Symbolæ litterariæ opuscula varia philologica scientifica antiquaria signa. lapides. numismata. gemmas et monumenta Medii Aevi nunc primum edita complectentes volumen primum decimum

191쪽

I a Io. CAECOTII ExpLICATIO his latere, quae corrupte leguntur, gum; unde fiat Pergicum; posterior enim pars nominis Persicum , id est, Sicum, facile detorta fuerit in Sagum , propter Cognatas litteras c, & g , quo semel ad mi iso, jamque omni sublata luce, ut quod supererat otiosum Per, saltem haberet aliquem sensum , diducta vox, & separatim ex Per, se ctum est, ejus. Quare sic puto legendum: In his multa peregr i na; Sagum , Reno Gallice; id siaunaeum Persicum ; Amphimalion Graece. Hoc est: Sagum Gallice Renonem dici. Pe sis id esse quod vocent ipsi Gunaeum . Sua vero Graecis voce , An bimamn . Verissime. Quippe Amphimallon , ut notum est . villoissa vestis utrimque , ut Lucilius, Amphitapa.. Aristophanes comparat Siora, quam Pollux vestem docet suisse pilosam.

ἰντε εχον . De 'enonibus notum , quibus uti consuesse Germanos brevioribus tradit Caesar in sexto de B. G. Pellibus aut parvis 'enonum tegumentis utuntur. Deque his Isidorus: Vesimenta Dillis adeo hi1pida, ut imbres respuant, quos Tu o reptos vocant, eo

quod longitudo villorum quasi reptat. Quidni igitur optime Varro dixerit, quod Rheno Gallis , id Persis esse Gaunacum , Amphimal- Ion Graecis p Haec eo adduxi, ut gemmae tuae

192쪽

sagum illustrarem, ostendens, id ex eorum esse genere, quos , libro quarto, Strabo di xit in Gallia texi σαγους δασεις , nempe mulsos & denses . Multum autem sagorum; άΦθονίαν, ut verbo utar ipsius; e Gallia ,

Romam advectum docet paullo post idem auctor . Quare autem hujusmodi potissimum uteretur sago noster hic miles 3 Nam de hoc etiam volo quaeramus . Enimvero, propter caussas omnino duas . Primum , quod sere milites, in rebus asperis, conis

suessent crassioribus ac durioribus uti vestibus. Nam Caesar haec habet in tertio de B. G. Atque omnes fere milites, aut ex sibcoactis aut ex centonibus , aut ex coriis trinicas,

aut tegmenta fecerant quibus tela vetarent

Sed & altera est caussa , quae hunc e mari sospitem attingat multo etiam magis. Etenim propria navigantium villosa vestis,& Gausapina . Docetque id plane Seneca , epistola tertia supra quinquagesimam . Ibii de tempestate loquitur, quam , cum ingrueret naviganti, sese nando effugissς narrat ; desilii Teque Gausape contectum in undas . Neque id aegre , utpote lavari solitum frigida : Sed memor artificii mei veteris , mitto me in mare; quomodo Psychrolutam decer . Gausapatur. Animadvertendum au-

193쪽

174 Io. CKyoOTII ExpLIcATIO tem , vocem prostremam , Gausapatus, jungendam cum prioribus illis : mitto me in mare; interjectis, velut parenthesi , quae

sunt in medio: quomodo psychrolutam decet. Neque enim ideo Gausapatur fuit Seneca , quod esset veteris artificii sui memor; id erat lavari frigida : sed hujus artificii caussa , videlicet quod lavari frigida consuesset, nihil extimuit marinas atque frigentes undas , ac se Gausapatus misit in mare . Penis det ex hac distinguendi ratione sententia :quae minus animadversa distinctio , viro doctissimo Iusto Lipsio persuasit, ut crederet , Gausape lavantium frigida propriam esse vestem. Iunxit enim cum iis quae ante sunt; quomodo psychroIutam decet. Hinc ergo & miles villoso contegitur sagulo, quasi gausapatus, quippe cui res esset cum mari . Utilitas autem ejusmodi vestium , quas Graece possumus dice re, Ac ψυχροβαφῶς, ex allatis a me supra de Rhenone verbis Isidori est aperta: Vestis adeo hispida. ut imbres resepuat . Sed tempus , ut absolutis vestibus. earumque textu. veniamus ad rem cui sese voluit miles intentum repraesentari. Erat

enim id a me quarto pro asitum loco . Quam quidem ego rem argumentari ex in . dicio

194쪽

Dv xvN GEHMARvΜ. ITς dieio mihi videor triplici. Primum e loco, an quo stat. Secundo ex Urna, vel Urceo, quem habet in manu . Denique nonnihil etiam ex illa capillorum serie promissa dextrum in humerum . Initium ab Tima faciam , vel urceo. Videmus hominem facie juvenili: notari hoc volo futurum mox OP- . Portunum: uno genu demita, invergentem nescio quid in mare ; sere illa specie, . qua , uti Μanilius loquitur, inter sidera, In laxam defundit Aquarius urnam . Constat autem e supplici ritu, aliquid fieri sacrae

ab eo juvene rei. Tantum quaeritur quid' ianam sacrae rei maxime θ Et quidem videtur in Promtu esse, hunc , ut neri solitum in sacris, libare, aut dare, aut fundere Neptuno vinum . Quam ad rem simillima statim occurrent, &quasi germana , quae sunt inquineto Eneidos: Stans procuI in. prora pateram tenet, extaque salpos Porricit insuctus. er vina liquentia ondit . Et quae paullo ante Cloanthus precatur quidam,vota faciens aequoreis Numinibus : DI quibus imperium Pelagi , quorum aequora curro, Vobis latus ego hoc candentem in littore taurum Constituam ante ara , edi vina Iiquentia fundam . Nonne carmine quidem Virgilium. caelo autem

artificem dicas id ipsum exhibuisse Z Vide

195쪽

1 6 D. CascorII E LICATIO . tur sane . Verumtamen obstat, nisi plano fallor, unum. Scilicet hic miles Urceo desundit ; atqui Romanis haudquaquam erat mos, uti, cum libarent, Urceo , sed Patera. Notum ex Varrone in quarto de L. L. Pa tera , eo quod pateant, Latine ita dicta ... ct in sacrificando Deis, hoe poculo magisratus dat Deo vinum . Sic Graecos phiala dedisse vi- . num in sacris; quae non secus ac patera fuit, sicuti docet Athenaeus in secundo, lati oris: possumus ex Asclepiadis Murteani dici ci Cognoscere . apud eundem Athenaeum in excerptis undecimi libri. Nam is Alsum,

seu δέπας poculi genus phialae simile, φια-

hinc argumentabatur , quod Homerus eo fecerit libari σπένδουσι γὰρ ω αὐτp.

Quapropter in Glossas Philoxeni redditur

alterum alteri: Patera , φιαλη. Ac Virgilius harum observantissimus rerum , quos inducit libantes, dat iis Pateram. Dixit enim : Pateram tenens; tum deinde: vinatiquentia fundit. Ergo landi mos erat ex Urceo, seu Gutto, quo nomine utitur, apud Nonium , Livius Andronicus, aut Graece προχόω , in Pateram , aut φιάλι , eaque libari . Cum autem in Gemma non pateram,

sed Urceum praeserat homo defundens, facit hoc , ut Urceum ego istum esse non vini

196쪽

D vhnvΜ GEMMARUM III putem , sed quem Ureeotim aqM dixit apud Nonium Varro, 'in voce Trulleum . Graeci χέρνιβα. Varro etiam Urnuti

apud Nonium, libro de Vita Pop. Rom. primo : Item ex aere, ut Urnuia aquales, ma-ruia Ae ceteras ; ita enim legitur in Nonio, quo utor, Hadriani Iunii . Sed omnino Pro , se ceteras , legendum est, Vasterna. Quippe Urcei species Nasiterna. Sic enim Fulgentius: Nasitarna, es aquae Urna. id esurceus. Unde Calpurnius Phronesi fabula: Ubi tu Nasiternatus aquam petas. Vellem &alterum Varronis locum, apud Nonium, ubi de aquae Urceolo, paucis attingere; quem Scaliger ad Festum , cum pertracta-Tet, emendareque cuperet, nescio , si fas dicere de tanto viro, an effecerit. Verumtamen nihil est cur sim tibi molestus pluribus : Ceterum velim animadvertas, etiam ex breviore collo , factoque ad profundendum ore hunc Urceum aquarium prodireoque differre ab iis , qui cum Funderent minutatim , ut Varro loquitur , a guttis appellari Gutti potuere. Quorumque videmus imaginem in Nummis C. Caesaris.

M. Antonii, Lentuli, P. Clodii, atqu aliis. Cum autem haec ita sint, quid ergo sbi velle dicamus, quidque aquario milii Checotii in duas Gemm. M tem

197쪽

1 8 Io. CHFcOTII ExpLICATIO tem Urceo fundere p Antequam de hoc eraponam quid mihi videatur , volo. sicut praedixi , locum inspiciamus , in quo supplicem sese iste homo praebet. Nonne autem is locus est ipso in extremo littore pQuod Homeri dicatur verbis: ρηγμDe

Pindarus, uno aliter nomine: ἐπὶ ποντου. Sive, ut Homerus iterum : in actasreperi maris: παρά θῖν' αλὰς α ρυγε τοιο . Itaque hunc hominem, quod ibi loci Gr secos facientes induxit Homerus postquam pestilentia soluti fuerant , primum ut expiarent sese, tum vero sacra deinde sacerent, hunc inquam itidem in libtore illud agentem quod erat prius, agnoscere videor mihi . Id est o untem. ut Graeci dicunt, ea quibus opus ante sacrara , τὰ πρὸ τ ἱ-. Sunt autem purgationes &καθάρσιοι. Dupliciter autem egere purgationis poterat, & ne impurus faceret Diis: ut cum Plautus: EO LUatum ut sacri ficem s.& propter periculum quo suerat desun- eius . Nam irati Numinis argumenta esse casus & pericula credebant veteres ; unde

illa Virgilii: quo Numine ias, βωdve dolens

Regina Detim tot volvere casus Insignem pietate tirum 3 Ergo eXpiare sese propter utrumque naufragus debuit. Hoc primum .

198쪽

DvARvΜ GEΜΜARVΜ. 179 Iam vero purgationis,qua Graeci utuntur ad 3 mare , partes tacit Homerus duas; quarum prior est expiari. posterior vero purgamenista, vel ut ipse, λύριανα, id est, una cum

sordibus ablutionei in pelagus fundere: οῖ I

Hoc ergo ultimum . id ipsum est quod sa-Cere auguror militem . Scilicet posteaquam expiaverat, ablueratque sese , profundere, ut verbis dicam Tertulliani, aquam purga tricem in mare . Eoque magis. quod ex Didymi simul & Eustathii rationi us potior in hac re pars fuisse videtur, di quasi persectio purgationis . Etenim docent , ideo Purgamenta in mare solitum fundi. quod nihil esset natura potentius ad purgandum

mare : δεα τὸ φύσει ρυπνιμον τὸ λαμης υδωρ. Proptereaque credo veteres,

quod mari traderetur, id prorsus elatum existimasse . Atque inde isthaec interpretor Horatii: trifitiam ex metum Tradam protervis in mare Creticum Portare ventit. Addere Possem alia; sed parco pluribus. Ergo ex Piatum sese, qualique, si dicere licet, eX- piando litasse, declaravit eleganter , qui caelari voluit in mare diffundens purgamqn ta . Confirmor autem indicia sacri jam ini- ti, sed nondum persecti nobis in Gemmari a Prae-

199쪽

1go Io. CRACOTII EXPLICATIO praeberi vel propter eam, quam indicavi supra , capillorum seriem dextrorsu mi pendentem in humerum . Hanc enim arbitror Neptuno reservari, mox inter sacra ponendam . De qua nihil praeter Pollucis afferam verba , plane facta nostram in rem, e capite quincto libri secundi . Fuisse quorumdam ait, alere seriem capillorum , quae dici posset etiam , aut σκολυ'ς , aut etiam catena σειρὰ : eamque Diis , vel Fluminibus haberi sacram : promitti vero sive in frontem consuesse, sive obliquam in humeros. Cape nunc Gemmam tuam , & confer , & vide an Congruat λ Verba Pollu-

. Si suisset Polluci propositum ali quid istam ad Gemmam scribere, quod ego

nunc obtemperans facio tibi, putamus nepotuisse verbis illum aptioribus uti λ Ergo ubi primum sese rite purgasset miles, erat jam ipsam, ut puto, seriem, aut catenam capillorum Neptuno positurus. Et quidem . simul cum indumentis. Nam ea, nisi fallor, utcunque injecta. sibi propterea voluit, ut ostenderet sacra, sereque suspendenda Neptuno , ut in illis iHoratii: Me tabula sacra '

200쪽

Rima pεries indieat uvida suspendisse potenti

vestimenta maris Deo. Quod tamen haud proprium tantummodo fuisse naufragorum, ut appenderent vestimenta . sed commune Omnium quicumque adversa ex re in prO- speram erepsissent, Aristophanes docet, in Pluto. Ubi quendam Iustum nomine, summa ex inopia repente auctum opibus facit vestimenta suspendentem Deo quibus antea pauper indui consueverat : Lαθήσων hχομπι πρὸς τον θεόν . Atque ita de quatuor ex iis quae suerant a me quinque Proposita satis dictum . Puto autem adhuc ex omnibus confici, caelatorem dedisse operam , uti sua nobis exhiberet arte , quod aeque versibus intuendum praebuit in Trinummo Plautus . Hominem videlicet sic Deo maris agentem gratias : Sal potenti ct

multipotenti Iovis fratri ct Nerei Neptuni Latus libens, laudes ago, ct grates gratiasque ba

beο , s suctibus salsis , Puos penes mei potestas boni misque foret, ct mea vita mom Ddime ex Iocis in patriam urbisque moenia reducem faciunt. Atque ego , Neptune , tibi ante alios Deos gratias ago atque habeo summas . Quibus elegantissimis profecto versibus, cum argumentum Gemmae contineri jure posse

sumus dicere; tum eorum in primo , si pro