Euripidis Ion

31쪽

ligeret et Aegicorenses utrum pastores ac iraticos, an sacerdotes, ut visum Et

ripidi est, suisse censeret. Alios vel su It periculo coniectores vel interpretes

lato itis lutarchus in mente habuit, ex qitibus Argivienses opifices, eleOI tes ru-oticos, Aegicorenses pastores nonnullis Visos es e retulit. Neque enim Platonem. contenderim primum suisse, qui huius modi coniectura luderet. Qui prior illis ODanilius uit, Herodotus, etiari sapientiorem se Praebuit, Dunl moro antiquo a quattuor siliis Ionis illas tribuum ap- pellationes derivavit. Nos satius daeimus tuteri ignorantiam nostram. Speramus autem, si ex nomini hus illis diversa minum genera elici possunt, non desul

xum, qui demonstret, Indicum illud vel Aegyptiacum institutum apud Iones Cy-

Eicenos etiam eo tempore, quo Romanis omnia urebant, permansisse, duoque ibia10Va hominum genera epulonum ac bi-

bonum, accessisse, siquidem Cyzicona illa inscriptio praeter quattuor utiquas tri

bus etiam coρεῖς et Οἰνώπας commemorat, quae nomitia quid est cur eadem --tione, qua antiqua illa sint formutar Sed opea ac pretium est, etiam de inventione et compositione Iovis Euripidei quid nobis videatur aperire Germanicevortit hanc fabulam telandius, octaea ius, sed mirum quantu alienus a

32쪽

severitate tragoediae, in Muse Attici voLIV. fasc. III. Eum versionen iis qui lio- die vivunt Propemodum talem videri, cesse est, utilis emi aequalibus acu-rii Antiopa videbatur quod partim tempori tribuendum est, partim Ver eliunx intcrpreti, qui in dissertatione, Ilam de Iono Euripidis edidit in novi, et Aturi Vol. I. se L eis Gallorum levia iu- disia non immerito reprehendit, taminato ipse uiden satis sibi cavit, quo mi

quorum iudicaret, negligeretque , quod minime omnium debebat nestigi. Neve, sed non minus iniquum iudicium est A. Guil Selilogelii ii libro de arte dramatica Tol. I. p. 246. s quum quattuordecimaum ante, quam illum librum scripsit,

ipse ediderit tragoediam Ionem, in qua pium pleraque Euripidis retineret, nonnulla tamen nuta sit atque aliter iustituit, ambiεo, utrum eum illo exemplo, quid reprenenderet in Euripido ostendere, aumonstrare volui φ, quemadmodum licidio eiusmodi argum tum tractandum esset, cen3 Eam. Si Ioc posterius, quamquam Polite mateque scripta est illa ahula, timen a tiones , quo in ea urit, cuam

11 Milo minus ψ---, quam quae sunt apud Euripidem, arbitror si prius illud,

quum alia dubitandi materium praeberent,

33쪽

ximus, quod neglectumst consilium, qaeto Euripides tragoediam illam videtur sor

psisse. Id pulcre intellexit O. Alii iter iis, qui quod in Dorionsilian vol. I. p. 246. monet, exVnia arte ita esse fabulam a poeta compositam, ut Ion ne peregrinus, sed genuinus reesithida videretur, id adeo pertum est, ut mirum sit non omnibus statim, qui eam tragoediam legerent, in menteiri Venisse Nari non solum inventio subulae tota ad eum finem spectat, sed etiam aliquot locis tam cupido vo gloria Erechthidartim extollitur,vo odium pro litur advenarum, ut Suspicari liceat, sopitum Ionica invasionis 1amam eo tempore, quo scripta est haec tragoedia, denuo excitatam fuisse, exoriis,.qui victos ab alienigenis Athenienses pere

Erinorum restum Ominationem subiisso iactarent. Est autem, quantum ex numeris versuum colligi potest, scripta haec fabula nec post Olymp. LXXXIX. Deo

multo prius diu ni quod loecklato visui 1 est, quoniam . 16iu Rhium momoretur, Tecentem fuisse memoriam Proclii, quod

ibi commissum est l. LXXXVII. si id si demum aliquam vim haberet, si victoria Atheniensium ad eum locum proximis sex septem annis clade ibidem accepta deleta esset. Quo temΡOre numquid acciderit in enis , quod studia ho-ininum ad avertendam agnominiam im--

34쪽

positi quondam ab Ioni cingi potuerit

accendere vereor ne frustra hodio quaeramus. Itaque Salius erit, Videre, quomodo poeta quod sibi Proposuerat, in

cere studuerit. Prologus ita est comparat , ut etiam si quis Erechtheum, quam fabulam Iioc ci citer tempore editam putat Ilusgravius, et Ioet em ut Bartes unius trilogiae consociatas suisse coniiciat, tamen hae tragoediae non vot ruit communi aliquo vinculo coh-xore. Sic enim sabulae argumentum se Ponitur, ut facile appureat, nihil istarum xcrum modo in se a Visum esse. Quin ersus a U. seqq. quibus omno praeter Creusam Erechthei filiae pro patria morti obiecta di cuntur, aperte repugnant iis, qua in . Erechtheo acta esse accepimus, in qua tragoedia una tantum illarum puerul axum immolabaturi Agit. autem prologum excurrus, quae persona optissimo est electa. Nam Euripides quum vellet ostendere, quomodo Ion rodi quidem motuisset Xutlucidius esse, re autem filius

tuisset Apollinis, qu- -- luebatur,

non Athenienses coni xtos esse cum Io-itibus, sed Iones esse genuinos Athenienses iis rebus debebat uti, quae quod 1aana atque opinione hominum constarent,

fidem di indis essent factume, fingere autem ea tanta im qua ornando illi a suauinis .ina alaeuu atriue quum non

35쪽

Σπινε modo opositus esse a Creusa lan cred retii Athenis sed ostenderetur etiam in arce antrum allud, in quo id factum os- sot eius antri, ut quod certissimum, ritatis documentum esset, quum in reli qua fabula crebra iacta est mentio, tum statim in Prologo quumque fulgura Pythia, et qua Delphos mitti pompa solebat, necessitudinem Athenarum ex illo tempore eum Apolline intercedere monstrarent, statim in principio sabulae id quod moliam mirum atque incredihil esset, quomodo Puer Athenis expositus venisset Delphos, tali quodam modo Temove dum erat, ut eximeretur omnis dubitatio. Itaque Mercurius, frater Apollinis, huius iussu se puerum modo natum cum calatho, in quo fuerat expositus , crepundusque Delpnos apportasse dicit, ibique

eum a Pythia, cui animum ad misericosediam commoverat Apollo, sublatum esse atque educatum post nupsisse Creusa nAtheniensibus in bello lina Euboeensibus praestitum, regiam virginem pro praemio

acceperit. Hos quod prole carerent, Ora culum nunc adire Apollinem alitem con-εtituisse, Ionem Xutho tamquam filium eius dare, quo occulius maneat ipsius cum Creusa concubitus. Ita summa res accurate accipiunt spectatores, Sed tamen ut ne quomodo illa eventura sint sciant, auxilium

36쪽

ot postrema etiam aliter cadant ac praedixit Morciirius. Nam dii Graiicorum et si iniverse quid in fatis sit Oribait, tu in euhominum consilia et cogitationes non

omnes praevident. Id quod ipsi videmus fatidico deo Apollini in thac fabula eo

doro. Sed his id est Oeta OuSequutus, ut maiora quam Promiserat, atque id

striora daret.

Ioni an Creusae primas partes dederit poeta, ambigat quis forsitan Coniunctissima enim utriusque sors est, neque aut I 3 parentes liabet, nisi matrem inveniat,

aut Creusa liberos, si agnoscat silium. Sed ii primae paries sunt eius, in cuius sorte summa rei vertitur, non est dubitandum, quin ea Creusa sit. IIaec filium sibi olim eroptum dolet, eiusque inu viendi caussa am marito consulere vult deum, ex quo eum filium suscepit haec se non modo contemptam ab eo, sed Pene ludibrio liabitam videt, quum, quod ipsa iure suo postulare poterat, non factum, factum autem cognoscit, quo u quam maxime laedi necesso sit haec non solum filio ab eo privatur, sed coniuncta dei et mariti raude etiam regnum Athenarum recti illa lis eripi darique alienigenis intelligit, haec quum iustum tantis iniuriis vindictam parat, depxebe in adeo in capitis periculum venit haec denique ex illo discrimino Paullatim, a

37쪽

bia inter spem etiamque duobiis sis,

quae maXime exoptaVerat, potitur, filio Suo, et certa spe mansuri penes Erechthidas regni Athenarum. Ita sit , ut per to- fabulam animos spectatorum ad se convertat, cum ipsaque sperent, doleant, metuant, gaudeant. OIIge alia Ionis conditio ost. Is quum ab nemine umquam

laesus beatam in templo Apollinis vitam ducat placet quidem illa innocentia, sed

quod habet parentum cognoscendorum desiderium, ut non poteS Permagnum esse in illo statu, ita ne Spectatores quiadem valde movet. Proinde etiam gau-d Minyento patre, qui non erat speratus, non est vehemens, ut adeo etiam invitus vacuam curis Vitam, qua EO USque firmi contigerat, cum reipublicae gerendae molestiis commutet adolescens. Cui quum venenum misceri accipimus, multo minus ipse ne moriatur metuimus, quam matris dolorem animo praesagimus, si alium eSSe, quem uteremerit, cognoscat. Itaque etiam quum eum Osritis insidiis iratum id mus, non tam ierius ira movemur, quam Creusae caussa timemus non enim nec Te eum volitisset, si scivisset filium esse, o Lucium ilhi si lueret, ueret insons. Denique cum sit agnitio, ut ipse minus est animo commotus, ubi ex insperato matrem invenit, ita etiam spectatorum studia multo magis ad nauem OnVeT-

38쪽

luntur, quae tandem, quod crudelitis sibi ereptum doluerat, quod recuperam ardentissime expetierat, quod certo spe xaverat se ab Apolline impetraturam esse, quod speratum denuo sibi ereptuni et saevo quidem cum ludibri viderat, denique quod ipsa per errorem modo perditum verat, non modo felicissime sibi redditum, sed restitutum pulcerrime conspicit, eo sibi dato filio ad quem ama dum statim ut primum Viderat, naturali quodam instinctu ferebatur, quoque invento seminium intelligit genus Erechthei . et firmatum antiquis regibus imperium.

Quemadmodum his argumentis re .sam principalem personam esse cognoscitur, ita eodem conspirat etiam reliqua subulae adornatio. Nam de reliquis personis quae duae praeter Ionem Potissimae Slint, dagogus et chorus mulierum, quas Athnis secum duxerat Creusa, ab huius a tibus stant, omnibus modis reginae re-chilaidisque faventes Solus iis oppos ius est ullius Ion autem innocenti Linus adolescens, tum demum, quum est insidiis petitus, adversatur Creusae, caetera potius is est, de quo sit contentio, quam qui ipse alliquod 3ropositum Persequatur. Vates Pythia derioue Instinctu

Apollinis quasi interpres est oes, quae re

39쪽

inis Inmum discrimen ad Iticla, prohibet ne quid crudeliter ut impie iat. Sed se quoniam is est, quo agri scendo et desiderium matris et spes im-Pletur Allienarum, debuit ille praecipuo

quodam modo oculos anit nosque Pecta toxum ad se advertere. Itaque eum O

ta et statim ab initio actionis in scena conspici voluit , et ea facero ac dicere, ex

quibus bonum oppareret Iigenium adolescentis, qui sacro fungens Dinisteri Orbitatem suam consolaretur pietate erga

deum quem quum patris Ioc ab so coli didit , non leviter an necesse est sp

clatores, iii illum nescientem Vera Tu dicare sciunt. Exornata est autem ea

εcena etiam actu Vario, de quo monitum est a Demetrio eo loco, quem supra P suimus. Non minus apte sequitur hanc scenam accessio chori, tui quum Signa atque imagines in Porticu ante templum contem-Platur, sua confabulatione singula pe sequitur, miraturque similia esse, ut quae Athenis viderat honorandae Athcnarum praesidi deae inservientia Harunx Teriura commemoratio simplici et plana via animos spectatorum de quadam i ter Athenas et Delphos nec situdine a monet, ipsisque theniensi hus eo acceptior esse debuit, si porticum ab se Delphis conditam recordarentur. Inde post-

40쪽

quam de oraculo aliquid interrogaverat

chorus, ipsoque vicissim unde venisset ab Ione esset interrogatus, splendido sine carmen concludit, alladis sacra ex sebo reginam adesse significans. Peregregia iam sequitur mutua Ionis et Creusae compellatio hoc et specie Duiliu-Υis solito magis commoto, et poeticipante

dolorem ius, quum tristem esse videt; illa autem non minus et desiderio Iaeta, quum parem illi aetate bonae indolis adolescentem conspicit et vix sibi querelis temperant c, quum tali se filio Privatam ab Apolline cogitat. Omninoque eximium est illud colloquium, in quo mirifice et mutua utriusque prope

Sio 'lias natura suum sanguinem agno- Scentivus, elucescit, et ea omnia in me

iniin proseruntur, ex quibus quum Pu ri orbi sors, tuin multo insolicior ori

aia orbatae matris, quam suam quamdam amicam esse simulat Creusa, aestimari Possit, nec denique carum rerum quid-rum neglectum est, quae exspectationem e- exitu quem studium Creusae habit Tum sit excitent. Ac provide etiam illud est institutuni, quod in fine eius scenae negat lo foro, qui quod deus ipso. eelatum velit ab eo exquirat. Itaque Creusa,

quum excidit spe illa clam mariti aliquid de lio resciscendi, nihil sibi reliquum esse videt, quam ut doleat iniquitatq