장음표시 사용
241쪽
nsu, peti, Similiter cum constet presbytas, hoc est, eos, qui remota, iis distincte, vicina consus vidunt, per perspicilla distincte viderem pum vicina, o contra myopes, hoc est, eos, qui remota consese viti quoi una distincte vident, per vitra concava distincte spectare res at mota visis presbiarum peres cisiis cino iis inuo in pernia risiis e cois acuituri, et68 , Patet vero ut ante s. TO.), acumen hoc non esse nis accidentale.
In volgushoe noruni est, ut superfluum videri possit talia annotari Rario, cur inurius videat presbyta per perspicilla noxa, quam nudo oculo, o myopa per perspieissa concava distinguat, quae nudo agnoscere nequit, ex Opticis Wxenda g. 398 2seqq. ος ιβ. 272. Greutis bis similiter eum spectili concava augeant magnitudinem
cae visum non procul ab eortui luperficie distantium, atque -- t. hi , cripto et licitu ur ut videan . tis quae oculo nudo distingui a I Obis linini poterantri pectilis quoque concavi vi v acui
clamet 3 2680. Patet vero denuo ut ante Ia N. , ararinen hoc non se nis accidorale.
Mditur quo Et quoniam per tubos lentoreophonicos obtinetur, ut q ' μ' senus percipiatur, qui alias propter distantiam nimiam percipi μ' nequit immo idem evenit, si orificiunt ubi angustius auri applicetur, ae hoc inprimis in casu biius distincte percipitur, qui
alias non satis distincte percipi potest crus flentoreophonio ac di a palam est 4, 68.
Cur id fiat, suo loco osten emus, quando philosophiam e perimenditem tradituri simus. Immo rationem im stas aperie indieavimus iis Philosophia experimentali, quampatrio sermoneeonscripsimus, ubi phaenomena tubi sentoreoph nio ad inaniani sistas re eam .d by Omli
242쪽
Remo, quod ditis est tubi semore semct usu otcta sua st ' Inntakest Ratio enim hujus acuminis non inest ipli auditu lud aramen. organo, sed potius tubo stentoreophonic , adeoque a causis externa pendet f. Mi. 88I. On D. Est igitur accidentale g. 690.
Hine 5 Hugo dieitur auditum Juvari tubo lentoreophOnim sed euenta que sint, quae jam in nterioribus ML
73- Quoniam constit, ubi micros: - objecti fuerimus a,morieontemplati, nos milia nudo ocula distinguere, quae sui inrisis antea non cernebamus hic vero ratio visionis distinctae in se ri , intero quentibus non amplius a microscopi , sed sit a facultate per sopi mmmcroseopia contracta pendet , quod per se manlisum est ' se m si imo usu acumen φι intrismum acquiri
Non sumimus hie, ius quod propria experientia eonvicti jam annotavimus alibi, cum in philosophia experimentali pa trio serinone conscripta deobseritationibus microseopipis
f. 276. Similitereoperientia constat, ubi quis indistinete percipien abiis dis Visibilibus, immo etiam aliis lansibilibus 4 68a. Log. diu suum riri, iuultumque suerit versatus, eum postea distincte percipere fidumsedire posse. quae autonomiisi confuse percipiebat, immo visi di i0- sternere, ii alias eundem effugiebant. Fatet adeo, Ii quis diu rom mmaum Pre in distinae cistem visibi sensibilibus versetur , his ipsis ex nitiis milii . mo sensus quoque asios rati iam vero in hoc casu ratio acuminis a causa interna pendet 6 8M... -ος acumen exercitiis disin rumiaintemplatimum a aristum urin . s. '
243쪽
Atque hoe aeumen unusquisque sibi aequirere debet, eutri pendeat a persectione intellectus, cui perficiendo pro virili ipsa lege naturali obligamur. Et hinc lueefuit ius doctrinae Heliologicae de persectionibus an iniae aequisitu possibilibus,
ut talia sperni non debeant, etsi in vulgus nota, quemadmodum fiscinter non contemsit notiones omniunes, cum iisdem ad demonstrationum inconcussa fundamenta jacienda haberet
opus. sua vero hic a posteriori sumimu , haud dissieulter a priori probari poterant. Qui enim diu in distincte eontemplandis sensibit. bus versatur, is succestive attentionem Main ad ea quae ipsis insunt,transfert j. 68 Log adeoque habitum id saetendi aequiiat is 43o. bchol empir. J. ut iam obrem contingit, ut in objectis observemus , quae aliorum obtutum
g. 77. R eo tis Confuse ideae reproductae recognitio est apperceptio ideae reni, modiu prodii fiae iit bis in diversis perceptioini in feriebris existeritis. dupox. Ast distincta ideae reproductae recognitio est judicium de eo, quod ideam aliquam jam antea habuerimus.
Ut diselimen hoc clarius percipiatur, relegenda sunt, tum quae ad stabiliendam recognitionis illius rationem I. I . 9chol empir. , tum quae ad explicandum actum judicii Hirmativi in medium adduxinuis 3 3. Pli chol inpin). Neque omittenda est relectio eorum, quae de secunda mentis ope ratione in cognitione symbolica ostendimus so PochoLempir. . Atque hisce relectis una patebit, dilemmen istud a nobis non gratis fingi sed in reipsa sand.imentum habere.
3. 75. Dcbο empir. x recognitio autem duplex est , altera quidem confusa, altera dis infla l. 77.): duae dantur memoriis species, quarum altera es factria res confuse recolen scendi
244쪽
fcres inera verofacultas res distincte recognscendi. s. ia.
Iii' eniuntur nimirum duae memoriae species eo prorsus modo liuem lac cit. I.ur praescripsimus. Utrique enim memo-
riae speciei commune eli, quod ut facultas ideas repro ius recognoscendi. quainobrem cum modus recognitionis d. plex esse possit s. 77υ, ubi is inquam ulterio determinatio notioni anteriorita peraccedit notio generis in notionem speciei abis, utpored fierentia specifica notioni generis superas dita 3 et 1. Ontoty Facit adeo praesens templum ad illustrandam praxin Logicae de speciebus ex dato genere inveni. 4ndis II. Log Non piget talia ala nutare, tum in lectorem ad prar in Logicae excitemus tum ut dilucidius consset usus regularum logicarum a nobis traditarum ipsaque prari confirmetur uberius
Memma fietiva, est sicultas ideas reproductas sies per Μ-ri δε eas ripraesentatas consus recognoscendi. Intellectuasis Moria est oculias ideas reproductis distincte recognoscendia, semoria sensitiva dici etiam potest a iam s.
Sensitivam appello, quae a se iis ortum trahit quemadmo-d um intellectu den. . linae a Militesse flu pendet. Illi vero ideo animal a d Ici potera , sitii. cuira anti Iantibui brutia communis, Prouta exilitia dicendis elucescet.s. D. Qiunium memoria sensitiva in confusa id nam repm M ,-dutiarum recognitione consilitis. 79. , confuse autem ideas susso in ivproductas recognoscimus, uti nobis conscii sumus ideam ψω
reproductam in alia perceptionum serie contineri quam ante prodii fla continebatur 277.); remoria animalis seu sus tiva in apper eptione effrudem deae tanquam Vis scrc yi-- Arietas eo ue Juι consisti.
245쪽
Ninuritin eadem idea bis produeitur sive sensis imaginationis simul, sive vi imaginationis solius, sed eum deis
sociis. Video arborem proceram in horto in mentem venit alia olim visa in silva Sensui debetur idea alboris in hor. tori imaginationi vero idea arboris in silva Illius de lori soeia est , hujus vero idea flvae. Sociae sunt idear objectcn rem aliorum in horto silva mul perceptorum . t uatenus ideae utriusque arboris Midearum quae utrique sociae sunt, . - nobis conscii sumus, adeoque omnes simul appexcipimus
ets. Pricho empis.), memoria nobis tribuitur. Vi imaginati ius phantasma producimus rei sensi nunquam pereum Ni vim verba uim alio miscentibus reproducitur 1M qu
dem phantasmatis, cujus nobis conscii sumus una eum aliis e optionibus, quas tunc simul habuimus. Ad phantasma inudattentis imaginiuio idem quoque sistit eum ideis foetis, quae tunc nobis erant, cum primum idem sormaremus. Habemus adeo idem phantasma bis productum, sed eum diversis id issee iis vi imaginationis solius. Quatenus igitur utriuit lue cum deis locus IIobis conscii sumus memoria sensuva nobis tribuitur.
Ivimbria iis Similiter quoniam memoria intellectualis in distincta dea-um alis rum reproductirum recognitione consistit 3 π distincte in quo si autem ideas reproductas recognoscimus, dum judicamus, nos
ideas istas iam antea habuisse β 277. rei timesiectualis conristis inciudicio, quod emusem ideambam inue habuimos.
In memoria intellectualis nobis tribuitur , quatenusimha rem proceram in horto vidcntes judicamus nos arborem proceram alias in silva vidi sies, vel quatenus judicamus nos phantasma quod sermonem eum aliis miscelitibus in mentem venit, alias finxille. Non opus esse, ut idea reproducta lem-
per sit numero idem, sed eam quoque specie vel genere eandem esse posse nemo non novit Et ex iis palam est, quae de imaginatione in 'ehologia empirica demonstrata sunt
246쪽
esse praecedere debet ad n inteis alis. Actus enim intelle.ctualis est judicium de idea jam repro lucta , quod eam alias iam habueriinus I. 28i.). Enimvero dum ita iudicamus, ε idium reproductan recognoscimus β. 73. θιbol empir. , adeoque opus est, ut nobis conici iiiiiius ille re nunc reproduciae tanquam in alia perti eptionum serie contentae, quam contineis batur, cum Objectum alias perciperetur β.i74. PIIcho NU . . Necesse igitur est, ut eandem ideam in diversis perceptionum seriebus appercipiamus 3 25 'RI. Quamobrem eum haec apperceptio sit actus meimoriae sensitiva 3. 28o. 38 ct tremoriae sensitivae praecedere debet actum memoris imtellectualis. Manisula est dependentia memoriae ἱntelleaualis a sensi riva, si vel ad notiones 4onsus obtutu insectas ut adeo
eam absque semonstratione facile admittant teramnonim tantummodo mari Urila tamen est eandem ognitam atque perspectam habere, ut conster multorum ratio, uae de memoria obsera antur, aeque adeam pertinis potestati nostrae magis subjiciantur.
I actus memoriae Entes ahi ex actu sensitivae sequi de Θ-M. vi, necesse est is in ideam eandem, quae nobis bis inicitur, ta astu me- 4 φημι Minscia ei iam laus intenti em nostram dirista ria intelω - asmin ima ewn ita ister se rest inius ' nemini si actus' - βω- memoriae sensuvat in nobis datur, nobis repraesentamus V. gr. M rem proceram in horto benesses visus d alborem ram aliam in fibra, Vt utriusque simul una cum horto atque
silva iubis conscii sumus 3 28o. . Quodsi iam ex eo porro sequi debet amis mcinoriae vi lectualis nec mu nos illiusmodi arborem proceram jam vidi sibi in seri
247쪽
bquam assivassiveroni, in eadem vinei exiebre in coiisdem unis , 343 bH o in conssequenter attentionem, sitiun tam in utramque arborem, quam in existentiam iuuiis in horto, aberius in silva dirigamus i , in empiri , atque arborem in borto eo ectam eum ea, quae in silva
repraestivatur, reseramas, hoc est in genere ut in ideam ea dem, quae menti nostrae bis obiicitur, o diversiis ideas ilicias in utroque rasi eidem uim attentionem nostram dirigamus easque cum idea eadea liue Ulbs contenta inter se coni quodlite ex notione iudicii assismativi dedueimus, unum quisque in experiri potest, triculo eum sibi aequisiverit aditentionis graduin, qui ad talia observandarequiritur. Di demum est judicium in cognitione iminum noris 34 6-- πλnee minus dissieuiter observatur quam Romanar, nisi eos-tione *mbolica iuveris β. v.'θῶἀ- α quo tameninaas opus est ut tacita Mui loquelicatrenuonem dirim in mvae observari derint.
ala sumens, eur ex a memoriae in aes initur Messis moriae intestinualiis, non fit nisi attemin ad eamlemideam tanquam in diversis terreptioniali strictus e tentari ae inde reiasuhain utriusque series eo io, quaremis stilicet fimultanea est attriuiis, mox binia ad alteram retram tam M.)ς nec desciente ratione attentimus illius ex actu memoria: 1ensvivae
actus iure Malis selii potesti
248쪽
Quae in hoe mrollario emimentur, adeo vlarata sunt, tu non auotidiana, sed momentanea experientia confirmen
nae, modo ad obisvin lini simnis amoso singulis enim Ei omentis Mosone emin, - sensu perripimus. vi imas, ninonis emum vive iam pereepta menti denuo preesentia si stantur, nec tamen ideo is er judieamus, immune pere, pimus, eadem iam alias a nobis fuisse pereepta, propterea ei od sensui statim alia objielimruri Di De in iis, quae sensui
e momento praesentia sunt, nee inci quae vi imaginationis iisdem sociantur, attentionem de ere, multo nilaus autem in iisdem tamdiu retinere valemus, quamdiu requiririar, ut
iudicium interponere possimus, quae jam sensu percipiuntiar eadem esse euin Hiis sine m-umno, Mesenere vel si seu antea vereditus. Quod vero assiis memoriae istise vel vix no ad Verremibus sese exera inde olligitur, quodex actu,
moriae sinsitivae sequantur talia, quorum ratio non aliunde quam ex memoria sensitiva reddi potest. Sed haee clariora evadent ex sequentibus , praesertim ubi de appetitu sensitiva agemus. Immo haud obscure colligutuis ex iis . quae eam
pro sum bimi eum in iudieando his ictii copu edonem latium preserenim ae Meo dum iudicae cum in iudicia, Milis estites virium iuuii si usis semovis
sinius expertes. Pinitaeniinimis nimiis in iudicio consistat, quod idem aliquam iam ante Bibularus I. 28r. 4 si iudicia, stulis est erre suevimus, actus memoriae intella alis multo ficilius sese exeriti
249쪽
mur, quam promptismus adjudicandum, nos taleam aliquam . jam ante habuisse. ita intuentibus arborem proceram in hom to vix arboris in silva olim vita idea laedui rit, cum jam tacite nobismetipsis loquamurci arborem istiusmodi proeeram vidimus quoque in silva Verborum horum clarissime nobis consei sumus, ubi idear arboris in silva existentis vix ac ne vix quidem conscii sumus : Quodsi modum, quo judicium in cognitione intuitiva formatur 9 3 3. seqq. Q chol. 13Pir. , conseramus cum modo, quo utimur in cognitione symbolica g. 3so f=choc empir. . quem nobis familiarem experimur quam dissicilius sit absque sermonis auxilio judicare , quam huius praesidio instructum eli abunde perspicitur. multo major in casu priore requiritur attentionis gradus, quam in altero. uimobrem cum attentionis simus natura impatientes, nisi eandem adhibere fuerimus adsueti haud mirum vi deridebet, quod memoria intellectualis propemodum serie tur, ubi quis sermonis usum ignoraverit, veluti inter bestias ' educatus aut a nativitate surdus qualia exempla inferius in medium asseremus.
R. iis im vocabulis esserimus iudicium, quoIudicamus , nos idem Luer Er. aliqua jam anth a habuisse, idea hac tu potirum reproducta judicis istud Ombolicum seu e/runciario ima producisur. Dum iam iudicium istud verbis efferi ruis, verba ista, quibus enun' ciatio constatisi. 99 F.), percipimus una cum re, de qua iudicantiis, nos ana uatea uti percepisses quod unusquisque in stinet ipsb experitur. Quaevi ob rem ubi idea illius rei denuo re-sroducitur, judicium quoque istud syn:bolicuiuina reproduci
Ne ho mirum videatur incauti'. ostendendum nobis esse existamamus, vocabulam ex iis constantem rationem non admodum longim, veluti enunciationem, nos facilius S clarius iginari, quam visibile quodcunque imaginari licet ouem in Κiem sequentia addimus
250쪽
tota ut nasicitur. Jonamus nos percipere vocabulum ali 'roia 'Iqllod, vel ela unciationem ex aliquot vocabulis eoinpos ann dico perceptionem ejus oriri successive ac ideo per se esse distiliciam. Dum elati vocabulun prolauliciatum syllabae si gulae, ex quibus componitur, successive pronuncialitur. Hamobrem cuin singulis syllabis respondeant indilli Olli qui ad a rem deleruntur necesse est sonum syllabae praecedent relpo dentei aut, si mavis, eam constituonten citius ad aurent de 'serri Ibno altero , qui syllabae proximae equenti respondeta fingunt igitur diversiis syllabis convenientes ini successive in o ganum auditus, adeoque sic successive in mente oriunt te ceptiones illorum sonorum. Patet itaque per Aiones , rabuli pluribus syllabis constantis, adeoquemulto mammun
elationis ex pluribus vocabulis compositi siccessive oriri. Jam cum perceptiones appere ranius, utpote earum nobis. nisi singula syllabae uniuscujusque voeabuli sigillatim percipiuntur. Enimvero cum vocabula ea celeritate pronuncientur, ut Mus syllaba primae nondum praeterierit , dum nusinina accedis, ac ideo quoque perceptiones syllabar a ita P percipiantur, ut dum syllabam ultitiam percipimus , perceptio anteriorum adhuc duret, perceptiones singulariun Daharum hoc modo quasi reuniuntur in unam ut totum voca talum simul percipere nobis videamur. Quoniam itaque dis stincte percipimus , si mriim, quae in re diversa insiliat, distrinmen in sensum incurrat, o singula primum sigillatini contem femur, deinde dinem ac ne incorum meditemur 682.. Logo, vocabula vero talia sint , ut nonnisi singulta, ex quibus mussant, syllabae primum sigillatim mox tameti totum Voca