Tractatus de fletu, et lacrymis / [Giovanni Manelfi]

61쪽

ocii lo quicquid etiam sies; quia

lacrymae non ex dolore an tumniodo procedunt, Verum

ex gaudio, moerore, huiuLmodi quaeres in praesenti qua ratione . in his etiam affecti bus procedantis Alexander moerentes, inquit, utique meatuum, siue pororum densitate extrudunt quod in ipsis est hii medium, tristitia enim rigi ditatem , atque pororum densitatem gaudentes vero ratione diuersa, raritate, atque laxi tate eorumdem humida es in dum Quae quidem AleXandri adductae rationes esto secundum partem verae sint, totaliter tamen confirmanda noviden-

62쪽

videmur quandoquidem: si in moestitia refrigeratio adsit,

atque constrictio , ut Alexander ait, tamen hac solummodo constrictione tanta copiam lacrymarum transivitu non vi detur possibile,cuni se multos dies ex moerore stetus , a

que menses durare possim an quia igitur semper in talibus lacrymae ex constrictione po-rorum fiant, extrudentium ,

quod in ipsis humidum contentum est Nequaquam certe, cum Gin fletu alius motus, nempe praecordiorum coquasssatio semper adsit,quae licet astringendo,non ex constrictione tamen immediate procedit. Aliae

63쪽

ET LACRYMIS

Aliae igitur rationes assignandae sunt, cur in gaudio, atque maestitia rebus contra vis lacrysant sed has an ideo dices excitari, quia in his, quem admodum etiam cin omni

bus alijs animi affectibus ijdem

spiritus calesant, acrioresque reddantur in pnaecordijs,ac sic ab ijsdem etiam sua acrimonia in oculis lacrymae educanturὸ Nequaquam responderem: nam, vi verum sit in omnibus alijs animi flectibus,mc dia, ipserumque contenta calefieri & quodammodo etiam acria reddi tamen i)dem inritus calefacti, atque illa a praecordiis sumositates, proprio,

64쪽

Coelius libro dicto,

cap. 3

dc per se non transmittuntur ad oculos nisi in dolore, atque hoc nulla alia ratione,nisi ut a cry mi extrinsecus dolores a nasci irentur, quemadmodum

gaudia risu propalantur,

similia Daut ideo dolores in oculis per lacrymas manifestintur , uti ilicci homines hac iatione in sui miserationem, atque auxilium conducant nam ut Coelius sit pradictus asserebat Gum plorant dolentes cum spe dolani,his verbis Nec omnis tamen dolor sic cordis calorem Mitat, ut aiunt, ut qui in eo est sequaestretur humor,

sed qui cum spe oci est hanc

65쪽

ET LACRYMIS. 9

hementius, ac laxius fiat mec ibsultus quilibet hoc essecerit, sed impetuosior, uti in rerum acerbitates; siquidem ubi spes abest, cordis cessat subsultio, quin comprimitur, meatibusq.

occacatis, augestente calore , feruet humor, nec evaporat.

Sed si fumositates a praeco di)s ad aculos nisi in dolor transinittuntur, qua igitur ra tione gaudentes etiam plorant, moerentes. alij simile. Nulla alia ratione utique dicerem, nisi quatenus doloris participessimi, ex quo gaudentes ideo lacrymantur, quoniam in contrarium rei auita reflexum habent de sic Dictatorem Caesia rem

66쪽

rem de morte Pompei flevis se dicitur, cum nimium gauderet, quia tamen eidem miseriae se sertasse suppositum re cordatus fuit, aut alicuius rei dolorificae , quatenus, videlicet in eodem statu esset cogitando, ex gaudio dolere coepit, ac tandem lacrymae etiam superuenere non quidem , ut dixi, ex gaudio, ut gaudio, Verum gaudi in contrarium , esse xulabit, Atque ita non ut gaudentes; verum ut dolentes in gaudio lacrymantur homines quemadmodum, im nes misericordia moti in lacrImas incidunt siquidem miserestentes in tantum fleant in

67쪽

ET LACRYMIS. i

quantum poenas, vel miserias aliorum, ut proprias sibi ipsis animo repraesentant, citae prout magis , vel minus hoc sisebi repraesentant,eadem quoque ratione magis, vel minus plorant, nempe ratione doloris, d non alias Alexander illo

Magnus Macedonus, cum regna Dari Persorum Regis, ta quam sua spatiaretur , incidit fbrte fortuna in sepulchrum illius olim maximi Regis Cyri, cui talia verba instripta erant: vir quisquis es, quocumque aduenis, neque enim te venturum ignoraui, Ego Cyrus sum, qui Persis Regnum institui iusyllum terrae quo

meum

68쪽

s DE FLETU,

Quintus Curtiusin vita te xandri.

meum tegitur corpus non in uideas; His verbis Alexandrum lacrymasse refert Quintus Cur lius si tamen ex victorijs receptis maximo gaudio refertus esset nulla tamen ratione,

nisi silperius sepissime addu

cta, in contrarium stilicet rei gauiis, vel alias reflexu habito:

Dcuti enim naturales corporis assectus revulsione cauta, vel humorum ad partem contra riam affectae, vel alias curantur sic etiam dc animi assectis, eiusdem mentis alio reuulsione et abstractione tranimu- tantur: Non igitur ut gaudentibus, neque ut moerentibuS, verum ut dolentibus, in omnibuS

69쪽

bus alijs animi assectibus fletus fiunt, vel propriae lacrymae, si cuti superioribus dicebatur. Sed dices in gaudio, atque risu homines lacrymasse reierunt plures, nec ulla sine con sideratione rei dolorificaeci quo igitur modo ex gaudio, ut gaudio, lacrymas fieri negatur, a que fletum ast utique hoc re linquere sensum propter ratio

Respondetur, ex lacrymis aliquas esse proprias,aliqua vero improprie lacrymas dici: at que proprias,fletus,& ex doloro solummodo sunt, ut superiori' bus multis demonstrauimu . improprie vero possunt fieri a

70쪽

1 DE FLETU,

Diuribus , utputa gaudio cibi , similibus alij. Et quod quae in gaudio, vel risu nuntlacrymae, non fletus sint, non proprie lacrymae dici debeant, res est malaifesti, tum quia parum durant , tum etiam quia dolores per lacrymas manifestantur, non autem gaudia: ita

quod quae in gaudio fiunt i crym. per accidens,atque gaudio improprie dici debet Cum vero superioribus in gaudio, ut ex gaudio lacrymas negabamus , de proprijs lacrymis intelligebaturi quae proprie fletus

dicunmr, atque a dolore sem- Der ortum ducunt de illis vide-icet lacrymis quae ex animi la