장음표시 사용
221쪽
versum ideae quoque materiales tassibilium in dire loci, subsistere nequelint. Quamobrem cum nec in eodem' Co, liquo prini Una prodit utitur, nec ii diversis ab eo dein stita. stere possitat piu demonservia sitaehu inexistam in cerebro iteri iuuid quaqua ni potest . Enimvero si deae istae vel sirpicis sierint productae, vel diu
conservatae, cerebrum contrahit lacilitetuen eas reproducendi si Mi. . Ossibile igitur est, ut juxta b 'gem lIIai indiloliis proinducatitur occalione sensibilis in organun te illo riuin ages ite β.229. 219. Pocho rat. . II7. Duo empir.). tque adeo iniim cerebro quoad possibilitatem actu indicistendi, absente , cet objecto.
Non nego vulgadbi homine persti adere, quas idearum rerum omnium, quas cogalliis tenelu, receptaculum sit cerebrum. Atque adeo miratri ur, quomodo in eodem locus elle
possit totideli, ubi multitudinem eorum stupent, quae qui si vit. Et inde fluxis imagiliaris mei riae notio, deiniis diximus aliasi . 77 P- em sed nostrum 1 in 'ehologia rationali docere, quid ea sim, quae ad Minnam se iis muti vero quid HMamir... Furiista pro Facillissi pro cem ideas rerum, quas antea halimmis. Δ Eudi in actuali quacuummutatione consistit. Eleuim facilitas reprod leui rerum Elionis dearum acquiritur, si caedem Opius producantur vel diri quas habili conserventur β 2 I. , adeoque antea non inerat, cum alias
πός medio acquirendi minime fuisset opus. Ubi igitur Deilitas ila acquisiti luerit inest ipsi cerebri substantiae quod ante non imerat, adeoque in actuali quadam mutatione mi uulsi
Qualis sit ista mutatio ut distincte exponamus, hemo a nobis requisiverat, cum buctura cerebri nobis nota dum adeo explora
se, ut quae inde pendem, intelligibilimodo explicari possint.
222쪽
. . 246. Insomnio simplici mazeriales contimo si me aliis ni sta πιανῶ stratur in ovipsi vero in qualibet ipsin pane. Etenim bri in seiunRini initium capit a sensationeis per phantasinatum sus δε--oessitolien continuatur LI23 in M. empiri . Quamobreni eum phantasmatis singulis ideae materiales in cerebro resbo deant f US , non miniis acideis sensitialibus o. in seninio continua est idearum materialium siccessio Enis1- vero in sumnio simplici continuatio in eadem serie phantasin
tum fit in composito vero in diversis , tu lo re Iussimilio igitur infici de materiales sibi invicem sutre ad eandem statem pertinent , in compositis ad divinam, erit in simplici ab una sensitione ortum deducunt ceterae omnes, in imposito a diverse si Ia .iu mol empiro. Patet adeo dum si inmmus idem materialem aliam tantinuo 'nastica alia in semeso simplici in parte autem Gmnii idem obtinem ubisierit compositum.
Nempe eum somnium nova sensitione interrumpitur. idea materialis quae sensuali respondet, non nascitur ex idea materiali,quae dabatur in cerebro, praecedente verum a geli
ne sensibilis in organum resultat. Unde in somni compostoli iniit ideae scivini ex motuin organo existente, non . exeo quidatur in cerebro Motus vero in orgario eies impre si est, non idea materialis suae in nautii in seresum
tuis. Ponamus enim fibrillas nervem, ex quibus constant ner-η visens,ii, esse in eodem statu, sive dormiamus, sive vigil mus Quodsi ergo in imo objectum aliquod in organum
223쪽
agit, idem fibrillis nerveis irris,minetur motus,qui ridem imp ntithir, dum vignamus f. 923. Ontοἱ ri eodem modo pstet, motui Ar illis nerveis in organo impressum ad cerebrum ' usque continuari β. III. . Anima igitur etiam in somno eadem claritate percipit sensibilia in organum sensorium agentia, qua eade n vigilatas percipiiij I 26. quod cuin sit ahliirduin y. 59. , librillae Ierueae, ex quibu nervi sensoria organorum Conlponuntur, non sunt in eodem statu, dum dormimus de quando vigilamus consequenter is motus, in quo consistit species impressa, eisdem imprimi nequit in somno, qui imprimitur, dum vi tam
Quoniam definire noluimus, iistis se ille motus, qui sibHiblis nervet imprunitur in or inis per nervos enseri
ad cerebrum usque propagatur, num in fibriuarum quadam oscilliuione an in agitatione suidi eujusdam subtilis in iisdem contenti, an In utraque mutatione simul Acta conlittat nee no- strum est in praetente distincte explicare differentiam statuum, qui fibrallis nervet conveniunt, dum dormamuso quandovi olamus.
---- . Dum dormimus, cerebra status -- idem ut risi Diis -- nineruias istiusmia in eodem excitari fiat, quin in eodem excitinis, dum inuam . Dum enim dormimus, s mare possimum , O Pn .em W9. Enimvero dum niamus res, quas percipimus, immnamur si ira empiro, adeoque idea materiales,quae conmauovellii integrossimno, Vel in quam ouis parte iliae ex aliis nascuntur o ' 6. duxtile minimagulationis naibuitur cf. at 3 id quod experientiae eons uni deprehenditur. Quamobrena cum is status sit ce
res, i, cum vigilamus, ut idea materialis, quae sensuali respondet, reproducat ideam materialem antea cuni eadem actione sensibilis in oreanum senirium produelatis 226. in eodem modo ex deis materialibus antasmatis reuirandent' nascau-
224쪽
tur idea aliae phantasticae f. 23. 2o6 9 in somno latus cerebri adhuc idem est, ut ideae materiales istiusmodi in eodeni excitari possin quales in eodem excitantur, dum vigilamus.
Cur statum istum erehri distinctius explici3re non posis mus, patet ex iis, qtue ad propolitionem tua cedentem annρο- tata si erimi apta autem experientia inclut mri deas materii ies, quae in cerebro somniantium e citat Hur, Hecilliu Smodi,
Iaales vi imaginarionis in nobis produci constat, dum oeulis ausis imaginationi luxurianti attendimus vigiuntes Eiandi vero quod non semper somniemus, etsi rerebrum si ad siamnium aptum, id quidem inde est, quod nullum phantas in in anima existere possit. nisi quaed in praeeia a selisitio
πιν , consequenter nec in cerebro aleantu ideae materia rara illis respondentes s. 'a 6. , nisi praeeedat aliqua dea materialis altione sensibilis in organo extitae Ii 3.) is aurem in somno organi sensorii status sir, ut nhrillis nervet non sa-
I. ais Perceptiones ordinatas appello, quae repraesti, antris con 'm' 'stante ordinesbi is viceni succedentes. ---a dico, quae I repraesentant res nutio ordine se invidem consequentus. Tatii.
Nimirum pereeptiones hic materialiter seu ObjectiTe eon rum diser sideramus, quatenus sunt rerum ab anima diveriarum imagi num
nes; non vero subjective, quatenus sunt actus animae ct ad ejus modificationes pertinenti Unde nil obstat perceptiones esse inordinatas, tu ipsemet certo ordine se invicem coisse quantur.
225쪽
Etenim in semivo mutari Mies rerum, quae percipiuntur, ab que ratione sussiciente contingunt si i28. Dcho empiro, a, eoque nulla datur regula, qua mutationes se invicein ex cipiunt 3 473. Ontia , ideoque nec ullo ordine se invice tu consequuntur 487. OnIOD. Quod igitur perceptionibus per soninium repraesentatur inordinatu in eis 3 483. Ontoc , atque adeo perceptiones in Qmnio inordulatae sunt 3. 49.), conlequenter inuomnio aliutia in flatu perceptionum distinctarum mordinataruna est.
Hahemus adeo statum animae integrum in somnio, qualem supra denia ivunus in sumno, quando non somniamus f. 9d,
ita ut praesens proposito accipi possit pro definitione somnii respectu animae, quemadmodum ex superioribus euata definitionem simili ejus intuitu pribet, quamvis interea, doneo natura animae magis pareret, in Psyini,hetia empirica alias di itiones nomin ite somni atque somnii per communiore rientia obvias differentias exstruxerimur s. o. et M.
Superest ut ostendatur, quod perceptiones istae sint Ordinatae. Etenini dum vigilamus tenui percipi liuis Dbjecta praecentia , adeoque pereeptiones, quas habemus, noli alias nobis repraeseratant mutatIoneS, Udna uuae ili iniversis actu contingunt. Jam in hoc univrito inuidi tolles rerum certo Ordine se invicem CD ille-quuntur β. 6. Cosinou. Quod igitur perceptionibus , utri vigiliis nus,libi invicein licce neutibus tanquam nobis praetens exhibetur, seu quod tensi percipitauis 67.49. bcho rati tr. ordinatiuae est, atque adeo perceptiones, dum vigili nitis, ordimicesimi β. 249.),consequente dum vigilamus, anum in flatu. Pusam uniustinctarum ordinatarum est
226쪽
inferius daturos supra promisimus vit. βI49 Atque psae rex silio statum viueilatiris a ceteris, quos anima habere potest, ita separat, ut definirionis loeo servire possit, ubi alteriem
plicare deberi uidsi vigilare quoad viasinani. Fibi ira triveae in orgmissem iis ipse usu rei mire ad Visioris symeum flatum, in quo motus ad cerebrum v vet u asin ilitas tui Mnisi GL n inprimi nequit constet acilitate; non usi tem redYι- -- δε 'rur in Italum pristinum. Dum uini vigilamus, sensibilia in rissm m μηδεο an sensiori agentia continuo perciplinus quod per se me tum nemo non Siginiri librilliis adeo nervius continuo in primitur motus, qui inde ad cerebrumpropagatur jilio Enimvero dum dormimus, fibrilli nerveae organorum sensorioriimineo sunt flatu, ut actione sensibilis species c, 47. , adeoque motus ad cerebrum propagabilis non sicile imprimi possit 6. . . Quare cum somnus sua veluti sponte sequatur, ubi
per aliquem temporis tractum vigilavimus, ut ex statu vigilai iis nascatur, quemadmodum denuo nemini non obvium est per ea, quae in se quotidie observat, si ita nerveae in organistas is continuato per aliquent emium tractum usu redu-
oratur ad eum statum, in quo motus ad cerebrum propagabilis eadem facilitate iisdem non amplius imprimi potest, quia
pro imprimebatur. Enimvero nemini non qnotidiana experientia explontuinest, hinno per aliquod tenaporis patitum continuato O itCrum evigilare. Quamobrena mina sonuio durante nihil eoru in quae nobis praesentia simi, conicii simus, seu sensibilia praelen tia non percipiamus chir c . I9 P Icho empir. t motus quoque fibrillis nerveis nullus imprimitur ad cerebrum imp gandus f. III. leoque fibrillarum nervearum iii organis . sentoriis duranteibmno nullus usus est 3 id quod de visu in ps
o caeme os ut, quoniam ausis oculis dormimus
227쪽
Enimvero dum evigilamus redit status pristinus, quod a posts riori liquet. Ergo fibrillae nerveae in organis senibriis, ubi in- eptae factae fuerint ad recipiendunt motum a sensibili, qui ad cerebrum propagari possit, non usu reducuntur ad eum sta- tum, in quo ipsis a sensibilibus motus ad cerebrum propagabu lis imprimi potest.
. Necesse est, ut inquiramus, cur in anima status pereeptio num l/rarum' obscurarum alternare debeat. Quamobrem cum nunc corpus sit eorum, quae ad animam spectant; nune vero anima illorum, quae corpori accidunt, interpres pri9 . cipium eo fine praemittendum erat.
mi is Quoniam in somno cessat usus organorum scia riorum ἔ.su nece uas. 119 PDcbo empir. , adeoque & fibrillarum nervearum in iisdem nervum 1ensorium constituentibus si iii non usu autem hae ipsae fibrillae in eum statum restituuntur, quo ossicio suo defungi possunt o. 23a fmno vis est uisibinne neroea in organis sensoriis ad muniasua obeuniti ineptae redditae rescia ditur, seu ad eadem denuo apta essiciamur.
Patet hinc somni necessitas ejusque finis , quem Deus per naturηm intendit i etsi hic totalis non sit,cum non minus refieiantur fibrillae nervem, ex quibus componuntur nervi motorii, quam illae, ex quibus sensorii constant. Sed de altero fine hic ut agatur locus non est Sunt fines somni praeterea alii in Teleologia explicandi.
I. 254. cis Elisus Ei usu oculi continuus est, quamdiu per diem vigila
.relii iti Iect Qxiam cum sensus Ceteri Vel prorsiis seriantur, vel parum Aetimben. Oecupantur, quemadmodum nemo non novit, qui vel tantillum
duis, animum ad se advertit in organis autem sensbriis fibrillae ne veae reficiuntur non usi β. 232.); plurimum conducit si, munoa non dormimus, oculos claudimus.
228쪽
starimur perlantia, ita ut etiam attentioribus de vulgomnoruerit, omno quodammodo aequipariindum esse, si clausis oeulis in gita deminimus,quando dormirenon valem .
Ex eadem ratione reaeduci sido re pron valentes actio Cursaret
ialae loea eligimus ab omni strepitu remota, quem etiam μ' eo, quo dormiemlum, tempore meruere liceri Curandum Praeterea, nee pus calorem vel frigiis sentiat. Gusta, enim olfactus per se seriamur, nullis sensbilibus praesentibus. Ast molestum percipimus eum orporis statum, ubi ea eintrinsee faciunt, ut quasdam corporis nostri partessimis mus. Quodsi in lecto decumbentes sensus propemodum
omnes prorsus seriantur, ut imaginationi tantummodo aliquae partes resin qu tur, quae nimirum nec ipsa in ciuietaturi vigi. lias nobis noti ideo obesse deprehendimus, qua mihi organa sensorianimis fuerint occupata. Taceo nos quoque in somnum
sicilius incidere, ubi sensus obsucula non objiciunt, nec di eutaressaevit imaginarimi amma status peremptiora clararis 4 3 obscura Meminis seu rotalium distinctarinv cmyuorum alternare flatuum a Mis it Etenim Qmno opus est, ut fibrillae nerveae in organiS stalariis ad munia sua obeunda ineptae redditae reficialitin, seu ad eaden denuo aptae essicialitur 3. 2530, consequenter opus ut se usis vigiliae altement. Enimvero quando vigilainu anima es in statu perceptionum distincta eis. I. , totalim scilicet β. 43 Hychol empiro, seu partialium clararum 3 - 'dicti e 1 quando vero dormiinus eadem est inflatu perception uni obscurarum , seu totaliun confusarum o . n. Quamobrem cum deae sensuales deis materialibus in
229쪽
rarum & obscurarum, seu totalium distin harum S confusarum es mare debent.
Apparet adeo ne celsiast, eo anima non semper in statu pereoptionum distinctarum elle pollit neque enim vi esse
tiaeae naturae straratura ess, potest status animae, quam qualem admitti statos e poris β. 66. 67 3. si quis hine dissieultates Maere velit adversus statun animae a corpore separatae eladem sitissaetorius inserius, ubi de intinomlitate animae illari sumus. Difficultates eium nascuntur ex eo, quod animavi essentiae suae in operationibus suis a corpore pendeat quae adeo premunt Omnes qui negare ivni a mat liae experiennae indubiae fide sutuntur.
Sensius Ornn tit necessario valde litatari suiu, si pauco admodum objecta βουu siniti lari ae distincte percipere licet. Et elui Ianima sensu non percipit objeista sensibilia, nisi quae nio tu in Imprimunt in organo senibrio fibrillis aer veis ad cerebrum usque propagabilem f. Hi θ, utque clara sit perceptio, siti flaciens Celeritatis gradus requiritur ia3 ut eadem dillincta sit, a diversis sensibilis panibus divertis labrillis nerucis mollis imis primitur Ia7. . Enimvero non modo in tacti, gustu Et ollactu immediatus requiritur sensibilis atque organi contactus 3. i. a. 73. Dcho e/npir. - visibile lumen in oculum immittere β. 69 P0chst empir.), sonus vero in aurem illabi debet, ut G Penien uulcuique organo sensibile percipiatur 3 7o. Pota empir. I Verum etiam ipsa nervorum magnitudo
quemadimodum ex Anatomicis manifestini est non fert, ut fibrillis diversis uerueis motus satis celeres a diversis sensibilibus simul imprimantur. Patet itaque pauca admodum objeela sensu simul clare ac distincte percipi posse, adeoque sensus olim necessario valde limitatos esse.
Patet adeo quomodo sensus vi essentiae . a naturae ammemcubris uia M. Optici limitationem visus clarius d.
230쪽
terminant, dum dein Gnitrant f ss. Oprie. . Intuitus itaque idea universi ad cito dum finitus est g. 93. , teque ultra mites pereonititutionem Ore nolum serisOmia in is Ulitos protendi potest quae enim ab uilentia pendent animae, in se
Fircultas imaginandi admodum limitata est, hoc est, phan curiaeusta, rasmata nonuissi iumero pauca synu produci post I his imaginandi lasmatis enitu deae matericiles in cerebro relpondent j. zo6. . 'Τiod
quare cum ideae materialiis consistunt in motu quodam inces ebro excitato ita. , qualis nempe rebr ab actione ensibilis in organum sensorium oritur 3 2χ. , nonnisi certa D am cerebri pars deis simul prodii iis destinari potest, o quenaad inodii ni idea sensualis distincta non est, nisi quando a diversis sensibilis partibus di exsis Drillis nerveis motus imprimitur F. ia7. , adeoque motus una ad cerebrum propagati j iii diveris cerebri partes ocet pant ita quoque Dan tasmatis diversissimul produistis respondentes ideae materiales diversas cerebri partes ccupare debent, ut illa sint distulis tua. Fieri adeo minime potest, ut multa pliantasmata simul producantur, heoque ocultas imaginandi adincitaui limitra in o. 93 8λλι evr.
Dum somniam , res quas percipimus, imaginamarxeta Guοι empiri . Conuat vero, nos per somnium obje-Ha, qui percipimus, nobis videre rideri, neque plura simul distincte perei pere, quam quae si actu praesentia essent uno oh-
tu comprehenderemus. Experientia itaque non modo pro Positioni prae sentis veritatem consumata verum etiam limi talia I mndia in desinit scilicet quod eodem modo imitetur Iacuitas ιπιur lanai, reo limiatur Iac stassentitari , tu ade i