장음표시 사용
211쪽
sensibili in organum senserium agenteis Iti. sidea esu om confervore via eris, iniectum per umbi statio temporis ad orgo applicare, venui visibi rei sis reae oppon
His equidem, posteriori satis patent, ut superstriam πι- Matiar talia moneri superstuum tamen non est, eum sici stat nulla arte essieiposse ut ideam senstilis eonserves sim to objecta Patet autem hine perperam eonserit ideo sem ales eum figuris eo impressis is enim subinivit, timeoni in productione indigeni, ut constratentur.
spondet, conlistit in motu ex organo senserio ad cerebrum uoque propagato , ita ). Numam motus non sit nisi in tem .pore o. 6 9. 0 tuto tempusculo aliquo opus est, quo
tus fibrillis nerucis impressus ad cerebrum usque propagatur β. HI.) Quamobreni cum idea materialis in cerebro latrindegenerare incipiat in eam, quae phantasmati respondet, ubi prim Lim ad illud propagatus sui motus fibrillis nerveis in organo impressus 3. 23I.); dum motus repetita actione sensibilis per nervos sensbrios ad cerebrum propagatur, idea materialis praesens in eam degenerat, quae phantasmati respondet. Ergo dum seniualis conservatrix reproducitur j.23 . , idea materialis anterior jam in eam, quae phantasmata respondet, d
Jam nulla in anima existit idea sensiualis,nisi in cerebro e istacide materialis, cui illa respondet o i ii λ Sed idea materialis interior jam in eam duenerat, quae si alasmatii
212쪽
spondet, dum idea materialis sensualis conservatrix reprod ianuae per demonstrata. Ergo idea sensualis jam inphantasma d merare debet, dum sensualis producitur, qua ad conservati
am opus est. Non licet o ieere, nos nullum percipere tempus inter
impressionem in orginum ideam sensualem in anima , adeoque nullum intercedere. Neque enim omne tempus sensu pereeptibile est loquuntur observationes microscopicae, ad quas alibi not. L 83. Ovio P provocavimus immo non desunt phaenomen alia, quae aperte loquuntur in tempore
quaedam fieri, ubi tempus nullum percipimus. Accensio pulverisimi fit suecessive, ita ut plura eo ipi debeant tempusnila, quili Aselvitur toralia uiuiis graii Meensio. Nubum tamen Nirim tempustulorum distinae perciperet t. Quoniam igitur ideae olim bciae materialis existentis una Curima reproducuntur, dum , quae sensuali respondet, in phantasma nolist - '
abitis. 2 Π.. is maginatio quoque operatur, etsi ideae Iramale T 'Θ' construemur. .
. Atque hae potitIimum de cauli propositionem praeredem tem praemisimus, ne quis In dubium voca Ie poli et, quae de ratione legis imaginationis paulo ante Dion Ha observavimus.
idea, inquam Hri tur attentis, inflantasma Hii in ruptis idea sociae pha uasma 'stum coni pieme appercipimu pro puniat gradu attentionis conservatae qua diu vero id sensualis hau ti Mimatis predussin es ad ea inratio conferiatur phanta nur, in νο ensualis grae ait, non apprecipitur. Dum enim idea, in quam dirigitur attentio, in phantasma abii emere conantur, ut ea in perceptione composita praesente majorem
213쪽
Quamobrem cum cetera, quae una percipiunt ir, vix ac ne viatquidem appercipianius 2 3. Pochol empir. , cum attentio ad phira simul non nisi inulto, longo ac perdit ficili exercitio comparetur 3 25Ι. Dchol empir.9, ne attentionem inter plura objecta partiamur , nil quando potentia eam partiendi acquisita uti voluntus s. II. Dchol empir. I phantasma in quod abit idea lensialis, statim appercipimus, consequenter cum ideae sociae phantasma compositum complentes eodem
civitatis gradu cum phantasmate partiali ex idea sensuali sesto gaudere debeant, nulla diversitatis ratione existento . Onto ), eaedem simul appercipitantur. Quo major itaque attentu, ad idem sensitatem phantasmatis productificem coim servatur, eo majorem claritatem hast et phantasma g. 237. Pochia empiri , consequenter eo magis ideas socias idem in gredientes appete inius. Enimvero quamdiu idea sensualis phantasmatis produ-
strix conservatur, continuo producituro in locum phantasm tis vix nascentis statim iterum succediti 233. , adeoque phai tasma hoc, in quod idea tensualis degenerat, non appercipi,
Experientia hoc satis eons M. Ponamusvium fieri hominem, quem in templo vidisti Dum attemtionem tuam omnem in eundem dirigis ridea templi interi ris, in quo eundem vidisti, una reproducitur, quae per legem
imaginationis sicile in ideam exterioris degenerat. Ideae templi tibi magis conscius es quam hominis in eo seden ris. quamdiu eundem contueris Cattentionem tuam a pirantasmate templi, quod eundem hominem quasi in templo sedentem exhibet, in ideam sensualem quinem quasi retrahi o seros, eum perdis de sit ad idem si sualem phantasma ut eodem gradu conservare attentionem quae enim ratio est in plerumquestatim evanestere videatur phantasma Cm rerum me non monente percipitur phantasma, in quod abi.
interire dumstatuatisredimesoniar,
214쪽
r. imaterialis idea respondens sensualirat phantasmati eundem is , cerebro omni occupat. Alioniam tamqn ob ea, quae in
serem emisequvn:ur, haecaventius Osiderari insidium est; ita in num in propontio' psychologiemim ni 1 res,senda nobis veniet ubi emollarium aliquia praesenti adiere
us i asit, actione in organum sensbrium impeditat in i
taperientiada. ---t, modo ad eam sussismitem sim possis attentionem Maevme psyel lagitam tibi em paraveri'quo ad periri tendis modiheationes ait me ofus est:
ad quod continuo attentionis excitandae ac conservandae exercitio comparatur, ubi praesertim praecesserit acumen in distincte rimandis iis, quae rebus in sensum incurretitibus insun sese exerens. Quamobremeaveant ne per praecipitantiam experientiam in dubium vocent; qui ad eam capiendam nomuum apti. Ninu autem dubito ore, quin sedes meditati meorum, et a nos in Psycheso a talis emplatea, quam tionali expoluimus, ammen istud aequiraturin perficiatur, quemadmodii in ceteris cum gradu cognitionis crescit acumen rebus ad eam spectantibus perridendis aps eognitumi metendae proficulum . . .
f. 39. Idea materiis lis re pondens phantasmati, in quod His sen 6 tu
Ure, im eris, dum rectugraetur sensiissis Uca enim materia AI 'a in quae in motu ad cerebriim propagato consistit f. na Dim iis is 'minuta continuo celeritate debilitata β. MO.), inrideam matre H it .. talem, quae phantasmati respondet, abit f. 23r I consequella tion risia ter phantasmati resphodens idea nunerialis, in q,ui alii sciita illis lic
215쪽
abit, uidem loci iri occupat in cerebro, in quo haeretide m terialis senstiali respondens. Quodsi organi in rii erga sensibile situ iminutato idea sensualis relintegratur; idea in uerta lis eidem respondens denuo producta β 233.o, undena quoque locum occupare debet, quem occupabat in cerebro primum producta Itoni iisdem fibrillis nervet imprellis ad eundem quoque cerebri locum propagat f. I. 9. Quamobrem cum imotus, in quo consistit idea macerialis phantas nati respondens, in locum ideae sensualis succedenti, nonnisi celeritate differat amotu, in quo consistit idea materialis actione lentibilis in orga- non sensorium redintegrata, haecque eleritas priori maior sit per demonstrata adeoque differet uia is gradu constituta k. 56. Cosmol. minor in majore tanqual p ips in toto contineatur
3 75O. Onrol. atque hinc ad totum pertineat 3 34I uoco; impossibile omnino est ut idea materialis phantasmati, in quod senilialis abierat, respondens adhuc iubsidat , dum sensualis redintegratur. Illam igitur in redintegratione hujusinterireparet U Mi. sumi. . . Nunirim si quμ ad n e t phantasmati adeo sensitati. respondentes in s materiale es substare posse is assim maret idem mobile eodem momento majore, minore, laritate moveri: id quod manifeste contradiistrivm , α
det. Gitoniam enim idea materialis, quae sensuali primum pro
duestae, ensibili in organun agere incipiente, degenera at illaterialem qii phantasiarat ejusdem objeeti rei polidet 23i ei letuque licii nil l ideae matreii lcs, quae aliaS, Cum
216쪽
ta suerant β. 232. primi phantasmatis compositi , quod
idea sensuali ad evanescentiam vergente Oritur cf. 23O. , pha tasma sensibilis te ortuti es pars, eique respondens idea materialis eundem locum occupat quem occupat Ideae senitiali Omveniens. Eni in vero si sentibiles eiiis halitasma una percis pitur illi ct huic respondentes ideae materiales una in eoebro existere debent s. II3.2o6. adeoque, cum in motu diversae celeritatis consistanes β. ao8. , eundem in cerebro locum occupare nequeunt. Necesse igitur est ut ex motu, in quo prima idea materialis phantas niati primo respolIclens consistebat, nascatur motu&, in hi coli sistit secunda idea materialis phanta ma eluibilis juxta sensibile exhibens , consequenter idea mat rialis phantasmati prinium producto elpondens siti dilfusione allain producit, cui phantasma alierum respondet, quod sensis quodam ammine vix in anima deturos Mariones Perreptionum adeo celeres sunt ut ad omnes, quae sibi invicem sueeedunt, vix animum advertere videamus. Di aetatem sic quomodo vero motus iii rerebro ad alia spatia diffund ruria, is loci explicare, ne valvinus, propterea quod non-'
217쪽
ouillatione, an in motu fluidi Hasdam subtilis, quod a nom. nullis fluidum nerveum, ab aliis spiritus anim in appellatur, an in oscillulone libri uirum Dialita rogi et si vo spirituum animilium simula in tu id demiIm suo tempore in Physica in miremus, ubsea,quae ad corpus spectant, ex initituros uinus tradi uri Ah sit autem ut quis sibi persuadeat, idearum materialiunt dii titionem in cerebro magis severe spirituunt animalluit,
motui, quam oscillationi fibrillarum meque enim dimitius dem explicatur per impulsum fibrillarum ostillinitum ne ratisuas, quam per probessum spirituum animalium, ut aseo pra sens phaenomeno non sit decisivum sed hanc e
troversam jam agitare minus luber, ne praeter necessitatem dogmata psychologica pharibus diputitionibus obnoxia redda .mus, ob novitatem suspectu us,inti omitia dimnant vel nescio quo veneno insech exillim .int, quae ipsi me olim in cholis non didicerunt Phic uitigatur nobis non assumere, nisi quod ab omnibus concedi dei et actione sensibilis in organum m
tum fibrilli ne vel sensorium nervuli componentiruas imprimi eundemque ad cerebrem propagari, distincta motus e plicatione quantum dari potest, ad philosophiam nati leni Pr scripta.
3. 4 I. Furilita re qua idea maeteriasii ius uerit producta, uel diutori Ucrvaras cerebri reproductionis fraciotaetem -rahit. dearum ma Quoniam enim ideae iraterialis sunt motus cerebro inexiste irriatrum cies f. EL , ubi eaesepius producantur; iidem motus in cerebro'. 'ν- si s ius producui L sumque idea materialis in cerebro non
, nisuetur nisi continua sui reproductionem arn. ubi eadem
diu consti tur, iidem motus in cerebro non minuis e producuntur. Enimvero confligis miseriori eam in corporis nostri naturam, ut 'tuum cinuisivi, es sit pius iterata productione e triciatur sicillias motuum e indeni reproducet donini Numa iurem cerelarum quoque e indem motuum dulcontinuata , avi sepius iterata productione sicilii m
218쪽
tus istos iteriam pro hacendi contrahere debet. Continuat: igitur vel saepius iterata deae materialis productione saeuitatem eam reproducendi contrahere debet. Quae a posteriori nota sumimus, obvia experientis p tent. Nemo enim est qui nesci, omnes eorporis habitus, qui in facilitate producendi eosdem motus consistunt, hoe modo
Vidis aliqua materiasis vel immaterialis di. Ue Minyis uspomis ρμαι re Mucitur. tenim dea sensualis eidemque respon- in ultimis materialis continua reproductione conservatur 3 233. . con ratis Enimvero idea materialus, quae phantasmatis acidei sensitatibus is r respondent, non ditarum nisi celeritate notusis 'o8. mpham 'φtasmata ipsa atque ideae sensitates non aliam admittunt differemtian quamquam gradu claritatisconsilit 3 9SU Lmvir. . Quamobrem dubio caret, quod ideae a steriales phantasiatillis
re pondentes eodem modo conservari debeant, quo con Iervantur quae ideis sensualibus respondent, quodque ipsa phantasiliata non alio modo conserventur, quam quo conservantur ideae sensuales, consequenter phantasmata qlloque pli Stille rei pondentes ideae naateriales conti lula pro luctione conservantur. Quod vero pertractii in aliquet I te inporim Olltinuo producitur, kpius
producitur id quod per se patet. Idea igitur tam imateriales Ram immateriales, quae diu Onservantur, saepius producuntur.
Tempustulum illud perexiguum est, quod ideae materiata in cerebro producendae sufficit, quae ideae sensuali respondet ob ontinuam idearum sensualium atque materialium in
orebro e cistentiam 9 eodem tempore producuntur ideae sensuales, quo producuntur materiales determinatum tamen est atque ideo vulgo adhibetur ad designandum minismum, quod inraginari licet, tempusculum. Uno enim oculi, i reminiamur, quod celerrime factuin indigitamus.
219쪽
Hinei fluit principium Psychimetrieum ad yonitatem memoriae litarindam conducem: numerum reproductionis ideariam esse ut rempus, quo consim antiari
mando ea uamdiu itaqtie spectatur idearis iterata productio, unum um has cidistique est, sive libur aliqua pius producatur sive diu conservetur enim diu conservatin , saepius producitur, quamvis productiones iteratae continua serie ele invicem excipiant
f. 242. . Unde porro consequitur, urundis idear et iterata producti spectam' diuturnam earundem conservationem, frequentem iterationem sibi mutuo Ibbstitui posse sinis iis, quae inde Iesumtur si Iga. Onto .
Utile est nosse, quaenam sibi invicem substitui possint tanquam causae seu in genere ausandi, tum in quocunque casu aliori ho enim pacto ea, quae fieri possunt, magis in potestatem nostram redivmiis. Ceterum hine iam evidentissime intelligiti cur Grebrum facilitatem reproducendi ideas comtrahar, sive eadem ritus proaueatur sve diu conservenir .lix incuridem in anima obtinerat quoad idera immate-
id mar Ideae materia blane sensu perceptis vel stra miseris ria 6 o imaginationis formatis respondentes non actu insint cerebro; Izm tantummodo potentia, seu quoad p Pisitarem actu inexistens, v Izr absenu luet objecto. Ideo enim materiales , quae sensualibus
istis ipondent, non conservantur nil continua productione β. 233. atque adeo cessante aectione Objecti in organum sens brium Intereunt s. H. . Quamobrem in cerebro non actu inlunt. Idem etiam os eliditur hoc nando. Ideae materiales consiliunt in motu, qui ex librillis nervet in cerebriim fuit propa- gatu III. , atque hic motus imminuta celeritate riccessive
220쪽
De Imaginatione or Amoria. a99
HM- cimi hominita smabilis aistione motus is continuo in oduci labeat, ne intereat , impossibila innino est ut idea iterialis semel suscitata adii inesse pergat in cerebro.
Potest quoque idem ostendi per indirectum. Ponamus ideas materiales actione sensibilium in organun tensorium affuinesse pergere in cerebro cessante li et actione in organum sensorium, quamdiu scilicet renim semel sensu perceptarum in nobis datur reminiscendi facultas. Quoniam ideae istae in motu musistunc Lara. , mi motus iste ita eodem loco cerebri perdurat, ad quem ex organo sensbrio suerat propaganis sensibili in idem aset ni ), aut inde ulterius in alium locum propagatur, ubi conseraratur. Ponamus prius si sensibilem post in easden librillas nerveas ejusdem organi agit ejus etiam idea materialis in eodem cerebri loco posthac aetii existit. Et
idem fieri debere, ubi C post D post Uae ita porro in ea dem iurissas nerveas ejusdem organivit. Quoniam ideae materiales, qui sin cerebrore procitant sensibilia Α, C, D, Eo ita porro in motu conmunt eadem cerebri parte continuo subsistunt necesse est eandem cerebri partem plurihus diversis motibus simul ita clari, ut unicuique sine ulla permixtione remaneat sius celaritatis gradus sitaque directio: quod cunnit abii iesum, ade, materialis reiciensi perceptae in eodem cerebri loco subsistere nequit, in quo primum fuerat producta. Subsistat igitur in alio loco, sineri potest. Quoniam id ribi invicem coiitinuo siccedentes diversiim ab eo loeooecupare debent, in quo primum fuerant produe ae ideam Bloco suo pellere ideam R,6 idca in C denuo D, atque D ipsam
E ac ita porro necesse est. Pectiliarem de cerehri :lrtem occupat idea A. peculiarem sibi quoque Oecit pati, itideluque C, D ac Εωita porro. Qitare cum magnitudo cerebri exigua sit, nonnisi paucas ideas capere potierit quod in denuo absurdum sit, utpote experientiae lingulis obviae e diametro ad