De Christo Iesu abscondito pro solemnitate corporis eiusdem Domini nostri, libri sex. Quibus vniuersum fidei & religionis christianae negocium continetur. Autore R.P.F. Bartholomaeo Ferrariense dominicano, ..

101쪽

dolar pectatoris dolentis in confisione fumi titione.Vbi notandum,quod con te, Oftf date, quia diiuditi 1 dita uni dicitur una pars precatorum. σ3 aeteri λltera quia cum uno solo conmist , sedctilene etest drijs circunstantiis:ut in hoc exempla. Dolet pecca Dr,quod peccauerispectardicarnis. sic in genere uitur descens.Ego peccaui per carnis pectatum unon

δὲ ii ' dicit huius confesto est simulata . Sedsi debet esse

carnalis. uera debet esse aperta,ut quia peccatumsut commissum . infir solutos, sic est peccatum simphicisDi nucutionis, uel inter coniugatos, T sic dicitur dulterium 3 uel inter uirgines,Gr ' peccatum dicitur stuprum; uel inter con-

u sanguineos' 'cr peccatum dicitur incestus, uel cum opinse e sene fc peccatum scimp rupti sue uel cum uela tu uel cum clerico Cr se peccatum dicitur acrilegiari, uὰ in laco sacro, τfc es idem, uelsit cum societate alterii ς,eciei, Cr dicitur bestialitas uel sit cum societate -tiusdem speciei,non tamen eiusdemsexus m dicitur si 'domia sessine sotietate, sic dicitur molities. Qui er go dolet in confisione nec sic aperte constetur cumsi

. mutatione, eius dolor est dolor mortis, maximes cor se fletur se excusando , τ proximum accusando seΜtus do dolor mortis est dolendo in integra, Cr liera

P eccator confestone, sed sine satisfactione. Orcu hoc t ii ii taeest peccator, maxime notorius tenetur a d ςbe si tu facere, primo DEO, cuius' legem non seruauit, - secundo ecclesiae, cuius .flios scandalizauit, tertio amia i l cis,quos non amavit,quarto inimicis,quos non placauit,. . . qislato peccatoribus, quos ad D E Viri non rei ci

102쪽

P R' I Μ V s. a sitit, sexto iustis,quos contristassit,ferinio flis, quos non laesitauit, octauo in purgatorio elissis, quorum,

passus non mitigauit, nono cunctis, quorum bona'. occupauit, decimo omnibus creditoribus,quorum sola tionem retardavit, undecimo parentibus, quos non hoenorauit,duodecimo bis,quos detrahendo infamauit, cum

dulem peccator dolet de his offensionibus csicut debet sacramentaliter confitetur. Sed si non satisfacit,cum possit satisfacere, dicimus, quod eius dolor in contrictione,

o sacramentali confisione non est ad vitamsed est do- - lor mortis. Septimus dolor mortis est dolentis,confiten- dbl. Mus,et satisfacientis de corporalibus sed non de hiritual, mortis. biis,ut est haeresiarcha,qui pcrfusam doctrinam multus unimas ad infernum praecipitaui ut detracto qui mutitos infinduit.Ηorum tanta est superbia,ut quanuis do leunt in contrictione, er quantiis plorent in confisione, attamen quia non dolent de spiritualium fatisfactione, eorum dolor est dolor mortis.Octauus dolor mortis est Octauus dolentis cum perfectu restitutione, sed fine sacramentuli iubilis.

communione. Sic.n.dolentes,et dolendo facramentuliter confitentes, et confitentes restituendo Cy restituendosa tisfacientes, nolentes tamen communicare sacrumentali ter. i.nolentes accipere corpus CHRISTI in pascha: hi adimplent partem illius praecepti de poen. et rem.c. Omenis utriusque sexus . Et quatiuis adimpleant praeceptum quo ad primam partem,quae est praeparatis ad cominu nionem 3 Cr praeparationem disponentem non redu cunt ad actum, quia non se communitarit. Unde quo modocunqsse negligunt praeceptum, Cr dolistit de pec .

103쪽

L I B E Rralis, ex quo tumen non dolant ad ustum; sed dil mora Nonus do ten eorum dolor est dolor mortis . Nonus dolorino xqm- - tis est peccatoris communicantis, sed in fide tabitantis. . Sunt quidam in sacramenta corporis domini nostri IE SV CHRISTI dubitantes quantum ad intellectu 16 sed quantum ad uoluntatem nolitent dubitare, sed uellent plene credere implicite, Cr explicite, Cy non ualentes captiuare intelleyum,is sub cere fidei ecclesiae,dolent, quod non credunt,ta dolent,qu)d eos oporteat cominu Tres spe nicare. Horum tres suntlpecies. Quidam enim habente d.hita cognitioriemis onuem absque firma asciitione inneiu in euehi; iram partem declinando, scilicet credendorum, er non ςβ δε eredendorum, hi dicuntur dubitare. Quidum magis declinant in unam partem,quam tu alium, sed tenentur aequo leui signo,qu)d non totaliter declinent. r hi diacuntur suspicari. Quidam uni parti adhaerent, tamen cum Ormidine deterius et isti dicuntur opinarLSecunda secundae.q. a.ar. 1 .inf.R. Ut autem dicuntur creden I iis, tes,oportet ad unum partem declinare sine formidine et cum firma addisone, Cr assentione. Hic autem actus cum procedat ex duobus principijssilicet ex uoluntate,

et intellectu,oportet,qu)d utrunque principium fit per fectum aliquo habitu,ut actus fidest persectus ea.par

q. .ur. 2 .in R.Vnde non foliun oportet uoluntatem sse promptam ad credendum , sed etiam oportet intelle

ctum esse bene d positum ad prosiquendum imperium

noluntatis eo.ur. arg. 2. Dolor igitur huius dubitantis,2iό μ' fu*icantis,uel opinantis, Cr non firmiter credentis, mortis, et dolor mortis sternae . Decimus dolor mortis

104쪽

precator dolet contricte cum fidei assentionem' ne ii virum remisione. Satis est dubitandum de fa i lute quorundamRelium,qui in poenitensia petunt,qu)d P, D E U S remittat eis culpam, Cr aeternam poenam,

et indulgentijs petunt,quod D E VI indulgeat eis poe I num temporalem π uolunt, quod D E VS in assum i mone sacramenti eucharistia remittat magnum pura: tem poenarum, nec ad D EI praeceptum uolunt pro mo suo remittere minimam iniuriam, nec quo ad cubi pam,nec quo ad poena)n. Hi conterendo dolen hi con flendo ploransibisumendo eucharsiam lachrimuntur,

suspirant cum Angultibus: sed dolent,eT Ustiguntur

inane, quoniarn eorum dolor non est dolor uitae, sed mortis aeternae. Undecimus dolor est dolor mortis,dum

p itet, confitetur, communicat, gemit, plorat pro I. 2siuis peccatis cum iniuriarum remiyione,sedsine remisesonis psulatione. Nam de talibus dicit Augustinus in

regula. Qui autem nunquam uult petere ueniam , ne causa est in monasterio . Tu uero fecundum doctrinam Ioannis chrisios mi Si offendisti proximum cordere conciliari corde. Si offendisti ore,reconciliariore. Si offendisti opere, reconciliari opere; sed altem cum dolo re petas humiliter uenium, iter autem totus dolor erit lar mortis. Duodecimus dolor mortis est dolere cum ueniae postulatione, sed fine particulari nominatione. mus do. consuetuto functa est, quod infirmo ad mortem porte tur corpus CHRISTI, Cre t confiuetudo laudabilis, quod illi de parrochia audito tintinnabulo assὸcient hu- . . imiliter,a deuote collis c H RIS TI que ad is

105쪽

1 1 B E Rctuni infimi . Praeterea est laudabilis confiuetudo, quia priusquam sacerdos porrigat infimo sacramentum,s pro ammonitione indulgeat omnibus, ex petat ab on .nibus ueniam. Quae postulatio fulsit in oblitis ues ignoratis, lici in his, sunt personaliter remissu . Seis secut infimo debitori alicuius non sufficit petere in gene re ueniumsed expedit,qu)d particulariter inuicem coim ueniant, uel per sollitisum, uel compositionem, ud per remisionem : fic non suscit infirmo petere ueniam in genere , sed si fecit iniuriam proximo ri xando, contendendo, insumundo, quod sterialiter de huc iniuria petat indulgentium particulariter erpnblice , sicut publice pcccuuit offendendo proximum',

. . Cr scandaliratido , utiter eius dolor erit sibi non dolor uitae, si' i dolor mortis aeternae . Et sic habemus duode ' civi dolores mortis, a quibus electi ad uitam aeternum antequam moriantur, liberabuntur. Et qui est fine his doloribus aut qui in his uel tu aliquo eorum laborat pro se,uel pro alijs cantando luvies in procesione, debet potere, quod hi sic dolentes ad mortem dolediit ad uitam: tii π habemus.x A CHR IS TO petenda in pro-tiend7 csione,qua ipsium honoramus tantundo. Hucis sis, ut i μη 'i diiii ιs,quae probe et pro alijs sint petenda, dum in pro csione cantantur laudes Cy hoc quantum ad xij. peri cula inferni euitanda ,σ quantum ad xij. mortis dolo res euitandosjuxta dictum psalmi. Circundederunt me

dolores mortis pericula inferni inueneriint me. Ve/Psat.17. rum quia in alio mulino dicitur. p raeoccupauerunt me

laquei mortis ideo de his est uidendum. Nam fdeles trin

106쪽

1brando CHRISTUM in procesione, π ei gratias agen o d)bent cantare laudes propter laqueos mortis, ' qui ribs innotauerunt. electosu', ad morte,qui etiam . . f Antianodat petimus quodnodi soluuntur. Sunt au tem laquei praeoccupantes xq. Primus laqueus mortis Primus lasoluendus o ardor delectationis dis edam enim sunt . 'uitii peccatu,quae fiunt cum magna sensualitatis delectatione, uendu suae delectatio impedit extimationem prudentiae. 6. Lbi. Et quia ad eam sequitur quaedam tru mutatio com

sem finem R.Vnde ratio debilitatur in suo actu, er ita ligatur homo hoc concupiscentiae, sensualitatis ardo re delectandi , quodsibi apparet nunquam posse us hi ius nodimodo dissolui Undebequitur,quod homo non solum peccatsed etiam uidetur e quod a peccato non πρfise custodire in tantum,quod propter hoc non confite' tur, non commlinicat , non orat, nec opus bonum facit, quod ad rationem pertineat. Hoc laqueo fuit ligatus i. Reg. Salamon, et in senectute amore mulierum templa idolis construxit et usu rationis priuato illa adorauit. Secutie seeundii, diis laqueus mortis soluendus est timor recidiuandi . In morte enim peccati stat peccator ligatus,quousq, nodus uendus. peccati per poenitentumsoluaturmodo hunt quampis rei, qui non faciunt poenitentium timore recidiuandi,qi a saepe , saepius, Cr longo tempore peccauerunt , er poenitentiam non egerunt, uel si egerunt, qμam cito ad peccatum conuersi iterum in peccatum reci Duerunt: propter quam recidiuationem diu , Criniistoties factam desperantes de constantia non agunt

107쪽

P R I M Visa 3 2 Nahre militus me quam ut uersum merear. Iudas Ge. c.4,b rem cliRISTI proditor hoc laqueo ita fuit inoia trus,podse laqueo u pendit.Duodecimus laqueus mor- Duodec tis est rubor de peccatorum turpitudine. In omni enim qdhu peccato quatiuis taliqua turpitudo prout turpitudo esὶ contraria decoris ordini eo, quod ordo est spiritualis '' pulchritudo attamen sunt quaedam peccatu, quae habent annexum turpitudinem cum rubore, ut sunt peccata carnalis,quae quide F sunt tanti ruboris, quod etiam in his, quaesunt licita in actu matrimoniali uxor uerecundatur' de uirosuo. Multo plus quilibet homo utriusq; sexus ue- mrecuniatur de his peccatis,quae comittuntur extra limitesinatrimoniJ. Vnde propter peccata curnis praeoccupane 'tur homines tanto rubore, quod potius permittunt se in internum damnari,quam infac metuli confisione con fiteri, n)i forte cum palliatis uerbis generalibus, lucitis turpibus et exentialibus circtgnstanti 1s. E t e is putent xij.laquei mortis aeternae. Superest modo ad proni fio nem adimplendam, ut uideamus de xij. causis cur rarii ii ropter quas in ecclisia fiunt procesiones, quas ςδςiis,px xij. dcclarabimus esse in C Η R I S, T D in patre Iuri Iraeternaliter abscondito:σ in hdc processone honoratur c HRIS TVS cum cantu, Cr laudibus. Prima Phinis igitur causa faciendi proisionem in eccisa canendo οδusa,pr

laudes est primus aduentus epistopi uel alicuius prinu, Phidi ut puta legati domini papae,uel ipsius domini papae:qui

omnes ic honorantur,quid quilibet eorum repraesentat . .cΗRISTUM . Sicut pili summus pontifex Aaron Estod.1s.

108쪽

imus ponti', idest papa significat, o reprae inlat

, . - C Η RIS T V Μ in toto orbe, Cr eius ligatus in tota ligatione,σepiscopus in tota hocs. Cum autem --do laudes processionaliter obuiamus his, honoruinus CHRISTUM, quem ipsi repraesentant.Vndes cui ponti'es ueteris testamenti figurabant CH RI S T V Μ uenturum pontificem, ita pontifices noui te stimenti IES PM CHRISTUM repraesentantes' Agnificant eum uenisse;ergo clerus,G .populus in processhebna, CHRISTUM cum laudibus honorant. Secunda causa,pro erasa faciendi procesionem cantando cum laudibus UE IC M.c. diluetivis Regis uniuersalis dest imperatoris, et cuius-ορ, que regis particularis intrantis regnum, quoniam sicut Aaron in legescripta figurabat sacerdotium C Η RΙ -s TI ipsi et suis quaces,sic Moses Rurabat regium potestatem in populo ipse, fui sequaces duces, G τω dignitates fuerunt nuruis in lege no : non distinctae in pluribus personissed in una pers

i. na,ut unam personam, idest CHRISTUM expo' ctaremus,quis ut essetfacerdos,σrex: quinρsface rei reges Cr sacerdotes. Haec autem figurauit Rex S len.L Melchisedech, secundum cuius ordinem cΗRI

pcitabo. STVS per ipsem figuratus dicitur per pselmistum. Su- . N Gφη- cerdos in aeternum Vnde hoe affirmans Ioanes ait Cilidilexit nos,Cr iuuit nos in sanguine suo, erfecit nos ra- ges,s sacerdotes DEO patri suo,ipse glori Cr inm My 'perium per infinita secuti eculorum amen.cum ergo procosionaliter incendentes obuiamus praelato, uel Re-' , ni personus honoramus sinu ter,sed cΗRM

109쪽

P R: I M V S. 31 verre a Sextus laqueus mortis est amor fumae . Hic Sextus or potest esse bonus, ut cum amatur fama ad prox, Iori , sit mi aedificutionem , in ormationem, e T promotionem. uendii Sed ille est umor malus, cum amatur fama propter fa- ' utis, norem mundanum pro habenda dignitate, pro acqM-- rendis diuitijs, pro decipiendis mulierculis, pro honoribus: er hoc casu amans fumumst uanagloriosius, cupiens laudari de uirtutibus, quibus carit, Crquibus

ntide utitur, ut scientia, sapientia, ex similibus. Ne autem fama perdatur, potius se laudat, quam accusat; alios infimat, odit alios Iuu ri, odit alios sequelam habere 3 fra peccatu non confitet r ; fumam alijs, qlios ipse infamauit , non restituit; quibus detraxit, potius permittit femori in peccato mortali, quam restituere, Cr se male proximum infamasse. Vnde hic est hoc

laqueo ligatus ad mortem. 5eptimus laqueus mortis septimuscet amorfliorum, non dico,quod purentes non debeant

filios amare 3 fedamor Domin est uitiosus,quando iii

Asirete amantur: ut cum qui exercet usurus, Cr proepter aratorem fliorum non uult restituere, timens filios depauperure,ut cum quis acquirit diuitias,quo non po- te Ilicitem dere,nec uult restituere, u lios relinquat diuites. Hic amor suorum est laqueus mortis detinens peccatorem ligatum in morte peccati . Octauus Iu

quem mortis est amor carnalis . Saepe reperi homines mortis, 'ad poenitentiam dilositos,sed propter umorem concubinae hunc bonam di 1 sitionem non reducunt ad actum, concubinam dimitte in . Et hoc est propter amorem camis uitiosium . QEωd autem dico de concubinario,

110쪽

p R'Ι M V s. 3 3STVM bonorumus coram ipsis,qui C Η RIS V Mrepraeseirtant in nouo testamento, quem figurauerunt pontifces, sacerdotes, Cr reges ueteris testamenti: σ c habemus secundum causam procesionis. Tertia cui 'Terilasa faciendi processenem est propter muris, er fumi

mn inundationem,quae aquae,ut nobis non noceant, sed fit proces ut suum locum reuertantur, recurrimus procesionaliac H R I S T T M, qui habet potestatem super

aquas maris, ut figuratum fuit per uirgam, qua mare Exodi. fist diuisum, stabuis; ueluti murus ad dexteram, Cy f 'histram. Vnde uirga illa fgurabat C Η R IS TI po testatem super aquas 'maris, quam potestatem habet Iosuae. . tu usuper aquas fluminum,ut figuratum suit,quando arca,quae figurabat c I RI ST VM, fuit portatu in flumine Iordanis, Cruquae fluentes steterunt , sicut

boris. Sic igitur in pro cessene recurrimus ad CH R DSTVM, quem honoramus. Quarta causi faciendi in ri processenem,est propter commotionem. Sciunt omnes ν hi: δ' pro maiori parte quimsit magnum periculum commotis,s conquasutio terraemotus. Audiuimus enim ubantiquis, uidimus temporibus nostris ciuitates pussus in multis partibus ruinam,oppida Cy castra submersa, eruillas a terra imbibitus, propter earum ruinam mortuos plures cum flijs in lecto de nocte: Persensimus multos passos membrorum confractionem, CT multos