장음표시 사용
71쪽
caput. VII. de nec I refigentia prascripto tempore absens sit ab ecclesia sua. iniuersi dixerunt placere sibi. simile quiddam
statuerunt in canone. i8. In canone. 8.eiusdem
concilη fardiceta habetur ut epi etiam pro tuendis pauperibus, uiduis, aut pupillis,quibus alia
quae illatae suerint iniuriae, nullo modo ad comitatum,idest ad curiam ueniant, eo Q eae nimia frequentia accessus ad principum curias, obcpimportunitates, et iniustas petitio es gratiam, dc fiduciam coram principibus amiserint. Eo manxime, I, sub praetextu suas defendendi ecclesias, alios. protegendi iniuriam patientes, dignita res, seculare p postulent administrationes. Qua prauitatem dicunt patres olim non taum murmurationes, sed scandala excitasse dignoscitur. .
Hoc idem habetur in inimici. Eiusdem cocilii ubi dicunt patres q, accessus episcoporu ad principum curias ne inuidia hominii, sinet reprehensione esse no potes . Et si .ppter praedictas ,
honestaset causas talis prosectus non nihil hau here rationis posset.Quod maxime testaretur si ob defendendos iniuria, & incommodis asse dios susceperint peregrinationis incommoda. Quo circa in eode concilio canone. s. statuit ad obviandum talium et Oruria improbitati sic habet textus) ut sique iustae emerisint catis, ut pro pauperibus,uiduis, pupillis tuendis,suum ipse diaconu ad curiam mittat episcopus, eo q)persona ministri inuidiosa non est,'quae impetrauerit celerius poterit reserre. Qui tamen dia
72쪽
Uxi Di b. σEA. mini ecclesilae. x o conus O literis demistarris , & comedatitris sui Metropolitiae curiam adire debet. Si tamen eps a quo di conus ad curiam destinatus est nonullas apud Imperatore habeat amicos, quos scit benignam intercessione sibi absenti posse praeastare.Tunc si iusta esset postulatio,ins. Metu poliis uenia suum poterat epistopus natuere ad Curiam Diaconum. Qus omnia ut firma permaneret in sequenti canone. 1 L haec dissiniuntur. Ea quae salubriter praemonita sunt, conues ruentia & aestimatione omniu, de deo placitura, et hominibus tenere hanc firmitatem possunt, si metus huic sententis coniungatur. Sciiviis enim de ipsi propter paucorum impudentiam religiosum sacerdotale nomen fuisse reprehensum. Si igitur aliquis contra omnium sententiam nisus. Doluerit ambitioni magis placere q: Deo, is dehet scire causis redditis, honorem,dignitatemq; se amissurum. Quod ita demum compleri poterit,si unusquiset nostrum, qui in Gnali constitu tus est,cum progredientem episcopum uideri inquirat transitu eius,causas uideat, quo tendat, agnostat. Et si quidem eum inuenerit ire ad comitatum, requirat & illud: quod superius compreliestim est,ne si sorte inuitatus est, ut ei secularas eundi permitatur . Si uero propter desi deria,& ambitiones ad comitatum pcrgat, nec in literis eius scribatur, nec in communionem
recipiatur . Universi dixerunt hoc ho lum
73쪽
peric t Caput. VII. De nec rectuseni esse & placere sibi hanc constitutionem. Quid obsecro dixissent isti patres,si uidissent, ut riuri ccii tanto ecclesiae malo Uidemtis, perpetuotier
sanies episcopos in curia uel Caesari s uel poti fiacis & nec in ecclesiastia, nec in aliena ullum ecclesiasticum exercentes ministerium nullaebie Deinde confirmat hanc Veritatem cari. 1 - . Inconciliavi concilio Antiocheno sic habens. Siquis episco D.9, si PUS per manuS impositionem episcopatum ac His eri is ceperix,& Pi sese populo constitutus ministeriustodiuia sibire neglexerit, nec acquieuerit ire ad ecclesia sibi commissam, hunc oportet communione priuari M.
Quid putas dicturos patres ciusdem concilii
Antiocheni quando aediderunt legem in haec Merba Siquis episcopus aut presbyter aut quiuiibet reputae ecclesiasticae subiectus praeter concilium dc literas episcoporu prouinciae, & praeucipue metropolitani adierit imperatore repro hari,et ληci oportere,no selum a cornunione. Merum ab honore, cuius particeps uidetur exi fiere, quia uenerandi principis auribus molestia zentauit inferre contra leges ecclesiae Si igitur adire principem necessaria causa depostit, hoe ogatur cum tractatu, & consilio metropolitani.
ct caeterorum episcoporum, qui in eadem pro Dincia commorantur, qui etiam proficiscentem
scis prosequans epistolis. Haec synodus . Quid. incli censes dixissent,rogati, si deserta ecclesia lice. ret Episcopo in aula Caesaris perpetuo manere;
74쪽
'atres dixissent uine quiuis divinabit. ioide tractauerunt patres strape Synoot c hiis
tatria diu dem sextae Synodi sic
cessa ite haccircuritanna propter quam se sis , rectat statim ad EG; ' c- - Sed &multo expresistis probatur sententia nostra canone. So. predicte sextae Synodi generalis ubi sic habetur. Siquis episcopus . ii rum qui ini clero censentur uittacus ni morauior Mn habeat necesiitatem, uel negorium
Iole, ut asia ecclesia abat stequentius, sed in ciuitate agens tribus --n YM - -
75쪽
- taput . VII. De necesῖ residentia nee ad honores seculares ucoire. Qui contra sed cerint anathematizenr. Mens Synodi meo quiadem iudicio fuit, cauere, ut ministri, ecclesiasticino se implicarent nego s secularibus,sicut prohibuerat Paulus Apostolus. Quoniam non est possibile, ut quis utrunque munus rite possit obire,ecclesiasticum & secularespirituala & msi danum . Quocirca non est audienda glosia iariolumine decretorum. et O.quaestione tertia.Eos
qui semel, quae dicit honores seculares esse, rn quibus exercetur iudicium sanguinis-: struens aliis posse honeste, & licite implieari clericos; dc episcopos . Perspicuunt est cauisse Synodum transitum ad honores seculares, quoniam necesse erat eos manere in ecclesiis sitis, de ibideiri
licin quinto, est cano et . concit 3 Romani Ronisu. e lebrari remPore Sylvestri pape praesente Constantino Imperatore habens in hunc modum. Nemo enim clericus, uti diaconus. aut presbi ter pse causam suam quamlibet, intret in curiam, quoniam omnis curia acruore dicitur;&im molatio simulachrorum est. Quonia siquis et ricus in curiam introierit anathema suscipiat. . Rogo in christiane lector an no tibi uidentur sancti illi uiri diuinasse Oem pestem status ecclesiastici emanaturam a currjs principii seculariure ab urbe Roma Qui tanta selicitudine cura runt, ut epistopi in suis essent ecciesris, & longe abellent curiis principum secularium vnodus
76쪽
henistino in synodo illa labra labia ro
vi dato congregata fuit Synodus, in orione. Πνω msi in lae bruir quod presbiteri in quadragesima ratio.
- nem, & ordinem minitari, sui, puta derim'
' Ἀ-ca, , lirilisti de orecibus,3c ordine mis
& sides & doctrinae illicis.lixe synodus Quae: qui deia impos ibile est actim mineri Pus' ' T ites dirochus ab epistopatu uel Par ou ' et ibsentes sinit.Sed dices,minime. Immo rationa
2,uits fidei & doctrinae sui es in pinet aliquis ' sit postibile implari ossicia
orate fine praesentia corporas mi
Item septimo etiam septima synodus generalis in emone. s.haec distinivix' - lik- φClericus ab hoc deinceps tempore i duabus cies is no collocesthoc enim M.qλεια turpis lucri propriti,& ab ecclesiastica coime rita,
mias no posse quin ii duobus dominis seruire filiis unum amplectes,&Mx VM R S a .,
77쪽
ta l.VII. De Greg. residentia quisl ergo ut uota est apostolico in eo, in quo
dere. Qtiae enim PP. turpe lucrum fiunt in ecclesiasticis negotris ea aemo sun t aliena. Ad huius autem uitae usum sunt diuersa studi . Ex his emno siquis uesit e , quae sunt corpori ad usum ne Act.1o. cessiria, comparςt, Xit Apostolus. sui meo,& his qui mecum sunt subministrauerunt mavinus mea: id responseroa . putamus sim flos
illos patres istis qu, queruntur non posse se simplicibus benesi iis uuaere, sed centumplices querulas nimirum illud Inmardi non futuros illos simplices in supplicijs. sed tameta si rufidentia noest necellaria, non uideo cur noni Unus cenitam
habere positigerissias quasi isi est aditurias. Octavio itςms, laxi in Octaua synodo generali qusno.genera sequunt ir denisuerunt patres. In cnim π. Sic harilis. betur. Quonia sunt quidam episcoporum qui ruin ne secundum uocationem Apostoliis praesicilis occurrant,se mundi principibus impeditos mis
do esse inualidam. Impiu est, ut summos praesiam . . . . te. ad synodos Pro ecclesiasticis negoti s celetahrandas impedians seculares principes, licet tale impedimentum, mani prohibitionei Epiristoporum suggestione diuersis modis fieri didicerimus. haec synodus. An non tibi uidentux loqui de synodo Tridentina tam infrequenti, ira. tanta copia episcoporum quos pauperes alunt suis sudoribus, de nunc in rerum maxima turba tione
78쪽
Episto. Crasso. mini. ecclesiae. Diione quando mundus praecipuo iure, corii in Sm opera,ut si non in integr*saltem in aliqua partem res perdiis restituatur,omnes dormisit, oes surdi suiu sed de hac re alius dabitur oppor
li .canon, eiusdemsynodi s habet. Veliniuit sancta haec,& uniuersalis synodus initium Rrchiepiscoporum, aut Metr0politanorum rea linquere Nopria ecclesia,& sub occasione quin uilitationis ad alias accedere, & cossem e redditus qui apud illos inueniuntur ad ecci fiasticam dispositionem,& alimentapaupςrum. icone irasecerit deponatur, & sequesti in 'sicrilegus. Urimo est canon . et . eodem concilio cui sic habet. Diuina scriptura dicente: Male . dictus homo qui facit opus Dein Ogeteriqui, dam Metropolitanorum e-xem' negligenua, ct desidia delapsi, prsceptionibus suis subiectos ad se adducunt Episto ε μ coninutiunt eis ecclesiae propriae diuina ossicia dc Axanias'. ix cuncta omnino sacra, quae ad se pertinent myasieria, ut per illos celebrent omnia, quae per inmetipsos alacriter agere debuerunt . dc per id eos. Qui epistopalem dignitatem meruerunt, Quodamodo clericos sibi subis sextubeant. . Macant qdem praeter ecclesiasticas leges secul ribus curis , arm dispontionibus demittentes perseuerare in orationibus , ct obsecrationibus oro suis delictis, ac populi ignorantiis, quod Musquam apudaliquos penicus inuenitur cum
79쪽
caput. VII: de neces residentia
st canonicis nimirum,contrarium omnino hisceptis. Haec tem omnia magnis,&'multis ac uehementissimis damnationibus dignos huiusmodi stat tuint. Probantur enim tales per haec, quae faciunt etiam Sathanica iactantia, & sup hia linguere. Qtiisquis ergo Metropolitatioru post hanc Ianos de liniuersesis Synodi defensis Dem eadem aucticia, uel sciperbia, dc contere tu abusus tibi fer secum timore, &alacritate,seu conscientia bona debita ministeria in propria cimati , sed per si straganeos epistopos suos estis uere teritatiel Ir poenas exoluat coram proprio Iruriaricita P aut corrigatur, aut deponatur. lyc syricidM . Sed ego sum egregie ineptus qui cum sura scriptura hoc unum praeci pia conci lia nihil aliud sanciat, sacri doctores ad hoc unu. eichortentur uelim nunc omnia in unum cogo re,quasi mutic potitis sint episcopi Cluilio obsecuturi. Vtcun Lunen hoc cesserit, iuvabit me nullum non monilia lapidem,ut ob oculos hoc libello illis post uile ad quid teneantur,ne causa ri possint, nihil de residentia praecipit. Sed ad alia trans aratis. Audi risic pater obseruarissime quidni Astiaca obseruauerint, & legibus sanciuerint eccle si Cisrhagmen. tit in omnibus orbis partiabus incognitam, O gnoratam intelligas no tiam lianc opinionem . canora. s. con- Carthaginensis primi. Nicasius episcopus Culusitanus dixi credx placere suggestionu meam sat
80쪽
Episto. esto. mini. reclesiis. 8 3ctitati uestrae,& displicere uobis, ut qui seruiunt
Deo, & annexi sunt clero, nunc accedant ad si , aetiis seu administrationem, ues procurationem: ei domorum. Gratus episcopus dixit. Et aposto lorum statura sunt quae dicunt. Nemo militans i. Tinio. iiii is deo ingerit se negorris secularibus. Proinde aut clerici sint sine areonibus domorum, aut acto. res fine ossicio claricorum. Vniuersi diXerunt, alum hoc observemus . nite uero contrarium putant uiat ' nostri episcopi praeceptum a fici a scriptura, ita j, sisi Omnes aliena curant & sua negligunt. , hem in eodem concilio cano. S. Caue - - canon. s. vir ne implicati negotiis secularibus ordinen his i tur clerici. .
Qi I Item canon primiis coiicilii Carthaginenis, sis quarti sic habet'. Qui Episcopus ordinan c . pri
una a diis est , antea examinetur li iacitura sit pru is mM- coss.
bar dens, a docilis. si inc,mbiis teinperatus,si uita ibi ii crisius, si sebrius si semper si iis negotiis cauens, si humilis Iaffabilis, si misericors, si literatus, ius si in lege Domina instrvitus, si dia scripturaὰ-
,i l Him sensibus catinis, si in dogmatibus exer oratus, is ante omnia si fidei documenta uer
illis i Dis. simplicibus asserat, id est, patrem,& filium, Se spiriturii Sanetum ,&c. Quaerendum etiam eo, si noui & ueteris testamenis, id est legis tot Ec Prophetarum, dc upostolorum imum eun ciem Q credat aui hord,& Deum. Si diabolus nota per coditionem sed per arbitriu iactus sit malus