Archaeologiae philosophicae sive doctrina antiqua de rerum originibus. Thomas Burnet Libri duo

21쪽

aut pueros ad modum sui captus vir um celata saepe veritate, aut aptis color,bus cata, quo minus consulant eorum s Juti. His blanditii, ornatam thologia usos esse veteres, notissimuna est: qui fas esse voluerunt Legum latoribus & sapien- tibus, laxare veritatis habenas ob bonum

publicum, , pro re nata, μετα- πολλῶν συνασοφῶν. Sed ab eorum fabulis sigillatim

interpretandis, quo nihil magis lubricum, manus semper abstinui, memor dicti Ari

Animus mihi erat, post exactam AZuri Theoriam, cui jam ultimam manum aes j cimus: Mundi spectabilis Theoriam con-lcribere. Non quidem universim, neque enim tantae proviiκiae me parem esse sensi: sed Theoriam Sinam, in usum Theologiae studioserum, ut Operum Dei magnitudinem, ordinemque Qquibus reguntur itagibus, illis pro virili exponerem. Haec enimia osse, omnllam doctorum linerest, alie obtortui maximes: qu in rebus creatis creatoris sipientiam & magnificentiam intueri, docum ratione ac intelligentia celebrare valeant. Proinde scire oportet, quid a snt,

22쪽

Praefati ad Lellorem.

sim, inua contam materici maximae illa

Mundi moles, Sydera Coeli exercitus Dii Gentium. et quas subinde mutatione dc nactamorphora subeant, volvente tenipo,

rum Orbe Quid inter Stellas, Lucidas dcopacas, Fixasin Errantes, intersit Et quaesit utriusque origo, quatenus in singulis

habite ir, secundum rationcs probabilcs- Uarum rerum Contemplatio animum eri .

ui dilatat, immensi mundi replecimagine. Minc incidimus in cogitationes. Deo dignas, d nosincti pios erressam nostrana, tanquam quisquilias aut ramenta. Operum Dci, despicin usin pro nihilo pura iratus. Dcin, si ad inseriora descenditur. iperan retium erit disquirere, undu oriann

tu Corporum ferrestrium disserentia.'Quibus particulis constentalementa, ex, ilh particulis, quo modo ingulorum vis C proprietates emergant. Et sic de retia quo Telluris apparatu tam animato, quam inanimato. Denique, quatiendum est, in quo consistat Corporis & Animae, tam di stinctio, quapa uiuo Et qua ratione agant in Corpus nostrum, Animamque objecta externa. Haec hujusmodi generalia di SraVlora capita, quae instar clavis esse p-

23쪽

Traefati ad Lectorem. sint ad resurua reseranda, si bene perspectit

essent laeologis, nullum locum relinque rent θεοι philosophastris quorum malae causae proficit nostra in rebus naturalibus imperitia. Iactant enim apud ignaros πι-- plicari posse sine Numine, vel, ut aiunt,

mechanice, totam rerum naturam. Quo

nihil mendax magis, aut absurdius. Haec olim apud me statueram seorsim: tractate, inuam poteram, dilucid Ied ingruit senectus, appropinquat mors, imes oris aevi dies, cum haec clarius cluc bum. Juvat litterea, tenue aliquod rum numentum reliquisse, vitae non otiose per-- actae: ire vi quasi functum militia, deinceps actaboribus requiescere..

24쪽

ELENCHUS

CAPITUM

25쪽

Elanchus Capitum

I. IB. II. CAP. I.

26쪽

Elanchus Capitum.

. onne issim, mum, per totum Terra in orάe- Cirium Numium es sim Iride Primorum hominum Longa ita

C A P. VI.

De matato inris Carlive, situ olim re , δε Ii secretis inis phaenomenis: atiorum veterum testimonia. A P. V II. De Naisitioine sica rim Purissem, o Hrea Notura rerumque humanarumflatum, in Mundo novo. A P. VIII. De Rer,m Origini in primo capite ne rexpositis res de modo interpreta H Hex eo Mosaicum. P. IX. . Dubiis o objectioni occurritur, q/- ab iis, si literae

Hexaemer adhaerent, contra praefatam expositiommur er poterunt

Quae praeterea consideranda sunt, tam rerum momenta, quam Authorum testimonia, ut in hάc causa aluum joricium feramus.

27쪽

Λ P. I.

tenus Telluris Theoriam resticiat,

UM primum ad scribendum de E L-LuRE animum applicui, id tantum mihi propositum fuit, ut istius Theoriam phys H logies, tractarem rationis vi, a natu duce; Intactis onuiuio, aut Sacris Literis, aut Genthun monumentis. Sed . siniit intertrastu dum succrescere materia&argumenta, ita mihi coibtigit in illo omi: Nam inter philosophandum n it iux*Nuta est, tam Esacrisa ibris, quam antiquorum scriptis: qum resut1---invo rati, sua spinte, cinc pia a rini caua conmmeri, Quem vero primi Naturae sinthinienta mininisti

Origines, repeti acuta dccogitatione dignissima sint: ram,rsi tu Maeris i iis aim quam quod

adirimi nobis aperiant caeteris omnibus in natura cognoscendis, perae pretitam esse duxi hunc veluti commmarium aut aῆpendicem, ad Telluris Thec riam, seorsim conscribere, atque ea omnia complecti, quae secundae cogitationes, ex dictis utriqusque generis monumentis, i memoriam revoca sunt

28쪽

Sunt autem in praefata laedria duae partes qua rum prima agit de Iraeterito Mundi statu, altera de Futuro. Facias autem mutationes Mundi adhuc suturae sunt potissimum Constigratio, , quae hanc sequitur Renovaris, sive novi Coeli, ' nova Terra. me his autem tot tanta in tertio S quarto libro ejusdem Tlκoriae congessimus testim i tam ex Sacrocodice, quam ex Gentium scriptis, ut nec pluribus, nec sortioribus opus esse videtur praesert cum Christiani nominis perpauci haec capita. in controversiam adducant. Prima autem pars Theoriae, Quae de rerum originibus, aut mundo OrL

Per uncium autem ruinarimn cujus jam an

29쪽

ιι ορμγιον Tempus Obscurψ' . Uum Histori eum. Obscurum erat, quod Diluvium praecessit, tenebris Moblivione, magna ex parte obrutum Fabulosum, quod proxime luccessu Diluvio usque adia lympiadas quod nulla sit apud veteres imus inter valli historia, praeterquam incertais fabulosa Tertium autem, incoeptis Olympiadibus, verse historiae subjicitur. Qui ad duo illa spectant intervalla su- per-historica, satis proprie dici possunt se χαιολογιαι: strictilis autem ' proprii mime ea sit dicuntur, quae

primum intervallum mundum primaevum respi- . Sed praeter hac antiquissima, historiam quandam Philosophicam conteximus non universialem, sed quoad Dogmata atque ea potissimum quae ad rerum origines spectant notato insuper cujusique gentis aut lectae genio, &' modo philosophandi vulgari vel arcano, accurato vel fabulosb. Haec primum Librum occupant, atque ei proposito, praeter alia, inserviunt, ut, relictis faecibus, levioribus etiam csuperfluis, antiquae philosophiae, quod liquidum

Φ erum est, retineamu3. Quemadmodum vero qui longas Navigationes instituunt, quandoque Solis luce fruuntur ad dirigendum cursum, quandoque Lunae, quandoque caetera tum stellarum ut res patitur e Coeli ratio ita eam in tempoita remotissima inquirendum est,is re-Nam longinquarum memorirem, non eadem ubique

luce sevi ieet, nec eosdem sequi duces; sed, pro re ibus S temporibus, alia atque alia erit vis luminis, atque testi a mili res Perpensis autem omnitha, cauis momentis, in illites partem nos flecti patia

mur, qua clarior estin probabilior, ii non prorsus

30쪽

ria Terrarum stentes Primum de

Scythis, Celtis, Ethiopibus.

EXposto ne summa ratione hujus operis,

quaerendum proximῆ, quae via tenenda sit, ut eo perveniamus omnes omnium libros pervolvere, nee vacat, nec juvat; quare, ut argumenti nimis vagi partes inutiles amputemus, libet primum inquirere in originem .sedes antiquae Sapientiae, ut quibus quonumentis recondita sit, Munde petenda,. paucisti compendio videamus.. In hac autem indagatione qualicunque, non opus erit alicendere ad tempora antediluviana, mundique principium; nam omnis rerum Scientia a Diluvio superstes,ac quae ad nos pervenire potuit a Majoribus, latuit olim in unius Machi pectori; unde ad Filios, Nepotes, Posterosque, cum eorum se te in edirarum orbem, manavit. Neque etiam necesse erit harum omnium Gentium CPopulorum propagines partitiones sequi cum ex iis paucae, literarum aut Sapientiae nomine claruerint sussicit autem ad institutum nostrum, Gentes Antiquas ita dispescere, aut digerere eo ordine, qui omnes Literatiis aut Sapb entia celebres completa possit. taxi. Distribuebant Veteres, reserente Ephoro apud

D ' Sinistrem, Gentes renae in quatuor capita, secundum Matuor