장음표시 사용
311쪽
hbdieran cellaria apostolica apponit in Oibus literis gratiarum.& prouisionibus, vel mandatis de prouidendo claulula absolutionis ad effectu, & ide fit iii supplicationibus,& primus baculus in eis est sep clausula ablolutionis ad effectu, qtii Lacellaria pollea ponit exietiuE a iure, vel ab licite, quis causa, vel occasione latis sebhac verborum Grinalitate, videlicet ipsumq;P.quibuscunq; excommunicationis, suspensionis,cla interdicti, aliisq; ecclesiasticis sententiis, censitis , S. poenis a iure, vel ab homine quavis causa, vel occasione latis, si quibus quomodolibet innodatus exillita deflectum prae sentium dutarat conseqtiendum liatum serie absoluentes.&absolutu fore censentes, ex qua clausula hodie haec quaestici cellat, quam clausalam cancellaria non ponebat usq; ad Pontificatum Pauli Secundi inclusive; ut vidi: a tem p re aut Stati citra sem per indisserenter ponitur. Sed retentis primis terminis, quia illa decretalis per illot u loquitur de illis, qui inciderant in canonem propter violentam manuum in i ctione in personam ecclesiasticam ordinandis, Vel non, quaero, an idem sit de iam ordinatis sub alia excommunicatione maiori citra iniectionem manuum credo,quod sic per tex. in c. post dastis. hoc eo. titi in princi ubi videtur ex
pretium , quod sic. 3 Modo qucro nuit quid, quil ordinatus est in
excommunicatione erit se pensus ab illotan tum ordine, quem in excommunicatione suscepit, an vero ab omnibus aliis, quos prius legitime susceperatὶ Et videtur dicendum .v ab manni biis,quia reusvnus est reus omnium peccatorum. Nam qui in uno ordine suspensus celebrat excommunicatus, vel suspensus, in omnibus irregularis essicitur.
Sed solui potes i. v cu lite iuris positivi sint,
in quibus poenae sunt restringendae, non ex te dendae. In illo solo ordine erit suspensus,& i regularis, quem e communicatus suscepit, de hoc videtur dicere illa decretalis pro illorum.
ibi, ab executione sese ii ordinis, & ossicii decernimus manere suspensos per quae verba innuitur, qu bd ab executione aliorum non sit iaspensus: non .n. dicit ordinum, & ossiciorum
in plurali, sed ordinis. & ossicii in singulati.
Et hoc eonfirmat verbum suscepti sequens sapiendose, si scepti in excommunicatione, Moe videtur planum.de hac quaestione dixi s pia desimonia in ordine. Sed continuando quare iunquid, quod hic dicitur habeat locum in ordinibus si cristantii in , an veto et in minoribus ordinibus in e
coicatione maiori sitsteptis credo indistinct60 sic, nec sit distinguendu inter sacros,& minores quantum ad lingularitatem contrahet
dam, de dispensationem sedis A postolicae, qui adici decretalis cum illorum, ni di illi suit, nec nos distinguere debemus.xix. diis.c. si Romanorum .i. de pretio de publici. Nam Papa si secus intellei illet, facile dixisset, S: di itinxisset. Et quia dixi sit pra in excomunicationem tori,quaeroi quid de recipiente ordinem in minori excommunicatione constitutiis an idemst, quod in maioriὶ credo, P non, per tex. in c. si celebrat. hoc eo. ti. Nec obstat, v ibi de videatur. arg. contra. in eo, dicit, a perceptione sacra metorum a sanctis patribus est remotus: ordo. n. sacramentum est, sed potest dici, m ibi loquitur de sacramentis altaris, ut Eucharisti , non autem de sacramentis ecclesiae, ut est confirmatio, poenitentia, ordo,& extrema unctio. Credo tamen,q, siue it regulatis sit, siue no,
in hoc casti Episcopus potest cum tali dispere, cum non inueniatur prohibitum . I . Ulterius tquaero, an indistinet quilibete communicatus celebrans, essiciatur irregularis 3credo esse distinguendum, utrum in minoribus ordinibus erat constitutus, an in maioribus: si in minoribus, lici potest, o siue celebret cum sole nitate, siue no, Q sit irregularis,qiuia x. in siquis Episcopus .el j.S ii. xj.q. iij. ubi de hoc loquitur de diacono, & sepra, & node
minoribus,& idem dicendum elide subdiacono, cum hodie sit iacet ordo, licet non tunc, cul die in multis parificentur, ut in c. erubescat. xxxij. diit.& in c. a multis. de aeta. & ques. 6 Stat quid si in minoribus constitutus legat epiliolam non solemniter, sed in misi a priuata sine solemnitate3 Cum etiam laicis de consuetudine permittatur sc legere, ac etiam lectiones legere in choro: Credo idem, ut supra. Et idem etiam videtur poste dici. si sacerdos . vel diaconus taliter absq; solemnitate legeret epictolam, quod expresse tenuit Pet .deTaran. hoc . . ti.de mente cuiusdam statris Guil. de Rhemis, Docti antiqui, quem refert ita tenuille in summa de sent. excom. addens, m etiam si dicatur, v tam in hoc casu, quim in praemissis incurratur irregularitas, credit tamen, st Episcopus possit cum talibus dispensare, cum non inueniatur prohibitu, ut supra dixi,sed non stipra irregularitate, quia solus Pana hoc poteti; de hoc plenius dicam insta de sent. minor. exco. Si autem in maioribus ordinibus constitv-tus quis excommunicatus celebrat, distinguedum puto, utrum maiori excommunicatione. an minori sierat innodatus: si maiori, sit istinguitur, utrum in modum priuati siti tragii dicat horas suas extra ecclesiam, aut ossici adoin ecclesia, primo casu nec peccat, imo potius ad illud tenetur: lesendo. n non cantando, dc sic submissa vocGuta nemine audiatur, potesλ
312쪽
3Ο8 De Irregularit. & Dispensatio.
& horas ad quas excomunicatus tenetur, cu hoc ii totius, de seruitus, vim c. i. de celeb. mis .ided hoc oniis non tollitur, aliasti exso in municatio prodesset, quod ei Iet in qui ina. ut et prositiententia,contra quem lata est, von l. euidenter. T. de excep. rei iudi. 3 Ett poena non habet immunitatem. l. relegato tam . . i. s. de interdic. & releg . Nec aliquid eommune habet delictum cum venia. L Papinianus. C. de minor. in secundo vero ea se . s. quando solemnitereelebrat, iuxta solita consuetudine, Nut prius;
debet deponi, ut in c. si quis Episcopus damnatur. xj. q. iij. Vbi gl.dicit, P Episcopi no possunt
dispensare cum talibus, qui polleata munica tionem celebrant, cum nec concilium hoc possit: tamen signat ibi contrarium deconcilio, dcinc. illud. Sc. staternitati. hoc O. rit. Distingititur tamen, utrum tegulares sint. an saeculares, quia alia poena imio niti iri,cii larib iis, de alia regularibus: nam saeculares eccle sillicis beneficii 1 liint priuandi, regulares vero utriusq; sexus in arctioribus inoliasteriis ad poenitentiam peragendam detrudendi sunt, udiit d. c. pollulastis.& c. fi. y Stat quaero, an monitio huius poenae impositione debeat praecedere, Sc videtur dicedum, Q lic, per rex. in c. clerici. hoc eo. ti.ibi, nisi mo
niti, sed illud intelligi debet quantum ad dispesationem, non quantum ad depulitionem. s. q, qui post monitionem talia facere praelamyscrint .absq; vlla fgpe dispensationis perpetuo de opositi maneant, crescet item cotuinacia, crescere debet Se pama. Auth. quondam frequenter, ut lit. non contest. in s.fi. dc simili p ae cum ex communicatis celebrantibus subiacet illi, qu hex irati diuinis scingerur, viri callud. o. rit.
i o Sedi videndum eii, an haec vendicent sibi la,
eum in his, qui ignorant se ei Ie excommunica. tos Se dicedi alia est, ' non, quia ignorantia probabilis eos excusatos reddit, ut citi ex in c. apo stolicae. hoc eo. ta. Nam de Apost ait, Misericoridiam merui,quia ignorans teci. Z iidem viij. iii illi .c. consuetudo.
II Quaero autem,quid in his,qui se credunt exieoni in unicatos, cum non sint, an incurrat hui xlaam celebrando, vel se diuinis miscedo. Re ondeo, i aut in contemptu ecclesiae, aut si ib. spe veniae celebrant, de tunc ram ter peccant, quia ex contemptu, vel sub Lpe veniae credunt peccare, ut in .illud.f. licer. hoc emtitu. credo tamen nullam incurrere irregularitatem , per ea.quae dixi stupra in discursu huius operis, IIa mitati noc casu veritas praeualet opinioni. proiquo secit lex an nuper .de biga. Ac α reserente.
qui ii l. sint legit. Se instit. de lega. f. si quis rem suam. de in Lian princisi .de lua s. ideo distin ii 3 gutturi inter te peccati,de lege promotionis.
In lege. n. peccati opinio praeiudicat veritati, ut
in c. cii in voluntate. de sent. excom.
14 Ideotest regula theologica,q, quicunq; committit se periculo peccati mortalis peccat mortaliter,licet in vetitate id, quod agit no sit Alias Peccatu mortale, ut expliere in ecclesia, vel paleam de ecclesia eas portare, vel aliquid de s lio ecclesiae eleuare. Is In lege vero promotionisi iactu requiritur. dc voluntas, Ac non opinio, ut in c. ille autem. xxvij.q. v. de c. f. xv.q. l. Dic itaq; v illi, de quin bus quaerimus, licet grauiter peccent, ut dixi, non tamen fiunt irresulares. I 6 Ulterius qtuero, de q. quotidianat Titi sacerdos iurisperitus excommunicatur, dc tam inquini aliorum iurisperitorum iudicio, dicitie iniustὸ excommunicatus, ideo celebrat, non tamen in c6 temptum claui si, seu ecclesiae. sed fretus sila nullitate, vel iniustitia sententici Pura quia contraxit debitum in Ro. t.de objigauit te in sorina cana erae num ullario, seu the Ienario, seu barcherio ad xx. ves xxx. pro cent nario, ut quotidie Romae fit. Ita ιν contractus eii omnino 'neratilius, de i sacris canonibus reprobus, ut nO.in ta significauerunt. de appade .gl in arg. in c. n pn debet.xj.q. iij.quae mouit hanc q. de in L soluit: nuquid incidat in pinnam irregularitatisὶ hae eq. indigeret altiori iudicio nostro.Tamen salua semper maioru meorum sententia dicerem semper sentetiam esse seruandam in foro fori. Adeo ' excommunicatus, de declaratus etiam iniustissimὰ apparetet, suo iudice.i. ab habente iuris lictionem, pura ab auditore cameret in Ro. cur. tenerui Parere, i 7 quiat iniustὸ excommunicatus est excomunicatus, sicut inii istὰ absolutus in tali foro, est absolutus, quia in hoc versatur potestas clauium iaris dictionis, Sc potentiae, licet deficiat clauis discretionis: quia sicut materialiter depingi videmus, in ecclesia habet duas claues. Et Christo dixit Petro, Tibi dabo claues in plurali, de non dixit clauem in singulari. ut Matth. x . tamen ex quo non deficit iurisdictio, nec intentio i u- dicantis, tenet sementia io ipso foro sori. quantumcunq; esset lata contra ius litigatoris, vi ab ea postea appellatum. In sero vero poli. i. coram Deo, cuius iudi cium non sillit, nec fallitur modo in secretis celebret, de sine scandalo secus forsan dici polleti Ad sic senti edum mouet me rex.in c. cui est. illata. νι.q. ii . ubi Ges asius de damnatione Dioschori ait cui illataeii sentemia deponat erro rem,oc vacua est, sed si iniusta est,tanto eam cis re non debet,quanto apud Deum, de eius ec Hesiam neminem potest grauare iniqua s enim
tinata ei se in ab liri desideret qua se nubia temn
313쪽
laterius perspicit obligatu, ita Aug. de summo
bono, Δ transumptiue in c. secundum catholi cana fidem. xj. q. iij. ait, Secundum catholicam fidem, nec Dei naturς nocere quisquain porcst. nec natura Dei in iusia nocere cuiquam potest: nec nocere iniustE patitur quemquam. Qui. n. nocet ut ait Apostolus recipiet hoc,quod nocuit,& idem Aug. in sermone, & transultipli-uὸ incit emerarium. ea. ca.&q. ait: Temerariu 2 o
iudicium plerunq; nihil nocet ei,de quo tem re iudicatur, de Greg. in registro, de quo transumptiue, ea. causa.& q. Non debet de his p Gnam sellinere canonicam, in cuius danatione non est canonica prolata sentet in quibus addobo.gl. iiij.q.j.c in themate. ive ibo qui vero, quam omnino vide. Nec obitant not. in c. s Episcopus sorte iratus. quia ibi loquitur in sero ri,d: contentio , ut ibi glo. nos in sero poli:
praemisia tamen intelligo vera secundu exempla supra posta, si capitale esset lutum,&vsurae non. licet dicatur st qui iurauit non repet te v seras, prius debet ab lui I iuramento antequam petat, vel ipsas lucre, δd postea repetere, de quo est elegans consilium Federici de Senis, consi. sto c. inci. Debitor promisit. Pr te 3 3 reaIqui probat sententiam excommunicario nis iniustam, non est cogendus ad aliquam tatis factionem, ut in c. ad reprimendam. de ossi. Ordi. Scd pro opinione mea uplex expres in ciad praesentiam .de appel. ibi, licet R. presbyter non esset cxcommunicatus de iure, nec constatv R. ibi appellauerat ante ex comunicatione, quin immo firmant opi . meam, quae est, st sussicit,st constet de nullitate, vel iniquitate sententiae per iura supra allegata, nec Obstat,qiuod voluerunt antiqui Doc. licentes, v poena non seruantis iniusta excomunicationem est, quia pror ter contemptu incipit esse ex municatus. Et
si ede iniusta sententia facit iustam quoad se. Et 9 f sententia pastoris site iusta, siue iniusta tim εἰ aest xj. l. iij. sent alitia ad primu respondetur, ψ loquitur de eo, qui celedrat in cotemptum, non autem loquimur de celebrante non in contemptii, sed deuotionis causa, se secrete,& sine scandalo. Ad secundum respondetur, φ tex. ille dicit timenda, non tamen seruanda, si iniusta:&similiter loquitur de contemnentibus propriὰ, vel in contemptum clauiu. Et reperio Petrum de Tarant. in tit. de sent .exc. in versi.quaest poena non seruantis excommunicationem, '
dixisse haee sermalia verba videlicet, si sentetia excomunicationis esset ipso iure nulla, no esset irregularis quis in ea celebrado, de ibi loquitur in sero contentioso. Multo magis aure in sero poenitentiali, in quo attenditur veritas,&nonnetio:& his addo quod supra dixi, videlicet,φin lege promotionis, veritas, Oluntas requi
ritur,dc non opinio, S: in hoc casia deficit veritas exta municationis,&voluntas pecca di, pro quo allegaui tex. in c.sacv. q.j. dc xxvij.q. v. cille autem: Dico ergo, V ille, Me quo quaeritur, inicitur irregularis, immo nec peccat,& sic sentio in sero conscientiae: secus autem in sero contentiose, saluo tame maiorum meorum saniori iudicio, δ: sensu, cui me subijcio. Quetro' modo, utrum excomunicatus suspesus, interdictus, vel depositus benedicedo mesam, vel lesedo ad illa efiiciatur irregularis λ videtur posse dici,st sic quia talia ex officio secet
dotali incumbut: ut in c. pro reuerentia. xsiiij. dist. de c.non liceat, de in c. in omnibus. de consec. di. v. Gosis tener, v non, quia constitutiones poenales ad illa non debent extendi. Sed nuquid ex municatus possit in neces- state cu solemnitate baptizarei& videtur dicedu,t sic. ars. c. si diaconus lxxxj. dis na de laico conceditur baptizare in necessitate, ut l.q.j. c. v quidem. de de consee dist. iiij. An est bapti ima. Immo Se haereticus baptizat, qui est mi nnino separatus ab ecclesia, de excommunicatus loquendo de vera haeresi, & non interpretativa, ut in ci firmissime.de haere. Sc dicitur corpus abscissum, ut in c.quead modii. xxiij. q. vij. de in c. conuenientibus vers. item Io.j. q. vij.&xxiij. q. v. c. Vas. dcxxiiij.q. v. c. haeretici. dcc. alienus.& c. omnis qui . de c. quicunq;: quod intellige in casu necessitatis, ut de couec. dist. iiij. c. aquoda. de dii modo iii forma ecclesiae, ut in c. sique strio. xxiiij.q.j. de in c.j. f. sacrum . de sum. trita. de gl. in Gi .de cler. ex m. minist. Pro conclusione autem qitae siti, vide in c.staternitatis. de haeret. de ibi omnes. Et licet supra in secunda parte huius operis posuerim catius in iure, in quibus incurritur irregularitas: hic tamen ad facilius inueniendas irregularitates circa ex municationem inci. 21 dentes,distinguam nouem trasus, quorum sex recipiunt auditionem, te interesseni iam diui
norum, tres vero celebrationes eorum.
Primi. n. sex hi sunt, videlicet, aliquando exisco municatus audit, vel recipit , non excomunicatis diuina. Aliqua lorico municatus cum
excomunicatis 1 non ex comunicato, aliquado excomunicatus ab excomunicatis, aliquando, ut omnia mala concurrant ex municatus curacommunicatis ab excommunicato, aliquando non excommunicariis cu excommunicatisci non excommunicato , aliquando non ex communicatus ab excommunicat Primi quatuor casus sunt de excomunica to, duo ultimi sutu de non excomunicato, sed tamen participante cum cxcommuni caro.
In primis quatuor videtur inesse irregulari ras, quia in quolibet illorii extam unicatus se.
314쪽
3io De Irregularit. & Dispensatio.
celebrationi ingerit diuinorum, quare videtur et se irregularis, ut in d .c. illud. hoe eo. ti. in s. ubi dicitur, cum eo misericordia facietes poenam,quam canon his,qui post excommunicationem diuitia praesum plerint officia celebr re, vel se celebrationi ingesserint diuinoiu ei non duximus instisendam, de quo aut canone loquatur tra. illle, dicit gl. ibi, Q de canone. c. si quis Episcopus damnatur cum sequeti. xvj. q. iij. vel de c. fraternitati, eo tit.quae etia videtur
sentire, ψ d. α illud contineat meram dispensationem, dum dicit hac misericordiam solus Papa potest sacere, sed Pet. de Tara. dicit, ' loquitur de tra. c. placuit. xj.q. iij.& puto etia, P graui iis peccatur, & dissicilius dispensat ut in secudo casu, quim in primo, & in tertio, quam insecuti do,&in quarto,quim in tertio. In quinto autem casu no inueni in iure irregularitate, credo tamen, i sit peccatum si scierer,quia debet potius exire ecclesia, si sine scandalo potest, alias non& hoc intelliso, in excomunicatio est secreta. & tunc consilium est, talis excomunica tus moneatur secretὸ, ut exeat saltem rubore perfilsus latenti ocellii satisfacere compellatur; haec probantur in c. si rarum Episcopus. vl.q. ij. ubi est . textus, S: bona glo. iaciunt notata in c. cum non ab homi
22 Sed iuxta praedictai quaero de quotidiana q.
scio secret E te esse ex municatum, ut quia intersui ocomunicationi, de declarationi, tu autem ignoras me scire, neq; ego tibi dico,q, scis, vel sorte etiam scis me scire, M sum in ecclesia, ubi diuina celebrantur, & in tali loco ecclesiae. v si voluero exire, ipse oc5 municatus no videbit, vel si videat, nsi intelliget, v propter ipsum
rara, nunquid teneor exiret videtur, no, quia haec euitatio medicinalis est. Medicina autem
non debet adhiberi, ubi non est spes curς,&sanitatis : hic autem non potest elle spes, v propter me erubescat ita re, de quod exeat & cur eur. Id eis saluo saniori iudicio satis crederem, uod in his casibus no debeat exire, vel potestici, quod si mihi oportunum sit, secreto debeam ei dicere, monendo fraterne, amice vade foras, quia scio te excommunicatu, &deinde Procedere, ut proxime supra dictum est. Et continuando iuxta praemissa, quaero rete
23 ris proximis terminis i sum ad altare,&cel bro,& ipsum, de quo proximὰ dixi, video, nunquid debeam cessare , celebratione: tex. in cinihil vij.q.j. dicit. Nullus absq; prouentu patentis molestiae minister, vel sacerdos, cu coeperit in persecta ossicia praesumat omnino relinquere, si quis aut e temerarie hoc praesumpserit communicationis sentetiam sustinebit. Dicas, hoc verum est,ubi est occultu. Si veto est manifestum, debeo ipsum publice monere, ut eat.
quὁd si noluerit, si ecclesia habet iurisdictione
temporalem, potest ipsum violeter excludere. si verbnon habet, nec vult exire, si se pertinaciteringerit,& proterve, brachiu iaculare inito cari poterit: saec probantur in d. c. si quis Episcopus. q. q. iij. clij. Ic c. quidam monachi. xvi. q. j. Si vero nec sc pertinaciter exit, statim d bent omnes exire,& clerici ossicio demisib, ut xj.q. iij. c. scut Apostoli. & ibi gl. in verbo, vel
Orauerit quae no vult, quod sacerdos orat per d. c. nihil. vij.q.j. quod verum intelligo, si iacanonem inceperat, alias debet exire, ut in c. omnis q. xxiiij. q. . Si vero canone inchoaverat,de viderit postea oc5 municatu, que prius no vi derat, licet est et in ecclesia, procedat ad sacrificium, eu terminet, eo tamen prius admonito. Suscepto autem sacrameto corporis,& sanguinis Iesu Xpi amplius in missa non procedat, eo
Praesente. arg.c. relatum . de conscidist. ii. Ratio
est, ne excommunicatum salutet dicens, Dominus vobiscum, cum alijs astatibus missae, & sievi dracadmissus ab eccla. cu si extra, ut s. dixi. In vi. vero casu dicit Pet. de Pal. non meministe aliquid determinatum sit per eo lepisse putat, tame ibi irregularitatem elle. Sed securitis esset. quod super eo sum . Pontifex cosuleretur tanu de non determinato,& dubitabili in iure. Tres alii casus, qui respiciunt celebratione, sum isti, liquado non excomunicatus celebrat
cxcommunicatis, aliquado excommunicatus no excomunicatis, siqnrataicatus oc5icatis.
. Primo casu incurri videtur irregularitas, per i .quasi expressu in c.qui & humanis.xij. q. ij. ibi Coelestinus vero. In secundo vero sine lubio incurritur irre gillaritas, ut in d. c. illud. hoc eo. tit. ln tertio quoq; casu similiter incurritur irregularitas, & hoc dupliciter, tu videlicet ex parte celebrantis, ut in d. c.illud, tu ex parte illius, cui celebratur secundum Io. de Deo: hic est indifferetia sinii liter in istis, ut in praemissis. Per. tamen de Pal putat eum grauius peccare,& difficilius secum dispensari in hoc tertio, quam in secundo. & primo.
Si vero minori ex comunicatione ligatus celebrat .licet grauiter peccet, nullam tamen irregularitatis notam incurrit, nec eligere prohibetur, nec ea,quae sibi iurisdictionis ratione competunt exercere si inscien ter talis esse Iiis sit .rit, talis electio erit irritanda. Et est ratio, quia, ad susceptionem eoru eligitur, a quo ruin participatione a sanctis patribus est priuatus: Peccat tamen conserendo ecclesiastica sacra meta. Collata tamen non caret virtutis effectu, cum
non videatura collatione, sed a participatione sacramentoru, quae in sola cosistit Perceptionci
315쪽
remotus: dumodo non in cotemptum ci alii di nerui ecclesiasticae disciplinae, videlicet I pro bit,itionε stiperioris coin unioni excoica totum pertinaciter se in geli .rit, quo casu et ii anathetin tς seri Mus est, ut in c. si celebrata de sen .e c. aq .ti Modo quarendueit, quid de interdicto ted labrant et Resert utrum sciat s. interdictu, quia probabiliter ignorans non tenetur, qui ignorexitia probabilis eum reddit excusatu, craua auitem,& supina, vel erronea, non ut est tex. in ri:
Apostolicae. hoc eo. u. de ibi gl. ordinaria in verbo probabilis, qua omnino vide ad materiana, de tunc indiget dispensatione, ut ibidem.
ii insidi desiispensori de viiii prassi
to hodie, alias aute distinguebatur inter suspem sim ab ossicio de beneficio,& inter suspensum ab homine, vel a canone, per d. decretale, si ceta, rat. Sed hodie est in utroq; , ut in cum ted ni. le te iudi .in vj. dc in c. cum medicinalis. dqsent. c. m. lib. Nam secundum ius antiquum suspensus ab homine no poterat eligere. Et ita loquitur cicum dilectus .de consue. Suspensus vero a canone sic, ut in d. c. si celebrat. quod est si hoc . ti. Et fecerunt antiqui hanc dissero
ui ea ratione quia mitius Nitur cia lege, quam csi ministro legis .i. celsus. st. de arbi. ted hodie non indigeretia, ut supra. Na sicut irregularis est suspensi is ab homine, si celebrat; ita&suspesiis a canone, ut in d. decretalibi is, quae infligutiri ularitate suspensis ab eis, si celebrati undoiae intelligo in omnibus aliis effectibus suspensionis. Nullus. n. tam grauis est effectus eius,Tirregularitas. Si ergo hanc vicit suspesio cano via , multo sertius alios .i sed quaeri posset,quare non similiter distinguitur inter excomunicatum maiori excomunication ab homine, e certa municatu cancine,
ut alios essectus habeat ab homine, qua a cano ne: hoc nunqua legi, nec vidi in iure. Inuenio tame unum castim, qui est de minori excHicatione, ut taliter suspensi is diuerat ab alijs siis elis. siue ab homine, siue a canone, quia inuenio e pressum in d. c. si . hoc eo. ti. Potest aut es Ie ratio quia licet coicatio minor dicat suspensiontilicet noe Guerso, tamen non explicii Edicit suspensione, sed implicuti & secundario, & non principaliter: primus. n. & principalis actus ipsius est remotio a participatione sacra metorii, ut in c.a nobis .de excep.& in cisiquem. de senilex implicitus vero, de secudarius actus eius et se spessio, siue exclusio, celebratione factoriuri patet in clerico minoti ex totide ligato, gno seiun5 debet sacrin percipe, ut quilibet liscus, sed et heccat celabi do, ut id c si celebrat. Suspensio vero ab ossicio expresse dicit, de principaliter exclusionem a celebratione sacramentorii. Expressa ergo, de principalia, si plus
nocent,qua implicita,& seclidaria, non est ini Tum,quia plus timeri debet, quod spaliter pollicetur, et quod gnati spon sone cocluditur, ut in c. quaqua xxiv. dist. Quod aut suspensus a cauo ne sit irregularis, si celebrat, tenuit expresse lan. in .s.c.cu medicinalis. & est decretalis eiusdem in verbo a diuinis. in s. per d.c. Apostoli-26 cae hoc . tit. Notorius taut micator,& etias moniacus, si celebrant sunt irregulares, quia
ipsi a canone sunt sus est, licet nsi ab homine: ε dixi de simo & devita,& hone. cle. Ulud tamen teneas, quod dixi suspensum, si celebrat irregularem esse, intelligitur, sit similiter est suspensiis ab executione ordinu m. 5Si aut specialiter ab executione unius ordinis, ut sacerdotalis, vel diaconalis, non erit irregularis in alijs celebrando, siue ministrando.
a 7 De deposito aut idicidii est, φ si celebrat diuina, debet anathematizari, & si anathematizatus n5 cellauerit, regali iudicio ad requisitione ecclesiae exilio deponatur, ut i c.ij. hoc eo. i. Illud aut non praetermitto ad praedictis re, uas euitandu, Psi illi, qui excoicati, vel interdicti celebra. i numero G tarmato, puta si vel pauciores, oes sunt in perpetuit deponendi, si aut amplior sit multitudo,& ess renata illi, qui - causam magis delicto dederint, sunt perpetuo. deponendi. Reliqui vero ab ossicio ad tempus sunt suspendendi de aliarina arbitrio Episcopi est eis imponenda, ut in e. latores. hoc eo. ti Dicam insta de sententia interdicti. Non praetermitto, an per d. c. latores papa. 3 eoncedat Episcopis teu talibus dispensare, vel non. videlicet, ubi est multitudo delinquen- 1 tiu Episcopus dispeset, dicit gl. in c. clerici hoc hoc eo. tit. in verbo moniti, qtiae est glo. i. nec Episcopus, nec Legatus, nec synodus sed solus Papa.& in Matores Papa commisit specialiter , dispensationem Archiepiscopo Toletano. ,
ast inlaerode deposito, ct degradato, t ncelebrando conficiat corpus Christi λ ω videtur dincedit φ sic, quia nec ordine, nec charactere amet mittit, Vt .q.j. 'quidam.& i. q. iij. c. eos.&. xxiij. q. vis. c. licite.& de conscidi. iiij. onditur. . Sed contrariu videtur signari in c. accedes, L. dissici liii .dist. ex antiquis.& lxxxj. di saec. dictum.&xj.q. iij. Episcopus.&xxij.q. viij. clericis. Gog in sum. tenet ipsum non conficere, νζὶ sea sum. hoc eo. t i. in s. ea rone, quia potuit ecclesia ei auferre potestate consei edi,qua conitulit ordinando, qua uis character, qui in alami impressias est, auferri non possit. Et idem tenet Bar Brix. in c. accedens super alleg. in L gl. i. cuius totis oppositu ibide tenet io. in j. Par. 9.& ide tenet Dj. in s. si quis presbyter. hoc e iti. qua omnino vide Pet. de r. hoc eo. ti. dicit,
interrogassesraite Raymii dii, qui sibi res odit:
316쪽
311 De Irregularit. & Dispensatio.
totum contrari si in deposito, ut dixi etiam supra de haeret. In dura lato autem dicit scire ipsum sibi responditie dii linguendo, videlicet,
aut ecclesia intendit degradando eum ex aut ho are, siue auferte ei potet late coniiciedi.& ablata est, de postea non conficit, alias conficit. Et
pro primo inducit seu allegat ad hoc, quod di xit Guil. Epis. Parisi. in tua sum .in tit. de sacramentis sic ait, Exauthoratio autem. & depositio sicut sacerdotes omnino a clero, & priuil sio clericali, ita ab officio sacerdotali amouet,& deponit. Et Ppter hoc illi de caeteto, nisi filiaso, & fallaciter ingerere se no possunt. Necesse igitur est quicquid de sacerdotali ossicio acceptaverunt sic amoti a sacerdotio penitus, Jeabiecti irritum esse, & hoc indicat serma exauthorationis,qua vestimentis sacerdotalibus sigillatim in uersis exuuntur , per quod indicat ecclesia, nihil eis ossicii sacerdotalis relinqui: hoc autem dicimus, si ecclesia intendat sic, sent sernia exaut horationis, de degradationis
ostendit. haec ille. De hac autem mahodie habemus rex. uxe. degradatio.de poen.in vi.
' Dixi sit pra quod solus Papa cum his dispe-sat, ut dicit d. o. c. clerici. hoc eo. ti.& c. accedens. L. dist. cuin concordant ijs , quas ibi glo. allegat. Et Innoc. in cicum aeterni. in verbo, i regularitas, dicit, qu cum irregularibus f his Papa dispensatae in c. ex tuae. de cleri. non
resid.dicit, quod solus Princeps dispensat cum deposito, suod dictum Homen. in sum. huius tituli intelligit, quando ab omnibus ordinibus 3i est d , o situs, secus t si ab uno, quia tunc Epi si iis potest secum dispensare, ut supra dixi. - Modo quaero, quid de suspenso , iudice. PetrusTaran .dicit credere, quod Episcopus pos si siti cum eo dispensare, eo quod non reperitur ei prohibitum, sed quia iura videntur contraria, dicendum est ea loqui de suspenso a iudiace, non a iure: Cum iura soleant benignius agere, quam homo, & mitius agatur cum lege, quam cum ministro legis, ut supra: sed eontra eum videtur expresse ai c. c. cum aeterni. de cum medicinalis : in illis enim casibus in Gritur suspensio iure, de tamen nullus praeter Romanum Pontificem dispensat, unde idem videtur in omni , iure suspenso. Posset tamen dici secundum eundem Taranta. ibidem, quod cum suspenso i iure celebrante, possit in omni casu Episcopus dispensi re, exceptis illis duobus castas.c. cum medicinalis, S: e. eum aeterni . quos Papa sibi Gecialiter reseruauit: quare videtur alios cocessisse,quod non credo verum per illud dicum Inn .ind. ccum aeterni, cuius verba sunt haec, videlicet:
Hae collimur, quod cum irregularibus solus Papa dispensat, de idem videtur de corpore utitians, de illegitim Enatis, de publice pomite tibus, S bigamis, de idem seruat ecclesia Romana: haec ille. Hostien. autem in sum. huius tituli. s. fi . discit. dic, quod cum illo, qui monitus desistiti
potest Episcopus si volueritin dispensare, quoad hoc , quod non deponatur , non tame quo ad irregularitatem contractam, sicut to
32 De deposito quaeritur, utrum cum eo tres sit Episcopus dispensare, an veth solus Papa Videtur dicendum, quM Episcopus, per ter. in cap. contumaces. L. distin. quia Episcopus p nitentiam pro tali reatu iniungere potest. item, quia senatus restituit, ut in I. j. . de qua autem. E. deposi. de princeps aequiparatur si natui. de contra L quod principis. ff. de aquα
pluu .arcen. dc ecclesia haut senatum. xvj. quaestio prima. c. ecclesia. faciunt not .in l. placer . C. de epis. de cleri. de in cap. cleticus malediscens aditis. dist.
Sed contra, quM immo solus Papa, ut in
et primo, de secundo. de in c. ex tuae. de cleri non relid.
33 Et praeses prouinciae et non potest restitu re, quem damnauit, ut in l.j.is de quaesti. Sotauendo Hugu. dixit, quod solus Papa potest per
sbyter hoc eod. titu. α ibi glo. i. Distingue
do tamen, ut si Episcopus ipsum deposuit cum 3 aliis Episcopis , sacerdotio, potes reum restituere alijs ordinibus inferioribus. argum.cap. qui admiserit acu.quot. viii. de in dicto c. si quis presbyter . . Si vero depositus est ab omni ordine, solus Papa tunc ipsum restituit, de reponit. δSed contra hoc facit tex. in c. episcopus, presbyter, vel diaconus i. q. iij. ubi dicitur,' si in secunda synodo innocens inueniatur, non me esse, quod fuerat, nisi gradus amissos recipi aede manu Episcoporum, ergo Episcopi dispensant: sed non obliat, quia ibi conliabat eum iniust E depos tum, puta per Alsos testes, vel falsa
instrumeta,ideo di ibis innocens inueniatur.3 1 Sed ubilius Epro crimine depositus est, s Ius Papa eu restituit, vel synodus de madato ipsus legitime congregato, ut in d. c. Episcopus, Presbyterat j.q. iij. Io. ibi tamen distinguit,st sitit sblemniter degradanis, solus Papa disi Esau Vt in c. .in L de rinit. dist. ij. Si vero depositus per episcopu, ipse episcopus poterit reponerea quod ita intelligo citra irregula litate celebrando cotracta, ut supra dixi. De hoc dicam latius infra de sententia depositionis, quae erit sublrubrica de sententia excommunicationis. asVM-
317쪽
et E scopus eum clerico dispensarem scirca benem
cum , O cum eo qui m strauit non ordinat ur dine in quo ministrauit.
3 Episi Mi quasi semper potest dis Uire m benem
esse, furit tamen cum homicida. satio an concedatur non ordinatis celebrantibus, quoad ordines, quo ad dignitates.s Episcopus an post dis ensare cum constituto in s reis strdinibus unum ad simplex, ita quod nullam
ε Episcopus potest dispensarepostprearum poenitentiam cum ordinato consecrarite, ut ad sacerdo tium promoueatur.
, MNIA unctionis oleo consecrabis, vesint sancta sanctorua , a plicabisque Aaron, de filios eius ad fores tabernaculi testimonij, de lotos aqua indues sanctis vestibus, ut ministrent mihi, & unctio eorum in sacerdotium sempiternum proficiat, Exodi xl. esste. vltimum: & ex hoc loco propter verbum sempiternum, assumitur illa conclusio,qubd sacer los mortuus, si resurgit, semp est sacerdos: quia haec unctio, de character imprimitur ianimam, ut nota Tunica linea vemetue foeminalibus lineis, vereda celabit, accingetur zona linea Cyda in linea apponet capiti: Haee enim vestimentaliant sancta, quibus cunctis eulotus saerit induetur, Leuit.xus.& transumpti-uE in c. j.de cose a. diit j. in j. Tabernaculum
Ex his quidam authoritatibus allegoricὸ ordo ecclesiasticus demonitiatur. Et propterea istatuit ecclesia,ut non ordinati non ministrent.Elide ordinati non loti, vi insames, poena etiam apposita,ut in duobus capitulis huius titiseu rusticae, quae non placuit Ra nee et rode Tarant. cum dicat de clerico non
ordinato: cum etiam reperiantur mi illi,qui noclerici ministrant.Ideo, ut omnes coprehenderentur,dixerunt de non ordinato ministrante. Et totus iste titulus tria facit. Primo prohibet, ne quis non ordinatus munistret in eo ordine, in quo non est ordinatus. Secundo apponit poenam contra cienti.
Tettio limitat dissesationem cupraedictis. Et dixit cum lotus fuerit inferen x,qiiodu ctio, consecratio, de applicatio ad infernac dum non susticiat.
Nisi Aaron, de filii eius, in quibus figuratur
uniuersalis status ordinis clericalis, seu ecclesiastici inchoando ab Aaron usq; ad filios eius, videlicet a summo sacerdote quem hodie summu Potificem appellaritus. usq; ad ultimum gradum ordinis ecclesiastici suerit lotus: dices primo.&lotos aqua indues sanctis vestibias, ut manistrent mihi de repetendo secudo dixit, cui tus suerit induetur: ex quibus verificamur ea quae stupra in prooemio huius operis dixi, qui macula habuerit non offerat, de per totum: dcibi, cu lotus fuerit, facit, parentesiam. 4 ad praemissa siciunt, quae dixi supra tit. proximo, dc qitae dica in tribus titulis proximὸ sequetibus. Poena autem non ordinati ministrantis est depositio, ita quod ulterius non ordinetur, ut in c.j. Et hoc intelligo de ordinato in aliquo oriane in seriori,qubd ad superiores non prona I ueatur,& a minoribus eiiciatur.'Si vero haberet,idem dicitur,quod ad nullum ordinem promouebitur,nec secu etiam ad unum simplex ecclesiasticu beneficium dispensabitur,quia cellaret ratio dispesitionis, de qua in ciij.eo. ti .Qugest, ut misericorditer agatur cum eo, ne substentatione priuatus ad saeculi negocia reuertatur. I Et episcopus potest dispensare cu clerico circa beneficium,& cum eo, qui ministrauit non ordinatus in ordine in quo ministrauit.
Et dicit Innoc. in d.ciij,qubd episcopo quasi 3 semper licet dispensare in beneficijs,t falliti
me cum homicida, ut not. in cij.de cler.Pugn. in duel.& in c. studeat. L .disi ut satis dixi.
. Et quia dixi, quod episcopus potest dispensare cu eo, qui ministrauit in ordine, que non susceperat, intellige in minoribus, non autem in sacerdotio celebrando propter idolatria, quia tales degradantur,& traduntur curiae Rculari, ut vidi Romae in uno fratre Hispano ordinia Eremitarum, qui iussu Alexandri Papae V I. filii incineratus . vide, quae dicam infra titulo
t Sed quaero utrum cum istis etiam quo ad ordines, di dignitates possit dispensari: :Hosti.
in sum. hoc eo. ti.Lfi.dicit, quod sic, sed solus Papa, que sequitur Lapus allegat. Haix.incipi. an dispenset episcopus, de se credere,qubd episcopus cum talibus dispensare possit,ut in ordine fiascepto remaneat,ipso tamen primitus iuxta arbitrium biennio, vel triennio, vel secum
dum quod placuerit, suspenso: &sic beneficium poterit retinere: Et tamen sibi discreta poenitentia imponatur, ita quod in seculo se- icurus remanere valeat: quamuis eidem religionem intrare tutius sit ad salutem, ut dicit finis dicto capit. secundo huius tituli: Gosedus tamen dicit, quod episcopus dispensate non potest in hoc, ut suum ossicium D D ex
318쪽
exequariir, sed circa beneficium obtine tu scine ut supradixi ad Rculum reuertatur,&qubdso, ierunq; dispensatiar in beneficio,& non iaomcio, ut in c. studeat. L. dist. & xxviij. dissici presbyterorum,& c.diaconi xciij. dist. ubi dicit ut Mendicat instita in plateis clericus seruili operi mancipatus publicam a quolibet poscit eleemosynam, qui ex eo magis despicitur a cunctis, quo miser, & desolatus iuste putatur ad h ane ignom iniam deueni illa. Petrus de Tarantasia hic dicit credere epis scopum polletdispensare clim constituto in sacris ordinibus ad unum simplex, ita quod nullam habeat curam animarum, ne, ut scilicet mendicare cogatur, qui dicit hoc probari pertex. in c.ij. hoc eo. ti. ubi sto. fi. expresse dicit,
quδd episcopus potest dispensare post pera
cram poenitentiam, ut ad sacerdotium prona ueatur,cum Papa expressE hoc non prohibu rit,nec sibi reseruauerit, ut saepe dixi.
i Von ordivitiis si promoueatur ad sacerdotum uelatam ordinem surum, an ripiat characterem.
et Epistopalam dinutatem nemo reciperentem initin sacris c tutus. A Momes fuerunt sacerdotes, cypostea scopi. 3 Episcopus ordinatur praetermisso diaconuru Isa
uomitu, o Epimpus dicatur. 2umor xui tans promoueat ιν adsacros ordines mteneatur continere dum peruenit adlegiti, eius statem.
Promotus ex certa silentia per situm, quomodo
s Quid si ignorauerit ignorantia probabili. o Episcopus quo modo vispensit cum promoto per satitum. sed non a Gustrante. Et quidsi credens rite, essepromotu mini' erit. 3 Tapa unica die potes omnes ordines conferre tamquam vicarius Christi.
promoto. ROMO Tio per saltum est transpositio, vel anticipatio ordinum in suscipiendo: Hosti. in sum. in hoc tit. posuit quatuor 3. in primo ponit materiam glo. fi.c.j.huius tit.quaerentis tan nullum ordinem habens si promouetur ad sacerdotium, vel alium ordine sacrum recipiat characterem, & resert Hugo tenuis Ie, quod non, quia si laicus ordinetur in iactum ordinem, nihil recipit,arg.c.sicut.xl. dissivbi dicitur: sicut viri,& mulieris coniunctio unum facit corpus, ita clericatus,& sacer dotium unum faciunt episcopum. Sed si alique de minoribus habeat, recipit sacrum. Dicit tamen glo. vincen. tenuisse contrarium, videlicet quod bene recipit quis ordinem sacru, et si nullii habeat de minoribus, praeter epale, quem inemo recipere psit,nisi sit sacerdos, ut in c. extiteris. de excess. praelat. ibi, cum igitur pontificale officium , sine altaris ministerio non valeat adimpleti &c. Et illud verius esse videtur
Praeterea omnes Apostoli fuerunt sacerdotes,dc eostea episcopi sacerdotes, dum dixit I sus discipulis, hoc quotiescunq; seceritis,& Epi autem effecti sunt,dum post resurrectione lixit. Accipite spiritum sanctum,& quorum remiseritis peccata, ut Mattheti xviij. Et ite,de docete,& ite,& praedicate euangelium hoc omni
Et ulterius qu rit ibi Hosti. etiam secudumi eandem glo. tquid si ordinatur in epin praetermistb diaconatu, vel subdiaconatu,dicit, P eps est, tu iamen tuerit facerdos etiam per salium. Ordinem tamen quem non habet, alteri conferre non poterit,arg. c.gratia.j.q.j. dc c.Ventu.& i.q. vij. daibertum,& de consecr.disi. iiij.c. quando,& c.l autem, de iuri pat ubi habetur,
v nemo dat,quod no habet,& pro no dato habetur, id datur ab illo, qui de iure dare no por. Dicit ulterius ide Hosti. sibi videri secunda
Belirandu,q, qualiscunq; ordo conseratur siue gradatim,siue per saltum,qudd character cose Tatur,no tamen executio, dumodo cui consertur Christi nus sit, ali Is non, cum baptismus si sundamentum,& ianua omnium sacrame torum; Vt in c. veniens, de presbytero no bapti. ubi et de hoc dixi copiosὰ: unde fundamento deficiente super aedificari no pol, ergo i contrario postea potest. quoad charactere, non tamequo ad executione, ut supra.& ideo quod omissum est incaute, cautὰ suppleri potest,& dispensari, ut in c. sollicitudo. hi. dist. & in c. unico, hoc eo. ti.& c. quod translationem.& c.consultationi,& c.literas,& c.electus de rem p ordi.& in c. j. Jc ij. de sacra. non iter. dummodo in serma ecclesiae conseratur, nec obstat quodnot.in c. sicut xl.dis . Nam qubd ibi dicitur,clericatus, de sacerdotium ficiunt sacerdotem, ve rum est: sed intellige, ritὸ ordinarum cum alijs ordinibus gradatim,de canonicae receptis: liachiolli.qui ulterius quaerit. Quid si minor xiiij. promouetur ad sacros ordines,an teneatur continere: dum peruenit ad legitima aetatem: resert duas opiniones, remittens se ut ibi. Sed de hoc copiose dixi supra in principio huius sextae partis huius omiis, sub rubrica de tempor. ordinan. Σ aeta.
319쪽
&quat in s. q. eoncluso. gl .inc j. hoc eo. tita in verbo discretionis arguit ad partes, & demum concludit, v non: sico tradicat ante xiiij. annii.
6 Sed quaero, quid si quis ex certa scietiat promotus suerit per saltum Petrus Tarant. hic dicit se non inuenisse determinatum In eo. ricaram c. i. dcij tituli praecedentis habere locum, de qua satis supra proxime dixi in I.poena aure ess depositio, sed tenere totum contrarium perto. Silueri j Papae, de quo xxv. q. ij. si deceat nde sancto tu patruin ecclesia catholica, ut qui habuit amittat, qui improbabili temeritate, quod non accepit, allum pserit,& sic punietur minaidi c. proximi praecedentis tituli, cum non sit recte ordinatus, ut supra ridimus.s Si autem ignotantei: ignorantia i probabilliis eum excular, ut dicit tex. in d. eq. hoc eo. ti.
di in hoe etiam eredi debet honestis personis: haee Hom. Dispensatur ame, si scienter promoueatur per saltum, si non ministret, iniungetur poenites .iia,t & iupplebitur caute, quod incaute omisi sum est, de lae per episcopum dispensabitur, Hanc sollicitudo. iij. dist.&c. i. dei ter no i iter. Et idem dicito. si mini sitavit. sed credebat
inrite promotum, licet vicini contrarium asi 7 retent,t de ordo omissus suppletariir,dc discre. ta poenitentia in iugetur,& id quod iactum ne scitur,non videbitur rei terati secundu Hocin sum. hoc eo. ti. in s. a quo dispensetur. alleg c. - micum, hoc eo.ti.Ac de consecr.di j. c. lenitatis ecclesiarum.& in c. nulla, de consecr.di. iiij. Sed contra hoc videntur obstare ea, quae supra dixi in rubrica . de sacra. tio imiter. in M. sed quaero quid de insantibus, ubi in casu ignorantiae baptismi baptizatur, & si successive apparet quis bis baptizatus, nihilominus promouetur sine aliqua dispensatione. licet aliqui dixerint tutius else,quod cum talibus dispensetur, iquorum opinio multis nec mihi placet per rationem, quam etiam supra in di. rubrica de sacra .n6 iter. dixi in *. de secudo ver ubio.cum L sequeti quia omnino secundus baptismus nihil est, & non imprimitur,& est quaedam in i ria primi, ut ibi dixi. . Sed quia ecclesia seruat,qubd baptismus csiseratur in casu dubio, an sit baptizatiis, an n5, posset probabiliter dici caetera sacramenta pos-le conterri, ubi dubitatur non esse collata, quia cum sint collata sacra meta, iterata nihil operatur, & non potest dici, Piniuria inseratur persecundum, ubi ignoratur primum, de abundas cautela non oceat, ideo, nisi Obstaret text. l. c. j. tenerem contrarium ea ratione, qua de baptii
ino dicitur: Nec obstat, quia hoc ideo sit in baptismo, quia illud sacrametum est iamia,& sundainentum Omulum sacramentorum, sine quoad alia non patet aditus, quia potest responderi, quia ex quo non constat, quod sit iteratum, . tutius est, quia Oidincti irin eo, in quo nonae aret ordinariis. Tamen acquiescend rem est il- eapitulo unico.
Lapus alleg. si a xxiv. incipi. an dispenset episcopus, dicit, quod cum ignoranter promoto post peractam prenitentiam episcopus dispensat, dummodo scienter non celebrauerit, alias autem solus Papa dispensat, ubi vide. Ratio autem est, quia sic celebrando scienter e licitur in regularis: cum irresularibus autem solus Papa.dispensat, ut dixit In n. in saepe alleg. c. in aeterritale re iudi .in vi in verbo irregularitas, qui di ixit, ', cum irregularibus solus Papa dispensat,
gitime natis, de publice poenitentibus. de biga aliis, & dicit ecclesiam Romanam sic seruare, ora supra saepius dixi,& vere loquitur,maia ost cium poenitentiariae hodie in his casibus dispe si de intellige de bigam is ad unum simplex,&in minoribus ordinibus. de sic practicam in sam, in maioribus aut ordinibuς p nitentiaria non dispeset, de de hoc satis supra dixi de bis. Sed retentis omnibus concbasionibus pretat is ab ecclesia ordinatis, 1 quibus non est rece. tendum, inlaestigationis causa, in quantum fiapra dictum est. Q nullum habes ordinem ecclesiasticia in si ordinatur ad sacerdotium non re- et αipit charactere, videtur obstare promotio Domini nostri Iesu Christi in Apostolos, quos in ultima cluna ora ordinauit sacerdotes, nullis alijs ordanibus prius collatis, sed latum dicendo, hoc facite in meam commemoratione, ut Luci xij. Nec obstat de Stephano, queus fuerit ordinatus in diaconum quia n5 a Christo, sed ab Apostolis , fuit tamen repletus spiritus - , scut&caeteri Apostoli.
si Dicito, quisit sicut Papa potest unica die omnes ordines conferre tanquam vicarius Christi, multo magis de ipse Christus, cum maior sit dominus , quim ni inister, siue vicarius: &Christus eo tunc contulit Apostolis omnes ordines , quod omnes Apostoli simili ficere non potuerunt, ideo ordinauerunt S. ephanum,&ῖocios in diaconos. & qu bd Christus eos ordinauerit post coenam stat demonstrative conis summationis legis veteris,& in iiij nouae .s V M III Ordinis quot modis finiue si Mylan r. 2 orditurius A auem Episcopo sine lueris dimsi risi, O sine licentia μι Epi rapti dentire de m debet, nisi mμstitudo, mel alia causa inducat dispensationem, vel toleravitam.
320쪽
3 6 De Irregularit &Dispensatio.
ne, rite sit orirarm. 6 ctrinatus uno eodemque die duobus ordinibus , de iure debet suspendere execut ι em.
nem suscepit.: V R Tiv x ordinum sesceptio cum peccato impedimentum ad ossicium, & beneficium inducit. Videamus itiua; quoti modis sartiue ordines 1.scipiamur, de quidem tribus modis. Et primo, si sine scientia sui episcopi ab alieno episcopo ordinatur, de sine literis sui episcopi, quas dimi librias hodie appellamus, de de quibus habetur in c. sanctissimo.Miij. dis h. Secundo, setiam a silo episcopo ordinatur
sine eramine. de vita, moribus,titeratura, occanturaxiiij. distic. mirando eps, dcc. si quis pres' ter. &est e. fi. illius titi di arg. c. extra conicientiamuxiiij.dist. Tertio, si duos sacros ordines eodem die tecipit,vel minores,& unum sacrum, ut in capiti
a Circa primum selendum est, Diuod ordinatus abalieno episcopo sine literis dimissbrijs,&ta licentia sui epi debet de iure deponuntii
multi indo. talia causa inducat dispelatione, vel tolerantia,ut habetur in c. eps. vij.q. I. α in c. in dioeces.& ir.q.ij.c. episcopiam. Ii uno non recipiunt executionem , vidi ii supra in rubrica de tempo. ordin. per c. quod translationem, .lit. In hoc tamen cassi duo copetunt remedia:
unum est,quia si eps ordinans non sina subditu habet spe ratiliabitionis epi, ius subditu o 3 dinat, tpoterit ipse proprius eps confirmare, quod nihil est per suam ratiliabitionem, arg. l.si quis osserenti. ff. de soluti. Et Pet.de Ancha.in tepeti.regulae ratiliabi- tio: aliud remedium est,im etiam praeter rati- habitionem potest eps cu talibus sibi subditis dispensare, ut in c. Gedunenss.la. q.ij. Aliqui tamen intelligunt de ratiliabitione, ut videtur ibi sentiregio. in verbo, v sanctiis,facit.c. salo nitane.latii dist.&xvj. q.j.c.fi.s in secundo vero articulo,'cum quis ordinatur a suo episcopo sine examine, distinguitur :quoniam si ab Episcopo, vel Archidiacono notitit prohibitus sebinterminatione anathematis, nequis sertiue promoueatur, post condignam satisfactionem, poterit cum eo etiam in 1 ulo remanete suus episcopus ta in susceptis, .
quam se sinpiendis ordinibus dispensite. ISi autem sub interminatione prohibitimi fuerit, adhuc similiter subdistinguitur, quia svult in seculo remanere non poteriI cum
suus episcopus dispensare in suscipiendis, per
quod in iam susceptis possit dispensare., Si
autem relisionem intrauerit, poterit epist pus dispensare, ut ind.c. i.& s.eo. ti. 6 In tertio autem casu scilicet cum duos is cros ordines eodem die quis susceptridebo eo Ium exectitione carere, di hoc de rigore iuris. Tamen, s ad religionem se transi erit post peractam poenitentiam, poterit episcopus cum eo dispesare in executione ordinum iam lasce
Quidam tamen intelligunt illum tex. quia episcopus hoc non possit huci ordinario iure, sed de licentia Papae propter verbum in tex. appositum ibi, lenostra licetitia: per hoc autem, quod dicitur de susceptorum ordinum m. statur intelligi, quod non poterit in hoc casia etianopus dispetuare in suscipiendis... Cum vero quis minores ordinesae unum si crum eodem die suscepit, poterit etiam si in saeculo remanserit ex di ensatione episcopa sit in minoribus ori sinibus ministrare . . . Si vero res sonem intrauerit, vel laudahiliter vixerit, poterit cum eo non solii episeopiis, sul& Abbas vesilius eius petior Haus is in executione aliorum sic sinceptorum ortainum dispensare,ut in c. ij.hoc O.ti.
I Argumentum G ordira litterae licitὰ sumi p
test. di Ordo intellectus arguitur ex ordine scriptura .s Eatan munuat unus puma es vltima O grauior
Incohandum est a leuioribus, non autem a disciaboribus. saraterdictum inter quas poenas sit connumerandum. 6 Eulsa cum interdicitur censentur interdicia Ocaetera eius sacramenta.
Interdictus quatibadicitur suspensius non d cotura. 8 Interdictum O grauior perea suspensione. 9 Interdictu. so sito quomodo intersec emorii o Susten o ab oocio est grauis poena homini φ-
rituali. A beneficio vero homini carnali.
iii θω ab oscio an sit grauior suspensione abeneficio. idi clericus contumax quinq; mnis punitur.
ra censi raticinastica Utriplex.i perbus nolens sacerdotis imperio obedire esto