniam reddat. Ut enim exempli gratia pauca ex plurimis proseramus, primam Dominicam post octauam Pentecostes intendamus, ubi Introitus ita incipit: Domine, in tua misericordia speraui.& responsori uiri Ego dixi Domine, & vers. Beatus qui intelligit super egenum . Osterenda quoque, Intende uoci orationis meae. Nonne suis uocibus uidetur tibi, prophetam in uoce pauperis Laetari uel in persona sancte e clesiae, hoc quidem tempore pauperis &afflictae,ad Deum proclamare, ut in hac convalle lachrymarudignetur misereri membrorum suorum λ Et quid ipso die lectio Ioannis, nisi tota charitatis melle redii-dat,dum dicit, Deus charitas est, & qui manet in charitate,in Deo manet, & Deus in eo λ Et paulo superius: Deus dilexit nos & nos debenuis inuicem diligere. Quid autem sanctum euanselium sonat, nisi
432쪽
Bernonis Augien. Abbatis libellus
ut ad misericordiar opera nos prouoc , quando de zμ 76. pauperis Laetari patientiam in sinu Abrahae remuneratam,&diuitis superbi auaritiam ostendit damnatum Pro huiusmodi re sacerdos illum deprecatur, qui est in se sperantium sortitudo, ut adsit inu rationibus nostris propitius, & quia sine illo nihil potest nostra mortalis infirmitas, sicut nec Laetari si ine eius adiutorio potuit, praestet nobis auxiliu gratiae suae, ut in exequendis mandatis eius illum diligendo ex toto corde,& ex tota anima, & ex omnibus uiribus, & proximum nostrum sicut nosmetipsos,& uoluntate illi & actione placeamus, ut quandoque post huius uitae terminum, in sinu Abrahae recepti, unusquisque nostrum,laeto cordis iubilo calpsat'. tare possit cum Lazaro: Narrabo omnia mirabiliatum laetabor & exul tabo in te,psallam nomini tuo altissime.Et in hunc modum per uigintitres hebdoma das, si illa Missa superius dicta, tertio loco praetermittitur,aut omnia cum omnibus, aut aliqua cum
aliquibus,maxime autem , si diligenter inspicitur, Misis concordant cum Euangelicis lectionibus. Ecne multiplex sermo lectori fastidium gignat, prietermissis plurimis, pauca adhuc dicamus sub ex eplis: I. -e . Qu liter illa euangelica lectio,qua Dominus Petro
praedicit, Noli timere,ex hoc iam homines eris capiens in ille subductis ad terram nauibus, cum sociis suis secutus est illum , congruat orationi Mis
sis, non est laboriosum inuestigare, quq huiusmodi componitur prece : DEvs qui diligentibus te bona inuisibilia praeparassi, insunde cordibus nostris tui
amoris affectum, ut te in omnibus &super omnia i diligentes, promissiones tuas, quae omne aesiderium superant,consequamur. Ut haec omnia cum Apostolis mereamur consequi, hortatur nos Petrus in lo. ctione, omnes unanimes in oratione existere. Itera
illi Euangelicae lectioni ubi Dominus quatuor millia
433쪽
lia hominum septem panibus dc pisciculis paucis pauit, haec Missa congruit :DEus, cuius prouidentia in sui dispositione non sallitur, te supplices
exoramus, ut noxia cuncta submoueas,& omnia nobis profutura concedas . Providit enim D Eu Gquid esurienti populo esset facturus . Merito poopuli diuinae largitatis pabulo resecti, cum Daniele Propheta decantant laeti: Sicut in holocausto aris tum , rogantes, ut sic sat sacrificium in conspectu Domini,ut placeat sibi. Et quia haec uerba ad legalia pertinebant sacrificia, & ea nunc in mysterium corporis CHRIsTI &sanguinis sunt mutata,testantur uerba secreta, quae ita sncipiunt: D E v s qui legalium differentia hostiarum unius sacrificii perfectione sanxisti. Illi Euangelio,in quo Dominus super ciuitatem Hierusalem fleuit, haec oratio con- Luc. Ist. gruit: D A vs qui omnipotentiam tuam parcendo maxime demiserando manifestas, multiplica super nos misericordiam tuam Illud Euangeliit, Duo ho- imines: & illa Apostolica lectio, quae ea die legitur, bene concordant,dum Apostolus dicit: Ego sum minimuq Apostolorum, qui non sum dignus uocari Apostolus , quoniam persecutus sum Ecclesiam I .coras. Dei. Et publicanus a lonpe stans, nolebat nec oculo; ad coelum leuare, sed percutiebat pectus suum, dicens : Deus, propitius esto mihi peccatori. Inter hos medius stans Sacerdos , orat & dicit :Omnipotens sempiterne Deus , qui abundantia pietatis tuae & merita supplicum ex cedis &uota, effunde super nos misericordiam tuam, ut dimittas quae conscientia metuit, & ad ij cias quod
oratio non praesumit. Nunc uideamus de duodecima Dominica post octauas Pentecostes, quae conia
cordia in illo ossici o esse possit. Nam in Euangstio secundum Marcum eo die legimus , qualiter adducunt Domino surdum & mutum, & deprec Σ bantur Marc. 7
434쪽
Bernonis Augien . Abbatis libellus
bantur illum, ut imponat illi manus. Et post pauca :
Et statim apertae sunt aures eius , & solutum est uinculum linguae eius, & loquebatur recte. Quod intuens propneta ex persona infirmantis in Introitu deprecatur Deum , dicens : Deus in adiutorium meum intende,Domine ad adiuuandum me sessina. Congruit etiam titulus eiusdem psalmi , qui ita. inscribitur: In finem David in rememorationem, eo quod saluum me facit Dominus . Cernens sacei dos hanc sanitatum gratiam , nonnisi ex diuino munere euenire orat ad Dominum huiusmodi prece : Omnipotens &misericors Deus, de cuius munere uenit, ut tibia fidelibus tuis digne & laudabiliter seruiatur, tribue quaesumus nobis, ut ad promissiones tuas sine offensione curramus . Vnde
S in lectione Apostol iis profitetur fiduciam se habere per Christum ad Deum . Et in responsorio iani . quasi soluto linguae uinculo,propheta laudes se Deo t 3 3 promittit referre, dicendo . Benedicam Dominum
in Omni . tempore, semper laus elus in ore meo .
In Domino laudabitur anima mea . In lectione introducitur nomen Moysis, & in offerenda, precatus est Moyses in conspectu Dornini pro peccatis populi sui, ut sicut in Evangelio corpore infirmsi , ita hic sanet Diis populu i anima laguids.Vnde scriptui est . Et placatus factus est Dias de malignitate, quam dixit facere populo suo . Et in uersu, Dixit Diis ad Moisen inuenisti, gratia in cospectu meo, dc
scio xe prae omnibus. Sic uterque populus noui ac ueteris testamenti curatus, diuina conmemorat benefiςia : ita canens cum propheta , De fructu operum tuorum Domine satiabitur terra, ut educas panem de terra,& uinum laetificet cor hominis.
Terra quae in primo homine maledicta , spinas ta . tribulos germinauit, nunc caelesti imbre perfusia, ac bonorum operum fructu satiata, illum panem prQ-
435쪽
dicit: Introiuit mors per senestras ueliras, quat nus in his quinque hebdomadibus hospitium metis illi regi nostro praeparetur, quem prophetica lectio in ipsa hebdomada quinta his uerbis pronunciat uenturum: Ecce dies ueniunt, dicit Dominus,& suscitabo David germen iustum,& regnabit rex, ct sapiens erit, & faciet iudicium & iustitiam in te
xa. aternarium uero numerum, quem, ut supr1
notauit sanctus Gregorius, in quatuor Dominicis de Aduentu Domini diebus posuit, tali celebrat sacramento, ut homo qui quatuor consistit elementis, per quatuor hebdomadas eius expectet aduentum, quem per tres ordines librorum, legi; scilicet, prophetarum, psalmorum, olim promissum, &per quartum, id est, principi j euangeli j angelo sanctae Mariae semper uirgini conceptum, ac natiuitatis eius ordinem narrante, ad salutem humani generis certissime sciunt huic mundo praesentatum. Et ne tantilla paruitatis mea attestatio, quam ex Mliorum magis, quam ex propria protuli sententia, videatur parvipenda, Maiorum dicta ponantur in medio, ut uel ex his liquido comprobetur , quoruusus rectior habeatur. Ait nempe Amalarius diuinorum officiorum scrutator no contemnendus: In
antiquis libris Missalium & lectionariorum reperitur scriptum, hebdomada quinta ante Natiuitatem Domini. Totidem enim lectiones habemus in lectionario , & totidem euangelia a tempore memorato per dies Dominicos usque ad Natiuitate Domini. Antiphonarius h abet tria officia diurna , &quartum in die Dominico, qui uacat post lectiones duodecim: Nocturna uero quatuor, ut superius di αxi, per dies Dominicos. Auclior lectionarii excitat fidem nostram ad recolendum Domini nostri Iesu Christi uepturi in mundum praeconium per quin' que aetatςs mundi. Author Missalis,qui nominatur
436쪽
Bernonis Augien . Abbatis libellus
Gregorialis,& Antiphonarii nos tangit, ut recolamus Natiuitatem Domini celebratam per tres ordines librorum, scilicet legis, prophetarum, & PALIM.I. morum,necnon & per quartum, id est, principium Euangelij, in quo narratur Gabriel Archangelus Ossus ad Zachariam, uidelicet nuncius praecursoris Natiuitatis Domini, uerum etiam & prophetia Zacharis de aduentu Domini,& Gabriel missus ad Mariam uirginem, narrans ei conceptionem saluatoris nostri, & caetera talia usque ad ipsam Natiuitatem.Nempe & ipsa quarta hebdomada,hoc est, quae proxima est ante Natiuitatem Domini,siue in qua celebratur, singularis est: Habet in matutinali ossicio per unam quanque seriam antiphonas pro. prias in psalmis. Et alio modo author lectionarii docet nos, quam sortis sit Dominus, qui uenturus est ad nos, & intraturus domum nostram , ut in ea habitet,quam nos solemus sordidare quinque seni sibus noliris:Illicessormae intrant per oculos: Suspicio mala de fratre , per aures : odor libidinosus D nares: P os ingluuies polluit, p tactu crudelitas. In sordibus no uult habitare rex uenturus , nisi ita purgetur hospitium, ut nec saltem puluis taliumphantasmatu remaneat, non dignabitur hospes uenturus intrare in illud.Ideo scribit author lection xii quinque lectiones quinque hebdomadarum, ut nos hortetur circuncidere quinque sensus nostros Iere. r. ab omni uitio,& parare mansionem dignam resi &Domino atque uero prophetae. De ipso rese dicit prima lectio: Ecce dies ueniunt,dicit Dominus,&suscitabo David germen iustum,& regnabit rex, α
sapiens erit. At uero de Domino, Et hoc est nome, Dan. 6- quod uocabunt eum, Dominus iustus noster. Et iterum in Evangelio de propheta: Quia hic est uere
propheta, qui uenturus est in mundum . Author
Misalis siue antiphonarii, eandem praeparationem
437쪽
hortatur nos facere per quatuor hebdomadas . sticut enim homo internus quinque sensibus ad ani viam bene aut male operatur, ita per q uatu elementa aut ruit ad mala opera, aut surgit ad bona. Quapropter, ut dixi,hortatur nos autnormemoratus, ut si usque modo torpuimus negligetia, dehinc surgamus ad mundandam domum nostram, ut qui
non excitatus est in quinta hebdomada, saltem in quarta surgat. Ipsiam enim sonat lectio , quae legitur in quarta hebdomada, Scimus quia hora est i a nos de sommo surgere, & reliqua. Non dubito propterea cantorem in memorata hebdomada cum tum Da sua exaltare uocem. Ad te leuaui animam meam,
ut excitet eos qui in quinta hebdomada sopore negligentiae oppressi sunt. Quomodo nostrarn domu praeparare debeamus, in sequentibus memorata leoctio monstrat: Non in comessationibus & ebrietatibus,non in cubilibus & impudicitiis,non in mi tentione S aemulatione, sed induimini Dominum Iesum Christum. Eandem praeparationem inculcat
in aras cordis nostri sacramentarium: Suscipiamus. inciuiens, Domine misericordiam tuam in medio templi tui, ut reparationis nostrae uentura solennia congruis honorius praecedamus. Haec autem causa est, qua patrum sententia sulcitur Omnis enim omnipotentis uerbi humanati dispensatio , sanctae Trinitatis indiuidua est operatio. Et q uam cluam ad solum silium respiciat humanitatis assumptio, tamead totam Trinitatem pertinet estectiva nostrae redeptionis consummatio.Quapropter aequum per omnia sere & conducibile censetur, quatenus tres tanetum hebdomadae observentur in aduentu Domini. Quod si aliquid suprecreuerit,synecdochicωs accipitur , ne tanti mysteri j ordo & regula prae sumptuose quod absit annulletur. Est aute & alia eius, dem negotii ratio haudquaquam uili pendenda
tria in autιpbonario ordinaruiit diurna officia aut aliquid simile.
438쪽
ui, quando secies de persequentibus me iudiciti, Iniqui psecuti sunt me, adiuva me Domine Deus
meus. Nunc superest tantum, ut dicamus, de Dominica vigesimasecunda post octauas Pentecostes, quam conuenientiam illud os licium totum cum euasgelio habeat : in quo introducitur persona regis, qui uoluit rationem ponere cum seruis suis. 'Cui cum oblatus esset debitor decem millium taletorii, nec haberet unde redderet, mi sertus eius
dimisit ei debitu. Sed quia ille noluit misereri conserui sui,iratus Dias,debitum, qJ dimisit, repetit radiditq; eu tortoribusrquoadusque redderet uniue sum debitum. Quo haec parabola tendat, Dias manifeste denunciat, dicens: Sic & pater meus coel stis faciet uobis, si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus uestris . Quam sententiam propheta pertimesces, in Introitu clamat ad Domi, FLI. 110, num, dicens: Si iniquitates obseruaueris Domine, Domine quis sustinebit λ Et quoniam sciebat eum iustum iudicem esse, hac uoce studebat eum bene
uolum reddere. Quia inquit apud te propitiatio est Deus Israel. Vnde sacerdos considentUr Dominum rogat, dicens: Deus refugium nostrum S uirtus, adesto pijs ecclesiae tuae precibus author ipse pietatis, &praesta, ut quod fideliter petimus , efficaciter consequamur . Tunc enim fideliter peti 'mus, si conseruis nostris debita dimiserimus, ut &nos a nostris debitis per Dominum absolui ualea- mus . Nam & Apostolica lectio de obseruanda straterna escharitatis unitate satis nos admonet, dum Apostolus seipsum in exemplum ponens , inter caetera sic dicit: Testis enim mihi est Deus, quomo Phihi, do cupiam uos omnes in uisceribus Ieiu Christi. Et hoc oro , ut charitas uestra magis ac magis abundet in scientia et in omni sensu, ut probetis potiora,
ut sitis sinceri, & sine offensa in diem Christi, reple-. ti
439쪽
ti fructu iustitiae per Iesum Christum in gloriam& laudem Dei . Quam charitatem commendat responsorium,dicens : Ecce quam bonum & quam iocundum, habitare fratres in unum . In offerenda, beata Hester ecclesiae typum gerens , Dominum rogat recordari sui, & ut det sermonem rectum in os eius. Si enim rectus sermo in ore nostro sonuerit, uidelicet peccata nostra confitendo, poenitendo, proximis nostris debita remittendo, statim in communione illa ad nos diuina dirigitur promisso: Dico uobis, gaudium est angelis D E i super uno peccatore poenitentiam agente .De uicesima autem te
tia Dominica, quoniam tractaui in quadam epist la, quam ad Aribonem Archiepiscopum de aduentu Domini compositi, nunc aliquid dicere supersedeo. πcap. VI.J Derbaec non ociose quaerendum puto, cur au. thor ossiciorum tantummodo uigintitres inter octauas Pentecostes & aduentum Domini,Ordinator uero lectionarijs uiginti quinq; lectiones posv xit, exceptis his, quae in octaua Pentecostes & Dominica quinta ante Natiuitatem Domini, & in sancta Trinitate legi solent. Quae si uigintiquinq; adduntur, xxviij. numerus adimpletur. Qui officia ordinanit, embolismales annos in decemnouenali cyclo attendit, in quibus Pascha tardius solit occurrere,& breuiora teporu spatia,inter octauas Petecostes & ad uetum Diti conficere alter uero coes, in qbus eadem paschalis festiuitas maturius consueuit prouenire. Dicamus sub exemplo, quando ultimus
terminus paschalis r .Kalendis Maij,& ipse Paschalis dies septimo Kalendas eiusdem mensis occurrit, qui diligenter computare uoluerit, non plus quam uigin-
440쪽
uigintitres hebdomadas ab octava pentecostes usq; ad aduentum Domini inuenire poterit . Et ita accidit ut ossicium , Domine in tua , neccessario debeaz cantari in ipsa octauae pentecostes hebdomada . Quando uero terminus primi paschae duodecimo Kalendas Aprilis, ipsum uero sanctum Pascha statim in crastinum, hoc est, Ii. Kalendas Aprilis euenit, tunc ab octaua Pentecostes usque ad Aduentum Domini, completur numerus uigintiocho hebdomadarum,iuxta computationem lectionarij, dignus Profecto numerus, qui inter has solennitates Spiritus sancti & Domini aduentus medius incedat, quia non solum iuxta huius mundi sapientes , eo quod partibus suis consistat, perfectus esse dinoscitur, uerum etiam magis propter sacramentum septiformis gratiae & euangelicae doctrinae.Nam septenario
ruater ducto, in hanc persectionis summam excre est,ut sicut senarius infra denarium,ixa & iste infra
centenarium numerum persectus inuenitur. Quod
prudens calculator facile intelligere quibit, si partium eius diuisiones diligenter in unum colligit.Nulli uero dubium, quin septem ad Spiritum sanctum, quatuor uero pertineant ad euangelium, quia per septi se e gratiam spiritus sancti praedicatur euan. gelium per quatuor plagas mundi. Si quis uero cotentiose conatus fuerit repraehendere, quod in praedictis ossicijs non aequae omnia omnibus ex toto co-
ueniant , huiusmodi responsum a B . Augustino percipiat: Non sane omnia quae gesta narrantur , aliquid et am significare putanda sunt,sed propter illa quae aliquid significant, adduntur. Solo enim uomere terra proscinditur : sed ut hoc fieri possit,
etiam caetera aratri membra sunt necessaria . Et sollnerui ii citharis atque huiusmodi uasis musicis aptantur ad cantum , sed ut aptari possint, in simici caetera in compagibus organorum, quae non