장음표시 사용
141쪽
Sapiens supervacanea bona negligit.
Em B L E MAE a s L Diogenes quosdam cernens haurire luguorem Manu puellos bmpidum, Abjecit cyathum, palmas in pocula Peneus, .uures usius en imposterum. Praecidit remoras Sapiens ; quo promtim altam Virtutis Edem transeat.
Ihilaliud osm Diogenes,qu m peram, pallium, sci-pbum circumtulit, se Γω'mia, id est, doliarem vitam agere solitus fuit. Ad Euoc Alexander Magnus ita ali-
142쪽
12 FLORENTIT ICHOON NOVI et quando locutus fertur Adsum, O Diogenes, tibi subventurus:
cui Diogenes, uter nostium pluribus eget, ego qui ultra peram, pallium nihil desidero, an tu, qui non contentus patrio regno, tot periculis temet objicis, ut latius imperes, ad c d ut vix totus oriabis tuae cupiditati videatur suis futurum Haec ad Alexandrum: Memo scilicet illius Apulei in Apolo2ia sententiae; Pauserem me vis prius avarum esse doceas necesse est. Quod si nihil in animo deest, de rebus extraneis quantum desit non labolo. Aliquando
etiam, cum videret quosdam pueros manu sua aquam haurientes, d bibentes, indignabundus cyatum suum, tanquam, si per Vaca neum, abjecit: innuere volens, superfluis istis di itiis exclusis habitaturam latius nobiscum quietem , c tranquillitatem : quibus eo amplius loci erit, quo Fortunae minus Dem critus olim etiam divitias abjecit, onus illas bonae mentis exilii mans. Poterat Thales habere opes, sed multo altius putavit contemnere; doctus
scilicet, habere& Virtutem suas illecebras, quas gusta revi ruminare cum coeperimus, alias magnopere non requiram tis. Enim vero viri illi in exemplum nati, omnia, ut saperent, contemple runt, ad Bonam Mentem magno cursu, ac totis viribus contenderunt, praecidente ea, quae tenere, acremorari possient divitias dico, quae multis ad Philosopliandum Ob itere, cum contra paupertas expedita sit, ad Philosophiam, absque viatico, perve-Cla in Para ni re liceat. Sapiens ille Bias, cum quidam patriam cepisset hostis,
4ψηλβ caeterique ita fugerent, ut multa de suis rebus asportarent, cumque ess et admonitus a quodam, ut ipse idem faceret; Ego ero, inquit, facio, nam omnia mea mecum porto Cordatus vir haec Fortunae
ludibria, ne sua quidem putabat, quae nos appellamus etiam bona nostrari quae quaesitu difficilia, custodit anxia, lamissu nobis flebilia sunt. Illi contra quibus recta placent, securii liberi nihil petunt, tota Fortuna comitia praetereunt Dant se Philosophiae, almae animorum nutrici, satis habentes, si non algeant, non esuriant; cumque Lucano si exclamant,
Lib. . O prodiga rerum Luxuries, nunquam parvo conisntapa at 4 Et quasitorum terra, pelagoque ciborum
adibitiiosa fames o latitaegloria es,
143쪽
EMBLEMATA. 21 Distite quam,parvo liceatproducere itam, Et quantum Natura petat. Non erigit agros
Nobilis ignoto dissius Cossule Bacci Non auro Urrhaque bibunt, sedgurgite puro Vita redit satis estpopuiasu νiusque Cervique. Et profecto Vt quissu minimo contentussuit, iures. Ita fortunatam pilam duxit maxime In
144쪽
Immundae pecudes Sues, pigroque Semper implicitae luto ac sepultae, Mnprosunt nis carnibimperempω Sic queis pectora fasciua*it aurum
Asternum modo grunniunt buosque scervos tenues nimis queruntur,
Haeredissoveant, alantque luxum.
145쪽
PUblius Mimus ait, Avarus, nisi quum moritur, nihil recte
facit: Non secus acrius, immundum illud pecus, quod perpetuo suo luto immersum, inter ingentem glandium copiam, semper grunnit queritur, nullique, nisi interemptum d mactatum, suo lardo prodest. Sic etiam turpilucri cupidi putcum Plauto loquar avari, magnas inter opes inopes sunt Tantali: queruntur perpetud, Patulis rimantur faucibus aurum: Idque non solum in terra, ex mercibus suis ex Oriente4 Occidente petitis, sed etiam sub terram, inquefodinas descendunt, quo eos uberrimus Fortunae rivus inauret Conquestus hoc est jam olim Poeta Ovidius, Itum est inisera terra, Ouasique recondiderat, Sugisque admoverat umbris, Effodiuntur opes irritamenta malorum. Hos tales olim Regina Carum Semiramis sic lusit Monumento,
quod sibi pararat, haec inscribi jussit, Quisquis Rex pecunia eguerit aperto monumento, quod voluerit capiat. Darius potitus ea civitate, titulo credens, saxum ingens, quo claudebatur monti
mentum, vix amolitus, nihil quidem invenit pecuniarum, sed ex altero saxi latere hoc inscriptum repperit: Ni vir malus esses, cpecunia inexplebilis, haudquaquam mortuorum loculos move res Hoc pati Oxurpissimus avarus spe sua cecidit, irrisus abiit. S. Bernardus super Cant.Serm.xxxv HI ait, currum Avaritiae quatuor vitiorum rotis vehi, quae sunt, Pusillanimitas, Inhumanitas, Contemptus Dei, & mortis Oblivio. Quae verba si examinemus, verissima esse comperiemus. Primo Pusillanimitatem Avaritiae adesse , ex eo patet, quod infra terram sese demittat, dum aurum argentumque, vilissimas terrae glebas eruit , Hoc quicquidplacet, excitatque mentes cetius Infimis tellus aluit cavernis. Hinc est quod Plutonem praefecerit divitiis Antiquitas; quod ex imis terrae visceribus , immo ab ipsis inferis petantur opes. Seneca de Beneficiis D video ferrum ex iisdem tenebris isse prolatum, quibus aurum d argentum, ne aut instrumentum in caedes
146쪽
33 FLORENTI SCHOONHo v II caedes mutuuas deesset, aut pretium. Porro, secundum Ciceronem, nihil tam parvi, tamque angusti animi,quam amare divitias. Dicebat ille avaros ita facultatum suarum curam gerere, quasi es.sent propriae , rursus ex iisdem nihil capere utilitatis , quasi essent alienae. Quod quid aliud, quam pusillanimitas i Sapientius Horatius, Mihi res, non me rebus siubmittere conor. Secundo Inhumanitatem avaris inesse testatur Seneca In nullum Avarus bonus est, in se pessimus Idem etiam in Euchone oculis
subjicit Plautus. Apposite illum hydropi comparat Horatius, quia ut illi Quo plus sunt pota, plus tiuntur aqM,
Claud. Sic, Semper inops quicunque cupit. Scilicet improba Horat. Crescunt diritia, tamen
Curta nescio qui emper abest rei.
Ut Indicae formicae, aurum e cavernis erutum, servant tantum.
non fruuntur: ita dives avarus, non fruitur ipse suis opibus, aliis invidet illarum usum, multasque parasse divitias, non ei finis est miseriarum,sed initium. Nam adhuc quaerendo qui mos est avaro cupiditas crescit, paupertas cupiendo. Dicebat ob id Epictetus, non est quod avaris opes augeas, sed tollas cupiditatem. Apul A Omnis enim cupido acquirendi ex opinione inopiae venit, nec reis fert quam magnum se, quod tibi minimum est. Non habuit tantam rem familiarem Philus quantam Laelius, nec Laelius quantam Scipio, nec Scipio quantam Crassus dives. At enim nec Crassiis quantam volebat. Ita cum omnes superaret a suamet avaritia superatus est omnibusque potius dives visus est, quam sibi. Restat tertium vitium, Contemptus Dei. Dicet hoc tibi Iuvenalis, Falsius erit testis, vendet perjuria summa. Exigua Cereris tangens aramque pedemque. Et quartum, Oblivio Mortis sui ut nunquam moriturus, quo minus viae restat, eo plus viatici sibi quaerit, ut Horatius inquit; Secanda marmora
Iocat sub ipsium sumus, sepulchri
147쪽
His autem hominibus quid aliud impreceris, quam quod Juvenalis Pacuvio; Vincat Pacurius quasso vel Nestora totum, Psideat quantum rapuit Nero, montibus aurum Exaequet, clamet quenquam, nec ametur ab ullo. Caecus
148쪽
Caecus amor sui. M MI E M. A . XLIII
Dum uultu ectis Narcis spectat in undis
Corpora, e in facie deperit ipsie sua, Spernitur a Namphis, ubitoque in pectore motu is esui est factim flos 'acinthus amans:
Fabula narratur mutato nomine de te, qui reliquosspernis caecus amore turi
Uidas inquit Nymphas a Narcisso spretas dixitD,mAM MMμισῆ ναν παυ τὸν ψιλῆ , id est Et multi te oderint si teipsum ames. Quod ut ad Emblema nostrum tor eamus, scien-- dum
149쪽
dum est eas Nymphas hic intelligi, quas Sapientiae praesides Antiquitas esse voluit, quae elatum pectus fugiunt, humile vero amplectuntur, dc exosculantur. Est autem in hominibus quidam cae cus amor sul,quem φιλο-πων vocant Hoc morbo licet plurimi laborent, nunquam tamen de remedio quaerendo cogitant, semper sibi patrocinantur, semper blandiuntur. Omnes nobis videmur esse belli, festivi, saperdae, cum simus καπροι Nescio quas Chi vitio. maeras, quae monstra nobis fingamus interea autem auras, iubes,pro Junone, captamus miseri Ixiones. Usque adeo nihil magis officit progressibus nostris, ac falsa opinio Quicquid enina haec praeoccupavit, nunquam assequitur industria. Idcirco Sapiens huic vitio bellum indicat non aqua & igni,sed toto suo pectore. Porro quia Narcissium, in aqua, tanquam speculo, se contemplantem, hoc Emblema repraesentat, pauca de speculis , quae huc facere videbuntur, addam. Plautus in Epidico sic inquit, Non oris causa modo homines aqvum fuit Sibi haberespeculum, ubi os contemplarentsuum,
Sed qu perspicere possent cor sapientia. Vbi id inspexissent, cogitarent postea, Vitam us vixissent olim in adolescentia.
Inventa sunt specula ait Seneca ut homo ipse se nosceret Mul Naiurat. ti ex hoc consequuntur, primo sui notitiam, mox& consilium luKst iiiM. quoddam Formosus ut vitet infamiam, ne corporis dignitatem, morum dehonestamento polluat Deformis, ut ingenio corporis damna rependat, virtutibus redimat quicquid corpori deest. Amplius, ut Juvenis flore aetatis admoneretur illud tempus esse discendi, senex, ut indecora canis deponeret, de morte
aliquid cogitaret, admoveri sibi lineas sentiens. 3. Mors
150쪽
Confedilis senio Pham se mittit in ignem,
Ut propriis iterum stulet exequiis: Disicite mortales Parcarum et nere fla Nam, quo ruioamus, Pivere desinimm .
Phoenice sic Claudianus ἔHic neque concepto 'tu, nec feminesurgit, Sedpater sprolesquefiui, nulloque creante Emeritos artus'cunda morte reformat, Elpetit alternam totidem perfunera vitam.
Huic avi nos Christiani, aequiparandi sumus, cum ille dies quem impii