Tractatus de fletu, et lacrymis / [Giovanni Manelfi]

41쪽

ET LACRYMIS.

rem, atque ut fetum, quatenus videlicet, quod intus compres sitim , atque molestia angustarum retinetur,in ipse fletu mittitur, dc sic veluti praecordia inploratu exonerari percipiutur: cu etiam ipso fletu peccatisce' nassiluere aliquando videatur dolentibus. Ergo fletus non

modo amicorum,verum etiam dc quorumcumque iucundus,

vel utilis, ut dixi apparet. Sed obijcies, si fletus iucundi sunt, utique iucundum, ut iucundum expetibile est, ac tamen fletus non modo expetuntur, Verum hominibus itissent exosi, ut totis viribus ab omni bus impediantur;qua igitur,a'tione

42쪽

ic DE FLETU, -

tione iucunditatem afferunt Respondetur, seius exoses hominibus esse, nullum habere dubium, sed tamen non ut fletus exosi sunt, verum quatenus in proprio fietu, dolor semper adest non igitur, ut fletus,Ied quatenus dolorifici sint homines fetus abhorrent; tenim fletus iucudi semper sunt, cum fletus ipsa doloris , qu dammodo,medicamentu sint, o fletibus dolores minui a nifestissime, ut plurimum ap'pareat.

Fletus igitur ut dicebam, si uelacrymae, voliuataria simi, vel inuoluntariae atque voluntariae , vel concurrente voluntate

43쪽

ET LACRYMIS. Σ

tate, in plures etiam partes diuiduntur quatenus videlicet, ex pluribus, vel pluribus modis exoriuntur: Vnde ex magno timore aliquando fiunt,vel cum dolore lacrymae, sunt necnon etiam ex amore, miseri

cordia, ira,tristitia, nimio gaudio,atque omnibus sere immo deratis animi assectus secundo Moralium ab Aristotele recer sitis, quique ad quatuor capita reduci selent,nempe gaudium, timorem , spem, atque dolo

rem, ex quo illudque Virgilij,

Hic metuunt, cupiuntque timent, gaudentque nec aurasu espiciunt. atque Boetius,

44쪽

Boet. . de consolat. metr. I. Aetius tetrab. .ser. 3 o. c. 38.

quomodo

Gaudia pelle, pelli timorem, Spem ii e fugato, nec dolor adsit. Plures itaque sunt lacrymae volutariae, quemadmodum etiam desinuoluntariae infinitae, prout infinitis ex caussis enasci pos simi, cum intrinsecis, tu etiam extrinsecis,de quibus lacrymis, cum infinita quoque recenseantur a medicis. praesertim ab

Aetio, non est quod ipse in praesenti plura dicam, sed ad

alia accedenS. Quarto loco causis fetus, clacrymarum petebantur, nec non etiam ubi, dc quomodo fierent: quidem omissis lacrymis inuoluntarijs , de voluntarijs hic loquentes, nempe qua

45쪽

ET LACRYMIS. 9

quae ex animi assectibus oriun tur, S quae animo concurrente fiunt Cum collet, inquit Rhodisinius, non esse aliud lacrymas , quam aquosem hum rem ab oculis profluentem , quam habeat is rationem, amplius strutandum; sc autem comperimus in secunda, te

tia, 'uarta digestione , hominis stiperfluitates aquosas secerni semper squidem in he-xithe coctionis secundae pote- late aquositas gignitur eius

magna pars contruditur per emulgentes venas ad renes aercolata inde a sanguine , ac sequestrata per meatus,qui Vrbtides nuncupantur, in vessicam

46쪽

delabitur , ac geritur deni quera quicquid vero substitit cum sanguine, ut sit eius vehi culum, fertur cum eodem ad

venarum extrema, quae oculos

pertingunt, desinde est lacrymarum materia. Contingit id ipsum, d cibi persectione te tia, cum finguis conuertitur in humiditatem primam de secundis, fit in postrema, cum humiditas prima de secundis

tranfinutatur in secundam, dc tertiam. Obiter tamen sciendum, subiungit idem Coelius Rhodiginius, in coctione viti m dupplicem secerni super

fluitatem, altera quarum cras sior iit, unde proueniant, quae in

47쪽

ET LACRYMIS. in corporis superficie visuntur

sordes, desisseper narium mucus, aurium quoque marmo rata . Subtilis altera, quae quandoque in vaporem, in sudorem alias modicum, tenuemque dilapsa commutatur , ne norta oculos scandens lacrymis argu 'mentum praebet. Sunt qui ita ratiocinantur, quae caloris vi in vaporem resoluantur ignea leuitate hinc astita, scandere tamdiu ad superna, donec reper

cussa, addensataque frigescere incipiant, relabanturque , id quod in pluuia concisimus idc

vasis,quiambica vocant in hii mala autem corpore tres agnosci sumidas uaporationes, si machi,

48쪽

DE FLETU,

machi, iecinoris, ac lienis, cordis; quibus tria respondeant inebra item superne, oculoru, narium,aurium.Sed nariuisu cura stomaco esse, aurium ser-des abiecinore, organoru inducare situm, sic de lacrymas ex oculis demanantes ab cord profluere, quandori nobilior rei eventus nobiliorem praefert caussam in dolore autem ha-ste bertim scatere, quoniam a eius vi plurima secernatur eua

poratioci Et haec sitradictus Coelius ax quibus colligitur vltimo lacrymas ex dolore se ri, unde bene dixit Nicander I us, fletus, videlicet, dolo

rum seboles nam ut etiam experien-

49쪽

ET LACRYMIS 3 3

perientia constat, dolores lacrymas sequuntur. Sed qua ratione λ Eadem fere dice

rem , quam superius Rhodigi nius adduxit; etsi enim fletus proprie oculorum sit, nam ibidem quoque lacrymae generantur, tamen inchoative.&prima sit in latitudine, exordia rima in alijs partibus adipiscitur; utputa in praecordius, vel septo transberse, ut dicitur, in cordes, pulmone, dc similibus. Et quod in praecordijs eius primordia sua educat, tum patet experientia, cum in dolore hanc partem maxime comprimi, vel assici percipiamus tum etiam quia S risus in eadem, parte

50쪽

Plin. ibid.

parte incipit, sicuti Plinius as serebat Cumque risus ab hy

laritat oedat fi

t autem

ex des e, qui risei e directo

contrariatur, necesse est dicere, Min eadem parte quo tu fieri. contrariorum namque

ratio, distiplina eadem est. Fletus igitur in praecordus

incipit , doninc non sine rati ne Antiquiores partem illaim πινεν Vocauere , quod latin mentem quoque gnificat, cuius accidentia, cum dolor, tum hylaritas sunt,ac per conseques cum rises, tum etiam di fetus:

Quod autem risus in phren fiat docuerunt plures , Ex quo inter alios Plinius, Argumeto,