장음표시 사용
141쪽
enorme,&occultum sit crimen, monendus est, ut abstineat:non cogendus.& haec est vera, de
a bona ormio: quia i solum Deu habent ultore t ientia delicia,quet in hoc saeculo vindicta non ha
m rinitentia peccator poterit fungi ossicio suo. ει ad maiores ascendere, ut supra diximus. Hoc amen dicunt esse verum, praeter reos homicidii volunta ij,ut notain ciuit situm de tempo.Ordiana quod diu dixerunt de symoniaco in ordine , ct beneficio tantum, non placet praedicidoc. perdicidecretalε quaesitum, quae tantum excipit L micidium. haec tamen sententia videtur esse v ra: quia dic decret. quaesitum,aut loquitur de criminibus enormibus, de non de mediocribus ta- eum: aut non.Si loquitur de mormibus,ergo videtur,m tantum homicidium excipiat i si autem alia loquitur demormibus, salsa est exceptio,queta non enormibus excipit enorme supra homiciis hum, ut latius dixi supra, unde habuit ortumi regularitas. Si aut peccata sunt medioeria. subdistingue, aut enim sunt occulta,aut manifesta. Si occulta. peracta poeniten tia, siue eius pari nec repelliit, nec desiciunt. immo poterit talis remanere livo licio suo,& ad maius promoueri sortius, qua in alio casi ut αὐλ& in aecet ex tenore.&ca' quaesitum.
Sed quia supra diximus, quae crimina, seu
a peccata dicamur maiora,quaeroi quae dicantur mediocria. quantum ad hoc dicas, vadulteriu, Dinicatio rium, dolus contra proximum,sacrilegium, periurium,de alia, quae enumerantur. v. diffvnu horarium.in 3.siquis supra hoc.ibi. de quibus, &si non omnia, vel aliqua comm moranda sunt, in iij.col circa mediu, de aliquid habetur in c.qui in xliquo.lj.dissi& in c. Apost lus Ixxx1. dist.& c. presbyteride c. diaconus. Nec obstant, quae habentur in cide his veris. Lediae in s. ubi dicitur spes veniae de misericordia Des pmitteda est:quia illud intelligitur de missericordia quantu ad peccatu, vel de misericordia iuris. Si autem illa peccata mediocria sunt manifesti. si quidem per facti euidentiam impediun α desciunt.ut in d. c.de his.I..dist. Excepta sim 3 plici fornicatione,quae inon desicit nisi in re sibilem, ut not. in cistaternitatis.xxxiiij.dist. dein caluia. .disi.& in c. scutide coha.ese.& mul. Scias tameniquM haec mediocria de iure illis . si sin t manifesti per sam euidentiam, impodium de desciunt. potest tamen cum eis miseriscorditer dispensari. ut insta intiti sequentibu de 'ecialibus ostendetur.
autem simi manvisum sementiam, usi
coniunctionem, vel eonsessionem sictam metu probationum,impediunt,& deijciunt.ut in cap. h. xiiii.distinct. Si autem spontὸ confitetur in iure, non metu Probationum,non deponetur sed si est sacerdos '
non cantabit mistam, nec diaconus euangelium. nee subdiaconus epistolam: minores autem o ' dines exercebunt, & exequenturatv. quaestviij.
qui adi serit. Si autem crimina, & peccata sunt manifesta. per solam famam deficiente accusatore, & probatione legitima, si sepurgare non poterit,
In minoribus autem,& leuibus, ut in ebrietate non continuataὶ in clamore,& strepitu, in iudicio,vel synodo,& in alijs locis prohibitis, haec non impediunt, nee deiiciunt. ut indara 'unum crarium. in L quae autem sunt minuta. v. distiee v.quaest.iiij. in loco. Haec tetigi t Spec.sub rubrica qualiter, & quadost dispensatio fidenda, in princi iij.col in lib. meo, in versi. hoc quoq; notandum, usq; ibi,diximus ergo.de Tarantas in ultima parte, in prin longὸ melius, & clarius. His praemissis descendendo ad speciales est ios, quos proposui seruare secundum ordinem decretalium, pro siciliori materiarum inuentione, interdum tamen annectemus duas & plures rubricas sub una: ratione connexionis materiae, .ci in quibus etiam addemus ipsis rubricis pro
x ordinato ν ιν ster puminuar. a ordinatus qualito puniatur.3 Ordinati a sis imo Ratim possunt ordines suos
6 iacetas in quolibet ordine de iure fusiipiendo statuta est, o quomodo. num. 3.3. I7. quid de
ο ordines omnes inmores possunt conferri, em suscipi post septennum. 'num. I 6. Dictio mox declaratur.
ao intia durat Ur; ad septennum. la Usus rationis, an sit de necessure sacramenti ad sumptionem minorum ordinum. 13 racramenta quae actum requisunt fuscipientis,
competum carentibus His mimus.
as Puer unius anni, an O quomodo sacerdos, σDi
Is Discopalis diutitas, requiratu rationis.17 Annus inceptus habetur pro completo in dignitaliabus sicularibus, secus spiritualibus. O Is. Is Di Pensari anpossit cum ordinatis extra tempora, o
extra aetatemerari semper. nu. 2o. q. num a.
142쪽
i34 Irregularit. dc Dispensatio.
αρ hi opus, mi possit di pensare cum eo, qui fuit iu
δo Visopus an circa aetatem Ordinandorum post diastensare. 3I Tomiseex Plus dissensat cum Dissopo desequente. 3 Episeopus postfudium iecessitate velutilitate Ecclesiae: emedi pensat. 33 P latus, an possit compellere claritas inuitos adiurdines usiipi os.
& etate dc qualitate ordinandorum,& ordinatis extra tempora, & dispentationibus cunI cIS.
A c R o R V M ordinum conserenis dotum tempora, dc personarum ordinandarum aetas,&qualitates a hictis canonibus tradit et sunt. Sie lite rubrica est tripartita, concernens, idelicet tempus, aetatem,& qualitatem ordin DdOrunt. de unoquoq; itaq; dicendum est. Oidines enim sacri extra quatuor tempora anni colia ferri no debent, excepto Papa. ut habetur in c. j. de temp. ord. Alias & collator, seu ordinator, deI ordinatus punitur. Punitur enim ordinator priuatur potestate conredi ordines, quos illici se contulit . ut est lex in c. sanἡ.δc c. cum quida. de Lx 'literas. de tempta rd. Ordinatus vero I suspe itur ab adminii iratione, de exercitio ordinis sus,pti, ut in d .c san E. Sc attede P no et 'canon latae, sed serendae sentetiae: cum dicat tex. na apud nos rsie ordinati deponeretur,& ordinates priualens auctoritate ordinadi. Et est ratio fim omnes quia rsic ordinati omnino recipiunt charactere, vidicit tex. in c.coluitationi. quod est cipen. eo. tit. de in c. subdiaconus. lxxvij. dist. de ibi d. Praepos. in prin. ideo, nisi prohiberetur, pollient exercere:
3 qd intellige depromotis suo Epo.quit eo ipso,
sunt ordinati, possunt ordines exercere. argu. tet .c. accepimus .ibi, eos debes idoneos reputarere, quos ad ordines suscepisti. de aeta. de quali
AEtas luero in quolibet ordine suscipi edo ras riter est statuta. in prima nanq;: clericali tonsura seu charactere, iux.Tolet anu concilium, req-rit ut septennium, de quo in c. deliteris. xxviij. di. in tex.ibi .ut mox de tonsi, iunctis verbis i priniis infantiae annis, iunci agi. j. de ij. in verbo nec eicitu. Ex qua ficile colligitur 'loes minores
ordines pol sint coserit , de suscipi post septEnio,
imb videtur, v in septenio per text. ibi, ii pri misinsantiae annis clericatus ovicio maci pati, de ibi glo. dicit, , insantia non durat, nisi usq; ad septe nium, per t. insanti .C.de iure deliber. Sed videtur, ψ et ii minor septennio possit insaniri prima clericali tonsura, eadem ratione, vel potius ordinatione, qua in septennio: quiacu insantia duret ab ortu, si uenatiuitate, usq; ad septenniu. ut dicit sto. i. in .l.c.de his. in pri n. dc tamen illa aetas quicquid videt ignorat. ut in I. i. C. de sal. mo. Sed lic est, v a die natiuitatis, vim rad septenni uin inclusiuὸ est eadem aetas, de eo. εiure censetur: ergo idem est licendum de puero nunc nato, de baptizato: scui de alio usque ad s. Plennium, clinon possit reddi ratio diuersitatis,
I per d. l. j. de hoc bene annuit dictio mox, t quae hoc in loco debet intellisi quum primum Pot
Tit, per verba anteceden ita, dc sequentia. d. c. de his .in prin. iuxta not. in I. citiores. C. de admini. tuto. degl.in c. qa propter. de elec. in verbo mori quae bene ponit intellectu huius dictionis mox. dc not. int . . in verbo min. n. deneg gest. lmo
imo videtur dicendum, Q propter hanc dictio nem mox. in d .cide his. postam,m ipsi ii ire sine interuallo insisniri debeant sic , parentibus o lati militit clericali :quia ubi lex in actu dispositatiuo loquitur per vernum mox, intelligit ut ipsis
aure, ita notain I. siquis maior.C. de transact.
8 Sed dicas, i, imot requiritur septenniu collitis pleti ina: quia dictio, A. stat ibi exclusite: de est
sensus; a primis insan tiae annis. i. post annos i Io sentiae. Infinitat aut durat usq; ad septenniu ii aelusisS, ,iind. l. infanti. de ita cocludit d. Prin
ricat sis, qui alias prima tonsura appellatur, non coseriurante septenniu completu, qd intellige de iure: gasidet stoco serretur etia in cunabulis imprimit character,eti ac palis. ut insta dicenius. licet altil dicat. ν prima tonsura no sin etia- οῦ iracter, scd signu tatu in signato. gl. tame de doct. in c. si eo tre. de rescri. in vj.de in c. f. in prin. de Tep. ord. eo. lib. de in c. super inordinat , Ge pro. no bene aperi .it, an re iratur septenniu comps tu: tam e d. c. de his. satis declarat ex eo qua dictia primis infantiae annis, de sic excludit oes infantiς annos. clare innuit septim vannu debere esse
completa. Inser Es ibide ide d. Pr positus de mete illius ira. v pueri pollunt Τ moueri ad oes minores ordines post septenisi,videlicet post annos in santiq. p quo allegat tex. in c.i singulis. lxxvij. di. Et ide Pr positus in c. subdiaconus ea .di. dicitia 2 v t ad susceptione minoru ordinum no rcquiric
vsus rationis de necessitate Licramenti, nec de necessitate prccepti: sed bene de honestate, siue congruo. & dicit hanc conclusione habere tres partes.quoad prima, lusu ς rationi e non requi- ratur de necessitate sacra meti, patet ex decretis,' ut in c. j. de ciet.per sal. promo. Quod autem de Ogruo vel honestate requira rvius rationis, patet: quia in eis comittuntur ossicia, quae spectant non solu ad habentes usum' rationis, imo etiam habentes scientita iteraturi. Item requiritui etiam usus rationis proptet di-gilitatem
143쪽
itatem sacramenti, quod non nisi cum reu rentia,&deuotione suscipiendum est unde inhoneste.& in deuote conferentur , & reciperentur
Secunda conclusio ad susceptionem ordinum requiritur usus rationis de honestate,& necessitate praecepti: sed non de necessitate sacraineti. ista conclusio tres etiam habet partes. Prima patet eisdem rationibus, quibus probata est conclusio praecedens. Secunda pars, m requiratur de necessitate pretcepti patet, tum quia suscipieti tales ordines est
annexu in votum cotinentiae, quod proculdubio requirit usum rationis ad liberation evoluntatis,¬itiam literarum tamen patet ex costitutionibus eces est , ut in .s.lxxvij. dist. per totum. ubi determinantur tempora ordinandorum,& in toto tit .de temp.ord ., de aeta,&ques. Tum etia , quia illis sacramenta committuntur, qui ea ad ministrare non debent, nisi cum reuerentia, amue,& passive. An autem votum continentiae sit annexum ordinibus sacris, dicam latius insta. qui cler. vel voventes. Tertia vero pars conclusionis, videlicet ' norequiratur de necessitate, probatur sic per beatu
Tho in iiij. di. xxv. q, per pueritiam, & alios desectus,quibus tollitur usus rationis praestatur in pedimentu actu. 5: idecit illa sacramenta, quae actum requirunt suscipientis, non competunt carentibus usurationis, sicut poenitentia de matrimonium. sed quia potestates insus ae sunt prioribus actibus , sicut naturales, quan uis acquisitae sint posteriores; remoto autem posteriori, non tollitur primum omnino. ergo omnia sacramenta, in quibus non requiritur actus suscipietis de necessitate sacramenti, sed potestas spiritualis cliuinitus datur, possunt pueri recipere, & tamen hi usu rationis carent. Et Host in sum. huius tit. in F.de cui. in versi. sed et praeter regulas. ibi plus14 not. Hugut. tenet, ut puer unius anni imo incunabulis potest esse sacerdos, e Episcopus,de sordines suscipere.Sed nostet praeiudici lim,quado factus est adultus, nisi, tilicet quod recepit.
Pro quo Teg. rex. expressu, in c. maiores. de p.
Sed Scottus in ea.dist. probat illam conclusionem sic: quia respecta cuiuscunq; sacramet insiiterabilis, non requiritur ex parte suscipietis neces Iaria aliqua dispositio, praecedens dispositio. nem sacra meti. sed requiritur tantum n 6 saetio-vcl positio contraria cibi j eis actualis . sed nihil
horum etan puero ante usum rationis: quia nec factio cotraria esse potest, nec deliberatio volu inris. Ergo puerilis aetas non excludit suscepti nem curuscunque ordinis sacri.
Is Tertia coclusio, ut ad susceptionem Episco
palis dignitatis requiratur usus rationis, etia deqecessitate consecrationis. lita conclusio est san Tho.de sancti Bonauen. quae probatur duplici ratione.
Primis se secundum S. Tho. in Epistopi consectatione datur potestas spiritualis in corpus Christi mysticum .unde in oratione,quae dicitur in consecratione Episcopi inter alia sic dicitur. sis fidelis seruus, Sprudes super familiam tua, ut des ei cibum in tepore oportuno dc ulterius , tribuas ei Domine cathedra episcopalem ad rosedum ecclesia tuam,& plebem tua uniuerseni. iis ei autoritas. sis ei potestas. sis de firmitas,&α ut in Pontificali. propter quod arguit B. Tho. Prequiri tur amas luscipietis curam Viscopalem. vi idem, ut inquit, elide necessitate consecrationis episcopesis, quod usum rationis habeat. Secundo probatur secundum S. Bonaventura, quia in consecratione contrahitur matrim niu spirituale. unde in consecratione datur an
ius Episcopo si ib hac verborusorma, videlicet, Accipe anulum fidei .ssignaculum, qualiter sposim Dei ecclesialii temeratae fidei ornatus illibate custodias. sed in matrimonio requiritur c5sen
rio requiritur cosensus rationis ad susceptione episcopatus.& sic patet sil sum elle, se ii dum hos sanctos Doc. uod dicunt hic Hus.& Arch. Ista argumenta Theolaborum procedunt reteneo, P episcopatus non sit ordo per se separatus a sacerdotali. Sed sit quaedam uberior facultas. . . Sed re tela opin .canoni starum, quam idem d. Praepositus tenuit in c.j. . dist. s. Pepiscopatus I, sit ordo separatus,& imprimat sus charactere illa opinio non procederet: quia imo imprimeres character: de est eadem ratio, quae in sacerdotali ordine, licet no habeant usum, de fit ultatem O dinis episcopalis:quia no habet usum rationis talis puer ordinatus. Ac ad hoc tendunt rationes supra per Theologos assignatae. Monstrum tamen resustraret extraedictis: quia reciperet characi rem ordinis sacri, de tame saetas maior, si cotr:
ut not. comuniter Doch in c. i de cler. per sal. promo. de Inno. de Host in c. vel noest compos . de temp. ord.de Pet. de Anch. in cle. generalem. de
aera. de quali. haec . . Praepositus in d. c. subdi
Sed redeundo ad principale propositu nostra
Is conclude, ploes minores ordines pos Iuni conserri post septennium completum . de hoc tenet glo. incle. fi .de aeta. in verbo promoueri. ibi, maior infantia. Sc in verbo antiquis, in fi.quia i hoc casu annus inceptus no habetur pro copleto, ita cui indignitatibiis, de honoribus saeculatibus. ut etia dixit idem . . Praepositus in eo .ci subdiaconus. licet secus in alus ordinibus. ut not. glo. inde.generalem. de aeta.& qties. in verbo in xviij.
Ordo autem subdiaconatus secundu antiqua
144쪽
135 De Irregularit. & Dispensatio.
iura non nisi in xx.anno conserebatur. ut in d. c. subdiaconus. Diaconatus autem non nisi in xxv.ut in c. Episcopus. lxxvij.diae hodie veth subdiaconatus in xviij. Diaconatus in xx. Sacerdotium in xxv. a no conferunturivi habetur in cle. ii.qirae incipit, I 3 Emeralem. de aeta.& quali. EUt annus inceptus
habetur pro completo.quod est secus in prima clericali tonsura, in qua requiritur septennium
completum. ut supra. Ideo Dom. Gregor. X I. edidit regulam, canonicatus ecclesiae cathedralis no possit conferri, nisi existenti in xiiij a taris sue anno: quς regula repetitur per omnes Pontifices,&consueuit elle numero xvij.quae vult annus sit completus quoad impetratione, quod est secus ad or)inem, cum immo contrarium esse deberet, cum ordo sit facer, & dignior. Vide Rotam per AEgid. Bella. nu. Dc xvij. inci p. supposita ordinatione, & in no. deci. cccxxiiu. inci . similiter, supposita ordinatione. Si quis autem prius ordinatur, suspenditur ordinans a collatione, & ordinatus ab executione ipsius ordinis, usq; ad aetatem legitima. ut in c. vel non est. de tempo. ordi. dc sto. m d. cle. S
Qualitates quoque aliquae sunt, quae impediunt promouendos ,& eiiciunt iam proin tos, Ut not.inc. i.&fi. liiij. dist. &per totam illa dist. & lxviij. dist. c.1.& in c.quaeris. & c. o tenore. & c.quaesitum.&inc. sin. de testi. de in c. sicut. de iureiur.&in c. in aliquo. lj. dist. &in c. tantis Daniel. lxxxj. dist. & c. nisi cum pridem . de renunci. de in c. fin.xxv. dist. Sed vide plenius sipra in secunda parte huius operis, ubi posui mus seriosius irregularitates, quae impedi ut promouendos,& quae deij ciunt iam promotos. ubi etiam posuimus rasis, in quibus quis est ipso iare suspensus,&in quibus est suspendendus, Zein quibus casibus quis ex ipse iure excommunicatus,& in quibus est excommunicandus.
rs Modo vi)endum est, primo antpossit dis
sari cu ordinatis extra tepora, & extra aetatem:
quia de alijs qualitatibus ordinandorum videbimus sub singulis suis ti. prout coueniet materio Ad primum dicas, 'cum male promotis, seu ordinatis, tam ex desectu temporis prona tionis fiendae, quam aetatis,& sermae, semper eceto clesia potest dispensare. t non tame semper dispensat, ut in quatuor casibus,quos summisi ,&praecipue Gonr.& Host. notant in summis suis,noc eo. tit. videlicet in rebaptizato, in reordin to,in limoniaco, in ordine, in Ordinato I scismatico in contemptum,& subuersionem fidei. vnde datur versus, quos etiam posuimus supra,de dispensatione Papae. videlicet. Sive bis ordo datur, baptimus siue repetatur. Aut, ut vertatur fidei sitatus, ordo petatur. Vel si praeitur, viviralle dum operetur. .
Vt di pensetur, spes irrita prorsus his uri Attende tamen, v licet dicat spes irrita pro sus habetur, non tamen dicit, ' non possi i dispes ari: quia clim his omnibus dispensatur. vi su pra diximus in secanda parte, ubi notavi, P dispentatio est permista in omnibus casibus in saropcimitentiali, nisi expressE appareat pcubi bibi ut infra dicetur in singulis suis titulis. zi Et hic aliquid delibando dicas, m t cum reordinato dispensati ut not. in cap. ex literarum . de a 3 apost. item l cum rebaptizato. ut in c. sicut se mel. lxviij. diit. item cum t rediente ab haeresi ordinato in ea. ut xij. dist non consuetudine. Item 26 1 cum simoniaco in ordine,& beneficio sipsum dimittendo ut not. in c. inq isitionis. de accusa.& in cinerui testicii loriam.xiij. dist. Et pei Goss. in ium . de tempo.ordi. in versi. sed si sorte vid bi tur. in iiij. col.& consueuit dici, q, qui ab ordine .leponitur, restitui non potest. vi in c. si lapsis. cum alij, supra alleg. in princ. hutiis sextς partis. as ibi, Tertia regula est,&i tamen dispensa iur. v tibi. alias simiteretur,' claues datae Petro a Christo dicente, Quodcunq; ligauetis &c. estent sub disputatione,& dubio, contra quas non est disputandium. 26 Cum t ordinatis extra tempora non potest dispensari per ordinantem, cum sit in causa peccari inducetis dispensationem , cum si corda naue rim. ut not. in c. si qui Episcopi. i. q. j. &in Alith. quomo. opor. cler.ad ord. per d. . oportet. quinar imo t&ipse ordinator punitur: quia suspendi
tur. ut in alles. c. cu qtii da. de tempo. ordi.& ibi d. in c. sane. sed per superiorem dispensanduessi Sed quaero, quis erit ille superior, an Metr politanus, an primus si extat in proii incia, vel solus Papar Dicas Q i solus Papa clispensa lita cum
ordinato, quam cum ordinatore. pro quo alleso texin terminis in c. cum quidam. hoc eo. tit.de temp. ordi. in fin. ibi. donec apud nos restituti nis gratiam consequantur. 5 facit etiam rex. in
c. disci ius. eod. tit. in s. ubi pater, quod Archiepiscopiis omnino excluditur a tali potestate diaspensandi, ibi, cum illi huiusmodi dispensatioli canone minime sit permissa. Sed ponamus , ψ aliquis sitit promotus ad duos saeros ordines eo. die ab alio, qtiam a P Ia, contra casum d. c. lilectus, nunquid in serior Papa,Puta Episcopus poterit cum suo subdito dispensare.Speci in tit. de dispen. g. nunc de episcoporum .in xij. col. tenet, quδd sic. sed nillil allegar. δ: idem dicit in tit. de legato. in s. nunc ostendendum est. in xj. col. versi. iiij. Sc nihil allegat. Sed text. in dicto cap. dilectus . videtur
sentire totum contrarium, cum innuat contra
rium, licedo ibi, tum quia si de dicto madato Archiepiscopi constaret, cum illi huiusmodi dis
145쪽
sario a canonem Inime sit permissi, de inst. Papa reseruat sibi soli dispensationem, ita se videtur Hieri prohibere. Sed pone. p aliquis sitit illicit E proinotus, puta extra tempora, ves ad duos sacros eodem die, de nulla obtenta dispensatione, celebrat .nuquid 29 1 Episcopus poterit cum eo, super irregularit te dispensarei Quidain dicunt,m sic. pertex in c. consultationi, hoc . tit. propter verbum, pol
ris, ibi. in s. positum . nisi ei in terdicta ei let administratio, seu executio ab homine, vel ab eo suspεsus esset,& postea celebraret. Alii dicunt contrarium,3 me , per c. sollicitudo. iij dist. ubi A rex. I I. videtur committere dispensationem Gria maldo Episcopo Constantien. & sic, Q hoc non competat iure ordinario. de idem dicunt de d. c.
consultationi. quod continet delegationem, proqinbus allego Inno in c. cum aeterni. de re iud. mn .in verbo irregularitas. ubi dixit, φ ex illo tex.
colligitur, quod cum irregularibus solus Papa dis insat, de dicit idem es Iede corpore vitiatis, de illessitimὰ natis, de de bigamis. de dicit curiam sic seruare, siue ecclesiam Romanam. Vt etiam sepius supra dixi.
Cum promotis autem ante aetatem legitima Io. An. in cle. generalem. ingi. in verbo, anno dero aera. de quia .dicit, non puto Episcopium t circa aetatem hanc dispensare posse. hoc dictum intelligo etiam ante promotionem: quia post, satis supra diximus.qui biis adde, quod dixit Hos h. in sum. hoc eo. tit. de temp. ord. in I. de qualiter. in I is .col. mihi. in versi. P pr latu verδ. ubi dicit, t mcum Episcopo delinquente dispensati no potest, nisii per Papam, quia si praelatus conueniat, non habet totestatem dispensandi. vino Linc. desinecesse. de dona. inter vir. de H.Se idem Host. in in . de aeta. dc qual .in M. aetas. versi. verum. Vnum
tamen dicit in d. dc qualiter. quδd in omnibus casibus post factum necessitate, vel utilitate e clesiae urgente potest Episcopus dispesare: quod 3 1 tintelligendum est de tactis ab alijs,de non, ses- pso, & in non sibi prohibitis specialiter, ne contrarietur surra dictis. ut dixit idem Host. in eo.g. de qualiter. in vers. per praelatum vero proprium
dissensatur in casibus illis, in quibus recepisset
executionem, si mandatum suum ab initio interuenisset. Et ut resolutam habeas hac materiam, vide eundem Hos t. in d. f. ias .de aeta. de quat dein d. f.de qualiter. ne idem repetamus. Quaerit etiam Hos .in d. titide aeta. de qual. in
33 s. ordo. in versi. circa hoc. Vtrum praelatus t posisit compellere clericos munitos ad ordines suscipiendoside qualiter compellatur haec quaestio videtur inutilis: quia ut supra diximus quodlibet ecclesiasti eum beneficium habet suum ordinem annexum: quia aut sunt plura, simplicia, de suis- Qt simplex clericatus, aut sunt sub conalia.
aut diacon alia, aut sacerdotalia, de tunc accipies talia beneficia tempore collationis, debet etiam in tali aetatς, in qua insta annum talem ordinem suscipere possit ratioquin non promouentur, d. si
sint in aetate, de non promoueantur, debent a mittere praelationes. ut dicit tex. in C.j.de aetat .ee
qualit. δ: sic tempus, de qualitas beneficij in te pellat pro homine. Ideo hodie interpretantur dispentationes de non promouendo, dc hodiectiam emanarunt quinque regulae Cancellariae Apostolicae supra hoc. Prima est nu. sin qua cauetur, 'dispensatio in fratia posita non venit, nisi tota gratia essecta
dispensationis concernat. Secuda est nu. s s. oc incipit, de non nromoucidis ad sacros ordines, qua caue quod supra dixi. Videlicet, ' petentibus secum dispensari, ut ratione beneficiorum non teneantur se promoueri sacere in Ro. r. vel in studio, detur per fiat ad septennium, alias ad quinquenilim, dummodo infra annum a tempore datet dispensationis huius. modi ad subdiaconatus ordinem sint promoti. quod intellige de obtinetibus curata, vel alias requirentia sacerdotium, vel diaconatum. Quid autem de requirentibus subdiaconatu, ut audio este in ecclesia Rauennate inter Can nicos , quorum aliqui sint Catilinales Sacerdotes, alii Diaconi, alis Subdiaconi, alii Cantores. Idem crederem tenerem pari ratione: aliqui tamen dicunt, q, non Diaconi, nec Subdiaconi. sed presbyteri, de Cantores : tamen remitto me ad veritatem, idem erit ut supra. Tertia est nu. 9 o. per quam datur aut horitas Vicecancellario, et, possit dispensare cum impetrantibus gratias expectati uas ad curata, de dignitates, Personatus, administrationes, vel ossicia a vigesimo usque ad aetatem legitimam. Quarta est nu. 92. qua caiiec super desectu aetatis pro magnatibus, o in expectatiuis pro nobilibus, vel graduaris, saltem xx. annos habentibus, de ad obtineda beneficia dignitates, personatus, administrationes, vel ossicium cum cura, desecta
aetatis patientibus, de ad illas supplicationum dispensationes Vicecancellarius, vel cancellaria regens signare posset de duobus annis, δe incipit. Quinta est nu. 94.qua cauetur, in vicecancellarius possit prorogare tempora promotionis pro arritis, usque ad proxima quatuor tempora, de incipit. Sed hodie curialibus datur quasi indiffere ter, etiam per solam signaturam dispensatio, unontcneatur promoueri, etiam ad Subdiaconatus infra annu. Et multi accipi ut curata in perpetua comeda, ne faciat se ae moueri, Se filii mille fraudes, ut vidi millies, Se dixi supra de Commedatariis. Reliqua ad hane materiam facientia, vide per Hos l. in sum.in d. s. aetas. f. ordo. de f. scientia.
146쪽
438 De Iiregularit.&Dispensatio.
eium occidit, Piritus autem uiuisat.: idiotai Imrans sacras litteras, ignorat Christum. 3 Dercitationi doctrinae, lectioni attendendum est. t marini defectus inducit quem ad amouendum a b nescio. scientia scripturam area, Onitia camis amabis. 6 Liber psalter' nunquam discedat de manibus tuis,uel
oculis. 7 o inima Iat: ratur lectionibus.
4 Zabia sacerdotis milodianimentiam, o legem G-qurrunt de ore eius.s seruos sacras utero si ad beneficium promouea
turanterdicta esset adminiaratis,donec di t. . ro conserens ordinem imum, priuaturpotestate conferendi , OsuJenditura celebraticine missarumper
ii idiota ignorans litteras non promouetur, nec cum ea
di elisari potes ecussi iam esset promotus. O
ii Tontifex propter defectum literaturae deponitur, et tetiam pro sola haeresi, sistipsum tum corrigat. I 3 Pontifex n potes diu ensare cum idiota, urasua distisatione non potest facere idiotam doctum. Praelati teneritur respondere ad omnes quaestiones: ditantum debent disserre astassitis, ct inferstribus. quantum palea a grano. t s Praelati debentsemper sedere, O quare. 16 dcientia eminens. Uciens, mediocris qualis sit.
17 Monaclam primitiua ecclesia non erant clerici. 18 Intellectus ad verba almi, xiam non cognoui sit terati am, introibo in potentias Tomini. is Pontifex de quocunque crimine a Deo tantum pumis raro fallit tamen in cri ne haeresis. eto Et an dispensans absque causa, velinis id peccet. ii Pontifex an possit dis ensare ne clericus tenearur diacere o iam ori rium.
VONtAM non cognoui literatura.
introibo in potetias domini, Psal. ln. de quo per D. Card. in c. sanes de regu. in vj. q. Exlaac quippe au-Ori tate datur intelligi, quod literatura non c5gruat religioni. Quod etiam probari videtur per ζlo. magistri sent. Augustini, & aliorum super il
o verbo, potentias.&ita refert o. in c. consequens. traxviij.distin.in verbo negociationes. Cardinatis,ubi supra,qui interpretantur pote tias. i. virtutem Claristianam, quae potissimὸ in religiosis requiritur. ergo religiosis non conuenit
literatura.quod patet expresse in Apostolis, omnes fuerunt ii ne studio literarum. Sed in aliqui bin codicibus habetur, quorum non coin
ui negociationem, ut dicit idem Augusti. Scis
magii fer qui exponit literaturam. i. negociati nem perquam designatur vita activa, α intro bo in potentias Dominici.in vitam contemplativam. pro quo facit illud Ambrochomel si prar Matth. xxj. hoe enim t templum est verum , in
quo non Utera, sed spiritu dominus adoratur. . Et Paulus ad Corinth. ij.c.j. erit. Litera enim
occidit, spiritus autem vivificat . iacit illud diaetum quod tribuitur A ugustino, tamen nusqualegi, sta meminerim in viaelicet surgunt indocti. de rapiunt coelum: Nos autem cum scientiis nostris mergimur in profundum. Sed contrarium scribitur per Oseam iiij. de transumptiue in c.Omnes psallentes. xxxviij. m. in ii.de per totam illam diit dicet ,Tu scientia repulisti,& ego repellam te,ne sacerdotio sungaris mihi. Et beatus Clemens in epistola, de qua transumptiue in c.nullus Episcopus.quod est fi. xviij. di.ait, Qui enim rebelliter vivit,& discere, atque bona agere recusat, magis diaboli qua Christi membrum esse ollenditur,& potius insidetis, quam fidelis est e monstratur. Ignorantia a scripturarum estignoratia Chrim: qui qui scripturas ignorat, di xxxviij. dist. c. s iuxta Apostolum Paulum.Cluistus Dei virtus est, de Dei sapientia, scripturarum ignorantia, Chri suestignorantia. Et stant verba Hieronymi in Esa-3 iam, & Paulus ad Timoth. ait, Attende t lectio 6 ni . Sexercitationi doctrinae: Et propter idese stum doctrinae potest quis amoueri , beneficio.
ut inciniti cum pridem .derenunci. dc in cipem a de vit .de aeta.& quai. de in c. Petriis .mrix. diit inglo. sum . de per Spec. in tit .de dispen. in g. iuxta praepositiones.in vers.ltem illiterati. de ibi Ioan. And.in addi.& beatus Hieronymus ad Rusticus monachum scribens ait, scientiam i scripturaru
ama, dc vitia carnis non amabis de quo transum
6 ptive liabetur in cinunquam de t manu tua, vel oculis tuis liber psalterii discedat.de consec. di. v.dc ibide dicitur,4 quod anima saturatur lectionibus de Malachias, de quo transumptiuὸ in cis qui ecclesiasticis. xvj. di.ait.' Labia sacerdotis custodiunt scientiam, de legem exquirunt de ore eius. Et Christus Saluator noster in principio iuuenilis aetatis esus voluit dister sedens in Templo in medio Doctorum, audiens illos, de in te rogans , de postea docens praedicando.ut Luciij. Et ex his aut horitatibus plenarie demonstratur, qudd sacerdotes literaru peritos este oportet. Qisaerendum est itaq; de octo quastionibus. Primo,utrum idiota possit promoueri ado dines ecclesiasticos. Secundo, si ordinatur, an recipiat charactere.
Terti si recipit, an ordinis itiscepti habeat
Quarto,an tales ordinantes, seu promouerse
147쪽
. Q tb, an talibus sic promotis possint contari beneficia,&quae. Ili Sexto, an cum talibus promotis, dc promin,
uentibus possit dispensaria, Septimo, per quem. i Octauo, circa quid. Ad primum, dccius primam partem dico, P inon. Pertex. in illiteratos. xxxvi. dist. ibi nullus praesumat ad clericatus Ordinem promouere
quia literis carens sacris, no potest elle aptus OLMijs.dc in c. praecipimus xiii .dist.& in c. j. S c. minitentes. lv. dist. Quod tamen de penitus il bteratis intelligitur: quia alias mediocris scien alia susticit, ut in c. cum nobis olim. de elec. de per innota in c. . desum. n. latius dicam infra in fine huius tituli.
Ad secundam vero partem quetsi ii dico,qubdrecipit characteron, pro quo est argin in c. Ven
cunico, de cler per sal. promo. & est glo. in terminis in c. illiteratos. xvj. dis L mSed Gossit in sum. in tit. de tempo.ordi. in j. col in versi. sed nunquid laicus. dicit, v aliqui dixerunt, non recipiunt characterem: quia su stantialia sacerdotu sunt eloquia diuinitus tradita. ut dixi proxime supra per tex. ind. c. qui eccles allicis. xxxvj.dist.& in c. sicut. in verbo cleric
tus, de sacerdotium xl. dist. Alii dicunt, ψ ipses ostr. verius esse dicitur , videlicet φ bene recipiunt charactere, ex quo baptizati sunt, & ideo effecti sus tibiles cuiuslibet sacramenti, cum
baptismus sit ianua omnium sacramentorum, Ut
dixi sit pra de presbytero non baptizato, sed non exercitium sacramenti, quod absque literatura exequi non potest. de sic loquitur de ordinibus sieris. Et ex hoe res detur secundo de tertio principalibusqiuaesitis,qubd sic promotus, licet recipiat characterem, no tamen recipit exercitium ,
uod sibi ob illiteratura est penitus interdictu .cut supra dixi de in san tulis. de aeta. de qual. ubilate, retinendo etiam auctoritates theologoru,
ibi videto in s.tertia vero pars conclusionis. circa fi. per dictum Hosti. in eod. tit. de aeta in g. M i. versi. sed de praeter regulas. ibi plus not. Hugo, late dixi, quia Hosti. dixit, q, nec usus rati Dis, nec aetas, nec illiteratura impedit characi ris susceptionem,de ini pressionem, quς fit in animam indelebilem. Dicendum tamen e medicit.' Ut tales sic promoti non possunt exercere ordis nem collatum,cu sibi interdicta sit administi tio ordinis, donec discat, sic iure disponente. ve
Addens idem Hosti. quod talis remanet in ordiae, ut supra ex dispessationeinon tamen dis
satur, ut promoueatur ad alios ordines. L. dist. non confidat. Et licet Spec. ubi supra, signet comerarium, per c. post transationem. de renunc. tamen Io. And. ibi in addi. dicit, millud contraria habet suam responsionem, videlicet φ ibi cess uerat impedimen inm: quia talis profecerat, de iam didicera diremittens se adnot. per ipsi ini in vici h. de aeta. deques. inglo. in verbo ac si dicat, de adglo. pen.Et sic etiam hi omnes loquuntur de beneficili habentibus ordinem, de executionem annexam. de quo dicam in fi. huius tituli. Ad quartum quaesitum .glo.in d. cap.qui ecclesasticis. xxxvi. dissi in verbo ordine. respondeto dicens, quod ex illo tex. habemus, lip qui iniuste confert aliquem ordinem, priuatur potesta. te conserendi illum. v tij. q. I. siqui Episcopi. dices etiam, φ talis secundum alia iuraὶ suspendi tuta celebratione missatum per annum ut lv. dist. nullus. alibi etiam dicitur, qvbd deponitur. vili. distin. c. j. de lxij. dist. c. fi n. de lxxxj. distini'. tantis Daniel. Hodie autem ordinans illiter tum est suspensus ipso iure. pertext. in cap. fin. de tempo. ordin. in sexto. Dicens demum d.
glo. quod consueuit distingui, v si ex negligetiaordinat quis indignum, tunc suspenditur, & est
canon serendae sententiae, non latae . si autem ex certa scientia ordinat, tunc deponitur, vel aliter potest distin i. quia aut ordinat illum citin quo
sicile dispensare potest, vel cum quo dispensare
non potest, ut s-ndum hoc magis, vel minus puniatur: tamen d .glo. in s. dicit, qubd hodie mitius agitur, ut in c. grave. de praeben. tamen dicito. h. soluit quaestionem cum ibi not.
Sed lixe vltima distinctio non facit ad quaesitum nostrum, in quo qiiaerimus de omnino illiteratis, cum quibus non dispensatur, ut insta dicam, de supra dictum est. t i d quintum dicas, quod i non, sed bene cum eis dispensari potest super iam obtentis, sed non
obtinendis, cum sit incapax, sicut insens. ut nota Inno. in c. in nostris. de conces. praeben. dc per d. Fel in c. ij. de rescri. in prima charta. de Doc. in
c.f. de aetat. de qual. ubi est easus, quod Episc pus propter horrendam illiteraturam fuit depostus, de de hoc etiam habetur per Do. de sancto Gemi. post Archidi.Inc. ij. xxxvij. dist. de ibi late, perdom. Alexandrinum Cardinalem . de per Arel. in cap. si quando.de rescrip. in F. ubi vero. ias. ij. colum. Ad sextum, veris quaesitum do. meus Fel. v supra proxime dicit, quod cum omnino idiota, credi siqvbd non di ensetur de si dispensatetur, si iam per Papam, ellet dispensare de directo e ira ius diuinum. Ideo si non appareret mo im de euidens causa dispensationis, talis dispensa, cito non teneret ne dum in iam promoto ad Epi- acopatum: sed nee etiamd bintactum curat
148쪽
diceris, quod de tali illiteratiira non loquitur. .
I ropter desectum, nec sortὰ potest in telligi de tai. icet de euitanda. de e c. ' ibium potuit tollete exceptiones iuris positi ui , non autem diuini, di naturalis, puta furoris, hebetis sensus, metis alienationis, stuporis,ci: similium,quibus illiterati qui parantur, secundu in Inno. in d. c. cum nostris. quod etiam glo. in c. j. in verbo insuit cientem. de renuncia. in vi. videtur sentire. Dicens tamen hoc non habere locum in Papa vi propter dese m litera tutae deponatur. ut xl.
11 dis L si Papa. qui alpro ibi a b re si deponitur, si seipsum non corrigat. ut legitur de Marcellino, tu etiam quia esset scandalosum, quod primus Pastor deponeretur, de pollet propter ea turbari uniuersias grex: videtur tamen idem Fel. in hoe subsistere. Sed praemissis bene addi potest supradicia alit horitas in principio potita, tu scientiam repulisti, Sec. ex qua clarius videtur prohibita illiteratura in sacerdote usq; adeo, v sup illa Papa non possit dispensare, cum dispensatio ni-r 3 hil operaretur: qui at Papa non potest facere sua dispecatione idiotam doctum, aut literatus . Et irregularitas, proueniens ex illiteratura, videas ei se de iure diuino,& authoritate praedicta, & Peaetia,quae notantur in c. sunt quidam. xxV. q. i.&dixi supra de dispen. Papae. Jegio. ind. c. sunt ruidam dicit, quod ibi Dominus loquitur de die tia diuina Prophetis diuinitus reuelata:quia ipsi sacerdotes , de quibus ibi Propheta loquitur, repellentes scientiam, a Domino repellebantur. Et vere, si recte ponderamus hoc dictulo. Versamur in strictioribus terminis: quia noliis siceret literatura in facerdote, sed requireretur etiam cognitio sacratu scripturarum.quod colligitur apertissime ex personis, de quibus Dominnus petos Prophetae locutus est: nam loqueb iur iacerdotibus repellentibus scientia, Prophetis diuinitus reuelatam. Sed certum est, quδd ipsi sacerdotes no erant illiterati, quod patet inglo. illa. quia tu scientiam reuelatam repulisti.&glo. in verbo oblita, ibi studium dimittendo, deniendacijs Pseud prophetarum intendendo: nailliterati non pollunt dimittere istudium quod
nunquam exercuerunt, ideo Iex. in c. nisi cu pri
dem . de renunci in f .nisi. propter desectum literaturae, allegans hoc dictum Prophetae conci dit,qubdin Episcopo non requiritur eminens, sed susticiens scientia. Sed cotta hoc videtur sentite gl. in d. c. qui ecclesiasticis. xxxvj. dii l. in ver-
rq bo satisfactionem,quae dicit, qud di praelati tenent ut respondere ad omnes quaestiones,& tantum debent disserte a subditis, S inferioribus, quantum paleae a grano.& o. ibidem, in verbo plenissima, dicit, mi Praelati semper sedered
Dent iuxta fluenta euangeliorum,& sacrae scriptum.& sicut columba ex natura sedeti
quam, ut videatur in ipsa aqua umbra sit perue nientis accipitris, & sic sibi praecauere cosueuit: sc& praelatus per scripturam sibi praecauebit contra liari et icos. Ergo ex his aut horitatibus videtur, v in praelato non sussciat scientia competens, sed requiratur eminens. glo. tamen relata ad texin c. cum in cunctis. de Aeci tenet de comas petenti, st susticiat. viij Inno. declarat quae t sciet radicatur eminens,&quae sussicies, & quae mediocris. & idem Inno.in c. firmiter desum. Tri.
in si declarat, quae scientia requiratur in sacerdote, & qui teneantur scire,&qui discere, bene distinguedo inter simplices, & illos, quibus Deusdedit talentum in tellectus, ibi vide. Ad aut horitatem Psalmi quoniam no cognoui literaturam , introibo in potentias Domini. possumus probabiliter dicere quod loquitur, Mintelligi tur de sinplicibus religiosis, non autem sacerdotibus,&ministris altaris, aut habentibus curam animarum, & qui populum habent docere; quod paret ex ei idem verbis os .ibi, nes II cerdotio fungaris mihi: nam tin primitiua ecclesia monachi non erant clerici, ut legi inr in c. seneraliter. in princi . xci.q. i. vi etiam hodie vid mus in anachoritis, seu heremitis, de fratribus Iesuatis,&in conuersis monachorum, de in cndicantium, qui non cognoscentes literaturam intrant in potentias Domini. i. in virtutem christianam a Tamen Do. Card. Zaba. in c. san ὁ.in versi. .uaero .in Πj. col. in princi p. de regul. sit pra alles. icit,quod in religiosis, etiam monachis requiritur studium literarum, triplici ratione. primo, respectu contemplationis: secundo, respinu praedicationis: tertio respectu trium substantialium religionis, de praecipud contra luxuri m. ii ix. illud Hieronymi ad ruilicum, de quo supra, vides icer,
scientiam scripturarum ama,&vitia carnis non
amabis.& ad illud Daviticum, quoniam non cognoui litera tutam, dicit idem Cardinalis, quod intelligitur deliteratura veteris legis, de qua Paul. ad Corinth. iij. litera occidit, Uiteraturam
non cognoscere eo lunc circuncisionem , & c teras legales obseruantias.
De Apostolis aute dicit Hieronymus in Epiastola ad Paulinum, qubd quicquid aliis exercitis, de quotidiana in lege meditatio tribuere si let, illis spiritus sanctus suggerebat. Ideo haec
in exemplum non sunt trahenda.
Quicquid autem supra dictum sit de idiotis .& illiteratis, vidi, ut hodie Omnes in Ro. curia vident quendam omnino idiotam, &ignorantem alfabetum, habentem beneficia ecclesiastica
ad summam quinq; millium duci de quo non est spes, quod fiat docilis, cum iam sit quadragen
rius,& vltra, Papa sic dispensante tacit E, ex prectamen conserendo ei, ius nomen subiiceo
149쪽
eniri sitis notum sit. Sed in s audem iurium Iraedictor uin professias est religionem Hieroso-ymitanani, S habet beneficia s cularia& perpetuam commendam cum clausula,&de etibus disponere possit. Sicut possem,& deberet si haberet in titulum : & tandundem est. Ideo circa omnia praedicta potest considerariis etquod illud dictum Prophetae, quoniam literaturalia non cognoui, non loquitur de scientiali-rrerarum, sed de negociatione. ut expresse habent
aliqui cod. antiqui, ut legi apud magistrum senti super die. PIai. lxx. incipi. in is Domin sp
raui, in seria quinta. de idem tenet beatus Aug. α videtur elle sensius,quoniam non cognoui nc-gocia saecularia, hoc elu vitam activam, conuer- iam me ad contemplativam. Sed quidam alter expositor, qui est sine nomine exponit, quoniam non cognoui literaturam, i. quia non approbauiliterarum multitudinem. i. scientiam quae inflat, quae est interdum causa perditionis noli , iuxta
illud Augustini. Surgunt indocti, de rapiunt coelum,ut supra dixi. Ideo dicit, Introibo in potentias Domini. i. ad cognoscendum eius virtutes,& magnificentias, per ipsi iis inspirationem . &sic ista auctoritas non videtur loqui de omnino illiteratis, secundum hanc vltimam expositione,& minus secundum alias praecedentes, & illud, Tu scientiam repulisti, omnino loquitur sacerdotibus, qui no audierunt Prophetas. ut supra dixi.& non de idiotis. Je illiteratis. Ideo credo quis iquarendo, virium Papa possit dispensare cum ila iteratis ad ordines, S: beneficia iuxta septimum .ddoctauum quaestu. sit distinguendum intero dines & ordines, ct beneficia de beneficia: quia aut loquimur , seu quaerimus de minoribus ordinibus, non habentibus exercitium literarum, puta in simplici tonsura,quae secundum aliquos non eli ordo, sed lignum in signato,& principiti
ordinum,in quo non requiritur literatura, ut satis supra dixi, de aeta.&qual. ubi de mente the logorum,& canon illarum dixi, quod talis ordo poterat praestari puero post septennium, & si incunabulis prς staSatur,character imprimebatur. Aut loquimur de maioribus ordininus, in qu rum exercitio requiritur lueratura. Primo casu credo posse dici probabiliter, talem ordinem baptizato posse conserri, etiam omni literatura caret ut supra dixi de aeta.&quat .aut loquimur' de sacris ordinibus requirentibus usum literarum, & tune si conseruntur imprimitur character, ut satis etiam supra dixi, Scin d.titi de aeta. de qua l. tamen exercitium ordinis erit ei de nocessitate interdictum, cum nesciat legere,& illumenter ordinans sit puniendus, iuxta di glo.
qui ecclesiasticis.xxxvj.diit. itaquendo de Episcopo, vel in seriore 1 Papa.
In Para veto secus forsan dici posset, quo ad
eccatum, ac poenam, quod de poena non est du-ium, quod non eliqui puniat eum in hoc saec
Isi io, si peccat: tquoniam illius iudicium ibit Deo
reseruatum est, nisi ellethcreticus. vino t. in c. nemini.xvij. q. iiij. Δ in c. patet. ix.q. iij. patet prosecto sedis Apostolicae iudiciu a nemine sit retractandum, neq; cuicunq; liceat de eius iudicare iudicio. de Antherius Papa ait, Facta subditoruiudicantur a nobis, nostra verba Domino iudi
An autem peccet, dicendum est,qiiδd se,ao iqilia quoties dispensat sine causa, aut irrationaliter, semper peccat,& sic dispensatus non tutus quo ad ecclesiam triumphantem. ut satis dixi supra de dispensatione Papae. in s. si indiscretὰ dispensat, & quae dicatur indiscreta dispensatio. In secundo verbo su est distinguen aum inter simplicia, de curata beneficia, aut dignitates, i,
bentes ordinem, Sc administrationem annexos.
In primo casu potest dici, probabiliter Papam posse prouidere, de conferre talia omnino idi tis , de illi tetatis . cum in talibus non requiratur literatura. Immo etiam vidi prouideri simplicibus laicis de annuis pensionibus sit per benefi'cijs ecclesiasticis nonnullis Florentinis, de cuidanobili veneto. Florentinis per S. D. N. Leone X. Veneto verbdudum per Sixtu iiij. eum talia sim silicia omnino sint introducta per ecclesiam mi-uate, de de mero iure positivo, cui Papa praeest, de in eo habet plenitudinem potestatis. Neco stat illud quod consueuit notari in c. cum secum dum Apostolum, de praeben. qu bd propter ossicium datur beneficium. Cum in hoc casu cesset, cum desiit literatura quia respondetur, qudd lite
obligatio ossicii similiter est introducta , iure positivo,qi iam Papa similiter potest tollere. Sed attendendum est ad illud Propheticum, Septies in die laudem tibi dixi. ut Psal. cxxviij. & media nocte surgebam ad c5fitendum tibi. Psal. xxj. dei' matutinis meditabar in te. Psal. lxij. quas
auctoritates, de rex. in cle. f. de celebr. in iis doctia i dicunt, quda liceti Papa possit dispensare, quod
clericus non teneat ut dicere totum ossicium, no tamen, quod non teneatur dicere aliquam partem: quia immo hoc est de iure diuino, de no positivo, d consequenter cum his, qui tenentur di cere ossicium ratione beneficii, quia Papa non posset dispensare, si sint omnino illiterati. Et Dic dici posset, quδd cum omnis Christi adtio , i nostra sit instructio, ut in c. significasti. de elecide ibi per Abb. late Christus autem docuerit Ap stolos suos orare, dicens, sic ergo vos orabitis . Pater noster, qui es t c lis Iec. ut Matth. vjalubdPapa pollet dispensere, quod loco ossicij . tales
idiotae dicerent orationem dominicam. lnimo
150쪽
4r De Irregularit. dc Dispensatio.
pollet in totum tollere ordinem ossicij, ut loco eius diceretur, per horas septem canonico ipsa dominica. Oratio, in qua Deus serian hodie magis adoraretur. Cum multi postergem ficiun . Quo verb aci curata, in quibus versatur literatura, de necessitate, & exercitio Dosset dici contrarium, ut sentit Dona. meus Fely. supra proxime. in 3. ad quintum. 1 sed quaero, t illiteratus, & omnino idiota iapromotus est, nunquid cum eo dispensati possit. ut non deponatur, sed remaneat in ordine lata suscepto, ct per quem possit dispensari. t . in c. placi it.x. l. i. ibi, doceri debet. 5 tex. in cinullus xxxviij. dili. c. sedulo videtur dicere, quia per Episcopum poterit dispensari. Sed illa iura lo. quunt iit de aliqualiter literatis , ideo non ficiunt: quia quaerimus de omnino rudibus, & itiliteratis: ideo videtur posse dici, quδd nullus dispenset, quo ad ordines. ut tenuit Dona. Fely. via supra, vide quae latius dixi supra dedistinn. Epi, scoror uni. in verti. cum illiterato.
ι Usopus, qui renuntiauit loco tantum, at non dignitatι πυcopalis an tu sua quondam dioecesipost or
m Quid si a renuntiante Ioco, est dignitati esset, quia
noranter ad minores ordines promotata. ia 2-id si silenter. 4 Quidsi ignorantia non fuisset crassa, supina .s Talis a Iolo Papa dissensatur.
o Ordinatus ab sopo, qui renuntiauit loco, ordia gnatati, non habet executionem ordinis, est quis dibensabit super bummodi se pensione executioris
7 Promotus ab Episeopo excommunicato, recipitcbar flarem, o quisIuper executione ordirus md sensare.
cxcommunicato. ON cxxii Antiocheni constitutione cauetur, nullam Episcopum a dere debere ex aliena prouincia ad aliam transitum facere, & ordinate aliquos in ecclesia, aut proferre ad sacrum ministerium , nec ab alijs illuc trahatur,
nisi serre per literas rogatus abieriti, non solum a Metropolitano. sed ab his, qui cum eo sunt omnibus ipsus prouinciae Episcopis, quod si nullo inuitante inordinat Esuperueniat Episcopus,&aliquos, vel ordinare ptaesumpserit, vel quosli- , i et illi ecclesia coniretento, qui ad se minimς pertinet usurpare praesumpserit, vacua quidem de inania erunt oninia, quae gesIerit. ipse vero huius indisciplinati ausus,& irrationabilis cepit dignas causas expendat, tanquam depositus a se cta Synodo,& propter huiusmodi prae una prionem iam praedamnatus. haec legunturix. q. ij. Enullum. ex quibus, & per totam illam q. & in c. cum contingat. dexta. dc qual. de civeniens. de praescrip. ctiam si de prima tonsura quaeramus. vino t. in c. cum inter vos. de re iud. ibi, toni ut uerit. in c. quoniam vidimus. lxix. dist. de per Holi in sum .delem D. ord in L& qtio. in princiri proprio enim praelato ordines cOferendi sunt. Ex his igitur datur intelligi, quod quilibet dotiet ordinari a suo Episcopo: alioqtun & ordinans, ta ordinatus Pimitur. Sed ciuia is, qui renuntiatiit Episcopatui, iam desit elle proprius, & renuntia ite videtur executioni ordinis, vel dignitatis.& sub hoc contin . Iur collatio ordinum, S sacramentorum, S qui salibus renuntiauit,sacros ordines conferre non poteli, ut clicit Inno in c.j. hoc m. tit. Videndum est, quid iuris sit de ordinatis ab Episcopo, qui renuntiauit Episcopatui. Et quid de ordinatis ab Episcopo excommunicato. Et quis cum eis dispensare possit. . t Antiqui Docto. distinxerunt, quos moderni omnes secuti sunt, licerites,q, Episcopus aut i nuntiauit loco tantum, videlicet sedi Episcop,li, non autem dignitati Episcopali. Et hoc ca-i su i in sua quondam dioeces , 5c aliena vocatus ab Episcopo, vel de eius consen se dioecesani l mordis ex conferre potest: quia Episcopus est dicetnullius Episcopatus.
In secundo vero casu, nec maiores, nec minoaes ordines conserre potes i. per tra. in c. unico, hoc eo. ti. Vnde hanc iumpserunt distinctionem.
a Si iam n t aliqui a talibus minores ordines recipiunt ignoranter tolerantur in illis,&ad maiores licite promouentur, & est ratio secundum Host hoc eo. ti. in xj. versi. vel loco,& dignitati: quia minores ordines etia a non Episcopo coier. D pollunt, ut ab Abbate, dc alijs ibi exemplific ris, quorum aliqui hodie non sunt in obseruantia, ut Plebam, de Archipresbyteri, qui secunduantiqua iura conferebant minores. ut in c. psalmista. iij.disi. sed tex. ille loquitur de exercitio, ec non de charactere, seu ordine, qui .lemniter confertur. ut videtur etiam ibi gl. sentire, in eius 'h. 5: expressὰ tenet Gosili. in sum. hoc eo. tit.
3 5ed i si ii talibus sacros ordines scienterquis susceperit, executionem ossici non habuerit. Si vero ignoranter, nili crasta, de supina isti it ignorantia, cum eis potest per suum Episcorum dispensari. se ignorantia non tollit dispensationem. Et ira tenet Butr. in d. c. i. quicquid est Ianota quem dixit postrasse cor exisse, in