Archaeologiae philosophicae sive doctrina antiqua de rerum originibus. Thomas Burnet Libri duo

41쪽

titeratis commercior aut inde deductis, quod liquet, coloniis, vel gentis sine findatoridiis aera ari ius

essent originis a caetera sti m rimis , a Noacti posteris: -- α'. '-- sinit .id ipsos,

antiquitatis nobis incordibilis, annales queruntura men optimos inustissimos eorum libros, aliquot ante Christum natum seculis, combustos fuisse ab

Imperatore Oo, ut omnium, qui eum praecessissent,. extingueret memoriam. Habent nonnullas Archae δε recologias Philosbphicas, de Dilavio, de ortu rertim η' ε'. ex Oυo, oh servationes coelestes mirandae vetuitatis. Si vero hodierni Sinenses cum hodiernis Europaeis comparentur, non dubito nostratibus illos multum inferiores esses; sive disciplinas Mathematicas sae temus, puras vel mixtas sive Physiologiam. Cum vero qui cauid habent, domi natum 43opte inge nio excultum habuerint, non mutuatitium, non ab aliis gentibus repetitum, quod de Graecis, Romanis, eaeterisque fer Europaeis dici solet, id illis in singularem laudem tribuendum esse existimo, eum, tam sapientia, quam satu, Alvori Dres esse videantur. Inter disciplinas, maximi iaciunt doctrinam Ethi- eam cujus author erat celeberrimus, Confutio , Sinensium Socrates quem etiam tempn re non multum praecessit. Hoc studiis liberale tanti ducunt, . vitaeque humanae tam necessarium, ut ex solis philosophis omnes suos magiitratus eligant Regemquei plum, si degeneraverit, liorum monitis liberioribus - ponant. Atque haec de Seribus, 2 MIn altera parte Indiae, Austrum Nersus, delebres iudie ab omni, , philolaphi Bracmaneri genus

V homirrum, qui comen lationi semper vacabant; ignotae quidem originis: sed digni 'quorum pilaeua i non tendi

42쪽

vendi institi . Hlysiologianira Astronomiam co-Lishrib.4utilis, ex Stropiae aliisque. constat. Neque miror eorum doctrinam Physicam miliis insulsam visam esse, ciun fabulis, velo tabcortice. ο- voluta esset. Ita ibidem 3-ψM-i, se, M isai, dii dein Mose' iam eorum nota remata,

mundum genitum esse, β periturum; atque totius universi alia quidem esse principia, muri autem mundi conditi, Aquam ita enim distinguendum esse existimo πο--παν ἀπὸ εὐη ποdαι Suriicit

sabulas appellat. Innuit denique apud ipsis fuisse,

pro more antiquorum, doctrinas secretas sive α ορ- ρητα; a quibus audiendis arcere solebant uxores, nε in vulgus manarent.Tαινδε γυναιξὶ y γαμεταῖ μὴ συμ- Haec nobis consservavit Strabo circa Brachmanas, Meg heηe, Nearcho, Onesicrito, Arsobulo Cassandreo, aliisque unde se Indica sua sumpsisse dicit; neque physiologiae Brachmanicae tantum alibi reperimus apud omnes veteres His addit Clemens Alex,

, nostri

43쪽

olostri renovati omni cum vox illa, μικm sum M Hilarumquesignificet, tam apud elinos bos, quam patres Graecos. Diximus hanc philosophiam ignotae essem inis; nonnulli tamen derivatam esse volunta missi Indico, ouem si de Macho interpretentur, ut solant multi, irinium starem nos deducunt. sed undecunque destias, coqstiit Indos ab omni

memoriacissi se sacrum genus illilosophorum, iisq; infimos honores detulici in republici, Audiamusari in , -- de antiqua Indorum politia. T s

Hiem trib- distribum est. Primae philosophis compat, qui minero quidem caterviant inferiores, nobisi. Di te autem prima tenent. Ab omni enim ministerio publico immunes neque dominantur ipsi, neque aliorum dominio subjectis,nt suis autem ad rem diυinam defunctorum exequia adhibentur, ut qui ιιι eximie snt chari, o rerum qua ad manes flatumque fulto umstectant, maxime periti. Pro quibus inciis dona honoresque magnificos recipiunt Haec de antiquis Brach. manis intelligo de quorum vita, moribus multa occurrunt apud veteres,de doctrina paucilsima. Neq; id miror, cum praeter supra laudatos rerum Indicarum scriptores, interierint alii plures, a quibus petenda esμ hujus gentis historia iteraria Bardianes Babylo-

44쪽

- .πα, Babylonius seripsit de G maissophi undis ut testatur Porphyrius. Eumque citat Hlaronymus contra μυκ. Jovin l. 2. Atque Brachman Rex, secundum Suidam scripsit leges 8 instituta Brachmam istius gemis πολιτἄαν, sua dialecto. Praeteirta Imphi minem ille Amphipolites, scripsit ταἰ νώχιμα βαρ-ωκα, IULiuia Barbarica In quibus probabile est eum non pauca

de sentium literisti disciplinis interseruita. Deniq; seripsit Ctesia Cnidiin librum singularem de rebus Imdieis caeterum in Excerptis f. apud Photium,

circa Philolbphos aut Phillas iam istius, tisiuitii

memorabile reperta Haec de Antiquis. Hodierni Authores in hodierni, rum Bragmanum historia alia musta philos hemat adjiciunt, sabulis pleruit intertexta Neq; Habe rum more alienum esse videtur, nam vidimus ex Sir bone, hoc vitium fuisse Bragmanis antiquitas, ut d ruina mythologica minis delectarentiar. -quidem genere doctrinae impurae licetae multis corrupteliso, noxiae,tradita sui antiquissima Theologia, tam Graeca quam Barbarica Sive id factum fuerit pro ingenio pristarum hinninum, maxim Orientalium sive ut ea quae pulchra erant, dissicilia redderent, neq: primo intuitu discernenda Certissumim est superesse adhue

ordines 4ribus Philosophorum apud Indos, atq; eos uti in conservanda sita philosophia,lingua sacra, hoc est, non vulaari vernacula γ 8 antiquissima ut non incredibila sit mansisse per tot saecula eandem Philos, iam vel ejus se philosophiae corpus, licet variε distorium 8 novis fibulis quasi incrimatum. Hujus notitias aliquas nobis attulerunt viri docti, qui apud Indos diu versiti sint, ex eorum scriptis quaedam speciminassim opportunum irent, in sequenti Arsin libro remus. Sed impraesentiarum sitis. CAP.

45쪽

AB Indis ad Assyrios accedimus. Quorum erat primum Imperium magnum, quod fidem meretur, in terrarum orbe, post Diluvium. Iidem etiam populi inter antiquissimos numerantur qui literas sapientiam coluerunt, primaque Schola publicari Imperialis in Babylone, hujus monarchiae metropoli, stituitur permansitque ad tempora Nebuchadne-zaris magni, tropiatae Danielis. Imo devoluto ad Peria, imperio, adhuc erat literarum cliteratorum sedes Baby lon. Apud Assyrios & Babylonios sapientes dicebantur chalaiai gentilitio nomine ad significandam homumni sectam aut ordinem traninio. Dicti etiam erant agi, referente Hieronymo,ante tempora Per is um morum Collegiis aut Academiis, ob eximiam sapientiam qua omnes ante luit, praeficiebatur, o Daniel, ex mandato Regis; quam praefecturam inmis s. non recusis et Propheta, argumento esse videtur non tantam malas artes, aut futiles, colitisse hos Magos, sed honestas disciplinas etiam, & naturalem rerum scientiam. Neque tamen inficiamur Chaldaeos celebrari maximi ab antiquis ob res Genethliacas Α-kigiam quod plerumque selet esse studiunx

46쪽

rnas habuisse in agro Babylonico sibi propriam

abitationem, neque voluisse in coetum suum recipere illos Genethliacos in ta

οι λεen. Flos gemainos Babyloniorum Philosephos, rejectis Astrologis eorumque Collegium sacrum te venerandam anticiuitatem colimus morum quis novit Origines' nulla erat gens vetita iri Me dis plinas laturire pol mi sed ab hiati iis mintimiti. . Ad Babylonios prosectus est Pythinoris ad perirtis 46. --ἀπιθώων --, originemque munal uindam, . inquit stimin Quae duo sim Philosophiae natura is maxima capita, inuas cardines ,οσμοσυς

thagorae, sub Persarum imperio Babylonii is Chaldaei, sed antiquae Academiae Assyrio Babylonicae videntur esse adhuc reliquiae. Illud dolendum et , nulla superesse scripta, nulla dogmata gentis Assyrio 12 Chaldaicae varias apud eos Suisse Astronomorum ἁροῦ .ia, sectas reser Strab., de rebus iisdem diversia dom

a temper extitisse voluerunt, ipsius autem formam, ordinem ti ornatum a divina providentia constitui. Catera quae equuntur ad Astrologos Chaldaeos pectant magis quam Philosophos. Sed tandem quaedam,

47쪽

maxime desiderantur quae suggerit potius quam e

ca Tellurem. Unum tantum exprimit, Eam ca--iformem esse se cavam, ni oblongam excavatam Caetera autem, cum suis demonstrationibus exoptatissimis, nulli bi iam reperiuntur. Denique subjungit quae tradita sunt circa eorum antiquitatem, 8t a quot saeculis, ante Alexandri expeditionem, hisce contemplationibus incubuissent. Hae autem, ut cae tera sere de Gentium Orientalium antiquitate, aliena. sent a nostra fide chronologia. Circumseruntur oracula Chali aisa,a Micliae tessello collecta pridem, exposittaci desia Franc Patricio vid.

insigniter ausis ab Opispato denique cum Scholiis Plethonisae selli ex parte recula. Psellus opus

suum nuncupat, ἔκθεσιν τῶν παρ 'Aωυώοι δογαάτων.

positionem Dogmatum Asseritorum: Sed quo juret Ex illis sententiolis aut versiicillis quam pauci dici possunt Do mistariti alia clinque si dogmata, quare Assyriacat Eliu arrago, qua plerumque sequitur rationes Platonicas, sed crudiores, Gnosticorum instar, aut eorum qui de rebus ignotis loqui amant, verbis tumidis 8 figuratis Neque mundi Ortum, neque ullum illustre Phaenomenon explicant haec scripta, ipsumque rerum systema ignoraste videtur author,aut1- , γ', varias sententias de eodem confudisse es plurimus est μέσο τι- in materia incognitati rerum lavisibilium ordinibus,

ut Blent esse ingenia istiusmodi flatuosa videntur esse q-lam cento, veterum scriptis que tam dum veterum, a Platone enim citata nondum reperi

consutus .

48쪽

ciitavi in intertentis an πι-- - οιθ' , MIeiς''qura ax in Tri de Platonica, sed niuis solida Philose ita nihil illaesi vero Theologum Chaldaicam gustare libet albquantulum, prout mystissit obtatur, ita seresse habetquψε rerumdivinarum ordiries. Res ab iis di. stinguuntur in pure Intelligibiles, Intelligibiles simul

Mintellectuales, Intellactuales tantum. In primo ordine est suprema Tria. Ad secundum referunt IV N. , Synoch- ωTeutarchaε ad tertium, Mentes inseriores. Sic philosophatur Psellus. Aliam vero remo scalam aliquando tubstituit. Nempe Triadem

Amititorum, unum Havpemocora. Fontes his tem post ραυδεηtes sist 'pertrahit, inde Aeboni, dein laia rei post Angeli, Daemones, Heroes postremo Mum

Corporeus mod si lethonem consulas, paulo aliter sui mundi supellectilem disposuit; post iam,mam Triadem succedit intelligibilis vox rae post

hanc Θnochus, Empyres , Ethereus; Hyleus. Post S tiocho sunt Teutarchaci post hos Fontani Patres, qui vocamur etiam Mundi auctores. Horum primus dicitur semel Trans, post hunc Hecate, postea bis Trans, post hune tres Amiliori, ultim is qui 'peaoco vocatar. Taedet plura transcribere, Haec si tibi placent prosuntque,

Lector, gauded fruere. Sed ad oracula paulisper

redeam US.

Ad Zoroastrem referri solent, ipsiusque philos

phiam aut Theologiam,haec oracula cum vero nondum patellat, cujas fuerit, aut quot uplex Zoroaster et coni antior fama sit de Zoroastre Persico. Quam Assyrio sub capite Persarum Oroastri doctrinam tractabimus. Recentius invenit, aut se invenisse cre-

49쪽

Hein explicat his verbiis, chaldaisi hi libri funet, si libri sint se non Thesauri Audi inscriptiones, Patris Ezre, Zoroastris O Melchiarmagorum, Oraeuia in quibas se in quoque qua apud Graecos mendos Amtila circumferuntur, leguntur interra se absoluta. Tum ess in illis Chaldaorum Iapientum Lemi quidem o Iale- Ua, sia plena mysteriis interpretatio. E itidem

tibia, deuogmatis Chaldaisa Theologiae. Tum Persarum, Graeorum G Chaldaeorum in illam divina es Devisti aenarratio. Vide, Masili, quae insperata mihi bona irr ferunt in sinum. Cur non ego O eornucopiajam muri nactus videar Magna haec sunt, sed hi thesauri Chaldaici nondum comparuerunt, ego tardus a1- sentior non visis Certe isti usinodi libri antiqui sunt veluti Mortui aut umbrae, de quibus, cum apparere videntur, vix propriis oculis fiditur, multo minus alienis. Interea dolendum maxime periisse opus Berosi sacerdotis Babylonii qui non tantum res civiles syriorum, sed etiam Philo2phicas scriptis mandarat. Ita Iosephas testatur contra Apionem. Βηρωσο άνη α

νεγκε ταἰ συΘροφάς. Praeterea, cum mos fuerit illo,rum temporum, Historias universales, vel etiam suae gentis antiquitates, ab ipsi ortu rerum, a quadam Colmogonia auspicari tam ab hoc Beros, quam a Nicotio Damasceno, quorum uterque historiam Assyriacam scripsit, doctrinam istius gentis de rerum Originibus, sperare liceret. Idque eo magis, quod ere

bosepho, aliisque constet, Archaiologias Philo2phibicas suis historiis utrumque 3ntexisse.

. Di qmiam, pateri filius, Chalalati, quadam det

sacris

50쪽

ni M sacris Chaldaicis commen ii sunt, juxta Suniam. Et in ejusdem ntiam historiam Chaldaeam quatuor libros scripsit Porph rius Denique Graeci, qui de Maotaret. i. gis eorumque doctrina scripserunt, quod a pluribus Iactum est, de Chaldaeis roculdubio non pauca interserebant. Et λογον ναι 'αικον speciatim scria Muiniit sertur Democritus. viis autem deperditis omitibus,

de philosephia Assyriaci vix superest quod adjici possit ad pauca illa excerpta quae dedimus ex ira sone Diodoro adeo res ipsas cierum certitudinem loci& temporis longinquitas abolerit. Relictis igitur Assyriis, motum Imperii&Limorum sequamur ad

FEranim sipientesdicti erant i non m qiiidem illis cum aliarum gentium orientalium s pientibus continum; nam apud Arabes, Assyra , Indos, aliosilue, erant Magi sed praecineris illustres illi Periarum, tam in rebus gundis quam in rerum contemplatione occupati miis liberis instituendis di educandis praesciebantur. Res palatii e imperii tractabant, undes audi illi locus siti, qua, cumi tersecto regni haerede, unum Osiis institum Permcum sumebant. Hinc secuta est, non tantum Magi illius νευμα σιλάωι, sed aliorum multorum promiscua caedes,