De bono regimine humano ad diuinum suaue simul ac forte, per mixturam lenitatis & accurationis exigendo. Dissertatio P. Theophili Raynaudi ex S. I. commonitorium ut sit moderatio quod dicitur, & agger aduersùs ictum fluuij

501쪽

Maia artaes, ex dictis dissem. 48 praesectb rectio, & tranquillus dominatus. Virulentiam huiusmodi artium , imo purulentiam talium vomicarum setiam ante admotum scalprum , puto, patere . Auertat Deus ab omni sancto ac pio coetu, tam vitulentum in Praefectis spiritum,tamque pestilentem agendi & regendi rationem.

s. id enim Regis su per omnes filios superbiae spiritum: redolet putidius . quam ille paruulorum delectus; qui ita subsint, ut quicquid impotens animi

praesectus attentarit, mutire no audeat,& tonderi se,imo deglubi sine contradi rictione sustineant Hoc vero non est quaerere quae Christi sunt, nec subditorum salutem & prosectum captare , sed propriae potentiae liberum exercitium quaerere, decussis iuxta prisci Tyranni monitum, summis papauerum capit,hus . Tales coenobiarchas Philippus Abbas η censet Sauli persimiles. Cum enim egisset de Saulis in Dauidem surore, quo etiam in Ionatham filium suum exat sit,quia odio gratis habere nolebat

Dauidem, subdit. Huic in Ecclesia

502쪽

8a . Sectio IV. Punctum V. . possunt quidem limites inueniri, qui cinpraelationis fastigiose viderint insigniri; tanto in minores & subditos liuore de

hacchantur, ut non Patres & Rectores,

sed hostes potius videatur . Obliti enim quomodo illorum debeant necessitatibus prouidere , quanta illorum paci do quieti diligentiam adhibere, quo affectu se illis mansuetos & amabiles exhibere', quo studio vivendi formam omnibus, & in omnibus, se praeberes e cotv. uerso vita graues, moribus importunii amante Sproprium, non curanteS Peni Αeus de communi, attendentes & subes sicceteros,& eisdem coeterisse praeeste,

in quidquid libet praelationis priuile hio, sibi licitum volunt esse . Suae igitur

.voluntati grato lenocinio seruienteu, in quoil legis, quod ordinis est ad suum libitum deflectentes, quoniam, a subi ctis pro assumpto inagisterio suffersiis stactis velut repagulis, in excessus libo. 'os efferuntur. Cuiusmodi praepositum, ii quis seMirorum senserint non placere, illiimque prauis maiorum operibus Densum facilem. non praebere : & sidui

503쪽

Maia artes, exdictis disiecta. 413 non propter hominςm vitia, sic & ho,

ni in em gratum . propter vitia no habere, sed Zelo rectitudinis quidquid ab illa discrepat,abhorrere: huiusmodi subditum, statim proteruum indicant &vecordem, quia vident scilicet suis sum prauis moribus non concordem. Vide, tur quidem illis δε contumacis duritiae grauiter arguendus; imo tanquam hostis odio persequendus,qui manu fauorabili gratum maioribus accubitum noemollit, qui eorum qualiacunque Opera blandis laudibus non attollit. Arguς, dus inquam est, 'qui contra Praelati sui opera praesumpserit vel muti re , & in ma reprehensionis quippiam effutire scum v tua iunx) subiectum non deceat, nisi aut Praelato prona iuUmnibus beneuolentia cosentire aut impresso labijs digito, caute & humiliter ob mutire. Non igitur impune de pratiati sui vita conqueritur, qui Dei quam hominis volύ-tati libenter obsequitur. Non in laudem apud hominem non in.prosperum ei cerdit, qui fauore, vel silentio ad conset, tiendum prauis moribus non acce-

504쪽

Sectio I Punctum V. idit. Quo enim peruersi quique Praelationis gradu fuerint altiores , eo huius modi subiecto imminent grauiores, imperantes ut Roboam durum imperium in pr senti,& indurato corde, polliceniates idem fore durius in sequenti. De qualibus pulchre Micheas Propheta . Si quis it non detrit in ore eorum quippiam, sanctificant δερον eum praelium . bita eorum conscientia, interuae veritatis resectione solida non pinguescit, ad appetendum soris vana, eorum aut , dum os patesciti semper inhians & anhelans, ut tibi a subditis iuxta libitum deseratur, & non odiosa veri asperitas 3 sed assentadi grata suauitas plenius offeratur . In quorum ore, si quis munusn On dederit cocupitum, alienum a Religione talem indicat appetitum: si leae, quam Regi magis elegerit obedire,c um legem& regem videas paria non Iehi ire,ahchlficant super eum praeliu Iid est auctoritate qua sciunt, & reco- 'lunt se coeteris prae eminere, minantur, affirmant graues illi molestias immineoe . Non enim seruientem zelo iustis

505쪽

quem fouere debuerant, minis, ac Syntumelij, persequunturi si otios vide- tint eodem in illum odiis tibii teneri,d3 differunt in eos ita grauiter obnit

506쪽

. , 'Sulio IZ. Pintam hum debent agnostere, nouerint quoque suum esse. infirmis potius, ac male habentibus adesse a Laudat ex hoc Ca, ' pite, sponsam adolescentula rvin re chricem, idem S. Bernardus. 4 Non enim

mus prophetica inustione notatos, qui quod crassum est & forte assumentes,

quod debile est proij ciunt. Numquid

medicus valentes requirit, & no potius. aegrotantes Si contingat, facit forsitan ut amicus, sed non ut Medicus. Quos docebis Magister bone, si omnes indoctos repuleris 3 Quibus quailo adhibebis diligentiam disciplinae, fi indisciplinatos vel effugaueri, omne S , vel fugeris p In quibus obsecro tuam probabis patientiam, si solos admiseris mansue-tOS, inquietos excluseris Js Idem perpulchre docet epistola ad Renaldum Abbatem Fusimacen Se,qusqnod Sancti viri epistolis inserta . . non sit,partem ex ea adseribere est ope-t raeprςtium. sonus inquit,) animara est infirmarum. Nam quae sanae sunt, portari non indigent, ac per hoc nec

507쪽

Mala artes; ex dictis dis ecta. 4s onus sunta quoscunque igitur de tuis

inueneris, tristes, pusillanimes, murmu- riosos, ipsorum te patrem, ipserum re ν - , , t nouerisesse Abbatem, consblando , ex

hortando, increpando. Agis opus tua, portas onus tuum, & portand0 sanas ;quos sanando portas: si quis veto ita , sanus est, ut magis iuuet te,quam musto tur a tes huius te non patrem, sed pare ς comitem, non Abbatem cognoscas. Quid igitur causaris te aliquorum qui tecum stant, magis grauari consortio, quam frui selatio, cum solus omnium omnibus datus sis Elatium; tanquam .

omnibus fam- omni si omnibus mssicias per Dei gratiam sol

ti ari,& a nemine omnium indigeas co- fortari I Denique in quantum grauaris, in tantum lucraris: & in quantu iuua ris, in tantum tibi tua praemia minuis .: Elige ergo quos eligas: an qui grauan- . do iuuant, an qui iuuando grauant. Hi tibi promeritores, illi fraudatores meritorum existunt. Nam qui socii ubqiis, procul dubio & mercedis palliclees

508쪽

Idem Lin terorum & Patrum, dea epi te Piritus, & ante Bernat du,d pol . A post eu, sensus ivit. S. Ignatius a scri- earp. mi' hens ad S. Polycarpum, sic eum in for- .inat . Omnium infirmitates perfer. ut

athleta perfectus, sicut & omni u Do- 4minuS. 18se enim sinquit, )ini mitates c stras pomuit: ubi laboris plus est, ibi si ebis enaolum et id bonos si amas disci- .apulas, nulIa est tibi gratia,pestilentiores iapytem , mansuetudine subijce acti γ S. Orestesis B.Pachom ij discipulus h hi m M successist,i h multis scripturis de ra-

inionibu ex debito ossicii & charitate metitis, coarguit huiusmodi delectrum .

.. animamiqVae tibi credita est, moneret να doc e re quae sancta sunt, riptumi bonorum operum praeberes exemplum a & cauere quam maxime, ne alterum ameS, & alterum oderis,sedo cunctis exhibeas aequalitatem , ne sorte

zi quem tu diligis Deus oderit& quem p xii oderis, Deus diligat. Nulli erranti pro

n . . amicitia

509쪽

Malae a tes, ex dictis dis ecta. 8 oάmicitiaῆconsentias di alterum premari alterum subleues, ut pereat labor tuus . Sedentes in locis humilioribus, in quI- ibus pater noster praecipit penitus non 'φ' sedendum, caueant praepositi domorsi , - ne sorsita quilibet unus ex fratribus in iuriam praeposito fecerit, dg iratus ille 3 discernat ac ' dicat quid, cause habet, adhominem contemptor I Facit quod

e vult, ne eum moneo , ne errantem

corrigo , siue salvetur siue pereat, agmil me non pertinet. o homo quid haed loqueris Intelligo quo furore supereri QSom i. quod odiu occupaueisi bos tu tina tuouitio . quam Isuo peedato taret . ... . . Pereat. J'Et inferius alloquens it in

Periores Nec tantum ea consideritis quae vobis prosint , sed 'di illa , qbae proximis; & impleatur in vobi, scriptura dicens. auia vos sequimini υnusias

que Utilitatem domus suae, ideireo contiae-bit caelum rorem suum, ct terra nou dubitfruge uas quoniam ingravastis coira efermones ves ros. Dicitur &ulibi. βὼia nonfecistis 'Oni de minimis meis, nee mihi

510쪽

.sudor pereat, &quado exieritis de corpore, & de mundi huius turbidine liberati,portum vos putaueritis intrare; tuc nuenietis iniustitiae naufragia, &it . qua menstrea mensi estis , remetietur

vobih ab eo qui perλnas in iudicio non. accipit . Si quid mortale, aut aliquid . turpitudinis ob negligentiam praeposi- torum in dor ibus commissium fuerit , post illorum propria supplicia, praepositus quoque reus tenebitur criminin . Quod semper nobis sanctae memoriae. Pater noster, solebat ingerere..J Sanai. patris nomine, B. Pachom tum designis, quem instituti quod profitebantur, babebant autorem. Neque vero est quod . quis contrarium usum, ipsius S. Pach - . mi Opponat. Quod enim notarunt Pal-

adnis,' atque Nicephorus,b de ipsius. b lib u. met Angeli institutoris sui monitu, S.Pachom ius, qui in coenobio morosi & ad regendum difficiles eranta iteris tortuo is c vel ξ designabat: simplices vero

so Sectio IV. Punctum M ' .ud alios diligatis, alios oderitis, ne huc sustensetis, & illum negligatis ι eas Ius inueniat ut labor vester. & cim i q