Euripidis Ion

41쪽

eo, quod de illa amica sua interi mare voltierit , cum ulli comnum icet. senim iam advenit ah oraculo Tropho iiii, Isuod eum adiisse non sine caussa in coloquio iovis et Creusae indicatum erat. Besert vim responsum sibi esse, nec se neque Creusa 1 sine silio L elphis abitu Tum. O Creusa, ad novam, licet valdo ambiguam recin erecta, deos Supplicatumit, cinus autem Apialinem consulturus in temptuni in editur. Ibi solus secum Ion iis cogitat, quae a Cret Sa accelδit, atque ingenua simplicitate xcprcheudit Apollinis iniuste facta. De ea oratione quam et leve et simul pervorsum sit -- landi in adnotationibus iudicium, non opus videtur ut attentos fabulae lectores

moneamus.

Relicta ab actoribus scena Uaorus, ut consentaneum est, Minervam precatur,

ut apud Apollinem de fausto Mochthidis

ora ut Intercedat. Sininique obversante animis uero quem in antro arcis e

exopiae expositum audiverat, mala ei auguratur, quibus. soleant insignes esse de ruin filii. Consentaneum est enim, in

Tum, etsi non suspicatur Creu8am SSequae puerum ex Apolline susceptum X

PQ3uoxit, tamen, quod illa res nimis Lxa est, Volvero eam animo et quem sit ea ni habituri quaerere. B a. essecutoc

42쪽

ta, ut spectatores, qui cum quis sit Ion, metu impleantur, advertantque animos ad periculum, in quo exsatur sens Erechthidarum, interitura illa, nisi e Creu

a proles nascat p. Jam duin Io chorum interrogat, ex teritne uthiis ex templo an adlluc intus

sit, egreditur ille, obviumque si hicionem ut lium salutat. Id ne spectatoribus aeque in spectatum et absurdum ut Ioni

videatur, rudenter cautum est in supe-

xioribus per oraculum Troplionii, quod non sine filio Delphis abiturum me Io nem dixerat. Sed ut filium se thi csso crederet Ioti, debebat etiam effici ut id posset credi. Itaque disceptatione I ta, tandem sibi persuadent, ex Delphica muliere, quum Xuthus illuc ad sacra Bacchi venisset, genitum esse Ionem, g ' detque is ea re, quia sic non sit ex suo

Vanatus, ilIltoque maiore se Significat desi- lerio cognoscendae matris teneri inventum filium quum Xuthus Athenas secum obducturum, heredemque emi iacturum dicit, ille vita huc usque actae datum tranquillitatem cum civilium negotioruni atrepitu regiaeque dignitatis periculis com Paratas, vula quo quam iniqua ex rini inter cives conditio, quamque mo-aus Creusae meliorem sortem meritae Privignus, quantumque poriculi1 e O- in ii a rivis ipsi uino futurum est,

43쪽

Delphis socii manero malle. manc dispululionem. citius plurima similes in Graecorum tragoedus Veniuntur, Patet Athenicnsium caussa scriptam esse, qui vehementer elociabantur eiusmodi locis controVersis. NOI cedit Xuthus, respondens ille lani ira ad a, quae ad Creusam Spectant. Promittit enit se, ut illam ne laedat, Ionem non ut filium, sed ut hospitem Athenas ducturum esse, oblataque

olim opportunitate ala IXOre impetratu- Tum, ut eum in regno Successorem fieri

Patiatur choro autem, si quidquam ho-xum multori prodat, necem minatur. Ita innuit Ion optans, ut, qua se mulier MVereri l. civis tilica reperiatur, qu si bi plenum sit ius civitatis illa in urbe. Sic ubi cum que opportunum ridebatur, inseruit uripides aliquid, quod Ionem ut indigenam commendaret. Iam Xutho

ad Parnassuri ad sacra facienda, Ione at 1-lom ad epulum, quo Delptiis Valediceret, instruendum digressis, chorus, dissidium xegia domus ausurans, indignatur obfraudulentali Mihi consilium, quo alia

enigena regnum iiivasurus sit Puchllici, doli hcraltili utrum lacuat, an rem patefaciat Creusae, exsecrans ut hum interitumque optans Ioni, neque alium sovelle quam ex Erechthei genero regem

Tum rodit Creusa cum grandaevo Pa

44쪽

x Luidagogo Erechthei, cuius annos computaxo, quod fecit melandius, supervac noui est. Verine simile esset, an non, superstitem esse illum, qui Erechtheum

Ccllicasset, nol quaerebant spectatores. Foctae Persona pu erat, quae Sset cum

Erechtheo ita coniuncta, ut pro eius ge

te quidvis periculi subiret. Cum illo igia

tur seno ubi venit Creusa, quaerit ex CliorO, quid responsi de liberis ullius ab oraculo tulerit quumque videt inest tare ac re'idare chorum, facile intelligit nihil fausti esse responsulit. Itaque cho-xus, reginae Erechthidarumque amorem

Potiorem labens periculo, non SSe Creusae liberorum spem relictam roseri Inde lamentantem illam senex reprimit V dendum monens, num in psam tantum, an etiam in Xuthum expetat dictio. Nam

homo iste, utra natura Valde suspicio

Eus est, tum quo magis diligit Erochiludas, eo minus favet ullio. Ita cognito, huic datum esse ab co silium, dum reusa in querelas clamenta rumpit, scnox Plenus dii circuriaspecte exquirit singula, ex quibus colligit, diu provisa raudo EuSceptum o serva puerum Delphis educatum esse , qui Ognum Athenarum invaderet a ii quoniam mortis per . culum immineat Creusae, ipsum csso potius o medio tollendum, cui officio exsequoad se paratum esse affir-

45쪽

mat. Observat dignum est, quum Posset senex Pythiam a uino corruptam dicere, ut eiusmodi oraculum ederet, non facere id eum, sed ora dixisse deum

contendere. I, O decebat eniti 1ido 1 oraculi suspectam reddi, ut cui iis solius testimonio se crederent Athenienses non

Paruisse. regibus alienisenis. Auditis, quae senex probabiliter coniecit, Creusa sum m propter iniuriam Apollinis dolore

Correpta tota in is uestus est unditur, at

que, ut fit ubi spes homini omnis adem- Ita est, nihil pensi habens quod usque aduo silentio occultaverat, et concubitum deo acerbissina is conviciis exprobrat, et ereptum criideliter sibi quem ex eo sep aeerit puerum. Quae Iratus SeneK, accurate de singulis quaerit, acceptisque, tanto acrius haesitantem mulierem ad parandam Ioni necem instigat quo in colloquio tuum

cruoris ex Occisa Gorgone servati mentio esset iniecta, convenit eo cruore Venen

tum poculum ab sene in epulo Ionito rigi. Sed hoc in diverbio esse, qua vi nus perite composita sint, in adnotationibus dictum est. Creusa ubi ad hospitium suum, senex autem ad epulantes abiit, chorus carmine explicat, quam in dignum Lucinus sit, rechthidas rogno expelli hominemque barbarum ad sacra EleusitIui adni illi, simulque de exsidia Xuthi uiro a conquerit .

46쪽

Qua extra cenam geruntur, licitum sibi putavit poeta in brevius tempus On-

trahere, quam quo peragi potuerunt. Itaque statu servus Cremae tropidus a Currit, quaerens eram, ut nuncio eam ex decreto senatus Delphici, quod nec crusit Ioni macti ina ta de rupe deiectum iri: Cuius supplicii comminatio etiam choro rei conscio terrorem iniicit sed scire tamen quomodo insidiae illae patefactae sint sepenti, ordine omnia cxponit servus.

am rcipemodum necessaria pars iragoediarum est nuncii Ricium. Is igitur Primo ut uinus ad Parnassum sacris 4 di caussa abierit docet RemovereeI i in eum ab epulo debebat poeta, quoniam neque de insidiis Creusae quidquam comperire, neque huius, non sinuntium esse Ionem cognoscero vult Dei de exstructio tentorii, in quo convivae Convenerint, copiose nec sine laudo Atlionarum, ipsumque epulum, paedagogique in vino ministrando sedula opera, sIusto venenati poculi, deprehensio venescii, consessio sceleris, iudicium sonatus, Per sequutio Creusae describuntur. Tum choro inevitabile capitalis supplicii periculum brevi carmine conquerente, fugiens a venit Creusa, captoque celeriter consilio.

praesidiuin uamvis dubium ab ara Apollinis petit. Insequitur cum armatis Ion, vi eam abstracturus, sed tamen loci sa

47쪽

XLVIctilato nonnihil territus irae plenum cumo coraserit colloquium, cuius in pri iaci tuo illi id oximio pilam est ad OII si Ovendos Spectatores, quod matris sua Inentioneiminii est, se et illam potius, quam Creusam, anisoricordia dignos dicens quibus verbis

indicat, se pro amante matre infestam novercam Iaabere, quae sibi mortem ma chinetur matrem autem Suam quae sedulo tuitura esset filium, si ei non esset ereptus, frustra desiderare amissum. Ita vicissiti sibi insidias expi Ohrantibus, Creusa superbius ab Aeolida Erechthi lasexpelli iactat, clamatque, si sit, Sit ese eundum, in ipsa so vult ara truci clari, quo ulciscatur os, a quibus sibi saeta fit iniuria. Iulus dicti atrocitatem non omnem percipit on, qui se tantum patremque, non etiam Apollinem significari putat sed spectatores, qui sciunt quid cogitet Creusa, dirum iam et immane m. C111u instare Vident, matrem occidi a filio, Patre deo parricidium non uiod non impediente, sed suam ipsius aram turpari amata quondam mulieris sanguineis

i tento. Ibi vero intervenit a sacro ripode sacerdos yllita, quae Ioni materna officia Praestiterat, monetque eum ut a vi et crudelitato abstineat, et purus faustisque eum ominibus Athonas beat assorro enim ac ei calathum, in quo Mositum

48쪽

XLVII

sustularit, signawe, quibus matrem po sit agnoscorc. ita ille montem ad id, quod ei iam potius vindicta est, advortit,

et dum Creusa non audet aram relinquero, Ortem quum Suam, tum matris,

cuius nunc maiore incenditur desiderio, reputans dubitat, aperiatne calathum, in voveat deo, nec quaerat illaetabilem forsitan Originem sed uacit suae ab eo ipso monstrari Videtur invertiendae matris spes, ut retegat et contempletur calathum tque ubi Creusa conspexit, exclamat, et hunc ipsum esse contendens, in quo Ionem iam suuII exposuerit, prosilit ab ara ad amplectendum filium. Comprehendi iussa, a ius instat, visaque callido invento mortem velle essu gero, interrogata de ornamentis crepundiisque, dum singula deinceps qualia esse dicit protrahuntur, exempta magis magisque omni dubitatione, agnoscitur aratio. In ca o na ut omnia egregia sunt, ita illud prae elare iacit poeta, quod quum ultimum

Creusa signum descripsit, quae est semper virens corona Sacrae leue, non Vese

facto. Statim enim matrem appellans com plectitur Indo mutua significatio gaudii, quod tamen Io turbatur, quum Xuthis filium ratus Ion patrem in societat

laetitia vocari vult. Ibi quamquam sedeat, concubitum cum Apossino consitori

49쪽

to elaborata sit, dictum est in adaiotatione

Potuerat hic nem facere Poeta, inihil aliud spe lavisset , quam quod Θbulae ratio reqiuireret. Agniti sunt enim, et opertus est, qui Athenis pracsit noclit 1ida. Sc laic, si usqtiam, apertum est, praecipue id egisso Mihidem, aut .mnem abrione peregrinaso originis suspicionem averteret. Itaque primum ipso Ionem diibitantem fecit, an mater Ob tum sibi ab aliquo viro vitium, dedecoris effugiendi caussit, ad Apollinem se rati ieinde no iuranti quidem Creusau edontem facit, sed ' mistantem potius, quod se deus non suum , scd Xuttii siliuni dixerit. Quod iraculum sic explicat Creusa, ut ostendat non genitum a X - 1li, sed dono ei datuni signis dari, idque propterea, ut Ix legitimo habitus, , -- res regni seri possit. At ne sic quidona Porsuadetur Ioni, nisi ipso disdrto af ir et dous. Itaque introiturus ad interrogandum oraculum. Sed quo via videntius critas ei comprobesux ipse conspici audirique cus a spectatoribus debet. Non autem Apollo introducituri, minus . opinori, uia ipsimi in zonspectu, pro do, eo ubi per oracis vi consuli posset, oriri- ---εet, quum quod aeewtius in Miadnaei -

50쪽

hus tutelaris Athenarum cae Minervae tosti inuit. Ea igitur genitum ab Apolline esse I inem testatur, et initurum Athonas fuisse matrem, nisi per insidias

ei si mictas necessarium fuisset IaluIa IIognitionem, ne aut filius aut mater per- iroi. Praeterea vero etiam quae destino

futura sint explicat, et ita quidem, utuo modo ab dioce Ione dicti Iones ab

Athenisque prosecli colonia per ara iuri Graeciae partem condiltiri, sed etiam Doriensium atque Achaeorum genus radices

Athenis habiturum dicatur. Tanta Ath niensium fuit vanitas. Denique tacere doognitione iubet, ut ullius situm putet filium esse Ionem. Quae re vera nihil est nisi confessio fuisse Ionem Xuthi fi lium, creditumque esse, usque dum Alin nienses, ut peregrini imperii convicium

declinarerit, dat uuam comminiScerentur, gua ad Apollinem eius Origo referretur. aec ut recte procedere OSSent, emovendus erat Minus ab iis quae in epulo es post sacta sunt. Ac tanto facilius eius

obliviscebant ii spectatores Athenienses, quo magis ali homine peregrino abhorrebant, delectabanturciue indigena. Sed nouiniuria tamen repreliendere videntur Euripidem, qui de hac uasoedia scripserunt, quod hoc Iaarum veri simile finxerit, nihil compertum esse ulli de insidiis in

conspectu populi Delphio factis Ioni,