장음표시 사용
71쪽
Vt duinii placet D E V quiesti H enii exitiantum proprium, er procesionabiliber circuit quasi sciendo panispritiam pκblicam licuius Duram primi mirante Gςη 3 d Amrta cum peccasseiit. fuerunt itxpulli de terre stri paradiso induti a pera ueste scilicet tunica Ouina non praeparata, sed a1pera. Sic quilibet rostrum non debet expectare ut a DEO expentur,sed humiliter peccato rem se recognoscens exeat domum suam ac fi apert di
. cat: peccator ego sum,σ cum Adum mereor expelli ex
hac uita,er c si paradiso:unde in memoriam sententia humiliter me propria domo privo, Cr. procesionali ter per ciuitatem disturro indutus ueste a peritatis stili cet contritionis in corde et sic honorat CHR ISTUM, 2sAu,d ψης i lion sitiit esse unum. Tertio debent in maiorem nes ad ecclesiam mularem illius loci accedere.Vbi notan e lesiad. ' licelsit una ecclesia catholica, er Romana et una ecclesia cathedralis in qualibet ciuitate et una eccli Eph,i,isi. sid plebatis in quolibet uico, casto, uel uilla, attamen unum est caput CHRISTUS istis naturalis coclestis patris super omnem ecclesiam. Nec mirum quoniam ip- . . se est captit primo omnium,qui fibi uniuntur pergi riam in ecclesia triumphanti. Secundo est caput omnium,
. quisbi uniuntur persidem informatum charitate scilicet omlitum Hstorum. Tertio est caput omnium, qui sibi
etiam uniuntur per Dem informem,ut omnium christia riserum in peccato. Quarto est caput omnium, qui sibi uniuntur in potentia ad actum reducenda,ut sunt omnes praedestinati, Iudae Turcae, Sarraceni, qui tandem con uertentur. Quinto est caput omnium, qui Abi uniuntur:
72쪽
P R. Ion Vi p. ravi 'sensis quae nunquam reducetur ad dastitis ut sunt omnes iisdeles, donec in huc uita uiuunt, qui moriendo Minent totaliter esse membra CHRISTI par. 3.q. 8.dr.3.HR. mirum, quod sit caput omnium iamian , quoniam est caput omnium angelorum D E V S Ephe,i,dcori litvit eum scilicet cHRIST PH ad dextram fumis crisibusfupra omnem potestatem,principatum, Crincirem,et dominationem,ta si pra omne nomen,quod
nominatur non solum in hoc faeculosed etiam in futuro, ex omniafubiecit si pedibus eius.Ηoc autem caput si vilicat principalem lacum,ubi simus,er ideo tanquam
membra debemus ad illum ecclesia omnes accedeN,qssae
STUM milium.i.totum corpus CHRISTjfecclesiam triumphantem,et miliuntem tu fuit figurata in aracaNoe extra quam qui ingenti sunt, et in qua qui intra
verati mortem euaserunt . Ergo ad arcam. Lecclesiam omnes debent uccedere,vel cum Noe inimio per fidem formulam,uel cum columia redeundo per uerum sententum, et honorabimus CHRISTUM filium naturalem c estis patris. Quarto crucem debemus erigere,qκα vehemus faeninen societatem debet praecedere. Nirantur: Iudaei
cum paganis,qu)d crux,quae est quoddam supplicium latronus t christianispro duce,et baculo peregrinationis. id si gentilis.i. Iudaeus sequitur naturam, et scientiam h ruralium philosophorum,no mirabitur deri,rie,quirini limo crux erit sibi non ad stultitiam sed ad glorium,es Consul sapientia.Audiat igitur primo philosophum,qui in h. le ἰ ζῶ di i. 4 coelo, Cr mundo faciens comparationem inter frum
73쪽
L I BI EJILm Jho hominis, tui est minor munJus, ex dit ho minent in cruce, unde ponit caput ad Meridiem, pedes ad punctum Aquilonarem, sinistrum ad Occidentem, dexteram ad Orientem. Audiat Gentilis secundo cre iurarum distinctionem, e inueniet crucem. Nonne facit plinctiim superius dum ponit creaturam mereriluatim s. Non ne facit punctum inserius , dum ponte creuturam mere corporalenis Non ne facit punctim' inistrum,er dextrum,dum ponit in creaturarum distin Gone creaturam partim stirilitatem e partim corporalem ut prima sit angelus, fecunda sint animali et cor pora animatu,tertiust homo creatura corporatis,quar tum ad corpus,er creatura spiritualis quantum ad an manis Tertio gentilis debet confiderare,quia crux reperitur in temporum uariatione ut astas fi pro filii mo,Hγems fit pro pro undo, versit pro dextra, tumnus fit pro sinistra. Cauri, gentilis debet conse Aderare elementormn combinationem, et sic potiet ignem)sursion terram deorsum,dquam adsint lam, aerem ad dextram. Quinto debet gentilis considerare qualit tum intensionem, er remisionem, Cr sic ponit fui sum caliditatem deorsum frigilitatem, ad dexterarnsccit rem,adsinistrum humiditatem. Sexto consideret gen illis hominis di positionem, er sic habet cap*t furfurit, pedes deorsum partem cordis ad sinistrum partem epa tis ad dexteram. Septimo consideret gentilis hominem quantum ad animum, Cr quantum ad corpus. Quari tum enim ad corpus reperiet sanguinem fusum , seu mari deoquin, coleram ad ynistrum, malancorium ai
74쪽
. P R Ι Μ V S et stineram . cruantum uero ad animam reperiet poteri tum uitellectivam fursum, fensitium deorsum, concu piscibilem ad Amitram, irascibilem ad dextram. Ecce modo sunt futui pagani, qui percipiunt mundum maiorem, Cr minorem positum permoLm crucis, crcrucem derident,quam Nutura praefixit antegerentin sper consequens christiani funisapientes crucem, ercrucifixum honorantes in procesione primo crucem erigendo. Nos autem christiani praedicantes C Η ΑΙ- aTVM, hunc crucifixum gentilibus stulatium, I deis scandalam nobis autem qui ex I talas,et ex gentilibus exorti fumus,crucifixum in nostra processene erra As in ueritate, quae antecedebat ipsos Iudaeos in f gura.Narique itinerando gerebant Iudaei crucem in =ggra, Cr non in una tantum figura , sed in multis pro pter multos effectus CHRISTI crucifixi,in quibus esctibus sicut nos christiani in nostro procesionali itinere praeponimus crucem, Cr crisci uin tu ueritate, sic ipsos Iudaeos itinerantes praecedebat cruae, uel crucifixus in ueritate. Primo nanque praec it eos cruci*xus infans diuinitatis ubi est notaridum quod cum MD-ses famulus domini'iset in monte, cum habuist prae opta legis, interim populus peccassit per idolatriam, Porum peccatum tantum displicuit Alo 'si,quod uigili uiria hominum millia bunt occisu. Voletis aut ni scire, an DEUS set placatus popolo, dixit domino suo, primo quod ostendera ei faciem suam. S ecundo quod facie sua praecederet populum; Cui dominus respondit. Noyses posteriora iaca uidebis, faciem datem meam
75쪽
non poteris uider non enim uidebit me homo, Tuiuet.
illa acies DEI homini menti inuictbilis, ex illa do
misit posteriora figurabant crucifixum, crucem corpo ris C H RIS TI in cruce lignea extensi, Cr crucis xi. Natique in cruce lignea erat facies diuisitatis , sta abscondita ub uelamine humanitatis ii qua tot Demel pationes, quρd nemo poterat uidere, idest cognoscere, q*od cruce patiens,Cr in cruce moriens esset D E V S, .
sed tantum homo pus lilis , sicut autem Mosi ostensi fuerunt posteriora dest humanitas cum uis sensibus, et pasionibus ta apparuit in cruce fc Mσγses hiritu
prophctico cognouit uti uinq, scilicet faciem diuisistatis, cx posteriora humanitatis praecedere populum ad ter Dubium rara promisilanis ita in cruce credimus crucifixuinti PVJςlix D E V M,'hominem. Sed est qui dicat, quomodo praec itfacies diuinitatis populum,et quomodo praece Eκod.i4 dit nos in cruces Restondens dico,quod facies diuinita 'tis praecedebat populum per opera diuinu. Non ne prae ce it,quando mare diuisit, et duodecim uius aridas fecit., : apis stantibus pro muro ad dexteram,CT ad fuistram, Akb.iς.dmi dem submerserunt Pharaonem cum omnibus Ae .gurque s Nonne facies diuinitatis praec it populum , Ako is a 4qμα amarae conuersae fuerunt in dulcedinem Nonne facies diuinitatis praecesit, quando quadraginta G, i s ci) ii it tria missu homilium coelesti cibo.i. ni an .Ek2,2d nas Quando uirga percisit petram,etfluxeruntdqus . Num , , Mu e loqgente cum domino facie ad faciem, Nu. zo.a facies eius rellcnduit. intando pluit super poplitum, Nil ii. b ip Mercitu, arsita. Qisassio iterum flis erunt aqua:
76쪽
P R I: V s 14 de ira ouando intuitu serpentis aeneisarauit pu lam ulceratum a serpentibus ignius. Sicut ergo fuluauit 'it in deserto per opera diuinitatis,sic in cruce seven ibiliter agens patiebatur in posterior scilicet tam nitatis, Cr peccata remittebat fatuando, quod est opus Euinitatis Ergo erigamus crucem, in qua tuta sunt
opera diuinitatis,et humanitatis. Similiter dominus no
per IESUS CHRISTUS,quae facta sunt antiquitus in figura egit in ueritate.Nanque faciem suae diuinitu
tuo tendit utq; nos praec it per opera diuinitatis,qua operatus fuit ante pusionem aquam in uinum transmu itinio, panes, Cr pisciculos augmentando, caecos ita minando, surdis auditum restituendo, paraliticos con folidanio, hy dropicos fanando, a cunctis inferarita tibus sanando, mortuos fuscitando. Ecce quomodosa acies suae diutilitatis nos praec it perlectus operum .
Hanc faciem diuitatis abscondit, dum posteriora, idest 2 humanitas fuit derelicta, er submissa pusionibus iu
Noe, quae sic nos debet praecedere, sicut facies diui issutis praece,' it. Secundo Iudaeos praece, it Moν figuII sis cum uirga, cum qua humiliavit Pharaonem, proe rig. duit Aeraptios, mare diuisit, aquam de petra edu- d tesce 'xit. Moses cum uirga figurabat CHRISTUM
M cruce, qui C Η RIS T V S fugat cum cruce M Num' mones, aquam dat de petra, dum per crucem percu titur petra, idest CHRISTUS,Cr continus exse Tertia mulsanguis, Cr aqua. Tertio Iudaeos praecesit co
linina. Nunque eduxit DEVS populum de A eDpto zodoctis columna nubis de die, Er in columna ignis delae te Iesuis'
77쪽
LIBERunti nunquam ὀψkit eis, sed erat quas Jux itineris Ita a utroque tempore. Vnde de die nubes operi, ut tabere culum, cr de nocte erat quasi1pecies ignis, illastante, stabat populus, illa autem praecedentesequebatur populus. Haecnurabat crucifixum, qui in nocte peccati nos cooperit, Cr illuminat ut peccatu dimittamus, ex in die uirtutis contra aestum cr incendium peccati est nobis ad refrigerium. Ad huius crucifixi praecedentis motum de benius corporaliter, Cr spiritualiter moueri, ex eo
nente debemus etiam nos manere. Unde utroque tempo, re scilicet nocturno uiciorum, Cr diurno uirtutum crinei us erit nobis dux in itinere, ergo erigamus cruccinis
maria fi- Quarto Iudaeos praecesiit arca foederis lue arca DEL ii. ζ iE V S praecepit arcam feri, Cr docuit in hunc in daeos dein diam, scilicet quod feret de signo fethim qu)d est impii
erueifiesu. tr abit et quod auraretur auro mundifirmo intus et foEκo.vs harestare debebat in tabernaculo uelo eum uelante. Deutilo. a In ea quove erant duae tabulae legis tantum. Et ita re Ii Nait perturn fuit tempore,quo Salamoueam reposuit intem
in fine plo in Sancta sanctorum. Haec arcusgurabat cHRI ST VM crucifxum: quoniam scutarca fuitfacta de si gnis fethim, quae ligna nunquam putrefiunt, ita crucis xi corpus fuit factum ex purifiniis sanguinibus glo
.:itu riose uirginis MARIAE concipientis de Spiritu sancto. Sicut autem arca erat deaurata intus, Cr extra a purifinio, sic crucifixus fuit deauratus auro puris smo, idest charitate nitida intus in anima, Cr extra in : operibus.Hic ueluti arca stare debet in Sancta Sancto
ram, scilicet in paradibo, in quo semel per propriam
78쪽
: fixus fili uetiti in figuris ut cito habebitis: Crsicut in dii iti non erunt,nis; dux tabulae legis, sic in CHRISTO' cracilixo non erunt,nisi uo praeceptu obedienti unum: se morte, T alterum de resurrectione,ita CHRISTO Ioan.trida ι testante. Mandatum enim hoc habeo a patre meo, ut . 4nimam meam ponum, scilicet in mortem, eT iterum i minam eum, scilicet per refiιrrectionem. Sicut igitur et arca praecedebat populum, sic crucifixus debet omnes praecedere,ergo tam christiani,quim pagani, quamques ludaei crucem,ta' crucifixum erigite tanquam confutas tic . Sic ergo nos crucem erigentes,m ea nataede te in processenecHRISTUM crucifixum timo 1 ramus, quem Iudri, er Gentiles derident. Cyinto Honorare 1 omnes exeiuntes de ecclesia debent ordinare incedere ,
qaoniam CHRISTUS est D EI uirtus, DEI cessione': sapientia, sicut enim sapienter psallendo honoratur,1 itu etiam sapienter honorari debet, sapienter processe 'Pyψς 1 nemordinando,praeponendo praeponendas , Cypostpo- nendo postponendas, est enim fecundum Augustinum 'i parium di pariums rerum,cuissus loca tribuens i di suo, locos ergo debent praecedere clerici. Crsic
sicradum consuetudinem loci. Primo enim incedant fio Ectules. Secundo buttuli. Tertio heremitae. Quarto Religiosi. Quinto canonici regulares. Sexto Mona sinu Septimo cuppellani curati. Octauo Sacerdotes ec iae muroris, Cr Wter ipsas praeponantur omnes, Cr 'postponantur securidum inorum gradus, Cr dignita tu . Huius ordinis Rura praecesiit, quando DEV S
79쪽
: i I 'Ι I E R cicuit Mosem ordinare popul in exeunt me e gempto, Cr itinerantem, inersius terram prmisonis . vii scuteriit xij tribus, Ita habuerunt xj .uexilla, o se iuxta DEI distiositionem una tribus idium praecede bat. Cuiuibet autem tribus ordinabatur per turmas is quaelibet tu ra per cogitationes, Cr quaelibet cogi; itis per domos,σηu et dolituri prefamilius. Cui illisecuntulor daeuionum Baldam uidisset populum de monte sic bene oratiratum clamauit uoce magnu dicens o Mo riatur unima mea morte iustorum faut mitifulia horum finitia . Ecce qsmmodo per ordinem honoratiis D E P S non solum apud bonos , fed 'in m apud uitio sos,ut patet de Butam. Sexto debemus binos, nos nos coniungere. . Circa istum particulam est notan : ό. dum, quo in proce 'ione sic possemus coniungere nos debemus trinos, sicut et bilios:sed potius coniungimus binos pro hi b,' , xxiij. rationes. Prima proptersignificitionent to-e niui3gς tilus entitatis rerum, quoniam tota latitudo entium non Prima ra, habet,ns duo extrema . cassatorem,Cr cofaturam,suh aebi mutidus, sic ussus est princeps mundi ii iani coniun doctrinam Arils uel sycut unus est princeps mundi iustgRR μμ mundus iuxta Ostianam Plat: par. c. . 44 ar. x in s. R. sic, e lini bini coniungimur in ordinata pro Seeondx csione. Secundo adsignificadum es communicantis et
participantis. Jenunq; DEI e perse indepedens,
processio- et e sentiale et comunicaturcreaturis diuesmode,prout
fudisti ''' quaelibet creatura in gradu participat esse diuersimode, et sic creaturae a DE O creatae participant esse a DEO,' σ dependent. Sic igitur ad hocsignificandum conisii
80쪽
P V 'SI is 'ruitur hi procesione bius, ct bini. .e 1. -R I . Tertisconiungimur in processione bis et bini adsignia i I id Vs indumese participatum distinctione. Onaelibet nati, processio em habet duplex esses. Heuk,Cr reale in esse perfr gimur '' Ilo; ouoniam scut artificiatum,ut pictura pis D pr mo est fecundum rationem idealem in mente artificis, et daemum ad intrinsecuin illam similitudinem habet esse complectum ab extra; ita totus mundus ideatis fuit H DEO,ertundem rcperitur ad extra effectualiter iuxta istud Boetij de consola. Mundum mente gerens Onili pima glaeDrmam 1 .par. q. t s. Cr. q. st .ar. 3.in R. q. a. 93 .ar.4. A d hoc autem significandum coniungia inur in processene bini, Cr bini. Qt arto bini, Cr bilii Quas a faconjugimur propter esse realis diui lonem. Nan lyho mo int caeteras creaturas corporales habet duplex es cessione se .naturae cum caeteris creaturis corporalibus, cy ha bet esse gratiae,qu)d non habet,nec coesum, nec odera,
nec aliae corporales creaturae. a . a. q. t 1 O. ar. 4.arg. r. 5
Vt autem uiri fideles ostendantse habere tantum bene' ' .a icium a DEO,le colungunt in processene bhios et binos. Per quam combinationeinsignificant habere esse naturae si ut ijs creaturis corporalibus,et esse gratiae super ullas Iebrporales creaturus. Quisito bin et bini coniungunturiti procesione propter duarum personarum misioneni Quinta rada essestirituale,quod si per gratiam mittuntur ad uni tmum duae personaessifilius.oui mittitur a patre et si tria procrisi ruduntus,qui mittitur ab utrol, f. a patre,et a filo p. guntur. . q. 3 iar. 1 AEt T. V t autem tanti bene cij non appareant infideles ingrati deo de hac facientes commemorationim