장음표시 사용
331쪽
municationis ad suspensionem,& interdictum. XPEDt T quoq; videre disserentia
maioris ex inlinicationis ad suspensionem,& interdictum, cum iam dixerimus differentia eius ad
a Sciendum est itaque, φ intdiuinis, de circaea dantur quatuor actus. s.celebratio, siue consectio, sacramenti collatio.& perceptio:& haec sura correlativa necessaria,& auditio . tres primi actus bene distinguuntur in d. c. si celebrat. de senexc.minisLce lebratio, vel eonfectio, citdicit, si celebrat: collatio.n. subdit, peccat aut εconserendo,& infra, cum non videatur a collatione perceptio.Ideo tex.subiungit, sed a participatione sacramentorum,quq cosistit in facta perceptione. Puto igitur possedistingui sicivi delicet maior ex municatio prohibet ab omnibus generaliter,& nescio a quo magis. Minor extam unicatio licet ab omnibus sa-icramentis separet, proprie tam & specialitera participatione sacramentorum, ut videntur innuere tres rex. primus in cisi que. hoc eo. titastas est in c., nobis. de excep. tertius est in d. c. si celebrat. licet aute dixerim,* ab omnibus separat,credo tamen, P minus peccat oramunicarus maiori excomunicatione audiendo, qua conserendo,& conferendo, qua participando,& participando,e Gebrando, ves confici edo. Suspensio vero licet non impediat ab auditione, vel perceptione, tamen a celebratione,&collatione impedit.
Et si quiras a quo horum magis propriὸ pu
to, Pprincipaliter Gebratione, secundatio vero a collatione. nam cuicunq; habenti popalum,licet conserte, siue celebrare, licet & co ferre, non tamen sequitur, ut cuiciiq; liceat cλα serre,& celebrare. t na diaconus in cassi necessitatis eosert sacrameta, ut in c.diacones. xxiij. diit.& αpraesente,& de consecidisLiiij.c. co stat. qui tamen in nullo casia conficit, ut in Le.
Interdictum vero licet ut puto prohibeat ab omnibus εt a participatione, de qua minus
videretur, cum pollet fieri extra ecclesiam, ut tempore infirmitatis, ut dicam insta,ubi tractabimus de effectu interdicti person , puto tamev primo, & principaliter separet ab auditione de ingressu ecclesiae, ut ibi dicam. Secundo autem ab aliis. 3 Item suspensustii Gebrat, puto ' incurrat
irregularitatem perte expreuiam in L cum.
medici lis.& idem dico de interdicto, ut ibidem , sed non sic in excommunicato maiori excommunicatione, si in illa celebrat, per aeta si celebrat. Haec Tarant as
r Interdicitur tam elaricus, laicis. a Suspensio in tacum , anisu rereperiati V.
3 spei fui potest in rea ecclesiam, σ oscio audiare , sacramentaque percipere, celebrare autem nequaquam , non sic interdictus. 4 Interdictus es suspensus, non ἡ contra .s Peruetiosacramnorumst interdicatuin, multo magis censetur Oer Acta confimo , seu celebratio.
6 Ecclesiasi alicuissenso ab oscio est interdicta, an ecclesiastica sacramenta interdiri censeantur. 7 Interdicti ma es grauior poma sistensimis.
tibus sit spensonis interdicti
i IcvT autem disserentias,&communiones habet extamunicatio ad suspesionem, & interdictum. sie dc ipsa inter se. Differunt.n .ini M--- this. Nam interdicitur tam ci ricus, quam laicus. Suspenditur autem solus a clericus .suspensionem.n. in t laicumnuquam memini me legisse.& sici ibi inueneris, dic verbi mi suspensio improprie sumi, vel nimis lamgὸ,ut sumitur in d. c. cum medicinalis, ubi a cipitur etiam pro interdicto. It*n suspenditur proprie persona,& non dieas ad furcas tantum, sed , diuinis,vel ingressu ecclesiae. Interdicitur vero non solum persona, sed locus. Item ubi persona interdicta est. non licet eis intrare in ecclesiam, ubit vero suspensa est, potest intrare, & ossicium audire, & sacramen tapercipere, sed non celebrare, nec coficere sacramenta, nec ea conserre, nec ossicium dicere
publicE. . Item omnis clericus interdictus est i etiam
suspensus, sed non contra,& q, omnis interdictus si suspensus, patet: cui interdicitur ecclesia interdicta sunt,& et ecclesiastica sacramenta,vt v. q.is .cpraesenti. dc ibi si in verbo communione,quae allegat concordantias.
Cui autem interdicta est sacramentorum s percepti otmulto magis & consectio, vel cel oratio,& haec est suspensio. Omnis ergo interdictus est suspesus, non tamen conuert tuta Nulli enim suspenso ab ossicio interdicitur c t ecclesia, vel etiam ecclesiastica sacramenta, quantum ex vi suspensionis.
332쪽
Et de hoe copiosius dicam infra ubi tracta- . tam de effectibus interdicti per me.in ve Qtertius essectus . cum sequenti. Ex his autem videtur, v sequatur aliadissi rentia,videlicet, v grauior sit poena interdicti, ε iquam suspensonis, de quod habent se,ut maius, dc minus, seu superius,&in serius: mirulam totam,&lius complectatur,quod exinpedit scire propter ordinem istarum inflige clarum , de quo ordine statim quaeram in s quenti quaestione. S V M N ME.
x interdicti , oesdpensiis, in quibus conueniam.
3 I therm opinio praua, quod malaecclesia excom- mimicet, rese Mur. Excomm iciuionis pans, mi gendusiidelm quemi, numseq. Mallam promis, ab eccista reddin debet. 1 Pinia homini Mi Itur, ut ab errore reuocetur. Ecclesia debet iuuare hominem contra diabolam, non illi relinquere.
ri a corpore Christi. Excommunicatio maior in poma in ecclxsia Dei. communicationis metra non en comparanda temporali, seu corporali.
8 nes rus ecclesiae non consistit in meritis sanctorum , nec inmeritis passonis chrisi.s Excommunisatio nonsolet infligi, nisi pro delim mimitualibus commisso,sectu in temporalibiti. io Inobedientia estpeccatum, secius perbiae, an maius sit peccatum quocunq; ali urituali. contumax quo modo puniatur inspiritu M.
xi Taena unius est metus multorum.
Tria dat intellectum auditui, O qui Rultus est in culpa, sapiens sit in mina. 13 Immo, qu)d invita degeret, semper praes
I Teccator , quiper se non potin discedere a peccato, debet procurare excommunicari, ut demum
π UNux NivNT autem suspenso, , Si & interdictum in tantum, sicut dicunt aliqui quantum ad pers nam, idem est suspensio,& interdictum,unde si dicat pretiatus interdico talem, hoc est suspendo talem secundum aliquos, sed I hoc non credo.immo puto,*etiam 1 propriE,& stricte persona dicatur interdicta, quae non est suspensi,ut supra dixi, de similiter e contra. aliquando.n.peri .na est suspensa, di tamen n5
est interdi la, ut patet in clerico, cui aliquado prohibetur celebratio diuinorum, sed no auditio, nec ingressus ecclesiae, concedo tamen, in aliqn interdictu vocatur suspensio, sed hoc ni extensiu siue exieso nomine, ut infra latius dica, ubi, &du tractabo de forma sit ensionis. a Conueniunt etiamtuis penso,& interdictu in omnibus, in quibus dixi suspensionem conuenire cum excommunicatione, & interdi nusimiliter conuenire cum eadem, hoc tamen C
cepto, quod licet locus dicatur interdictus, non tamen dicitur suspensus. Item sicut interdictus rediens,non recipitur ab ecclesia sine tu. ramento de parendo mandatis ecclesiae, sic &.
Gicatus,vinot.in c. venerabili. hoc eo. tit.
Sed quia peruersum dogma damnati nomi. 3 nis Lutheriit reprehendit e lesam catholicam, φ malefaciat excommunicando,quia punit in spirituali, qui peccauit in temporali, sed spiritualia multo digniora,& meliora sunt omni temporali,& sic punit hominem plus quam . mereatur, quod est contra illud Delit xxv. Sae. pius supra allegatum,ut iuxta mensuram delicti erit&plagarum modus, sed hic maior est ip na,quim peccatum, ergo ecclesia inius Esacit excommunicando, sed iniuste excommunia catus non est excommunicatus quo ad Deum,
ut supra dixi &dicam inso, ubi tractabimus
de iniusta excommunicatione. Item cum ecclesia exc6municat,reddit ma-
η lum t pro malo, ergo secit contra mandatum Apostoli ad Rom. vij. dicentis, non reddentes. malum pro malo, Se contra euangelium dicente domino, Diligite inimicos vestros, de beneficite his, qui oderunt vos. Matth. v. & illud c. .dixit, Dilige proximum tuum sicut teipsum.& contra illud Deutero.xxxij. mihi vindictam,& ego retribuam dicit dominus .ec ludas Apostolus in epistola sua canonica dicit, quod eum Michaei Archangelus disputaret cum diabolo, & altercaretur de corpore M ss,non est ausus inferre blasphemiae, sed dixit imperet tibi dominus: praeterea per hanc pc riam homo traditur diabolo, vi supra dixi in F. unde habuit ortum e communicatio, sed quaita magis homo est in potestate diaboli, tanto
minus potest ei resistere, si is nulli per ecclesia debet auferri potestas res flendi di io, maxime cum per baptismum, de confirmatione e ciesia talem potestatem consera ergo pro quo cunq; peccato non debet quis excolori in hoc saeculo, quia Peccatorum poenae sunt Deo in alio saeculo reseruatae .s Praeterea poenal homini instigitur, ut ab e
rore reuocetur,dc dum reuocatur, magis est coua diabolum, sed cum sit in potestate diaboli, non potest illi resistere, de se excommunicatio est
333쪽
est eausa aeternae damnationis, cum tamen e .lesia debeat iuuare hominem contradi ab lum, & non illi relinquere.
Praeterea dicit Auguli super Iob, nihil debet 6 t sie formidare Christianus, quam separari a
corpore Christi: si . n. ab eius corpore smaratus Derit, no est membrum eius, sed abscissum. xj. . iij. c. nihil. nec vegetatur spiritu eius, ut ibi-em, cum ergo haec sit maxima poena, immotalis, ' nulla maior sit in ecclesia Dei, ut dicit sti. in c. corripiatur. xxiiij.q. iij. videtur, quδd ni Lli sit infligenda. Praeterea regula est, quod tibi nee seceris, alijs seciste caueto, ut legitur Thobiae iiij.
Praeterea videtur, v ecclesia potius deberet peccatum corporaliter punire, vel etiam trade re peccantem curiae saeculari, vel mutilare, &aliam quamcunq; poenam infligere temporalem peccatori, quim excomunicare, cum nulla I poenat temporalis, aut corporalis sit comparada spirituali, aut poenae animet, iuxta dictu Apostoli ad Ro. viij. existimo. n. q, non sunt condignae passiones huius temporis ad Qturam gloriam,quae renovabitur in nobis. Ideo Theol
ι dicunt, φ thesaurus tecclesiae non consistit
in meritis sanctorum, nec in meritis passionis Christi. ideo eorti gloria non est de condigno, sed de congruo: quia amissio vitae humanae nil habet congrui cu vita aeterna: cum de finito ad infinitum n5 sit proportio, de passione aut Xps
dicunt Theologi , v gloriae Christi stio Dei nopotest addi, wia periectio persectis. Immo verius petiecti inino addi no potest, sicut dicimus de vase pleno, cui superaddi non potest. has haereses tenuerut etiam Ioannes Gus, de lo. Ales& Hieron. de Plaga in Concilio Basil. Qui Ioanes ambo postea suerui, ut haeretici in cinerati. Hieron. aute aufugit. Pessimus. n.error est iste. quem hodie multi sequuturi spernentes propterea censuras ecclesiasticas, tenentes in eis claue
ecclesiae errare, nisi pro maxima,& euideli causa fulminentur exemplificantes in hetresi manifesta, aut in decolorante uniuersalem illatum ecclesiae, vel in utente aperta tyrannide contra ecclesiam, & his similibus eas bus. Fateor solutionem huius contrarij,n5 meo, sed altiori ingenio,& doctrinae competere, cui
me subiicio: pro tenuitate tamen mea dica e clesiam excommunicationis mucrone in m
rentes uti posse, respondendo ad contraria allegata,& primo ad primum, ψ ecclesia no punit illum, quem excomunicat plus quim meretur, α hoe ostendo duplici ratione, prima ratio est, quia est falsum, φ ecclesia puniat eum spiritualiter, qui peccauit temporaliter, immo ecclesiast quemi non excomunicat, nisi peccet in spirituati, ut dixi supra in s pro quo peccato debeat ser
ri excommunicatio, ubi dixi, m exta municatio non debetur serri, nisi pro inobedientia: contumacia autem nihil est alii id, quam inobedietia aduersus praelatum, vel iudicem, quod est ide. io Inobedietia aute estipeccatum,& est species superbiae, ut dicit beatus Th. ij. ij. q. . .arti . quae inter peccata spiritualia obtinent principatum: ergo ex communicatio est poena spiria
tualis pro peccato spirituali, &sic non plus,
quam mereatur peccatum. Secunda ratio est, quia cotumax meruit poenam aeternam, quae in infinitum maior est, qua cena excomunicationis, nec ecclesia aufert ei
ona spiritualia, sed omnino dat ei, quia est i dignus eis. Ided etiam non dat, ut melius p stea possit dare,cum conuersus redierit ad unitatem ecclesiae.
Ad secundum oppositu dico, φ ecclesia non reddit malum pro malo, quia no excomunicat liuore vindicte, sed Eelo iustitiae, sicut nec mae verberans discipulu, nec medicus secas metu inutile, de putridu, ne totu corpus Pimat. Ad tertium dico, φ Anselus sciebat diabolum obstinatu, de incorrigibilem in malo, de io non maledixit ei, quia nihil prodesset maledictio, nec etiam alijs: de idem ficeret ecclesia, si sciret, φ excommunicatio sua nulli prodesset. Sed sepe si non prodest illi, in que fertur, pr ii dest tamen aliis, qui ex ea terrentur. t Poena.n. unius metus est multorum, de Salomo ait pestilente stagellato, stillius sapientior erit. Ad quartum dicimus, vecclesia excomuni- cado non relinquit, sed adiuuat hominem, peccatu n. excaecat, poena vero illuminat, sicut d
Ia minus per Esayam dicit vexatios dabit intellectum auditui, de qui stultus est in culpa, sapies si in poenα Cum ergo semper pr sumendu sit, is homot invita non desperer, ut ait Leo in c. ancillam. xij. q. ii. serre potest ecclesia senten
tiam, ut quis erubescat, de conuertatur, si autenon erubescit, nec couertitur, non credit in e
etesiam,ergo incidit in casum, que dicti lax retie intentur esse legitima causam excoicationis. Ad quintum, quod tibi ne seceris &α dico, qudd illud retorquetur ad ius naturale, dc exponitur sic, qu bd tibi non vis fieri. i. nolle, debes , de tutelligitur de homine bene disposito, de absq; peccato: hic autem de existente in peccato, primus autem necvult, nec velle debet si iabi peccatum : dc sic nec poenam necessario consequetur, nec peccatum.
Secundus vero, scilicet ille, qui est in peerato, si ei videretur, quia aliter non liberaretur, nisi per poenam huius vinculi. bene pollet vetile, immo de deberet procurare, ut excommunicaretur, ut infra dicam in proxima sequenti
I quaestione, de se vidi quendam i nobilem, EE 3 manem
334쪽
3; o De Irregularit.&Dispensat.
manentem in concubinam publico, dum non posset per se, peccato recedere, procurauit e communicari, ut demum pareret ecclesiae: hic
et Excoremumcatio est medicinalis, rim mortalis, d Aiplinans, non eradicans, dum tamen N, in quem lata fuerit non contemnat. 3 Fur anathema est.
s Blasphemantes tradendi sunt satiana, ut disicina Halybemare. 6 Omnis Chrilli actio, in structio stra. epistola ad Titum iij. c. haereticum hominem
poli unam, & secundam correctionem deuita: Excommunicauit quoq; Angelos, ut ad Gala. Prima dicens, Licet nos, aut Angelus de cinio angelizaret vobis praeterquam, quod euangelizavimus vobis,anathema sit. Excommunicauit quoq; Hymeneum &Alexandru tradens s t eos cathanae, ut discin t non blasphemare, ut in prima ad Timo. s.cide quibus omnibus transumptiue,vide bonum texin c. in ergo. in sinsulis. iiij.q.iij.de ex his catholicὸ apparet irisorum ii reticorum peruersum dogma damna 6 tum, cum omnis: risti actio nostra iii instructio,& praecepta Apostoli, tam iussiua, quimpermissiua faciant legem in ecclesia Dei,ide Primo habetur in c. de secundo
titu. in in tertio autem statu.
procurancia. Τ consequenter hic quetro,an e communicatiot sit ab aliquo pete da,aut optanda, siue procuranda Et videtur,quὀd non,quia multa mala,& incommoda assert homini , ideo debet formidari. Sed in oppositum videtur, quia ut supra dirua xi, excommunicatiotest medicinalis, non mortalis, disciplinans, non eradicans, dum tamen ijs,in quem lata fuerit, non contemnat,ut ij.q.j.c. multi.& xxiiij. q.iij. notandum. & in c. camedicinalis. hoc eod. tit .in n. dico ergo,quia potest ab aliquo appeti,si cognoscit se aliter no posse tolerari. Ad caetera contraria deductii respondeo. si excommunicatio no fuisset bona, aut suisset 3 prohibita. Acor propter surtum inon incurrisset anathema, utIosue vij. dc transumpti vesci ecclesiae. j.q. iiij. & Iesus Christus no dixisset ire euangelio, si ecclesiam non audierit, sit tibi, ut ethnicus,& publicanus,qui non participabant fidelibus in sacramentis, Matth. xviij. subdens, de tradensi Apostolis potestatem excommunicandi per traditionem clauium, dicens, Amen dico vobis,quscunq; ligaueritis super terram, erunt ligata in coelo,&quacunq; solueritis super terram, erunt soluta & in coelo.nec Paulus ex municatset Corinthium incestuosum tr dens ipsum sathanae in interitum carnis, ut imia saluus sit in die domini, ut in prima epistola
ad Cor.c.v.& transumptiue in c.audi denique.
xj. iiij. ide in epistola ad Gai j.c. ait, Si quis euangelizaverit praeter id,quod accepistis, anathema sit, quod est dicere separatus, α idem ins V M N ME. Excommunistis non debet ferri, nisi eos, qui albter non possunt corrigi.
. Eo quia vidimus, qudit excommunicatio est tam , lege Mosis, qu a lege euangelica permista ecciensiae non obstante peruerib haereticorum dogmate contrario. Qii ro an quilibet ex causa supra dicta possit, de
debeat excommunicati an veto aliqui non debeant excommunicari,& qui noni Dixi supra, excommunicatio nunquam sit insereda, nisi pro contumacia, non tamen semper,ubi est c tumacia est inserenda, puta cum timetur scandalum, vel scisma, aut ubi multitudo est in ca si, vel ubi potens est persona delinquentis,qua . sacra habet multitudine, ut xxiij.q. iiij. c. cun quisquis.& in c. Romana. item in uniuersurri
Sed pro solutione huius quςsiti, dicat,& setuet practica,& obseruatia Ro.cu. quicquid mlit, dico m non debet serti excomunicatio inisi in eos, qui aliter non possunt corrigi, pro quo do tex.in c. sed illud. xlv. dist. dc xi. q.iij. c. n mo. & xxxiiij H.iij. c. tam licerdo . Ideo tex. in c. tuae fraternitatis. ut lite non contest dicit,
quia ubi talis est causa, ut actor in possessionε
non valeat remitti, non est per censuram ecctasiasticati . contumax compellendus, secus autem,si esset talis, in quo non posset fieri missio in possessionem, ut si esset criminalis, siue ciuiliter, siue criminaliter intcrpretaretur, vel etiamatrimonialiter, ut in c.j.in s.ut lite non con- est. dc xj.q. iij. rurisae c. quicunque.
335쪽
Et quia de aliis Praedatis inferioribis. Et quid si retur in R .cicr. tum. seq.
indifferenter infligi debeat in
quoscunque. N Episcopos quoque ex municatio, suspensio, aut uaterdi- ni non facile inserenda est, de hoc prπter executionem pomi ficalis ossici j, quod frequenter e ercent, ut est rex.ine. quia periculorum, hoc eo. titised haec ratio non miluaret contra Epist pos,& praelatos existentes in Rom.cur.& alias extra eorum ecclesias,ideo dicerem, quod ces i satile tetiam dicta ratione, de causa, quod propter eorum dignitatem, & dignitatis excellentiam, cum Apostolorum locum teneant,ut i tὸ dixi supra in tertia parte huius operis, subrubrica de dispensatione episcoporum in principio, non sunt de facili excommunicandi, interdicendi, aut suspendendi: R idem dico de aliis venerabilibus praelatis etia inferioribus, sm contra episcopos procedendum est ad alias collationes ecclesiasticas,& ad interdictum ecclesiarum, & locorum, & ciuitatum, & huiusmodi: pro quo allego tex.in terminis, in non est votis.despons ubi Papa non excommuni eat Regem Angliae, sed interdicit loca propter excellen tiam regiae dignitatis, sed longe maiora est dignitas tEpiscopalis,quim Regesis. c. so lite. de maior.& obed.in ii. fecit Deus. Audit oeautem camerae Apostolicae, & tota curia indifferenter suspendit, interdicit, & excommunicat episcopos, sicut & caeteros simplices h munculos , etiam pro minima re se tuentes, Ppropter contumacia &inobedientiam faciunt,
r. Principalis excommimicaripotest obc tum mprocuratoris.1 Et quidsi Pommus ignoraret coruumaciam prociι-.raetoris, neque ipsam ratificaret, est tamen esset.
excommunicatus.Et de veritatrinum.φ
3 Fieri idposse dicitur, quod de iure eripotest.
Excommunicatus ob contumaciam procuratoris I cet hoc ignoraret, tamen distis excommmis tus, qua ratisne .s Familia an pro atroci delicto domini excommu,nicari possit. 6 Pisas triplex, aeterea, corporatu, iritualis.
na corpora lis en duplex, circa tarpus, O circa
flatum rei. 8 P aspiritualis quadruplex, excom uaticatio, mterdictum, remotio ab oblatione, O remotio omdinis.
Ic non praetermittam quaerere,an
unus pro alio possit excommunicari: quod ea pulchrum quaer re, & dico, quod non solum propter suam, sed etiam alterius contumaciam potest quis excommunicari, ut est et in principali tob contumaciam procuratoris, si eam dominus sciens non purgauit eandem , ut est tex. in cap. .in si .ut lite non contest. Sed quaero, quid si propter contumaciam procuratoris dominus tantum excommunic a tui a iudice ipso domino i ignorante contumaciam procuratoris, nec eam ratam habente ut saepe contingitὶ an erit excommunicatus. Et videtur,qudd non, per texin d.c.j.M.fi.quia ibi dicitur,qubd potuit excommunicari propter sua contumaciam, vel procuratoris, si sciens non purgauit eandem: ergo ignorans eam non po
3 test excommunicari, quia id fieri t posse dicitur,quod de iure fieri potest, ut in c. ficiat ho mo. ii quaest ii. Sed contrarium verius videtur, &qubdimmo sit excommunicatus. cum in eum per iudicem fit lata sententia, cum sit suus iugo, siue iuste, siue inlusu lata sitatj. q.iiij.c. sententia pa storis: nam in culpatetiam videtur, qui talent procuratorem constituit, qui iuri, & iudicimmandato non paruit, ideo tenendum est, φ se communicatus, ut tenuit Ber.in glo. . sacro. de sent.ex m.in verbo probabilis, licet nota deberet excommunicari, sed debet absolui sine ulla dissicultate,aut satisfactione, aut grau mine: credit etiam, quδd iudex es teneatur ad intereste, qui illum excommunicauerit sine estatione, ideo iniustὸ.s Videtur etiam, quM similia i propter delictum domini possit excomunicari: quod doci cedunt propter atrocitatem delicti domini, ut xxiiij. l.iij.c.si habes.ibiclo.in verbo commonere prope verbum, nisi grauissime commouerer, ibi in tex. adpositum,&facit etiam ad hoc tex.in cimiror. iiij.q. iiij.via tota similia Bonifacii suit excommunicata propter ire sum,nec oblationes eorum recipiebantur. Sed in veritat edicedum est, quod alius pro alio non est excommunicandus, quia peccata tenent suos auctores, & anima nostra in manibus nostri iuxta illud Propheticu Psal cxviij.
336쪽
33ὶ De Irregularit. & Dispensatio.
Anima mea in manibus meis semper. Ad illud nisi graui is me commouerer dicit Tarania Pest modus loquendi , ut etiam dicere hoc nonficerem, nisi Atuus essem, non ergo innuat, P deberet fieri, sed quM pollet contingere quod fieret, solent quippe motus animorum recen-uoribus fictis tu buletius excitari, ut xj. q.ii l. cicum ad Thelsalonicam.
Ad illud autem Bonifatii dicendum est, φad confusionem domini non recipiebantur oblationes familiae, sicut no recipiebantur oblationes raptorum, i& discordantium, & poenitεtium, licet non ei sent excommunicati, Vt xx. dissic.oblationes: posset tamen familiae prohiberi, ne domino communicaret propter atrocitatem delicti, ut in c. inter alia, hoc eo.tita in ΚSed, ut haec materia clarius pateat, sic distinguendum est secundum Ioannem Theutonicurn sua o. sum.j.q. iiij. videlicetiuia triplex est 6 poena I videlicet aeterna, corporalis,& spiritualis: aeterna ppia nunqua unus pro alio punitur.
'Corporalis tautem poena duplex est,queedaeirca corpus ipsum, & illa saepe punitur, vivis
Quaedam circa statum rei, ut est servitus , vel ansania,Scillaeti a punitur filius pro patre. 8 Spiritualis tautem quadruplex est: nam quaedam est excommunicationis, & illa nunquam punitur unus pro alio. 1 Alia est interdictum, A illa punitur unus pro alio Alia est remotio ab oblatione, de illa simillia ter unus pro asio pGnitur. Alia est ordinis, & illa similiter unus pro alio punitur, ut in marito, qui propter adult rium uxoris essicitur bigamus, de repellitur 1
Item si patet nesciente filio emerites ecclesiam, ille pro peccato non remouetur a promotione, sed perdit occlesiam. haec glo.illa. lis V N IU AE. i
i Excommimicatio an sit facienda certa, praecisi,
dete mata forma verborim struata. α Verba haec, scias, teneas, vel habeas te excommu-
3 Excommunicatus licelibrat, sed non in contemptu, an esciatur irregularis., numJeq. Interpretatio benignior sumitur in 'natibus. 4 VH maius periculum ibi cautius agendum.
s Sententia pastoriistae iusta, siue in IIa obserua da es. 6 consciensia sectata est dum durat, licet eroni sit. scopus ores excommunicauit illum, qui furtumcσ-rsit, cumplares sint etiam alii censeratur excommmiuati,inam celebrantes irregulares i sciaMM. 8 Excommunicatio ingenerepoten ferri. 9 Sententia, quae non continet quantitatem, non ha- bet auctoritatem rei iudicatae. Io Eacommunicans Titium, cum ei sit prohibitum tolem excommunicare sub poena excommunicati nisi cni esit excommunicatus o Titius , vel
II mmmmunicare incipiens hoc modo, excommv, t 'non finiat nico, an excommunicasse dicatur. I a Mopellare prohibitus asententia contra eum lata ab eodemmet iudice prohibente, an si appella uerit, incurrat panam excommunicationis ei impositam. 13 Eacommunicans conditionaliter si decedat ant
quam adueniat conitio, an venientem ea con ditione excommunicatus dicatur.
ma verborum lV M autem T. dixerimus de muli plici specie excommunicationis :c6sequenter an in actu excommunicationis, vel anathematis requitatur certa, & determinata Arma verborum
Et dicendum est, m eum sit duplex excomm nicatio, ut supra dixi in s. de diuersis speciebus excommunicationis, videlicet simplex,& ana thema, sic diuersas habent formas. I Fo R M A tautem simplicis excommunicationis est haec, videlicet, Excommunico Titium, ut in c. si quem, hoe eo. tit.&in crata municamus. denaeret. Ac si Mi LiTER'de an thelitat et Anathema sit illi, ut xxx.di. per totu,
de Apost. in prima Epistola ad Corinth. c. fin.
Siqiiis non amat dominum nostrum I E s v MChrillum, sit anathema. Ideo di- , quod tam in maiori, qtiam in minori susticit dicere excommunico Titium, velle;&iu semper intelligitur de maiori excommi inicatione, nisi aliter exprimatur, non autem de minori, ut in d.c. si qtiem, hoc eo. tit. Circa autem hanc sormam verborum, ocaliorum modorum per quam, Ic quos ecclesia .stieae censurae fulminantur, multa quaerenda sunt,quae quotidie occurrunt in practica.dcob a seruantur in iudici js, tam in Rom. curi quam
Quaero primo i an per haec verba, videlicet
fiat excommunicatio, vel scias, vel cognoscas, tvel reputes, vel teneas, vel seras, vel habeo to communicatum, vel pro exc5 municato, si quis excommunicatus. de videtur dicendum. quod sic, per textum in ciij.de testi .cogen. Vbi
ripa dici , si non veneritis, sciatis vos ab ossi Pi
337쪽
cio,& beneficio Apostolica auctoritate suspensos.Item expresse tacitati hoc text. in ta praei rea requisti, de appell. ubi est casus, vi nisi appellatio suspendiuet, ille esset excommunicatus, vel suspensus, vel interdictus: Goss in summa, in ἔ.qualiter proferatur: tenci, P non, quia italia verba habent vim de nunciandi, & non lit andi,& stant enunciatiue nodispositiuE: sed i nunciatio non ligat, ut in c. pastoralis, in finis. de appella .cum concordant ij sibi per eum aulegatis, sed Host. de Petr. de Tarant. tenent contrarium, ut per Hosae in summa. in d. 3.qualiter proseratur, late disputat hunc articulum : ibi videto, quia faciunt satis ad materiam irregularitatis, de dispensationis. sed vide hodie FeIri in c. Rodulpnus . in s. vlt. quia tex. in Vij. col. in princ. de rescrip. post Butrio in c. l. de iudi . in vers. oppono, quod per haec verba. Et ideo quaero retentis terminis proxime praecedentis quaestionis, an si talis sit, ut prae-.3 mittitur pronunciatus celebrat,t non tamenio contemptum efiiciatur irregularis ὶ de retenta opin. Goffr. dicendum esset, quod sic: retentavero Hosti m. de etiam Tarant ac dicendum
eisset, quod non: sed quid in casu dubior videtur polle dici, quδd non: quia indubiis poma Iibus benignior est interpretatio facien , ut in regula in dubi j s. in n. sed videtur contra rq quia ubi maius test periculum, ibi cautius est
agendum. Vbi periculum.de elec. in vj. benefaciunt , quae dixit Abdi in c. ad audientiam.de homici. quem etia miretuli supra de irregularitate. in principio, qui tenet contra Innota
dicens, quod in dubio semper quis debet potius reputari irregularis; ideo dicerem sic, videlicet, quod aut talis celebrat in contemptu. α tune esses, si non est et excommunicatus,credens se excommunicatum, & in contemptum celebrat, incipit peccare non parendo sentens tiae sui pastoris, cui t siue iustae, siue iniustae parendum est, c. sententia pastoris. xvij.quaest. iiij.& copiose dixi supra. de cleri. excom. ministr.
ubi positi hanc quaestionem & conclusi diastinguendo inter legem peccati, & legem promotionis, quod in lege peccati opinio praeu let veritati, in lege vero promotionis factum requiratur, non opinio : hic autem agitur de peccato, ergo &α ibi vide. . Secundo vero casu si celebrat, sed non in contemptum, quia probabiliter poterat credere ipse communicatum propter variam doctorum opin. de tunc posset uci illa regula theologica, de qua etiam supra dixi, sepra sit. de cleri .exς- . ministr. ubi dixi est e regulam theologicam,q quicunq; committit se periculo peccati mortalis, peccat mortaliter, licet in veritatem id, quod aenon sit peccatum mor
tes ut expuere in ecclesia, vel ventris crepitum facere in ea, quare similiter videtur, P, qui committat se periculo irregularitatis, emciatur imo rςgularis, quia sectanda est conscientia i dum
durat: licet erronica sit,ut in decretali per tuas, et secundo. de s mo. videtur itaq; , ' in hoc casu praeualere debeat oein .veritatiar. c. j. depre M. no bapti.& c. contulit, & c. cum inter. qui filaint legit.&l. Barbarius. de osti. praeto. Sed haec no tollunt dubium,quia iura locantur in habente conscientia timoratam, hic autem loquimur, quado in celebrante cessat omnis timor, de omnino credit se non teneri monitorio,seu pronunciationi,de qua in themate quaestionis, de tunc distingito, 'aur superueniere cognitione seu declaratione stat hunc suisse excommunicatu, aut non siisse, aut adhuc
sub iudice lis fit, primo casu indiget& absol tione,&dispensatione simul,&hoc est indubi bile,& similiter per oppositu, in secundo casu, in tertio vero erit impendenda absolutio ad cautela sine dissicultate. ut dixi supra in s. pro
quo peccato debeat ferri excommunicatio, decDtumacia procuratoris, propter quam dominus suit communicarus,&idem tenet Host. ip sum. hoc eo. tit. in M.qualiterproferatur. Vers ideo consulo tibi, ubicunq; dubitas, sed latius dicam infra, ubi tractabimus de absolutione ad cautelam : ibi videto. 7 vlterius quaero: episcopust excomuni at illum, qui tale surtum fecit iuxta forma cisi sacer. dos.deo fit.ordi in plures sunt qui factum secerunt, nunquid eorum aliquis erit excommunicatus, an omnes,& si quilibet eorum habet co scientiam l sam ex hac excommunicatione colebrando efficiatur irregularis Ad primum quaesitum videtur dicendum, saltem unus illorum sit excommunicatus ga8 in genere 1 potest serri excommunicatio, ut est rex. in c. si tacerdos. de ossi. ord. ubi videtur etia. sus praeseptis quaestionis, a r. ad hoc in l. iij. Lex duobus .ff. de adim. leg.& l.qui duos. is de rebus dub. Sed in contrarium videtur, v immo nulluc sit excommunicatus, quia,cum ex pluribus seruis eiusdem nominis unus liberes le iustus est, neuter erit liber, ut est casias in l. cum ex pluribus. T de manumis testa.&l duo sent Titi j. Tde testamen. tutel. de nominatim quis est rac municandum,ut in c. sane. Viii. q. ij.
solutio. dicunt quidam, i unus illorum est excommunicatus, seu an ullo sit abstinendum, donec appareat, de quo episcopus excommunicans intellexerat, sed Beri dixit, v nullus est coicatus,quia sentelia incerta est,& ideo rei iudicatae auctoritatem non continet, sicut sens tentia, iquae sine quantitate prolata est, ut in L
338쪽
pen.& vh.C. de sciat. quae sine certa quantitate refer. & xi quaest. iis .c. alidi denique, in s. cum ergo, & sic celebrando nullam incurret irregularitatem, tutius tamen,& sanctius erit abstinere, quia sar semper est in peccato mortali, donec furtum restituat. de a reatu serti absoluatur: quia sur manifestus est irre laris secundum unam opinionem quam Diui supra, de
stiri. in principio. Ex COMMUNICO TE, si TITIVM Exco MMvNICABIs , ET Ex COMMVNiCAT, an ambo, an alter sit excommunicatius, an nullus
Io Subsequenter quaero: episcopus madat'praelato sibi subdito habenti auctoritatem excommunicandi, m Titium non excommunicet, &si exc5 municas, exc5ico te,&pra latus non o stante mandato coicat, an Titius sit ex comunicatus,& videtur,v non: quia cii primus P latus incipit excomunicare, ligatur sententia epi scopi, ideo non potest ex icare, ut latius infra dicam, ubi tractabimus, an extat catus pos. sit excommunicare.&xxiiij. q. i. α audiuimus. sed contra: quia, si non potest Titium excommunicare, quia ipse est extat catus, ergo Titius non est exta municatus, de si non est excomunicatus, nec subditus praelatus est excommunicatus, de sic neuter erit exc5 municatus: quia conditionalis fuit sententia episcopi, nec extat conditio: emo, si n5 est excoicatus, potest ipse aliuexcommunica te, S: sic Titius ligabitur sententia praelati, si ipsum excomunicat, P est contra praemisia hanc quaestionem aliqui dicunt insolubilem mihi autem videtur, Quiem; sit exesi municatus simili, de semel, lilia tempore ponderato naturaliter intelligenda est extat catio Titii praecessisse, δ: sic racdicatur ab eo,qui nodum erat excommunicatus, hanc sis tutionem elicio ex dictis per Pet. de Tarantas hoc eo. tir.
ubi tractat de poena indiscretὸ excoicantis, de infra dicemus, ubi tractabimus quot modis paniatur, qui non seruato iuris ordiniri vel alias iniustὰ aliquem excommunicat: nec est verum, v s. dixi. φ quam citius incipit exc5icare, lia satur sent Elia episcopi: quia, immo pos nam
excoicationem cosummauir, exemplia pone, i I incipies texcoicare dixit Titium excomu, de intentione mutata no profert nico,de sic n5 dixit exc5ico, de certe no erit excoicatus,nec dicendu est ipsum proferentem ex mutata in tetione poenitentem incidisse in seiam sui supelioris propter hanc inchoationem, de non persecti nem: clarum est igitur, q, non, nisi poste consummauit exta municationem, erit ipse excommunicatus, Jc sic oportet,' prilis Titius sit ex comini inicatus: ipse vero subditus postea erit. Extam unico te, si APPELLEs A SENTENTIA MEA, de ille appellat, an sit excoicatus.
Consequenter quaero de qua mone quἴ se ficto vidi coram fatuo, dc ignorante iudice di,
cente: extam unico te trina canonica moniti ine praemissa, si appellas ab hac sententia mear ira an talis i sit excommunicatus, si appellet: haec rum; quaestio videtur insolubilis, ted mihi v Eolubilis sic distinguendo, videlicet, quia aut saluus iudex intelligit de appellatione frustratoria, aut de iusta: primo casu credo, q, si ille appellati erit stratori ἡ,extabit conditio,&erit bona extam unicatio:qilia talis appellatio non eximit appellantem a iurisdictione iudicis, a quo: Si autem de iusta appellatione intellexit,
tunc dico excommunicationem ipso iure nullam, tanquam manifestum iuris errorem in se continentem, ut latius infra dicam, ubi tracta bimus,in quibus casibus excommunicatio sit ipso iure nulla. Et si dicas, miste error non fuit expressus in sententia, quia non dixit, Ex munico te, si a pellaueris iuste, sed tantum, si appellaueris, nodistinguendo iustὰ vel iniuste,& tunc dico, tenetur hoc exprimere, vel distingueret vel diem Tarant ac ubi s. videlicet, quia, quando ille intellexit de iusta exesi municatione, aut ipse appellat iusse, aut frustratori ἡ, si frustratori non est extam unicatus,quia intentio excommuni cari ex hypothesi debemus dicere,q, iudex non intellexit excommunicare, si autem iuste appes lat, non est similiter extam unicatus, de hoc tamen vide inno. in c. praeterea. et secondo. in prima col. ante medium ibi. Item si dicas, excommunico te si appellas, de appell. is Sed iuxta praemissa pone casum, stratamu nicans t moriatur, priusquam extet conditio, nunquid erit excommunicatus adueniente conditione λ Io. in c. salonitane. xliij. di. dicit, quod se,& est casus secundum ipsum, in quo quis ex communicatura mortuo : vide glo. ind. c. s loti ita ne. in verbo sub communis ibi, sed quid
si excommunicans moritur, quam omnino vi de. De hac autem sorma excommunicationis,
ct anathematis de qua fit supra principalis quς
stio, hodie extat text. in c. cum medicinalis, de sententia excom .in vj. & ibi. an excommuni catio operetur suos effectus, si excommunicas sub conditione moriatur ante coditionis euentum: de hoc etiam dieam infra, ubi tractabo de ordine, & obseruantia seruandis in excommunicationis& anathematis inflictione.
I E inmunicatio quot essectus habeat. a Orari an possit pro excommunito. 3 Eccina uersatis errare non potest. 6 ---- sie participans cum ex munici.
339쪽
to, quomodo fit excommunicatus. Et an idem sit in partico ante cum Tagam, vel iudaeo
3 Excommunicati erubescunt cum euitantur. 6' communicati non debent celebrare diuina o cia , O celebrantes depci ritur. Et quomodo haec inte&gantur. Excommunicati tenentur dicere vicium. 8 Taena non habet immunitatem O delictum, nihil
9 Eacommunicati qui Ecclesiae deseruire nequeunt, amittunt fructus beneficiorum suorum durante
Io sis extra eecisti m es, nihil ecclesiae nomine pos-dere potest.
II nccnm nicato tui austriis utilius ecclesiae et finiquo ades in excommunicatione, quomodo prouideatur. O mim.seq.1a Excommunicatus comparatur relegato ad tempus, cui bona nori subtrabuntur, nisi in sententia e primatur .r 3 Stipendia quando delinquenti no sint subtrahenda. IAE Stipendia non restituuntur reueris Abolii bus iurentisiminii. Is Turna repeti non Iolent. I 6 Excommunicatus inlusid potest repetere fructus,
quos non exegit tempore excommunicationis, alias secus.
17 Et quid si iniuΠὰ esset excommunistusded fuisset
in mora petenvi avolaticinem. I 8 Fractus beneficν, tempore quo canonicus in, E Grat excommunicatus, sed non resiluuntur, cui
communicationis, & posset dici. q, satis supra in diffinitione rac municationis,& supra in M. dediuersis speciebus excomunicationis maioris,& minoris, & de differentiis eatu dictum sit. Sed hanc materia seriosius hic tra-i etabo: t Dicas, qu bd effectus exc5 municati nis multiplex est, tam quoad spiritualia, quam temporalia. Quantum ad spiritualia dicit Altis odorensis,quem refert Tarant asen. hoc eo. tit. quoniam qui iustὸ, ac pro suis demeritis excommunicantur, gratia Dei, de illius protectio illis protrahitur, ac sibi ipsis relinquuntur, ut eis liverum sit ruere in inieritum peccati,in illos etia diabolo maior potestas datur saeviedi: orationes quoq; ecclesiae, & benedictionii, ac meritoru suffragia eis nequaqua sussragari putantur,& haec quatuor his versibus continentur, quos Tarant asposuit hoc eo .ut. videlicet.
Gratiasybtrahitur magis,at magis obtice rupto, V e vitio ruit in vitium, si fura perdit Ecclesiae traditur sartanae vexaridus O ille, Pueligat ex propriis anathematis vltro culpis. Tame pro pleniori materiae deductione ponam infra sexaginta quinque effectus. Sed circa hoc, q, dictu est,q, excoicatus pera diis litana ecclesiae,quae mani pro eo possit orari videtur m non, sicut nec pro haeretico. j.q. iij. c. ii quis episcopus, vel abbas, & idem de ex comuni c. ut nil. quas . j. c. ii. Sed videtur contra, quia ecclesia etiam pro haereticis,& paganis, ac ei lain ludaeis,de etia scismaticis ora ut in parasceves dices,& pro haereticis, scismaticis, paganis,& perfidis ludos: sed certum est 3 in eccleua t uniuersalis non errat. Solutio. distinguendum est secundum Ioa. Teii. Inter vi- uos,& destinctos, quia pro haereticis vivis, de alijs malis hominibus, de quibus supra, licitii est orare etiam speciali oratione, ut in c. fusas. de poenit .di. v. de in cicorripiantur xxxiiij.q. iij. pro mortuis vero no licet i peciali oratione, ut in pro obeuntibus.xiij.q. ij. sed generali oratione licitum est orare, pro omnibus defunctis ecclesia tamen addit fidelibus, de quo vide tecan c. non extimemus. xiij. q. ij. eodem ergo modo, quo orari potest pro haereticis, eode de pro
coin unicatis,cum nodie omnis haereticus sit comunicatus, ut in c. excommunicamus. de haeret. v autem dixi, ' excomunicatus perdit
suffragia ecclesiae, intelligedum est quoad alia.
quae prosunt non excommunicatis, no autem
quoad primam gratiam impetrandam. Alius effectus est, quia quicunque menter
communicat lcum excommunicato, no tamein crimine, ipso iure est excommunicatus minori exc5 municatione, est enim quoad hoc ca- non latae sententiae, de quo in c. cum excoicato. xj. q. iij. excipiuntur tanten quaedam personae, de quibus in c.quonia tam multos. xj. q. iij. dc in c. cum desideres. hoc et . tit. dc latius, de copiosius dicam infra,vbi tractabimus, in quibus casibus, dc quibus personis licitum sit communica te excommunicato. Sed hic conuenienter qnaero, quare prohibemur participare cum excommunicato,dc non cum pagano, vel ludaeo: eum ipsi sint extra fidem: excommunicati vero in fide gl. reddita ad tex. in c. cum ad mensam,
xj. q. iij.dicit,qubd hoc ideo est ut ipsos lucr
mur, item quiano curant, ut eos itemus, sed excommunicati t erubescunt, cum euitantur, ut dicit tex. in c. audi denique.
6 Tertius quoq; effectus est,m ex icati t diuina officia celebrare non debent,de celebrantes depon utur, ut in c. latores ale cier. co. minis i. quod sane intellisendum est,ut s. solemniter, ut in c.illud.de cleri exco .minist.& xJ.q. iij. c. squis
340쪽
quis episcopos damnatus, Sc c. sequenti, quod intellige semper cura altaris nainisterium, sed in aliis, ut dicendo horas canonicas secreto, notamen cantando, sed legendo submisia voce,
ita ' organa vocis eius non audiantur,quia ex- csi municatus ad hoc etiam tenetur, alias commodum reportaret ex sua ex com municatione. Ideo tenetur idicere ossicium. vi xxvij. dis . c. presbyterum .de dixi s. de cleri. excom. minist. clericus enim etiam excommunicatus tenetur
ad pensum seruitutis suae, ut in c. j. de celebra. misi alias sententia esset ei adcommodium, res prodesset, quod esse non debet, cum p nat non habeat immunitatem. viil de interdist& rese. relegatorum. F. fi . nec aliquid commune habeat delictum cum venia L Papinianus. C. de malo.& idem dico de suspensis, re interdictis: disserunt tamen: nam illi bini,& terni polliint dicete horas canonicas, sed extra ecclesiam excommunicati vero soli, de extra. 9 . Quartus esset tusettim excomunicatus tqui ecclesiae deseruire non potest perdit fruinis beneficiorum suorum diar ante excommunicatione, ut in c. pniter hoc. xxxij.di. nam in cipastoralis. de appel. dicitur, η, illi prouentus ecclesiastici merito subtrat Mintur, cui ecclesia comu- Io nio delimatur: quitenim extra ecclesiam est, nihil eccletiae nomine possidere potest, ut in cap. uo iure. viij. di.& c. s. E cpm ter hoc. xxxij. i. de in c. ij. de iij. xxiiij. q. xij. sibi tamen prouidenduin est de redditibus ecclesiae, quia etiam deposito prouidetur, ut L. di. c. studeat: habenda enim ratio ethne egeat. l. inter eos. T de re iudi . in ii.& ne cogatur in opprobrium ordinis clericalis medicare, ut in c. diaconi. xciij. disi rex t. tamen in l. bona fides. st depositi, dicit, Udignum est, ut male meriti perpetua egestate laborent. Sed quia circa subtractionem fructiurna beneficiorum excommunicato variae sitiat opiniones, videamus an hoc indistincte sit verum, statibus verbis d. c. pastoralis. in ii quidam dux runt, ut Ioa. glossator, qudd excommunicato
Ii t prouidendum est ne egeat, & qudd illa decretalis pastoralis potest intelligi in eo casu, quando in sententia exprimitur, ut a beneficio pari-ra ter sit id spensus, cum excommunicatus t comparet ut relegato ad tempus,cui bona non su trahuntur, nisi in sententia exprimatur, ut C. de poen. deport. I. j. ergo nec excommunicato
debent fructus subtrahi, Imperator in l. stipe dixta de executione rei iudi .dicit,quod quamdiu potest quis aliis rationibus constringi, n5is sunt ei stipendia I subtrahenda: idem tenuit lex. in c. illud. xvj. quaest. vj.& haec opinio placuit nonnullis antiquis Doct. Alii tamen dixerunt fructus ei subtrahendos, habita tamen co
sideratione, ne meat: sed glo. Ber. in d. c. pasto .ralis in verbo suotrahuntur versus finein expresse tenet, quod excommunicato in nihilo sit succurrendum, cum claues ecclesiae contemserit non parendo, nisi faine periret, quia ait iuc posset reii piscere, & redire in gremium eccletiae, & cum hac opin .glo. transeunt omnes: sed hoc yltimum dicium, ne fame periret, pos set etiam moderari, videlicet, nisi ex tali confi dentia malignaretur, quia tunc utilius esurienti panis tollitur, si de eo securius negligit, quo in iam cx viventi panis frangitur, ut iustitiae s ductus acquiescat, ut legitur in c. non omnis . V.quaesi. v. quin immo, si reconciliatus fuerit. fructus illius temporis non recuperat, si tamen iuste se erit excommunicatus, aliter si iniuste, i
rq nihil perdit, sicut regressisti ure postlimini j
non restituuntur stipendia illius temporis, quosuerunt apud hostes, ut in L cum allegatis .Qde II Iemitu. lib. xij. α diei laxus, quod poena trepe ti non solent. l. poenae. iisdecondit. indebi. si int qui proprio. f. ut caeteris .de procurat. alioqui spe restitutionis facilius delinqueretur, ut in c. i. L. dist. quia facilitas veniae incentivum tribuit delinquendi. i 6 Si autem iniuste t fuerit excommunicatus,
potest fructus repetere, ut in c. super eam. ij. quaest. v.& in l. penult. si de re milit. & in cap. quoniam diuertitatem. de concessi prabe n. s ciunt etiam not. in c. sacro, hoc eo. titia. si vero
II suillet iniuste excommunicatus, & stillet i in mora petendae absolutionis, dicit Ravmundus quod non fiet relli tutio, ut in d. cap. quia diauersitatem.
Sed hic non praetermitto quaerere in casu ia8 in quo non fiet uestitutio, cui applicabuntur disti stuctus loan. glossator crcilii, qui Mepiscopo simul, & canonicis, si de corum cc nium percipicbat , alias canonicis tantum: arii j.& ij. deliae redi. decurionuin: Bartho. vero Brix. tenet, quod debent applicari viii face doti, qui medio tempore excoli municati nis celebret, & deseruiat ecclesiae loco excommunicati, qui hoc facere nequit: Z id, ne e clesia debitis fraudetur obsequijs, allegat non in cap. peruenit. et secondo. de appell. arg. l. i. 'C. de secun d. num.ubi dicitur ne in quibus coeruptionem morum induximus, fisci rationem habere videamur: ut xxj. dist.c. cleros.
si V N M ME.r Ex municatus ab mis epippo in cui ues beneficiatus, an sit priuatus etiam fructi qbeneficiorum, quae in aliena iocesi obtinet. a Teneficium an censeri possit excommunicato.